论中医养生内涵与中国传统文化

中医药理论研究

医学与哲学(人文社会医学版)2010年8月第31卷第8期总第410期论中医养生内涵与中国传统文化

江玉¹

摘要:以古代文献为依据,研究中医养生内涵与中国传统文化形态间的密切关联。认为道家文化是中医养生理论的思想

渊源,儒家的养德、致中和、卫生思想促进和丰富了中医养生,佛家的思想对中医养生文化起到补充作用。相互间不断发

生碰撞,彼此交融渗透,最终发展成独具特色的中医养生体系。

关键词:中医养生,传统文化,渊源,影响

中图分类号:R22文献标识码:A文章编号:1002-0772(2010)08-0053-03

Traditional C hinese C ulture and Inf luence on Prophylactic of Traditional Chinese Medicine J I A N G Yu.L uz hou M ed ical College,L uz hou646000,China

Abstract:Based on accur ate histor ical liter at ur e,r esear ch in pro phy lactic o f T raditio nal Chinese M edicine(T CM)roo ted in

tr aditional Chinese cult ur e reveals it closely r elated to the ancient philo so phy,and Confucian culture,T ao ist cultur e,Bud-

dhist culture,and o ther cult ur e fo rms.T ao ist culture is t he ideo lo gical o rigin,many thoughts o f keeping in g ood health cre-

ated by t he T ao ists,the Confucians and the Buddhists.It causes a g r eat pushing effect on the Pr ophylact ic of T CM.T hey blended mut ually and affected each other,event ually become the unique char acter and hig hlig ht t raditio nal medicine system.

Key Words:pro phy lactic o f T raditional Chinese M edicine,tr aditio nal culture,o rig in,inf luence

中医养生学是中医关于人体生命养护的理论原则和经验方法的知识体系[1],养生思想植根于中国传统文化的土壤,以中国古代哲学和中医基本理论为深厚底蕴,是中国博大精深的传统文化的精髓之一,揉和了儒、道、释家以及诸子百家的哲学观点,博采众家之精华,堪称中华民族灿烂文化瑰宝的重要组成部分。目前,国内外已掀起了一股前所未有的中医养生热,中医养生越来越受到国人的关注,本文重点探讨中医养生文化内涵与中国传统文化的关系。

1道家思想是中医养生理论的思想渊源

道家文化是中国传统文化的重要组成部分,道家泛指以老庄学说为中心的哲学流派以及后世的道教。在中国传统文化的各个思想流派中,道家文化一直被学界公认为与中医学的渊源最为密切,对中医养生文化的形成起了主导作用。中医/养生0一词,最早由道家提出,后世一直沿用/摄生0和/养生0两词。在道家经典5老子6中载有/盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。05庄子6中亦多次提及/养生0一词。这里的养即保养、调养、补养、养护之意,生指生命、生存。道家思想以/道0为核心,这种思想体系影响和促进了养生学形成。5黄帝内经6重点也是在强调/道0,有/故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。0因此,道教思想和文化与中医养生理论如影随形,密不可分,具体体现在以下几个方面。

养生防病的目标相同。道家的宗旨之一是追求长生不老,养生、避世、清心、寡欲等方式都是为了达到祛病延年、/全命保生0的根本目标。英国著名学者李约瑟博士在5中国科学技术史6中指出:/道家思想从一开始就有长生不死的概念。0[2]在道家很多经典著作中,都明确提出修身养性、延年益寿为第一要旨的思想,这与中医养生的延年益寿尽天年的终极目标完全相同。5黄帝内经#上古天真论篇第一6中有/其知道者,法于阴阳,和

¹泸州医学院中西医结合学院四川泸州646000于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去0。

以养为主,治在病先的预防思想。5老子6说:/圣人不病,以其病病;夫唯病病,是以不病。0辩证地说明了/不病0与/病病0的关系。/病病0是一种居安思危、防患于未然的思想。5索问#上古天真论6提出:/虚邪贼风,避之有时0,5黄帝内经#四气调神大论篇第二6提出:/是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之。譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。0这种养重于治的观点建立在这种道家思想基础之上,这两者都特别强调预防重于治疗的核心思想。

/顺应自然、与天地合参0的养生防病途径。道家学说认为, /道0是自然界发生、发展、变化的根源和法则,/道生一,一生二,二生三,三生万物。0[3]道家崇尚自然,返朴归真,主张顺应自然,无为而治。5道德经6中就深刻体现出养生思想的核心,效法天地,以自然为法则,不做违背自然规律的事,达到/清静无为0和/少私寡欲0状态。如/人法地,地法天,天法道,道法自然0,道家/贵圆贵通0的圆通观强调人自身、人与自然、人与社会都是一个圆通的整体,与中医学主张人是与自然、社会相统一的有机整体一致。道家的重要思想为中医养生文化吸收,在5素问#宝命全形论6明确指出:/人以天地之气生,四时之法成。05素问#上古天真论6中列举的长寿之人:/真人者,提挈天地,把握阴阳0;/至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时0;/圣人者,处天地之和,从八风之理0;/贤人者,法则天地,象似日月,辩列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古,合同于道0。可以看出,两者思想核心相同,都说明了人与环境的密切关联。因此吴昆说:/言顺于四时之气,调摄精神,亦上医治未病也。0这一切都与道家文化的/道法自然0精神契合无间。与老子思想一脉相承的庄子,在前贤基础上进一步丰富发展了道家的养生思想。认为人必须顺乎自然,依乎天理,返朴归真;强调/独与天地精神往来0,追求平和恬静的心态。这些都为中医养生文化所采用,汲取了/无为而治0的哲学思想,寓养生于日常生活之中,所谓/以恬愉为务0、/美其