国学智慧与领导力之道
国学经典对学生领导力的培养
国学经典对学生领导力的培养众所周知,国学经典作为中华民族传统文化的瑰宝,对于学生的全面发展具有重要意义。
在当代社会中,学生的领导力培养亦备受关注。
本文从国学经典与学生领导力培养的角度出发,探讨国学经典对学生领导力的积极影响。
首先,国学经典是培养学生领导力的基石之一。
国学经典如《论语》、《大学》等,以其深邃的人生智慧和卓越的思想启发,为培养学生的领导能力提供了重要素材。
例如,《论语》中有许多关于修身齐家治国平天下的格言警句,可以引导学生树立正确的人生观、价值观和社会责任感,从而为他们成为优秀的领导者打下坚实的基础。
其次,国学经典可以陶冶学生的情操和品格。
学生领导力的培养不仅仅局限于掌握一定的管理技能,更重要的是塑造学生积极向上的精神面貌和正确的价值取向。
国学经典蕴含着中国传统文化的精髓,倡导儒家思想的核心价值观念,如仁、义、礼、智、信等。
学生通过学习国学经典,可以获得道德伦理的熏陶,提升自己的情操和品格,从而更好地扮演领导者的角色。
此外,国学经典对学生的智慧和思维能力的培养也起到了积极的推动作用。
国学经典强调以经世致用为宗旨,注重将理论知识与实际应用相结合。
学生通过学习国学经典,可以培养自己的思辨和解决问题的能力,培养学生有效分析问题和制定解决方案的能力,这些都是领导者所必备的素质。
同时,国学经典的阅读也能够拓宽学生的视野,培养他们的综合素质,使其具备更广阔的领导视角和洞察力。
最后,国学经典对学生领导力的培养还体现在其对学生修身养性的影响上。
学生领导力的培养不仅是对外展现的一种能力,更是内在修炼的过程。
国学经典不仅为学生塑造正确的人生观和价值观,更注重培养学生的修身养性。
只有学会约束自己、改正缺点、修炼自己的修养,学生才能真正具备为他人带来正面影响的领导力。
因此,学生通过学习国学经典,能够在道德修养和精神追求上得到更全面的培养。
综上所述,国学经典对学生领导力的培养具有重要作用。
国学经典作为我国传统文化的瑰宝,为学生的领导能力发展提供了宝贵的资源和指导。
传统智慧精华和现代领导力之道家智慧篇
传统智慧精华和现代领导力之道家智慧篇一、道家文化1、传统文化主体架构图——道家与传统文化关系按照鲁迅先生的说法:“道家是中国传统文化的根脉”任何一个人不管你多么对他好,培养过他,或者这个人曾经多么的辉煌,有多么高的学识,他们都是普通人,他都免不了要受普通人的诱惑,都有普通人的需求和劣根性,永远会有。
你明白了这一个道理之后,你把你所有的员工都当普通人看之后,有很多管理者想不明白的问题,就会迎刃而解,把同仁的成功化成企业的经验,把企业经验化成企业的制度和流程,就是社会制度和流程化,让所有人都去遵守,把企业的制度与流程化成企业的文化与精神,让文化与精神深入到每个员工的脑海当中去,只有这样,你才能够实现功遂与身退,道家认为领导别人从修炼自己开始,一个修炼自己修炼不好的人,是难以领导他人的,下属要激励他两个力。
一个成功的团队下属要有两个力。
第一,领导要激励下属的执行力,他的执行力很强,一说马上就去做,而且能做得很到位,光有执行力还不行;你还要培养下属的创造力,这两个力是不可或缺的,就像道家的阴阳一样,阴阳不可或缺,叫“孤阴不生,孤阳不长”,“无为方可无不为,淡薄寡欲抱朴守一”我觉得这是一个企业家成功,按照道家的角度来讲最关键的一点。
张文强:各位同学、各位朋友大家好!好,“听君一言,胜读十年”,欢迎大家关注搜狐职场一言堂,我是张文强。
那我们搜狐职场一言堂这次要给大家带来一个全新的系列的专题的第一集,是《智慧精华和现代领导力之道家智慧篇》,那么我想中国的传统文化源远流长,有很多的精华、很多的智慧值得我们去学习,尤其是在我们的现在商战当中,我想能够去借鉴的东西的确实非常至多,但是中国传统博学叫做博大精深,那我们从那去讲起呢,这个也是让我思考了很长时间,我想既然谈到了中国的传统文化,其实中国的传统文化有一部《道德经》是很多朋友都知道的,一直影响到现在,那么对关于《道德经》这一块,对于我们在现代的商战当中尤其管理当中我们有哪些接近的问题。
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺
术
标题:03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术
引言概述:
国学智慧是中华传统文化的精髓,融合了博大精深的智慧和价值观念。
在现代社会中,如何将国学智慧与领导艺术相结合,发挥其在管理中的作用,成为了许多管理者关注的话题。
本文将从国学智慧与领导艺术的关系角度出发,探讨如何运用国学智慧提升领导艺术,实现管理的智慧化和人性化。
一、国学智慧与领导艺术的内在联系
1.1 国学智慧强调天人合一
1.2 领导艺术注重人文关怀
1.3 国学智慧与领导艺术共同强调道德修养
二、国学智慧在领导中的应用
2.1 以德治人
2.2 尊重传统文化
2.3 善用人才
三、国学智慧对领导者的要求
3.1 自身修养
3.2 修身齐家治国平天下
3.3 以身作则
四、国学智慧与团队管理
4.1 建立和谐的人际关系
4.2 善于倾听
4.3 以诚待人
五、国学智慧与危机管理
5.1 保持冷静
5.2 以变应变
5.3 善于化危为机
结语:
国学智慧与领导艺术的结合,既是对传统文化的传承,也是对现代管理的探索。
通过运用国学智慧,领导者可以更好地处理管理中的各种挑战,实现管理的智慧化和人性化。
希望本文的探讨能够为广大管理者提供一些启示和借鉴,让国学智慧在现代管理中发挥更大的作用。
国学与领导智慧修身篇
5、官德
(1)官德的涵义:领导干部从 政道德即官德,指的是各级领导 干部恪守职业道德,严守官德, 保持政治操守,是当政者从政德 行的综合反映,是为官之魂,从 政之本,用权之道。
第二、讲官德,必须情为民所系,就 是为官者从心灵深处要时刻牵挂着人 民群众的冷暖,同人民群众同呼吸、 共命运,建立一种水乳交融的鱼水真 情关系。胡锦涛总书记一再强调的 “为民、务实、清廉。”它们组成了 现代“官德”的基本内核:“为民” 是官德的核心,所谓“在其位,谋其 政”也;“务实”是官德的基础,扎 扎实实地为民办事,才能树立和落实 科学发展观;“清廉”是官德的内在 要求,为官者要公字当头,永葆共产 党人的浩然正气。
国学与领导智慧 ——修身篇
提纲:
1、修身:做人有原则 2、处世:世道多坎坷 3、为政:仕途当谨慎 4、用人:领导大方略 5、谋事:成功靠运筹 6、应变:困境见真智
前言
1、国学的涵义:国学,在我们心眼里, 只是“国故学”的缩写。中国的一切 过去的文化历史,都是我们的“国 故”,研究这一过去的历史文化的学 问,就是“国故学”,省称“国学”。 --胡适《国学季刊发刊宣言》 国学的名称起于近代。近代以来, 西学东渐,为了区别于西学,于是称 中国本有的学术为国学。 --张岱年《国学入门丛书.序》
(4)对于新时期应该如何提高 领导干部的官德
第一、讲官德,必须保持自身廉
洁,关键在于第一次。把好了第 一次,就掌握了主动,就能在各 种腐蚀诱惑面前立于不败之地。 此言不谬。第一道防线 被冲破了, 往往会兵败如山倒;第一道闸门 一旦打开,欲望的洪水 就会一泻
国学智慧与领导力
我在这些方面的表现如何? 5、对于我最近的工作上级了解多少?如果他不了解,我将通过什么
样的方式让他知道?
信赏必罚 恩威得法
《韩非子·有度》
奉奉国 法法无 者者常 弱强强 ,,, 则则无 国国常 弱强弱
信赏必罚
赏当其劳,无功者自退 罚当其罪,为恶者咸惧
用己之长:找准定位
组织定位:分析品牌本质 个人定位:运用刺猬思维
用上之长
! 向上管理两大雷区 向上管理五个要素
工具和方法
理解上级工作表
有效建立与维持和上级的关系,请思考
1、我是否真正清楚上级对我的期望?既包括一般期望,也包括具体 期望,如对下周或下月的工作期望?
2、上级是否清楚我的期望?他是否知道我长期的职业生涯规划? 3、我们日常相处的如何?如果有矛盾和问题,是什么原因造成的?
对激励人心的思考
1、你最重视的价值观是什么?你是如何传达给别人的? 2、讲一个你的期望影响了团队成员的工作绩效的案例。 3、回顾你难忘的一次受到激励的事情是什么? 4、你最近一次使认可行为个人化的行为是什么? 5、你的组织中经常讲的故事是什么?传递什么价值观? 6、你最近在组织里举行的庆祝活动是什么?何时? 7、你上周在工作中为了激励别人做了什么事情?家里呢?
宽严有“度”
方法论:权变模型
费德勒模型 情境领导理论
激励人心
《韩非子·难三》
因智寡且 物不不夫 以足胜物 治以众众 物便 而
知智 物寡
双因素和公平理论的实践运用
激励的差异性与统一性
激励能力测试问卷
激励人心的七个要素
设Hale Waihona Puke 明确的标准 期望最好的结果 关注所有人和事 要使认可个人化 讲述组织的故事 和大家一起庆祝 树立典型和榜样
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言:领导力是一个多维度且复杂的概念,包含着对组织的愿景、目标的明确,对员工的激励、指导与支持,以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧,秉承着几千年的历史与智慧,正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合,并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓,涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念,注重人与人之间的和谐与互助,强调德行与修养的培养;道家思想注重个体的本性发展,倡导“无为而治”的理念,通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥;佛家思想强调平等和慈悲,通过慧眼洞察众生,以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德,强调慎独、诚信、忍耐等品质,这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则,做到正直、宽容、守信,以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性,鼓励领导者保持冷静与平和的心态,从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见,为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化,并及时调整策略与方法;道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化,善于随机应变;佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策,具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”,认为人处于自然和社会之中,强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益,站在整体、长远的角度,制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合,领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求,实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉,领导者需要具备慈悲之心,关心员工的成长与幸福,以建立良好的人际关系和组织氛围。
王泽仁:国学智慧及领导力修炼
《国学智慧与领导力修炼》主讲:王泽仁【课程前言】任何一家企业都不能脱离本国的文化土壤,其管理理念和管理方法必然要符合其所在国的国民特性,否则即使是世界一流的管理方法也无济于事。
一个民族的文化基因历经几千年的淬炼和更新,早已形成了相对固定的式,这是任何个人、任何组织都无法改变的客观现实,只能去适应它。
而作为中国的企业,就不得不对中国的儒释道思想有所了解,因为儒释道思想是中国古典思想中最重要的流派,其思想深深的影响着每个中国人。
所以中国的企业必然需要有中国式的管理理念和管理方法。
当然我们也切莫排斥西方先进的管理思潮和方法。
正所谓:“他山之石,可以攻玉。
”且自从洋务运动、实业兴邦开始,中国企业一直在学习西方的先进管理经验和管理方法。
一百多年来,中国的企业家都希望自己的企业能够达到“中学为体,西学未用,中西结合”的管理境界。
但真正能够做到的,少之又少。
本课程通过对儒释道思想的系统解读,并结合现代企业管理理念和方法,从多个维度为学员朋友们全面探讨中国古典哲学与现代企业管理方法的融合之道。
【课程对象】企业管理者【授课讲师】王泽仁老师(请阅读讲师简介)【课程目标】1. 帮助管理者了解儒释道思想对现代企业管理的价值2. 帮助企业管理者构建领导者魅力3. 帮助企业找到改善团队管理效率的方法4. 帮助企业构建学习型组织【课程时间】2天【课程大纲】开场语1. 儒家思想概论2. 道家思想概论3. 佛家思想概论第一讲儒家文化与管理智慧一.中庸的管理哲学1. 《中庸》涵1)不偏不倚2)无过不及3)恰到好处2.《中庸》之“中”1)尚中2)时中3)中正4)中和3.持守中道1)适可而止2)进退有度3)大智大勇4. 《中庸》之政1)为政之要◆修身为本◆仁义礼智◆知人知天2)知行合一◆五达道◆三达德◆生知,学知,困知◆安行,利行,勉行5. 诚外无物1)尽性2)前知3)如神4)无息6.圣人修为1)圣人之诚2)圣人之道3)圣人之德4)圣人之智5)圣人之行6)圣人之则7)圣人之治7. 儒家三大管理之道1)沟通的三大儒家之道◆忠恕之道◆絜矩之道◆中庸之道2)儒家管理的行为准则◆行有不得,反求诸己◆己所不欲,勿施于人◆己欲立而立人,己欲达而达人二.儒家的领导方式1. 领导者的职权影响力与非职权影响力1)王道政治:以德服人2)霸道政治:以力服人2. 教练式领导者1)教2)育3)学4)练5)习3. 领导者品格1)聪明睿知:治理企业2)宽裕温柔:包容大众3)发强刚毅:决断大事4)齐庄中正:笃恭敬业5)文理密察:分辨是非4. 领导者行为规1)简在帝心,允执其中2)虚怀若谷,谦以下人3)从谏如流,广开言路4)赏罚分明,举贤任能5)正己化人,言行合一6)同体大悲,与民同乐5. 领导者需要做好的九件事情1)修身:塑造非职权式的领导魅力2)尊贤:尊重人才,提供机会3)亲亲:亲近家人,和睦家庭4)敬大臣:敬重公司重要核心干部5)体群臣:重视中基层干部的培养6)子庶民:关心基层一线员工的诉求7)来百工:招揽各类技术人才和专业人才8)柔远人:与客户和竞争对手保持友好协作的关系9)怀诸侯:给予各分公司或加盟商大力的支持第二讲道家文化与管理智慧一.道家的无为而治1. 假无为与真无为1)老子的假无为2)庄子的真无为2.道家管理的三宝1)慈2)俭3)不敢为天下先二.道家管理的二元辩证思维1.得与失2.贫与富3.贵与贱4.穷与达5.祸与福三.儒家与道家对法家的影响1.荀子的两位法家弟子1)非2)斯2.非对老子思想的继承与发挥1)法2)术3)势四.道家管理思想的精髓1.清静无为,淳朴简约2.收敛精神,爱惜身体3.守雌贵柔,处弱抑强4.飘扬放逸,洒脱自在第三讲佛家文化与管理智慧一.佛家的基本概念1. 业力与因缘果1)业力主宰2)因果定律2.佛家管理的行为准则1)戒定慧,闻思修2)四圣谛3)四无量心4)六度5)八正道6)十善业7)三十七道品二.禅宗--中国本土化的佛教教派1.人人皆可成佛1)佛在心中2)明心见性2.教外别传1)以心传心2)不立文字3.禅宗修习方法1)渐悟◆渐进禅法◆渐修菩提2)顿悟◆即心即佛◆直指人心◆见性成佛三.中国禅与老庄思想1.有为与无为1)禅宗:修有为达无为2)老子:修无为达有为3)庄子:修无为达无为2.禅宗的体证与庄子的体证1)坐忘2)心斋3)朝彻✧结尾语1. 天道与人道合一2. 天性与人性合一3. 理性与情感合一4. 外合一【课堂建议】1. 不迟到,不随意走动,非重要不接听,手机静音或关机2. 所有俗务之心都放心,有缘相聚一起学习,共同进德修业3. 课堂中都是同窗好友,无有贵贱亲疏者,我们都是在一起的学习者、分享者。
国学智慧,助力职场领导力提升
国学智慧,助力职场领导力提升在快速变化的现代职场环境中,领导力不仅是推动团队前进的引擎,更是塑造企业文化、引领组织变革的关键力量。
然而,面对日益复杂的管理挑战,传统的领导力理论往往显得力不从心。
此时,我们不妨从博大精深的国学智慧中汲取灵感,探索一条融合传统与现代、东方与西方的领导力提升之路。
本文将从国学中的几个核心思想出发,探讨它们如何助力职场领导力的提升。
一、儒家思想:仁爱为本,以德服人儒家思想作为中国传统文化的主流,其核心在于“仁爱”与“德治”。
在职场领导力的提升中,儒家思想为我们提供了以下启示:1.1仁爱之心,凝聚团队儒家强调“仁者爱人”,即领导者应具备深厚的仁爱之心,关心下属的成长与福祉。
在职场中,这意味着领导者不仅要关注业绩指标,更要关注员工的心理状态、职业发展及生活需求。
通过倾听员工的声音、解决他们的实际问题,领导者能够建立起与员工之间的深厚情感联系,从而增强团队的凝聚力和向心力。
1.2以德服人,树立威信儒家提倡“为政以德”,即领导者应以高尚的品德和道德行为来影响和感召下属。
在职场中,这要求领导者以身作则,树立正直、诚信、勤奋的榜样形象。
通过自身的言行举止,领导者能够赢得下属的尊敬与信任,进而在团队中树立起不可动摇的威信。
这种威信不是靠权力压制得来的,而是基于下属对领导者品德的认同与敬仰。
二、道家思想:无为而治,顺应自然道家思想强调“道法自然”,主张顺应自然规律,追求无为而治。
在职场领导力的提升中,道家思想为我们提供了以下智慧:2.1授权赋能,激发潜能道家认为“治大国若烹小鲜”,即治理国家(或团队)应像烹饪小鱼一样细心谨慎,避免过度干预。
在职场中,这要求领导者学会适当授权,给予下属足够的自主权和决策空间。
通过授权赋能,领导者能够激发下属的积极性和创造力,让他们在工作中发挥更大的潜能。
同时,授权还能减轻领导者的负担,使其有更多精力去关注战略方向和团队文化等更高层次的问题。
2.2顺应变化,灵活应变道家强调“顺应自然”,即要顺应事物发展的自然规律,不强行干预。
国学智慧与领导修养
国学智慧与领导修养【摘要】国学智慧与领导修养是领导者成功的关键。
本文探讨了国学智慧对领导修养的重要性和内涵,以及在现实中的意义。
国学智慧为领导者提供了管理智慧,帮助他们提升领导能力并指导团队建设。
领导者应当懂得如何运用国学智慧,传承和发扬传统文化中的管理智慧。
国学智慧的传承和创新是推动社会进步的动力,领导者应在实践中不断总结和应用国学智慧,不断提升领导修养。
国学智慧与领导修养的结合将有效帮助领导者取得成功,推动团队和社会的发展。
【关键词】国学智慧、领导修养、重要性、内涵、现实意义、影响、传统文化、管理智慧、领导者、团队建设、传承、发扬、结合、成功、传承创新、社会进步、实践、总结、应用、提升。
1. 引言1.1 国学智慧与领导修养的重要性国学智慧与领导修养在当今社会中具有极其重要的意义。
国学智慧是中华优秀文化传统的精髓,包含着丰富的哲学智慧和处世之道,是中华民族数千年来智慧的结晶。
在领导修养方面,国学智慧可以帮助领导者提升自身修养、提高领导水平,使之融合传统智慧与现代管理理论,更好地应对各种挑战和困难。
国学智慧与领导修养的重要性在于,它可以帮助领导者培养沉着冷静的心态,处理复杂的管理问题;具备博大包容的胸怀,团结和谐团队成员;秉持诚信正直的品德,树立崇高的领导风范。
国学智慧还可以启迪领导者的智慧和智慧,让他们具备审时度势的能力,明智地制定决策和规划未来方向。
国学智慧与领导修养的重要性在于它可以提升领导者的素质和能力,更好地引领团队取得成功,实现个人价值和社会进步。
对于现代领导者来说,国学智慧是一种宝贵的精神财富,是实现自我价值和团队目标的重要工具和指南。
1.2 国学智慧与领导修养的内涵国学智慧与领导修养的内涵包括深厚的文化底蕴、博大精深的哲学思想、高尚的道德品质和卓越的领导能力。
国学智慧强调道德修养和人格塑造,在领导修养中体现为修身、齐家、治国、平天下的思想。
国学智慧强调“仁、义、礼、智、信”的价值观念,提倡仁爱和和谐,注重个人修养的同时也注重团队合作和社会责任。
《国学智慧与领导力》
国学智慧与领导之道课程背景:在现今这个多变、充满冲击与变革的经营环境里,领导者个人的影响力和领导力不可低估,提升中高层管理的领导力素质至关重要,基于当今时代的发展,单一文化属性的领导力已经无法满足企业发展、市场开拓、激励下属、团队建设等诸多问题,那么让我们一起学习中华优秀传统文化,运用国学经典的智慧提升事业领导力、从而成为高效的导师型领导者、成就企业基业长青,营造美满富足人生。
课程收益:●通过学习国学智慧,提升领导者带团队的智慧与魅力●通过学习国学智慧,加强领导者治人心的方式与技巧●通过学习国学智慧,实现育人和励人的双重领导艺术学习内容:儒释道三家领导力智慧:1)厚德载物:儒家领导力智慧强调道德的力量2)道法自然:道家领导力智慧强调自然的力量3)明心见性:禅宗领导力智慧强调觉悟的力量课程时间:2天,6小时/天课程对象:企事业中高层领导、企业重点培养的优秀干部课程方式:老师讲授+案例分析+学员讨论课程大纲第一讲:儒家的领导智慧篇——道德的力量一、向儒家学习领导力通过学习儒家的领导智慧达到1. 领导者在实际工作中更好地管理下属,同时更好地与上级相处2. 能够做到对企业忠诚不二,对上级承诺负责,对下级仁爱教育3. 在企业工作中能够成己成物,乐于奉献、承上启下,相得益彰二、儒家领导力:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之1. 儒家领导力之激励属员自强不息2. 儒家领导力之指挥属员在位谋政3. 儒家领导力之监督属员廉洁奉公4. 儒家领导力之强调属员身正示范5. 儒家领导力之发展属员自我提升6. 儒家领导力之面对属员慎言敏行案例:孔子的领导为政之道和他的领导力思想:“仁义礼”能够得到发扬与传承案例:王阳明的领导为政之道和他的领导力思想:心即理、事上炼、知行合一第二讲:道家的领导智慧篇——自然的力量一、向道家学习领导力通过学习道家的领导智慧达到1. 解密慈不掌兵的真实含义与企业职员管理过程中道家的领导智慧2. 能够做到对企业未来发展的清晰统筹,人生职业生涯的自我规划3. 指导团队成员面对企业工作成果中能够有功不自傲,有事多担当道家领导力:无为而无不为的智慧致虚极守静笃重为轻根静为躁君二、道家领导力之为政三宝1. 道家领导力之慈为团队成员增加自动自发动力2. 道家领导力之俭为企业事业提供永续经营密码3. 道家领导力之不敢为天下先的不有不恃不居三、道家领导力为政五事1. 作而不辞:道家领导力之教育属员工作心态2. 生而不有:道家领导力之指导属员工作技巧3. 为而不恃:道家领导力之规划属员工作环节4. 长而不宰:道家领导力之指挥属员工作方向5. 功成不居:道家领导力之预防属员工作纰漏案例:老子亲民:让他的领导力思想:“道法自然”能够得到更好地传承与应用案例:褚时健褚老的老而弥坚志在千里的豪迈与担当第三讲:禅宗的领导智慧篇——觉悟的力量一、向禅宗学习领导力通过学习禅宗的领导智慧达到1. 领导者在管理岗位中学会为下属树立信心和信念即思想统一的重要性2. 领导者在企业工作中运用禅宗智慧,自我和下属都要懂得释怀与敬畏3. 揭晓心灵与觉悟的强大能量,在管理工作中已能够达到禅宗领导智慧禅宗领导力:菩提自性本来清净但用此心直了成佛二、禅宗领导力为政之道——事业开拓明心见性1. 禅宗领导力之调度属员掌握正识正念2. 禅宗领导力之启发属员学会利他则久3. 禅宗领导力之带领属员明白服务大众4. 禅宗领导力之告诫属员做到允执厥中5. 禅宗领导力之携手属员共享春花秋月案例:伟人毛泽东说释迦牟尼与共产党人的共同点案例:达摩祖师东渡传经;一花开五叶,结果自然成案例:稻盛和夫先生的白手起家与身患癌症后的力挽狂澜第四讲:总结篇一、国学智慧与领导之道学习并在企业工作中使用国学的领导智慧:“道”“器”“术”“法”1. 国学智慧领导力之企管模式——企业文化2. 国学智慧领导力之仁者爱人——企管根本3. 国学智慧领导力之能群善分——角色定位4. 国学智慧领导力之克己复礼——企管核心5. 国学智慧领导力之中庸之道——企管艺术6. 国学智慧领导力之执两用中——动态平衡7. 国学智慧领导力之忠恕之道——企业伦理8. 国学智慧领导力之赦过举才——用人之道9. 国学智慧领导力之礼让好学——企业愿景10. 国学智慧领导力之突破局限——其命维新案例:颜氏文化传人颜真卿的敢于担当案例:揭秘百亿方太背后的文化驱动力案例:日本涩泽荣一义利结合《论语与算盘》案例:儒家思想是中国最牛的企业管理思想——马云案例:海尔集团儒家思想和儒家智慧实践在企业中的应用案例:从有制而为到无为而治——-基于君子文化的德胜洋楼为使课程内容更加生动,本课程把一些耳熟能详国学故事融入其中。
国学智慧与领导力提升心得
国学智慧与领导力提升心得
《国学智慧与领导力提升心得》
在这个快节奏的社会中,领导力已经成为了一个重要的素质。
而国学智慧作为中华文化的瑰宝,蕴含了丰富的智慧和道理,可以为我们提升领导力提供有益的启示。
在我个人的领导力提升过程中,国学智慧给了我许多宝贵的心得体会。
首先,国学智慧强调的“仁爱”理念,让我领悟到了作为一名领导者,要尊重和关爱他人。
一个
有仁爱心的领导者,能够倾听下属的意见,理解他们的需求,并在处理问题时考虑到他们的感受,这样才能让团队凝聚力更强,工作氛围更加和谐。
其次,国学智慧重视“忠诚”和“诚信”,这启迪了我在领导团队时要以身作则,做一个值得信赖
的领导者。
只有通过自己的诚实守信,才能赢得下属的尊重和信任,从而有效地领导他们建立一个忠实的团队。
再者,国学智慧提倡的“中庸”思想,让我认识到领导力不只是强势一方,更需在处理矛盾时做
到平衡处理,做到中庸。
在决策中,要有谋略,站在全局的高度,始终保持冷静和理性。
这种中庸的思想在领导管理中可以化解矛盾,让团队和谐共处。
最后,国学智慧中的“孝道”理念,让我明白一个领导者也应该像孝顺父母一样孝顺员工,关心
他们的成长和发展。
只有像对待自己的家人一样对待员工,才能建立起一种温暖的领导风格,激励员工全力以赴完成工作。
总的来说,国学智慧为我在提升领导力过程中提供了深刻的启示和指导。
作为一名现代领导者,需要继承和发扬国学中的智慧,将其融入到实际的领导管理中,成为一位有思想、有情怀的领导者。
希望能够通过不断地学习和实践,将国学智慧与现代领导力有机地结合在一起,更好地推动个人和团队的发展。
国学智慧与卓越领导力
02 国学智慧与卓越安全管理的探索与实践系列之
国学智慧与卓越领导力
——论心、论道、论法、论术、论器
格 迪 天
前言
国学管理智慧,据于儒,依于道,逃于禅,旁 及墨、法、兵。其中,其中的底层逻辑,是中 国式管理的自然法则,政治家用以治国,军事 家用以治军,企业家用以纵横捭阖,“百姓日 用而不知”,因此,“其道甚大,百物不废”。
国学智慧:卓越管理
国学的核心价值是:
(1)自强不息是国学的基本精神: “自强不息”、“厚德载物”是国学的基本精神与 核心价值,是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结,浸淫着多代中华 儿女的血液和灵魂。
(2)天人合一是国学的基本纲要:” 《易·乾卦·文言》道“夫大人者,与天地合其德, 与日月合其明,与四时和其序”,“君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发 于事业,美之至也”。活用国学,可有利于企业信仰力量的架构和团队精神的塑造,以及文 化力量的培育、凝聚和提升。
事实上,今天西方管理学界最关注的除了中国兵家 的谋略思想外,也正是儒、道、佛、法家等的智慧。
国学智慧:卓越管理
1)儒家强调道德(伦理)的力量: “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
(《论语·为政》) 2)道家强调自然(本质)的力量: “人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《老子》25章) 3)佛家强调觉悟(认知)的力量: 佛教的“佛”就是觉悟者的意思,它从本质上可以归结为一种由觉而悟,从
国学智慧与领导韬略
国学智慧对于领导者而言,提供了丰富的战略思维和谋略智慧,有 助于提升领导能力和管理水平。
国学智慧的历史与发展
历史渊源
国学智慧源远流长,可以追溯到 先秦时期,经过历代文化积淀和 发展,形成了丰富的思想体系。
近代发展
近代以来,随着西方文化的传入 ,国学智慧受到一定程度的冲击 和挑战,但也激发了国学的创新 与发展。
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华为的创新战略
总结词
华为的创新战略以客户需求为导向,通过持续的技术创新和产品迭代,保持企业的竞争优势。
详细描述
华为注重客户需求,通过市场调研和数据分析了解客户的需求和痛点,针对性地进行产品研发和创新 。同时,华为拥有一支高素质的研发团队,不断投入巨资进行技术研究和开发,推动产品和技术的持 Nhomakorabea升级和优化。
详细描述
领导者应具备高尚的道德品质,以身作则,通过自身的言行影响和带动员工。 企业应注重道德建设,培养员工的道德观念,形成积极向上的工作氛围。
中庸之道
总结词
领导者应遵循中庸之道,把握适度原 则,平衡各方利益,实现企业和谐发 展。
详细描述
领导者在决策和行动时应权衡利弊, 寻求最佳的平衡点。在处理企业内部 关系时,应兼顾各方利益,化解矛盾 ,实现和谐共处。
详细描述
领导者应通过观察、沟通和评估等方式了解员工的特长和潜 力,根据员工的能力和需求合理安排岗位和任务。同时,领 导者还应注重团队建设,培养员工的协作精神。
诚信经营
总结词
领导者应秉持诚信经营的原则,树立 企业良好形象,赢得客户和社会的信 任与支持。
详细描述
领导者应以诚信为本,遵守商业道德 和法律法规。企业应建立完善的诚信 管理体系,确保产品质量和服务质量 。同时,企业还应积极参与社会公益 事业,提升社会影响力。
国学智慧与同领导力提升
05
国学智慧与领导力提升的未来发展国学智慧在领导力培养中的发展趋势
1 2
融合东西方管理思想
国学智慧将与西方管理思想进一步融合,为企业 领导者提供更全面的理论指导和实践经验。
强化人文关怀与道德伦理
未来的领导者将更加注重人文关怀和道德伦理, 以国学智慧为指导,实现企业与社会的和谐发展。
3
创新领导力培养模式
领导力提升的挑战与解决方案
挑战一
如何平衡个人利益与组织利益?
解决方案
领导者应树立正确的价值观,以组织利益为重 ,同时关注员工个人发展,实现共赢。
挑战二
如何应对复杂多变的外部环境?
解决方案
领导者应具备战略眼光和应变能力,及时调整战略 方向,灵活应对市场变化。
挑战三
如何激发团队成员的潜力?
解决方案
领导者应善于发现和培养人才,通过激励和引导,激发 团队成员的创造力和潜力。
领导者应倡导平等与博爱,消除偏见和歧视,营造公平公正的环境; 同时,以和平方式解决问题,避免冲突和斗争。
领导力提升的成功案例分析
阿里巴巴
马云作为阿里巴巴的创始人,运用国 学智慧,强调团队精神和企业文化, 打造了一个全球知名的电商帝国。
华为
任正非作为华为的掌门人,将国学智 慧融入企业管理,注重人才培养和技 术创新,使华为成为全球通信行业的 佼佼者。
战略思维
汲取道家“无为而治”的 智慧,高瞻远瞩,制定长 远规划,同时灵活应对市 场变化。
制度建设
运用法家思想,建立健全 组织制度,确保组织的稳 定和高效运作。
国学智慧在领导力培养中的价值
道德引领
文化传承
通过国学智慧培养领导者的道德品质, 树立良好的榜样,引领团队向善。
国学经典对领导力的启示
国学经典对领导力的启示中国国学经典是中华文化的瑰宝,蕴藏着丰富的智慧和人生哲理。
这些经典融汇了古代圣贤的思想和经验,对于领导力的培养和提升有着重要的启示和指导意义。
本文将从《论语》、《大学》和《中庸》三部国学经典入手,探讨其对于领导力的启示。
一、明智而谦逊的领导风格《论语》是儒家经典之一,记录了孔子及其弟子的言行。
其中,“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
”这句话告诉我们,一个领导者在不同的人生阶段需要不同的戒慎。
领导者应当在年轻时戒慎色欲,保持纯洁清廉,不被浮华的物质所迷惑;在事业蓬勃发展时戒慎斗志,不被权力蒙蔽心智;在年老体衰之时戒慎得意,不被自满情绪所困扰。
这种明智而谦逊的领导风格将有助于建立良好的工作氛围和人际关系,提升团队合作效率。
二、博学多才的领导能力《大学》是儒家经典之一,强调个人修养与社会治理的关系。
其中,“修身齐家治国平天下”被视为儒家的根本思想。
作为领导者,只有通过不断的学习和修炼,掌握广博的知识和技能,才能真正做到修身齐家,具备向上管理和横向协调的能力,为团队和组织做出积极贡献。
领导者应当注重自身的全面发展,不断提升自己的专业素养和领导能力,才能更好地引领团队走向成功。
三、中正平和的领导智慧《中庸》是儒家经典之一,强调了中正平和的价值观和人际关系。
其中,“中庸之道,日新月著”启示了一个领导者应具备的智慧。
领导者需要在处理各种复杂情况下保持冷静,秉持公正和中立的原则,尽可能避免极端偏激的行为和观点,而是通过平和稳健的方式来解决问题。
只有持有中正平和的态度,领导者才能得到团队成员的尊重和支持,有效地推动团队的发展和进步。
四、以身作则的领导榜样在国学经典中,一个重要的领导力启示就是领导者要以身作则。
《论语》中有这样一句名言:“君子周而不比,小人比而不周。
”这句话告诫我们,一个真正的领导者应当追求内在的修养和道德品质,注重自身的高尚行为和言谈举止。
国学智慧与领导力提升
2、道家文化的核心思想
道是德之体,德是道之用
人法天,天法地,地法道,道法自然 无为而无不为
“无为”即“自然” – “天之道,不争而善胜,不言而 善应,不召而自来。”(第七十 三章) – “道之尊,德之贵,夫莫之命而 常自然。”(第五十七章)
2、道家文化的核心思想
“无为”即“无事”
– “我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无
《易经》哲学有四个构成 要素:理、象、数、占,
它是结合数与象来说理。
1、《易经》中的领导智慧
阴 爻 , 代 表 泽 。 火 ; 兑 卦 的 卦 形 是 下 面 两 个 阳 爻 承 载 着 上 面 的 一 个 的 卦 形 是 两 个 阳 爻 在 外 , 中 间 包 着 一 个 阴 爻 , 代 表 着 坤 卦 的 一 个 阴 爻 进 入 到 乾 卦 当 中 , 代 表 风 ; 离 卦 巽 卦 的 卦 形 是 两 个 阳 爻 在 上 , 下 面 一 个 阴 爻 , 意 味
事,而民自富;我无欲,而民自朴。”(第五十 七章) – 不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗 。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其 心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无 处无为之事,行不言之教。 欲,使夫智者 不敢为也。为无为,则无不治。 (第三章) 世人只知有之为有,无之为无,而不知:有而不
手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前
——布袋和尚 禅趣
♠ 野狐禅(不昧 因果) ♠ 一指禅(斩断 逻辑思维) ♠ 平常心(超二 元对立) ♠ 放下即是(不 动心、随缘)
佛是自性做,莫向身外求, 人人具足,凡圣不减。 贪看天上月,反失掌上珠。 不要丢了自家宝藏。
儒佛道思想比较
诸子百家
张九元国学智慧与领导力(标准版)
领
导
6、从优秀到卓越
力
1、领袖和领导的异同
国
• 领导:担任正式领导职务的人
学
肩负着领导组织前进的职责
智
慧
• 领袖:真正发挥领导作用的人
与
领 导
• 没有领袖的组织效能不高
力
2、你就是领袖
国
• 有这个自信
学
• 有这个资格
智
慧
• 有这个水平
与
领 导
• 有这个作为
力
3、有人格才会有魅力
• 人格:指人的性格、气质、能力等特征的总
国
• 中国人的思维优势
学
智
• 中国人的思维劣势
慧
与
• 你不是一个人在工作
领
导
• 从大局出发与你在其
力
中
3、阴阳互补和互相转化
国
• 阴阳平衡
学
智
• 男女搭配
慧
与 领
• 四季分明
导
力
• 福兮祸兮
4、道势法术与宏观微观
国
• 道:理念、宏观、大局
学
智
• 势:战略、趋势、领先
慧
• 法:策略、制度、激励
与 领
• 比、学、赶、帮、超
与
领
• 跟高手论艺
导
力
4、立德修身
国
• 遵纪守法
学
智
• 身正不令而行
慧
与
• 身先士卒
领
导
• 率先垂范
力
5、诚信天下
国
• 有德、无德、缺德
学
智
• 市场经济是契约经济
慧
与
• 百分之百不骗人
国学智慧在领导力培养中的应用
国学智慧在领导力培养中的应用古往今来,无论是在政治、商业还是社会管理等领域,领导力一直是一项重要的能力。
而在现代社会,人们对领导力的要求也变得越来越高。
为了寻求有效的领导力培养方法,越来越多的人开始关注国学智慧,并试图将其应用于领导力培养中。
本文将探讨国学智慧在领导力培养中的应用,并分析其优势和局限性。
国学智慧注重人性,强调个体的修养和品德。
在领导力培养中,国学智慧鼓励领导者自勉,树立良好的榜样形象。
孔子曾说过:“君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利。
”这句话强调领导者应该成为大家学习的对象,以身作则,亲近人心。
领导者应该具备道德修养,严格要求自己的道德标准,并且要有良好的人际关系和人格魅力。
只有通过自身的修炼,才能够感召他人,发挥领导作用。
同时,国学智慧注重以人为本的管理理念。
在领导力培养中,国学智慧强调人与人之间的关系。
曾国藩说过:“治国之道,莫非以和为贵。
”这句话凸显了和谐、团结的重要性。
在领导力培养中,领导者应该懂得倾听员工的声音,尊重不同的意见,并且善于创造一个和谐、包容的工作环境。
只有建立积极向上的沟通氛围,才能够有效地激发团队的创造力。
此外,国学智慧还强调“明德”,即明确的道德规范。
尧舜、周文王等古代君主都倡导明德治国。
在领导力培养中,领导者应该具备明确的道德观念和价值观,坚守原则,不做出违背道德伦理的举动。
同时,领导者应该对团队成员要求严格,建立健康的价值观念,激发员工追求卓越的动力。
然而,国学智慧在领导力培养中也存在一些局限性。
首先,国学智慧强调个人修养,但忽略了团队协作的重要性。
现代领导力强调的团队合作和协调能力在国学智慧中并不突出。
其次,国学智慧的理念在当代社会并不完全适用。
随着时代的发展,领导力的要求也在不断变化,传统的国学智慧可能并不完全符合现代社会的需求。
最后,国学智慧缺乏科学的管理方法和理论支持,无法提供完整的领导力培养体系。
综上所述,国学智慧在领导力培养中具有一定的应用价值。
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国学智慧与领导力之道
主讲:中山大学兼职教授、多家企业管理顾问宫春涛
课程对象:企业中、高层管理者。
【课程收益】
解读历史历程,阐述儒、释、道精髓、研读周易、孙子兵法等国学经典领悟国学智慧。
通过名家真传,领略古今中外之大智慧,形成高瞻远瞩的战略思维为社会的跨越式发展培养有哲学思想、有中国历史纵深思维的人才
【授课形式】
讲师讲解(强调重点、要点和难点,将专业术语平民化,帮助学员理解);
录像观看(通过精彩录像片段欣赏,给予学员启发);
现场演练(帮助发现问题,进行精确点评,从而达到学以致用的目的);
游戏互动(将深奥的理论融入轻松的游戏之中,在笑声中学习和领悟);
问题讨论和实战案例分析(剖析经典实战案例,充分启发学员)。
【课程大纲】
一、持续成长的学习力
1.为学之序
——“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”(《礼记·中庸》)。
——阐述“知行合一”的学习方法。
——阐述“主动学习”的学习方法。
2.向儒道释先贤讨教“如何学习”的智慧
——有教无类,因人而宜——儒教的“无可无不可”。
——先人一步,无为而为——道教的“无执故无失”。
——空杯心态,换位思维——佛教的“色空无碍”。
3.经典案例分析学习力
——孔子弟子对“仁”的“差异化”学习。
——比亚迪汽车对新能源的“前瞻性”学习。
——老和尚的对是非标准的“超越性”学习。
二、多谋善断的决策力
1.谋略之基
——危机预防“不治已病知未病”(《黄帝内经》)。
——慎战全胜“不战而屈人之兵”(《孙子兵法》)。
2.“阴阳中和”四种谋略
——阴阳和三生万物
《道德经》对“阴阳”二气的理解;
《道德经》对“中”气的理解;
《道德经》对“和”为常道的理解;
——时势,动静,趋避,中和
定时、定量、定性、定位;
——《三十六计》的阴阳规律
阳谋、阴谋、中谋、和谋;
3.商战决策的时空——企业生命周期
——“贸、工、技”三阶段;
——“快、广、特、久、新”五阶段;
——“水、木、火、土、金”五阶段;
4.商战决策的规律——五行金字塔
——人性和需求的“仁、信、智、礼、义”五种层次;——世界500强企业品牌广告语如何“迎合客户”;——商战决策遵循“义、礼、智、信、仁”五德次序;
5.战略战术选择——《孙子兵法》的选择
——战术选择
五德:正义、信息、权变、诚信、博爱;
五法:出师、用间、奇正、治军、全胜;
五步:社会责任、行业研究、灵活战术、客户承诺、资本运营;
赏析“上兵伐谋、其次伐交,其次伐兵,其下攻城”;
——战略选择
《谋攻篇》:以强击弱,成本领先战略;
《虚实篇》:避实击虚,专一集中化战略;
《军争篇》:后发先至,差异化战略;
——人才战略
赏析《五危》:
土行人,有“信”,但“有勇无谋”;
水行人,有“智”,但“贪生怕死”;
火行人,有“礼”,但“脾气暴躁”;
金行人,有“义”,但“偏执虚荣”;
木行人,有“仁”,但“顾虑过多”;
6.商战决策案例分析——《论持久战》
——攻守双方形势分析;
——攻守双方战略分析”;
——“以时间换空间”采用阴谋;
——“积小胜为大胜”采用中谋;
——“农村包围城市”采用阳谋;
——“统一战线”采用和谋;
三、整合资源的组织力
1.五教之目
——“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”(《孟子》)。
——阐述“明伦”道德伦理的高效组织力。
——举例说明如何协调“师徒”、“上下级”、“岗位”、“新老员工”、“部门”之间关系。
2.五行人格识人
——五行世界“远取诸物,近取诸身”;
——外表特征判断五行人格。
——五行人格在现代社会的应用价值(生存、发展、时间、空间)。
——四大名著中的五行人物赏析(西游记、水浒传、三国演义、红楼梦)。
3.五行人格的应用——行业、岗位、角色五行。
——行业的五行分类;
——岗位角色的五行分类;
——五行人格的能力特长;
——五行人格的区域方位分布;
4.五行人格的自我升华——因人而“宜”。
——性格自测,自知之明(《性格计分卡》自测五行人格);
——五行人格养生之道(春补脾胃、夏补心小肠、秋补肺大肠、冬补肾膀胱);——五行人格养心之道(怒伤肝以悲胜之、喜伤心以恐胜之、思伤脾以怒胜之、悲伤肺以喜胜之、恐伤肾以思胜之);
——时机修炼,洞悉时势;
——环境修炼,把握方向;
5.五行人格识人术——历代开国皇帝。
——《沁园春·雪》中的人物观点;
——汉高祖刘邦(水行人);
——唐太宗李世民(土行人);
——宋太祖赵匡胤(木行人);
——元太祖成吉思汗(金行人);
——明太祖朱元璋(火行人);
6.五行人格用人术——《黄帝内经》智慧。
——“孤阴不生,独阳不长”;
——主宾定位,“生”我者,我“克”者;
——楚汉战争时期的“刘邦团队”;
——《西游记》中的“唐僧团队”
四、带队育人的教导力
1.接物之要
——“己所不欲,勿施于人”(《论语》)。
——“行有不得,反求诸己”(《孟子》)。
——举例说明“榜样的力量是无穷的”。
2.佛教的教导力
——分析因果论,“万法皆空,因果不空”。
——举例说明“信仰的凝聚力”。
——企业分层次信仰教导力:戒(基层)、定(中层)、慧(高层)。
3.周易和中医的教导力
——阐述“天地人和”法则;(《周易》)
——阐述“道法自然”法则;(《道德经》)
——团队的中医养生教导:阴阳互根,五行流通。
4.做好团队文化教练
——“仁义礼智信”五德,“正气存内,邪不可干”(《黄帝内经》);——团队管理七要素(信任、领导、合作、执行、沟通、责任、决策);——集体人格与个体人格;
——树立团队文化教练的“责任”感。
五、达成绩效的执行力
1.处事之要
——“言忠信、行笃敬”(《论语》)。
——“惩忿窒欲、迁善改过”(周敦颐《通书》)。
——案例分析:犹太商人“言必行,行必果”的诚信美德。
2.强化执行机制
——执行不力的原因有哪些?
——向军队学习执行力(政治教育、赏罚分明)。
——赏析:《孙子兵法》的“令之于文,齐之于武”。
3.自我激励
——儒学三纲“明明德、亲民,止于至善”。
——自我修炼(真我、灵魂、本能)。
——赏析:稻盛和夫《活法》的“心灵修炼”。
六、凝聚人心的感召力
1.修身之要
——“正其谊不谋其利,明其道不计其功”(《汉书·董仲舒传》);——领导力修炼模型(内外兼修);
——儒商的能力与精神(精气神);
——案例分析:最具有感召力的东西是精神,不是物质。
2.以义统利
——团队文化到底应该是什么?
——团队文化基因来自哪里?
——团队凝聚力及和谐文化的构建方法
3.知足常乐
——道家和墨家的“俭”文化。
——平衡“眼前利益”和“可持续发展”的矛盾。
——案例分析:松下幸之助的“水库式”经营理念。
【讲师简介】
孙子兵法研究专家,清华大学中国管理研究中心学者。
对古代兵家体系有着资深的研究,
秉持着“用东方兵家谋略,
提升企业家智慧”的理念,结合企业卓越商业模式、
人力资源整合、战略发展运作及执行力运行方面的经验,
研发出《孙子兵法与商战谋略》等课程。
资历背景:
中国著名国学大师、台湾国学大师、孔子学院特聘教授、北京师范大学教授等联袂讲授
授课风格:
采用儒、易、兵、禅、道、医多角度的教学模式全面提升领导者的哲学智慧与领导力读经览胜、运筹帷幄、峨冠博带、敬贤礼士经相聚一堂,聆听大师谈故论今、纵观天下典案例分享、大型专题论坛、圣地游学直抵心灵本我.。