蕅益大师《见闻录》白话

蕅益大师《见闻录》白话

蕅益大师是明末清初的高僧，号智旭字蕅益，又号八不道人。因晚居灵峰（浙江杭县）建寺创社著书，故世称灵峰蕅益大师，是净土宗九祖。佛门不打诳语，蕅益大师的《见闻录》记录了当时大师及其友人的所见所闻，为我们提供了很好的教育素材。

见闻录

古吴沙门智旭随笔

1，楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数日，则入冥理事,但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业罪福异趣。每见有自上刀山剑树者，辄使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。一日阅簿，见其妻有一罪款，云盗邻鸡一只，连毛重一斤十二两。遂折而识之，回阳诘问其妻。妻尚抵谩，彼述冥间所见质之，乃首曰，邻鸡食所晒物，失手误打令死，惧邻妇诟厉，故尚藏未发耳。因取出称之，斤两不爽，相对惊异，遂以死鸡并价偿谢邻人。未几复入冥，简视前簿，折痕如故，而罪款已无影迹矣。（江西养智禅人说）（转者评：因果不虚，鬼神难欺，祸福无门，惟人自召）

【译文】两湖地方有个读书人，心地很正直。刚好阴曹地府第七殿缺人，玉皇大帝就请他暂时代缺。每隔几天，他就必须去阴间处理事情。他的工作只是检查登记簿，并不需要判案。他看到由于每个人在世时造的业不同，因此在阴间会随之自动趣向所受的罪罚或享受福报。每次他看到有人自己上刀山剑树时，就赶快叫左右的人去救。结果是越救那人，那人却反而上得越快，因此都无法挽救那些人。有一天，他看到簿子上，登记了他太太的一条罪状，说是偷邻居一只鸡，连鸡毛一共重一斤十二两。于是他就把这页折起来作记号。

回到阳间后，他就问太太是否偷邻居的鸡。起先他太太还抵赖，后来他就把阴间所见告知，这时他太太才自首说，是因为邻居的鸡，吃她晒的食物，她失手误把鸡给打死。她怕邻妇会凶狠辱骂，只好先把鸡藏起来，至今尚无人发现。夫妻俩就把死鸡拿出来秤，不多不少，刚好一斤十二两（16两为一斤）。他们十分惊异，簿子上登记的实在太准。于是他们就折合市价，并连同死鸡，拿去赔偿邻居，并谢罪。不久之后，他又到阴间上班。他把那本文簿打开来看，折的痕迹依旧，而他太太的罪状已无影迹。

2，乙卯科，浙省解元冯铨因会试入燕都。有一老人，止生二女，仰铨为名士也，拜而托之。铨下第归，带至扬州，竟潜卖与娼家。媒来取二女，二女诟为诬诳。媒出铨手书示之，二女惊哭，遂投水死。是夜铨妻，梦二散发女子从沟道入，一鬼从之，手持虎头牌，有速拿冯铨四字，惊异而醒。未几，诠安隐归家，妻相接甚欢。铨问曰，我已下第，胡故欢甚。妻默不言，再三逼问，乃述前梦。铨正经行楼上，闻说梦毕，身即战栗，从楼堕下，七窍流血，闷绝于地。家人急扶起唤醒之，乃具述负心事，言毕遂死。（舟中嘉兴人说）（转者评：有才无德，人面兽心,伪善盗名，自遭恶报）

【译文】乙卯年是会试之年，浙江省乡试的解元冯铨因参加会试进北京赶考。有一位老汉，只生了两个女儿，因为敬仰冯铨是浙江才子，拜请他顺带照顾老汉的俩女儿回家。揭榜了，冯铨落第，他带着两位姑娘朝回赶。走到扬州时他心生恶意，竟然把两个姑娘卖给妓院。老鸨来带被卖的两个女孩，姊妹俩指责老鸨是诬赖骗人的。老鸨拿出冯铨卖她们的文书给姊妹俩看，两个女孩看了大惊恸哭，不愿受辱，求生无门，都投水自杀了。这天夜里冯铨的妻子梦见有两个披头散发的女子从阴沟进来了，后面跟着的一个鬼手里拿着虎头牌，上面写着“速拿冯铨”四个字，妻子一看被惊吓醒了。

不久冯铨稳稳当当回来了，妻子兴高采烈地欢迎他归来。冯铨奇怪地问：“我没考上进士，你为啥倒高兴？”妻子默不作声，在他再三逼问之下，妻子就向他描述了前面的歹梦。冯铨也佞佛，此时正在楼上边经行边听妻子讲，当听完歹梦吓得站不稳了，不禁浑身战栗，从楼上坠下，七窍流血，昏死过去。家人急忙把他扶到床上唤醒他，冯铨就详细讲了自己卖良为娼、逼死人命的亏心事，说完就死了。

3，苏州庠生陆谷，字戬夫，曩与予同参寒灰湛明诸公。后专精禅学，颇有省发，益复沉静。庚午岁暮，乘小舟有所往。忽遇粮船上六人借登其舟，舟遂覆，六人皆无恙，谷竟溺死。家属叹其修行无灵验，乃示梦曰，余往世曾以一方便害此六人，今偿夙债，非修行咎也，设不修行，报当更剧矣。

【译文】苏州秀才陆谷，字叫戬夫，过去曾和我一起向寒灰、湛明等善知识请教佛学。后来陆谷专门精心禅宗，很有感悟和启发，更加沉着清净。庚午年底，他乘坐小船到一个地方去，碰巧粮船上有六个人也去该地，要顺便搭乘，陆谷答应了。（谁知船小不稳）他们一上来，船就翻了，大家都落水了，粮船上来的六人都没事，只有陆谷竟然被淹死了。陆谷的家属哭得死去活来，哀叹学佛行善却好心没好报，佛法不公平不灵验。陆谷就在梦中告诉家属：“我过去世曾经因为一次过失害死这六个人，现在我偿还了旧债，不是修行的过错。要是不修行，（可能六个人一个个来找我算账）那苦报就更悲惨了。

4，洞庭西山蔡坦如居士，妻甚贤良，持斋念佛，放生然（通燃）灯，密作众福，不求人知。既病剧，谓坦如曰，死固不须择日，但世人俗见，谓修行人乃恶日死，亦所不便，幸为择日，明日吉乎。答云不吉。后日吉乎。答云亦不吉。乃曰，吾不能更待矣，今日吉乎。答云今日颇吉。因即命取水澡浴，集亲友念佛，正坐合掌而逝。

【译文】洞庭湖西山有位蔡坦如居士，他的妻子很贤明善良，平时修持净土，持斋念佛，还经常放生、佛前供灯，暗暗地积各种阴德，不求别人知晓。后来她染病越来越重，就对蔡坦如说：“我死了本来用不着选择日期的，但害怕世俗之人有偏见，说修行人还在坏日子里死去，传外去不好听。幸而我可以为自己选择啥时离去，明天是个好日子吗？”蔡坦如查看后答道：“不吉利。”“后日吉利吗”“后天也不吉利。”妻子就说：“那我不能再等了，今天吉利吗？”丈夫回答说：“今天大吉大利。”妻子就立即请人打水给自己沐浴更衣，召集亲友为她助念，正坐合掌念佛往生。

5，吴江太湖滩，有一老人，生平惟喜念佛放生，别无所知。每行路时，拾滩头蛳蚬放入水中，虽极冗不顾。平日遇有生命，辄解衣割食买放，曾无退懈。忽一日，谓家人曰，吾当西逝，可集亲友送我。因集众念佛，安然坐逝，异香经宿不散。（吴江鉴空师说）（评：净土不可思议，人人可追二人之芳踪）

【译文】吴江太湖滩边，有一位老人，一辈子只喜爱念佛放生，别的就没什么爱好了。每当走在路上，看见湖滩上有螺丝等水族就捡起来放回水中，虽然很麻烦也不计较。平时遇到有人出卖鱼虾鸟兽等物命，就慷慨解囊。即使钱不够，哪怕自己少买食物也要买物放生，从不后悔。有一天，他对家人说：“我要往生西方了，你们可以召集亲友帮我助念，送我一程。”于是家人集众念佛，老人在佛号声中安然坐逝，走时异香满室，过了一天香味都不散。

6，杭州北关罗四造大悲像，铸镜光。有老妪以一小镜相助，罗爱其古，存之。初铸，仅成四边。二铸，仅成半镜。三铸，中缺一孔，与所留古镜大小正等。乃出所留镜投炉，且云此铸若成，吾当忏悔，若复不成，非吾咎矣。铸果立就，于是复捐资礼忏。今其镜现在龙居永庆寺忏坛。

7 ，姑苏阳山西王象桥，有居民夫妇，每至稻熟时，辄于邻田中搣（miè用手拔）取禾穗以自益。忽一日，亡父母附于女身，大诟曰，汝盗邻家谷，冥府乃督我搣己田中穗偿之，两手皆伤，不胜苦痛，汝何害我至此耶？

【译文】苏州城阳山西边的王象桥附近，住了一户农家。每次稻穗成熟时，这对夫妇就去偷折邻居田里的稻穗以获利。有一天，他们过世的父母，忽然附身到儿媳身上，大骂说：“你盗邻家的稻谷，冥府却要追究我们，采摘自己田里的稻穗来偿还人家。我们两手都因此受伤，痛苦不堪。你怎么能害我们到这种地步呢！”

8，又一居民植菜，有邻人齐根截去一畴，彼忍而不较。菜乃从根复生，茂盛倍常。次夜邻又截去一畴，彼不复堪，痛加诅骂。此畴所留菜根倍多，竟枯腐无复生者。

9，又一居民索陈债，负债者嫌其太迫，即口抵之。彼含恨言，如何负我物而不肯偿，我必为毒蛇噬之。未几患黄病，展转床席者年余。负债人闻其病笃，因念云，我本无心负彼，因彼态太恶，故谩相抵耳。今闻其抱病，我当偿之。乃备一本一利，并礼物四盒往谢。彼人喜甚，相留对饮。饮醉，忽吐一蛇，厥病遂愈。

10，杭州乡民有田数亩，界在祝乡宦田中。祝以势力迫取之，民无可诉，誓来生作蛇相螫。遂得重病，命匠作棺，留一孔穴。匠问知其故，以白于祝。祝悔悟，舆民至家，还其田契，并与养病之资。民感泣，即吐出一蛇，霍然起走还家。（王元建居士亲知其事）（评：诚