国学智慧及其现代启示.pptx

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养， 至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其 劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
儒道释有关理想人格的思想与基本特征
（2）对大众的爱： 仁从对父母的孝开始，从对亲人的爱开始 扩充到对大众的爱，儒家称之为推己及人 ，或将心比心。“泛爱众，而亲仁。”孔 子提出两条原则：
“爱人”。
做人的第一要求就是有一颗爱心。君子人格 的第一要义就是具备爱心。这个爱心包括 哪几个层面，孟子的“亲亲而仁民，仁民 而爱物” 从三个层面作了概括 ：
第一层“亲亲”，对亲人的爱
第二层“仁民”，对大众的爱
第三层“爱物”，对万物的爱
（1）对亲人的爱：
孝是道德的基石。 “立爱自亲始”。仁爱发端 于最普通的血缘亲情，对父母兄弟的爱。就是 孝和悌，对父母的敬爱之情，对兄长的敬爱之 情。“孝悌也者，其为仁之本与。”“仁者人 也，亲亲为大。” 儒家讲孝，“善事父母曰 孝”， 道家讲“绝仁去义，民复孝慈”，佛教讲 “佛法皆以孝顺为宗”。
“己所不欲，勿施于人”
“己欲立而立人，己欲达而达人”。
第一，做人的基本准则，想到对方，换 位思考。何为“仁”？二人成人。《说文》： “仁，亲也。从人，从二。”你要总是想到 对方，关爱对方。小人则不这样：
“君子成人之美，不成人之恶”
“君子求诸己，小人求诸人” “君子和而不同，小人同而不和” “君子周而不比，小人比而不周”
后获，可谓仁矣。” 《子路篇》：樊迟问仁。子曰：“居处恭，
执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。 ”
中国人讲“仁义道德”“仁心仁术”。《中庸》 《孟子》：“仁者，人也。”徐灏《段注笺 》：“千心为仁，即取博爱之意。”仁爱、 仁慈、仁草、仁鸟、仁兽。
孔子做了新开拓：人生追求的最高境 界，是有关理想人格的思想与基本特征
“仁，天 心也” “天下归仁”。“仁者乐 山，智者乐水”。梅兰竹菊四君子。 “君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察 乎天地。”
“天人合一”
礼
（1）“博学于文”与“约之以礼”。《论语·雍 也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可弗 畔矣夫！” 君子广泛地学习古代的文化典籍 ，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛 道了。”要到成君子人格，从内，必须博学 于文，借古人的智慧来充实自己，净化自 己的内心。孔子这里的所学不仅仅是知
取物不尽物
孔子十分珍惜動物，主張「釣而不綱 、弋 不射宿。」
刳 ku胎殺夭 （剖挖母胎，殘害幼體），則 麒麟不至郊；竭澤涸he漁，則蛟龍不合陰 陽；覆巢毀卵，則鳳凰不翔。」
取物以順時
儒家根据動植物依「時」（季節）变化而 发育生長的生态規律，主張「取物以順時 」的环保思想。
曾子援引孔子的話，指出：「断一樹，殺 一兽，不以其時，非孝也。」
人之道、情绪、情感调控等，将这些方面 作为一个基本维度……对智慧的理解，可
能西方文化比较倾向于过程或能力，而东 方文化则较强调整体素质。
儒家智慧及其现代启示
儒家的最高理想人格（圣人） 儒家的现实理想人格（君子） 儒家反对的现实人格（小人）
孔子认为圣人是能够“博施于人而能济众 ”的人，以此为标准来衡量，即使尧舜也 感到忧愁。
但也很难！至于孔子自己，更不敢以圣自 居：“若圣与仁，则吾岂敢。”圣人做不 成，至少做君子。
孔子说：“圣人，吾不得而见之矣！得见 君子者斯可矣。 ”
什么是君子？
《礼记》：“博闻强识而礼让，敦善行而 不怠，谓之君子。”
《孟子》：“君子所以异于人者,以其 存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱 人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者, 人恒敬之。”
第二，“修身以安人”、“修身以安百姓”。 德披天下，安世济民，爱民、惠民、利民 、富民。
“君子之德风，小人之德草，草上之风， 必偃”
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临 大节而不可夺也”
（3）对万物的爱：对宇宙生命的热爱。
爱心扩展开去，由爱人而爱物,大爱无疆。 “仁者，无不爱也”。中国人从不把宇宙 当成冷冰冰的物理世界，而是有生命的世 界。《易传》谓“天地之大德曰生”，扬 雄谓“天地之所贵曰生” 。“生，仁也” 。
实验：她---他 他—她 一定会 一定不会
A10%;
B10%;
A30%;
B30%;
父母—子女 可能会
C 80% C40%
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子 告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。” 迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼 ，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧”
国学智慧及其现代启示
樊宝英
主要讲三个问题
一、儒学智慧及其现代启示 二、道家智慧及其现代启示 三、佛家智慧及其现代启示
开场
改革开放30年，人富裕了，但人心出问题 啦！人格出问题啦！高科技、高感性。
你幸福吗？你爱国吗？
人格三层次：个体的社会生成和塑造，社 会自我。
（1）道德人格 （2）人的心理特征和行为特征 （3）人格独立、人格平等、人格尊严
庄子讲孝六层次（《庄子·天运》） ： 1.（以敬孝易）用恭敬来孝 2.（以爱孝难）用爱心来孝 3.（以忘亲难）行孝要忘记双亲 4.（使亲忘我难）行孝让双亲忘记自己是子女 5.（兼忘天下难）行孝忘记天下人的存在。 6.（使天下兼忘我难）天下根本忘记我在行孝
这件事。
佛教讲孝 小孝、中孝、大孝 为什么都认同？鳝鱼故事。
面具，做人要戴面具，面具代表你有各种 能力，扮演不同角色。林黛玉与薛宝钗
国学中可资借鉴的人格培育资源：中国固 有的学术。
以儒做人——儒可治国——儒入世
以道养生——道可治身——道隐世
以禅洗心——佛可治心——佛超世
续接国学传统：台湾、香港、新加坡、韩 国、德国、中国大陆。
西方人十分强调认知和社会关系对智慧的 重要性，中国人除了认同这一点,还十分注 重性格修养,包括意志品质、处世哲学、为
君子两要素：仁、礼
仁
“多言而躁”司马牛：“仁者，其言也讱 。”
仲弓：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨 ，在家无怨”
聪明子贡: “己欲立而立人，己欲达而达 人。”
回答颜回：“克己复礼为仁。”“非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
儒道释有关理想人格的思想与基本特征
樊迟三次问仁，孔子的回答，也都不同。 《颜渊篇》：樊迟问仁。子曰：“爱人” 《雍也篇》：樊迟问仁。曰：“仁者先难而