主流思想的演变

考 纲 1、 宋 明 理 学 2、 明 清 儒 学
已考试题 情境创设 相关考点 命题规律 2014· 全 国卷I· 25 儒学的政 主流思想 宋明理学的代表 治地位 演变 人物及其思想主 张，宋明理学的 对人性的 宋明理学 地位及影响，程 认识 朱理学与陆王心 儒学名称 宋明理学 学的比较等是高 考考查的重点内 的演变 容。考查宋明理 王阳明心 宋明理学 学的积极影响。 学思想
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近代中国社会各阶层对儒家思想的态度? 地主阶级: 继续把儒家思想作为统治思想。洋务 派中体西用。 农民阶级: 洪秀全对儒家思想的利用,将儒家大同 思想与西方基督教义以及农民的平均主 义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗 教理论。
材料四： 康有为写《孔子改制考》从正面阐明 了孔子“托古改制”思想，实际上是宣传他自己改制 立法的变法主张。康有为把孔子推为“托古改制”的 “圣法”的创立者，孔子的《公羊春秋》是阐发了“圣 法”的真经。《公羊春秋》的核心是“公羊三世说”， 即社会历史演进的三个阶段：社会由“据乱世”进入 “升平世”，再进入“太平世”。“据乱世”是暴君之酷 政的时代；“升平世”是实行资产阶级君主立宪时代； “太平世”是西方资产阶级民主制时代。对于中国而 言，是“进至升平”的时代，因此中国必须改革封建 专制制度，实行资产阶级的君主立宪制度。 ——《戊戌变法时期维新派的法律思想》
高考命题考查情况分析
考 纲 1、 百 家 争 鸣 2、 独 尊 儒 术 已考试题 2016· 全 国卷I· 24 2015· 全 国卷II· 24 2015· 全 国卷I· 40 2014· 全 国卷II· 25 情境创设 相关考点 命题规律 《论语》汉 汉代儒学成 “百家争鸣” 代没成经典 为正统思想 和“独尊儒 术”几乎年 古代儒者批 古代儒学者 年都有涉及， 评现实政治 的政治诉求 这是中华文 儒学的创新 儒家思想的 明的思想渊 与发展 演变 源和民族复 兴的根基， 对儒家伦理 儒学独尊 是值得关注 的理解 的命题热点
——左玉河《重新认识五四时期陈独秀的反孔批儒 》
近代中国社会各阶层对儒家思想的态度?
康有为赋予儒家思想新的内容 ，把西 资产阶级 方资产阶级政治学说与传统儒家思想 (维新派)： 相结合，托古改制 资产阶级 辛亥革命后----受到冲击,南京临时政 (革命派): 府规定学校不读四书五经，教科书必 须符合共和民国宗旨。 资产阶级 新文化运动前期---全盘否定儒家思想, (激进派): 陈独秀等人掀起新文化运动,把斗争矛 头直接指向儒家思想
2、任何一种思想要想为全社会所接受，必须要获
得国家机器的支持。
3、 任何一种思想，必须植根于群众的实践，否则
将难以生存。
话儒
春秋战国大动荡百家露锋芒 儒道墨法思想家心绪书千行 孔子设想护等级注重仁和礼 老子尚自然无为治国邦 韩非主张法权势合以建中央 鲁国墨翟无差别爱人如爱已 礼崩乐坏的解放，黑暗中却绽放着光芒 西汉黄老政治，为修养生息 董仲舒独尊儒，为文化统一 汉儒学三纲五常和天人感应， 正统地位也得以确立
材料五：1912年2月8 日，中华民国临时教育总 长蔡元培发表《对于新教育意见》，文中认为：“满 清时代，有所谓钦定教育宗旨者。曰忠君、曰尊孔、 曰尚公、曰尚德、曰尚实。忠君与共和政体不合。尊 孔与信教自由相违。”同时蔡元培提出实施“军国民 教育、实利教育、公民教育，世界观、美育”的新教 育方针。9月，南京临时教育部公布《普遍教育暂行 条例》，条例规定“小学读经科一律废除”，“清学 部颁用之教科书一律禁用”。此令颁布，意味着南京 临时政府对教育领域历行两千年之久的尊孔读经的否 定。 ——田维政《“儒学遗案”之辩》
材料三：太平天国的领袖洪秀全七岁入塾，五、 六年间即能熟读四书五经，但多次应试不中。1843 年，他30岁时细读梁发所著的基督教传道书《劝世良 言》，于是“大觉大悟，如梦初醒”，开始信仰上帝。 他在1843年后几年中努力追寻救世的方案和理想的 社会，儒家经典和中国传统文化曾是他重要的思想资 料来源。洪秀全在起义前写有几十篇文章，现流传下 来的有《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉 世训》。这些著作在宣传世人独拜上帝的必要，同时 从中国的历史文化吸取养料，称引儒家经籍和历史典 故，表明了他力图揉合上帝教和儒学的态度。 ——王庆成《儒学在太平天国》
2015.全国卷I. 40．（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周 公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认 为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说： “吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜， 舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、 武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他 的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代 “新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制 考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《传》等书， 是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民， 遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定 的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来， 孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作 的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的 “三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世）， 为立宪，君民共主；终于太平（世），为民主”。 ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
课堂探究:古代儒学长盛不衰的原因 和启示
原因: 1、政治因素：君主专制统治者的推崇 2、经济因素：小农经济为基础的王朝社会与 同样强调稳定的儒家思想相互配合 3、文化因素：儒学垄断教育，使儒家思想人 才辈出，学术不断传承 4、自身因素：儒学因时而变，不断适应政治 与社会变化
启示：
1、 任何一种思想要想永葆生机，必须与时俱进。
2014.全国卷I. 25．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老 子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天 时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝“灭 佛”。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱
2013.全国卷I. 25．自汉至唐，儒被奉为“周（公）孔之 道”，宋代以后儒多被称作“孔孟之道”， 促 成这一变化的是 A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理成为统治思想 D．陆王心日益兴起
维新托古改制 貌孔心向西 袁欲复辟称帝，尊孔与时逆 德赛先生立誓要打倒孔家店，顺大势之依 现世倡仁和礼，立和谐风气 世界和而不同，求同且存异 有教无类因材施教成就精英 核心价值观牢记于心 一统两宋三纲 得正统而立 四书五经六艺，传国粹之精 咏河山大好叹文化源远流长，叩动国魂心
材料一 :“立国之道，尚礼义不尚权谋，根 本之图，在人心不在技艺”。“以忠信为甲胄， 礼义为干橹”. ——顽固派倭仁 材料二: 若中御外之策，惟有忠义号召天 下心，以朝廷威灵合九州之力，及天经地义之 道，古今中外不易之理。夫不可变者，伦纪也， 非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工 艺也。 ——洋务派张之洞
2015.全国卷II. 24．古代儒学者批评现实政治，往往称颂夏、 商、周“三代之美”，甚至希望君主像尧、 舜一样圣明。这表明了儒者（ ） A. 不能适应现实政治 B. 反对进行社会变革 C. 理想化的政治诉求 D. 以复古为政治目标
2014.全国卷II. 25．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪 论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私 拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋 时 A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化
人民版必修三专题一 中国传统文化主流思想的演变
2017年高考考试说明（全国新课标卷） ——文科综合 中国传统文化主流思想的演变 1、春秋战国时期的百家争鸣（儒学产生） 2、汉代儒学成为正统思想(儒学神学化、官方化) 3、宋明理学（儒学理论化、思辨化） 4、明清之际的儒学思想 主线：儒学的发展与演变
2014· 全 国卷I· 26
2013· 全 国卷I· 25
2012· 全 国卷I· 27
2016.全国卷I. 24．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学， 尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论 的《论语》却不在“五经”之中。对此合理 的解释是 A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
1、儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合” 的教育教学思想，对我国现代教育事业的发展和人才 的培养有积极作用。 2、儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观， 有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建 设。 3、儒家强调“正身自省”、“修己安人”、加强道德修 养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行 为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。 4、儒家提倡的“仁”、“德治”、“民本”思想维护了 社会稳定，促进了经济的发展。 5、儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统 一，在今天更是有着深远的现实意义。
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔 孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面 对儒学有所发展。（10分） 不同之处：汉代儒学吸收了法家、道家和阴阳五 行家的学说，强调“罢黜百家，独尊儒术”、 （2 ）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、 “天人感应”、“君权神授”等主张；成为正统 康有为关于儒学认识的共通之处。（ 8 分） 思想。孔孟儒学则强调“仁、礼”、“德治”、 共通之处：都否定汉代以来的儒学；都认为真正 “仁政”等，不受统治者重视。 的儒学是孔孟之学；都认为儒学应该改革；都认 发展：吸收佛教和道教的思想；完成了儒学的理 为儒学应该为现实服务。 论化和思辩化；提出“格物致知”、“存天理， （3 ）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？ 灭人欲”等思想 （7分） （3）态度：辩证看待、继承发展、改造创新
纵横捭阖争鸣，学派纷四起 稷下叹世愤起，执笔书传奇 宋明重兴儒学以应佛道冲击 阙一事道格一物，灭欲存天理 陆王心学也反省，知行需合一 致良知克服私欲求天理 明清之际钳思维，涌风雷激荡 贽焚权威藏名山批纲常礼 梨洲船山亭林里 早期民主启蒙风拂起 重节气冶情操，为民族树正气 进步思潮汹涌，为儒学注活力 经世致用开辟新天地
十几年来,普及儒学的活动有了很大的发展。 近年来,国际儒学联合会、中国孔子基金会、中华 孔子学会、炎黄文化研究会等学术团体,在海内外 作了很多富有实效的宣传和普及儒学工作。一些 省市纷纷成立的“儒学会”“孔子研究会”“炎 黄文化研究会”等学术团体,面向基层和群众积极 开展儒学普及工作 。中国已在140个国家和地区 建立511所孔子学院和1073个中小学孔子课堂， 现有注册学员210万人，中外专兼职教师4.6万 人 。
专题内容概述
春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想 流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。 这时期的学术思想成为后世思想文化发展的源头。 汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了 儒家思想的正统地位。 魏晋隋唐时期佛教盛行，道教在民间广为流传，传 统儒学受到挑战,出现三教合一局面。 宋明时期，一种新的儒学体系——理学形成。它在 吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学， 进一步巩固了儒学在中国传统文化中的主体地位。 明清之际，以个性解放为核心，反映社会需要的早 期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学，倡导 求实精神，开创出思想活跃的新局面。
材料六：陈独秀将矛头直指儒家的纲常名教，对 封建礼教进行猛烈攻击。他在《宪法与孔教》中进而 分析了作为“失灵之偶像、过去之化石”的孔教与根 据“欧洲法制之精神”制订的宪法之间的矛盾，指出 了将“尊孔”条文载入宪法的荒谬。他说：“‘孔教’ 本失灵之偶像，过去之化石，应于民主国宪法，不生 问题，只以袁皇帝干涉宪法之恶果，天坛草案，遂于 第十九条，附以尊孔之文，敷衍民贼，致遗今日无谓 之纷争。”