则 之文言虚词的练习与理解含答案

【则】（一）连词。

1．表示承接关系。

译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。

例如：①项王曰："壮士！赐之卮酒。

"则与斗卮è酒。

（《鸿门宴》我说啊,这是高中文段吧!嘿嘿项王说:壮士啊!赏赐你一杯酒。

于是(有人)给了他一杯酒。

） 2．表示条件、假设关系。

译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

3．表示并列关系。

这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。

可译为"就"，或不译。

①位卑则足羞，官盛则近谀。

（《师说》称地位低的人为师,就感到足以可耻,称官位高的人为老师,就近于阿谀奉承） 4．表示转折、让步关系。

表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。

①于其身也，则耻师焉，惑矣。

（《师说》但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,这是糊涂的）②手裁举，则双超忽而跃（手刚举起,(蟋蟀)却又远远地跳开了）5．表示选择关系。

常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

①非死则徙尔（《捕蛇者说》不是死了就是搬离这儿）（二）副词。

1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。

例如：①此则岳阳楼之大观也。

（《岳阳楼记》这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象啊） 2．表对已然或发现的强调。

可译为“已经”“原来”“原来已经”。

①及诸河，则在舟中矣。

（追到河边，（孟明等人）已经在船上了（三）名词。

1．指分项或自成段落的文字的条数。

①《论语》六则。

2。

准则，法则。

①以身作则。

（四）动词。

效法。

①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

（遵循后稷、刘公的事业，实行古公周太王和季历的法制）（五）通假。

同“辄”，总是，常常。

①居则曰：“不吾知也！”（平日里说：没有人了解我的才能）【则是】只当是。

①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。

（《窦娥冤》给窦娥我烧几刀纸,就算看在你死去了的儿子的面上。

）【则则】赞叹的声音。

一解释句中“则”字的意义和用法
1 伐柯伐柯，其则不远。

2 合散消息，安有常则。

3 作地势，高下九则。

4 此则岳阳楼之大观也。

5 此则寡人之罪也。

6 口耳之闻则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉。

7 河出图，雒书，圣人则之。

8 学而不思则罔，思而不学则殆。

9 故木受绳则直，金就砺则利。

10 然则诸侯之地有限。

11 今则来，沛公恐不得有此。

12 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

13 位卑则足羞，官盛则近谀。

14 入则孝，出则悌。

15 于其身也，则耻师焉。

16 欲速则不达。

17 匪鸡则鸣，苍蝇之声。

18 百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故也？
二下列句中加点的“则”字意义用法相同的两项是 ( )
A．项王曰：“赐之彘肩。

”则与之一生彘肩
B．此则岳阳楼之大观也
C．人则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

D．于其身也，则耻师焉，惑矣
E．故木受绳则直，金就砺则利
三判断“则”在文中的意义。

“此1则岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美2则美矣，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，
3则天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼4则天下名扬。

当世之风，位卑5则足羞，官盛则近谀，范氏6则不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。

友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及；及其得知，赶至河边，7则友人已在舟中矣，足见其性情之笃
【之】（一）代词。

1．第三人称代词，他、她、它（们）。

有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。

（太后怒气冲冲，但还是接见了他） 2．指示代词，这，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

（那个季孙要这么干,我们两人都不想这么做呢）（二）助词。

1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

①虎兕sì出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。

（子女如果想报父母之仇,臣子如果想报君王之仇,哪里有敢不竭尽自己的力量的呢?） 2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

（臣年轻强壮的时候,还比不上别人，如今已经年老体迈,没有能力再做事情了）3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

（《师说》不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师） 4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（《劝学》蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿但是凭借顽强的毅力）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》人们之中又有谁愿意让洁白的自身,接触到污秽的外物呢?） 5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

（冬冬敲响战鼓,兵器刚一接触,士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑）②余扃jiǒng牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。

（我关着窗子住在里面,时间长了,能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁）（三）动词，到……去。

①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》为什么心神不定，想到哪里去呢？）
一解释句中“之”字的意义和用法
1 项伯乃夜驰之沛公军。

2 辍耕之陇上。

3 奉之弥繁。

4 侵之愈急。

5 子孙视之不甚惜。

6 人非生而知之者，孰能无惑？
7 汝识之乎？
8 可以知之矣。

9 均之二策，宁许以负秦曲。

10 而从六国破亡之故事。

11 余之力尚足以入。

12 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。

13 以其求思之深而无不在也。

14 师道之不传也久矣。

15 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。

16 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。

17 顷之，烟炎张天。

18 蚓无爪牙之利。

19 石之铿然有声者，所在皆是也。

20 马之千里者，一食或尽粟一石。

21 句读之不知，惑之不解。

22 夫晋，何厌之有。

二下列加点的“之”字意义和用法相同的是 ( )
A．均之二策，宁许以负秦曲
B．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
C．佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉
D．以其求思之深而无不在也
E．师道之不传也久矣
F．譬若以肉投馁虎，何功之有
三判断“之”在文中的意义。

一僧欲1之南海，询于唐僧，唐僧不2之应。

久3之，此僧以箪食瓢饮4之助至南海，夸5之于唐僧：
“此何难6之有？”唐僧曰：“汝7之百折不挠，实可钦佩。

然汝8之言亦过矣，君将骄而笑9之乎？”
答案
则
一解释句中“则”字的意义和用法
1 伐柯伐柯，其则不远。

(“柯”指斧柄,“伐柯”指伐木做斧柄。

伐木做斧柄,斧柄的式样并不远)
2 合散消息，安有常则。

(或聚首、或离散、或消亡、或休息，那里有一定的规则呢？)
3 作地势，高下九则。

(坤作为地势，分为九州土田上中下九等。

)
4 此则岳阳楼之大观
也。

(这就是站在岳阳楼上看到的雄伟壮丽的景象)
5 此则寡人之罪也。

(这是寡人的过错啊)
6 口耳之闻则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉。

(通
常是从耳朵里听进去，直接就从嘴里说出来了。

然而嘴和耳朵的距离，不过四寸远，如此没有理解的
学习，怎么能够显得自己有气质、有内涵呢)
7 河出图，雒书，圣人则之。

(黄河献出天文图，洛水献出地理书，指明了天地之间的奥妙和道理,高
尚的人和有道德的人就用它作为行为和处事的准则。

8 学而不思则罔，思而不学则殆。

(“只是学习却不思考就会迷惑，光思考却不学习就会感到疑惑
9 故木受绳则直，金就砺则利。

(木头经墨线量过就直了，金属在磨刀石上磨过就锋利了 10
然则诸侯之地有限。

(既然这样，那么诸侯的土地有限
11 今则来，沛公恐不得有此。

(如今(项羽)马上就要到来,恐怕沛公就不能拥有关中一地了
12 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君
主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患
13 位卑则足羞，官盛则近谀。

(地位低的人为师,就感到足以可耻,称官位高的人为老师,就近于阿谀
奉承 14 入则孝，出则悌。

(：“学生们进家要做到孝顺父母，出外要顺从兄长,悌:
尊敬师长
15 于其身也，则耻师焉。

(对于他们自己呢,却耻于让老师教他们,这真是糊涂啊
16 欲速则不达。

(指过于性急图快，反而不能达到目的
17 匪鸡则鸣，苍蝇之声。

(鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，何至二者不分 18 百仞
之山，任负车登焉，何则？陵迟故也？(上百丈的高山,有负荷的车也能拉上去,为什么呢?是因为坡度
平缓的缘故啊。

同的两项是 ( )
A．项王曰：“赐之彘肩。

”则与之一生彘肩
B．此则岳阳楼之大观也
C．人则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

D．于其身也，则耻师焉，惑矣
E．故木受绳则直，金就砺则利
三判断“则”在文中的意义。

译文：这就是岳阳楼的壮观景象，道理出于岳阳楼的美，美就美了，但阳楼的名气并非只凭借这。

如
果这样，那么像岳阳楼的楼很多，怎么能独占鳌头？因为范希文被邀请作文章，文采传播四海，于是
岳阳楼就天下名扬。

在当时的风气，地位卑微就感到羞耻，地位高贵就是奉承拍马。

范希文就不是这样，他是不因为物质的好坏而喜悲。

他的朋友被贬职。

没有告别就离开，但众人却避开。

等到他得知，赶到河边，友人就在船中了。

可见他友谊之情感很深。

之
一解释句中“之”字的意义和用法
1 项伯乃夜驰之沛公军。

(:项伯于是连夜驰骋到沛公军营去
2 辍耕之陇上。

(（陈胜）停止耕作到田畔高地上（休息）
3 奉之弥繁。

(顺从它,它的欲望就增强
4 侵之愈急。

(抗拒它,它就加急侵略的步伐
5 子孙视之不甚惜。

(子孙对那些土地却不很爱惜，全它们送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。

6 人非生而知之者，孰能无惑？(人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？
7 汝识之乎？(你记下这个情景了吗？
8 可以知之矣。

(可以知道了 9 均之二策，宁许以负秦曲(权衡这两种策略，宁可答应而使秦国承担理亏的后果
12 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。

(士大夫(因自恃身份)始终不愿深夜停船在峭壁下
13 以其求思之深而无不在也。

(古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也 14 师道之不传也久矣。

(古代从师学习的风尚不流传已经很久了
15 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。

(之:指代贿赂所得的土地其:它的实:实际数量翻译: 把秦国受贿赂所得到的土地,与战胜而得到的土地比较,那实际上多到百倍。

16 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。

(古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。

17 顷之，烟炎张天。

(一会儿,火焰布满天空 18 蚓无爪牙之利。

(蚯蚓没有锋利的爪牙19 石之铿然有声者，所在皆是也。

(铿然的发出声响的石头，所在地方都是这种石头20 马之千里者，一食或尽粟一石。

(千里马有的时候一次进食有一石之多
21 句读之不知，惑之不解。

(不知晓断句(的方法),疑惑也得不到解答啊 22 夫晋，何厌之有。

(夫：发语词，不译何厌之有=有何厌之？有什么满足的呢？那晋国，有什么满足的呢？
A．均之二策，宁许以负秦曲
B．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
C．佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉
D．以其求思之深而无不在也
E．师道之不传也久矣
F．譬若以肉投馁虎，何功之有
三判断“之”在文中的意义。

译文：一僧人想去南海，向唐僧询问，唐僧没有回答他。

过了一段时间，这个僧人凭借一箪食物、一瓢水的帮助到了南海，向唐僧夸口说：“这有什么难？”唐僧回答说：“你百折不挠的精神着实让人钦佩，然而你的话也言过其实了，你将因此而自满并嘲笑我么？”
一解释句中“之”字的意义和用法
1 项伯乃夜驰之沛公军。

2 辍耕之陇上。

3 奉之弥繁。

4 侵之愈急。

5 子孙视之不甚惜。

6 人非生而知之者，孰能无惑？
7 汝识之乎？
8 可以知之矣。

9 均之二策，宁许以负秦曲。

10 而从六国破亡之故事。

11 余之力尚足以入。

12 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。

13 以其求思之深而无不在也。

14 师道之不传也久矣。

15 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。

16 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。

17 顷之，烟炎张天。

18 蚓无爪牙之利。

19 石之铿然有声者，所在皆是也。

20 马之千里者，一食或尽粟一石。

21 句读之不知，惑之不解。

22 夫晋，何厌之有。