行孝三层次：孝养父母之身 孝养父母之心 孝养父母之志钟茂森博士

“养则致其乐”，让父母欢心，要顺着父母的意思，不能以我自己的意思去孝养父母，那你是自己偏执的见解，不了解父母真正需要的是什么。所以孟子说“不顺乎亲，不可以为子”，没有做儿女的资格，你要是不顺父母的话。“病则致其忧”，就是指父母有病的时候，孝子当然非常的忧心，想方设法去为父母治疗。在二００四年中国评选了十大孝子的活动，有一位孝子叫戴永胜，是山东省枣庄的一个煤矿工人，他只有二十七岁，初中毕业的文化程度。做一个煤矿工人收入当然很低，可是偏偏他母亲又患了癌症，患了卵巢癌，已经是晚期，没得救了。医生就劝他说你赶紧把你妈妈接回家，她爱吃什么就给她吃什么，言下之意她时日不长了，医生放弃治疗。结果戴永胜，二十七岁的小伙子，非常的忧虑，看到自己的妈妈在病床上非常的难受，呕吐、发烧，心里非常难过，就发大愿一定要把他妈妈治好。这种真诚的孝心一生起来，智慧就产生，他首先跟医生沟通好，请医生们合作，不要把这个消息告诉他妈妈，不要说他妈妈得了绝症，安慰他妈妈说，妳这个病没什么大事，调养调养就能好的，用这些方便的妄语来让他母亲生起对生存的信念。然后戴永胜就到处去寻医找药，因为家里穷，没有车费，他徒步走了九个省，有时候为了找药，为了寻找那些民间的医生，长途跋涉三天三夜。他找了一百五十多种治癌的药方，民间好的土方子，每天就是这样熬药，煎这个药来给他母亲服用。结果半年之后奇迹出现，他母亲到医院去复查，发现癌细胞已经萎缩了百分之七十，好了一大半，原来躺在病床上的母亲不能起来，现在都已可以下农田干活。这是奇迹，医生都非常惊讶，说这是医学史上的奇迹。
“丧则致其哀”，这种哀痛不是说在那哭哭啼啼的，真正是尽最大的努力尽最大的孝道，让自己的父母下一辈子能够得好。所以“丧则致其哀”，这是化哀痛为力量，别在那里装模作样的抱着妈妈哭，那是损害她。
“祭则致其严”，父母走了以后，先人、祖先都是对我们有恩德的，每年到春秋祭祀的时节都要祭祀。祭祀的意义就在怀念父母先人的恩德，养育之恩还没有报答，父母就走了，现在表达自己的一种报恩之心。所以如何行孝归纳为三点，第一是孝养父母之身，第二是孝养父母之心，第三是孝养父母之志。孝养父母之身，你光供养父母物质生活还不够，要孝养父母之心，让父母心生欢喜。另外还要孝养父母之志，父母对我们都有志向，哪个父母不希望儿女出人头地？哪个父母不望子成龙，望女成凤？通常父母的志向，从我们自己的名字可以看出来。譬如说我叫“锺茂森”，茂盛的茂，森林的森，这是什么？父母希望我做茂盛的森林，成为祖国、成为世界栋梁之材。时时刻刻听到别人。
刚刚讲“丧则致其哀”，就是父母去世的那一天，孝子一定是非常哀痛，这个哀痛是自然的，没有造作。想到父母从小到大对我的养育之恩，我还没有报答，父母就离我而去，心里不禁非常的哀痛。《弟子规》上讲，“丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生”。古人真是真正有孝心的人，父母走的时候，那种哀痛之心，“居处变，酒肉绝”，就是你生活的那个环境要改变，去哪里生活？要去守灵、守墓，“酒肉绝”，就是再美好的酒肉吃不下，咽不下去。《孝经》上讲“食旨不甘，闻乐不乐”，就是你吃到很好的肉都不觉得甘美，听到很美好的音乐你都不快乐，那么样的哀痛，这是自然。
奇迹从哪里来的？《孝经》上讲，“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。一个人孝心达到了纯正，至诚感通，真的通于神明，我们说神了，能够感动天地，所以奇迹能够出现。奇迹其实也有科学的根据，大家都晓得日本有位科学家叫江本胜博士，专门对水进行研究，他对水做实验，证明人的心念对水结晶有影响。譬如说他拿着两瓶水，同样水源来的水，这两瓶水，一瓶上面贴着一些不好的语言，譬如“真恶心、讨厌、我要杀你”，这是左边这幅图，结果这个水进行冷却结冰之后，这个结晶就很难看、很恶心，但是另外一瓶水给它贴上美好的语言，“爱、感恩”，结果这个字条贴上的这个水过了一段时间之后也进行冷却结冰，发现这个结晶这么好看，像大钻石一样。同样的水，为什么效果完全不同？这是因为心态，语言是心态的符号，你给它加上好的语言，加上好的心态，水结晶就很美好，你喝了当然健康。所以为什么这个孝子他的母亲能够奇迹般的康复？你想想他每天在那里熬药、煎药，用的是什么心？一种至孝感恩的心去煎这碗药，让他母亲喝了之后，其实倒不一定是药方有作用，这个心改造了他母亲的癌细胞，让她好了，这是有科学根据。所以说“孝悌之至，通于神明”，创造了医学上的奇迹，什么东西创造的？孝心创造的。
既然孝这么重要，如何去行孝？古来大德给我们开示有很多，今天时间这么短，不能够非常详细的讲述，总结起来，行孝分三个层次，首先我想用《孝经》的这一段话来给大家讲述如何行孝，《孝经》上讲，“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。孝子如何去行孝？就是在生活当中对父母要恭敬，如果对父母不恭敬，哪怕是你供养父母很优厚，那都不能算孝。你看孔子都说，“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”换句话说，你如果只是养父母，拿很丰厚的物质来供养父母，而对父母没有恭敬心，这跟养狗养马有什么区别？养狗养马你也是养，也是给牠很丰厚的东西，你没有对父母恭敬，养狗和养马又跟养父母有什么区别？何以别乎？换句话说，对父母的孝最重要的是敬。在今年的母亲节在广州的报纸上，广州日报对很多的母亲采访，对很多的儿女也进行采访，看看母亲节的心声是什么。问了很多儿女说你想怎么样行孝？儿女都回答说“我将来要挣大钱，买名车、买洋楼来供养我父母”，他的观点是这样行孝。又问了一下这些母亲，她们怎么说？她希望儿女做什么？她们说“我就是希望我的儿子别太忙，礼拜六能陪我吃一顿饭。”你想想，母亲所希望儿女对她的这种关怀跟儿女想的都不一样。儿子想的买洋楼、买名车供养父母，这养父母没有真正的恭敬，没有使父母欢心，这怎么能够行孝？