国学智慧与领导艺术钟老师
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术标题：03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术引言概述：国学智慧作为中华传统文化的精髓，蕴含着丰富的智慧和价值观念。
在现代的领导管理中，运用国学智慧可以匡助领导者更好地应对挑战，提升领导艺术。
本文将探讨国学智慧与领导艺术的关系，以及如何运用国学智慧来提升领导者的管理水平。
一、传统文化的价值观念1.1 尊师重道：国学智慧强调尊重师长，传承优秀传统。
1.2 仁爱之道：强调仁爱之道，关爱员工，建立和谐的团队氛围。
1.3 忠诚忠信：强调忠诚忠信，建立信任和稳定的领导关系。
二、领导者的修养与自身提升2.1 修身养性：领导者要注重修身养性，做到言行一致，身体力行。
2.2 善于倾听：领导者要善于倾听员工意见，尊重多元意见。
2.3 包容谦逊：领导者要包容谦逊，虚心接受他人建议，不自负。
三、智慧管理的实践应用3.1 以德治人：领导者要以德治人，做到以身作则，树立典范。
3.2 以情感人：领导者要以情感人，关心员工的成长和生活。
3.3 以智谋事：领导者要以智谋事，善于制定计划和解决问题。
四、团队建设与协作管理4.1 团队建设：领导者要重视团队建设，培养团队凝结力和执行力。
4.2 协作管理：领导者要倡导协作管理，鼓励员工之间的合作和共赢。
4.3 激励激励：领导者要善于激励员工，激发员工的潜力和创造力。
五、智慧领导的未来展望5.1 创新管理：智慧领导要不断创新管理理念和方法，适应时代变化。
5.2 人材培养：智慧领导要注重人材培养，培养未来的领导者。
5.3 社会责任：智慧领导要承担社会责任，推动企业可持续发展。
结语：国学智慧与领导艺术的结合，可以匡助领导者更好地应对挑战，提升管理水平。
通过修身养性、以德治人、团队建设等实践应用，智慧领导者可以建立和谐稳定的领导关系，推动团队的发展和成长。
希翼本文能为泛博领导者提供一些启示和匡助，共同探讨国学智慧与领导艺术的更多可能性。
国学智慧与领导韬略讲义
法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不 能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。）
• 白圭经商之道：智、勇、仁（取舍）、强（坚守） • 白圭经商之术：人弃我取，人取我与；知进知守 • 宋真宗封白圭为“商圣”。
鬼谷子：仁 人轻货，不 可诱以利， 可使出费； 勇士轻难， 不可惧以患 ，可使居危 ； 智者达于数 ，明于理， 不可欺以不 诚；可示以 道理，可使 立功。 是三才也。
大学之道：修、齐、治、平
止至善
止于至善
• 为人君，止于仁；为人臣，止于敬； 为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。 （《大学》）
修身之关键：明善思诚
• 朱熹：“思诚为修身之本，而明善又为思诚 之本。”（《四书集注·孟子集注》 ）
• 译文：以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好 的言行举动，又是坚持真诚的根本。
• 评点：企业家的“天下”在哪里，企业家的“民”是什么？
企业的道德和社会责任
• 企业家最重要的道德和社会责任是在市场和 竞争中长期保持成功，长期保持企业收益。 这样便可以对社会富裕和经济繁荣作出贡献 ，最终让更多的人从中获益。
• 有社会责任感的企业家致力于企业长期的收 益、发展和优化，而不是短期效益的最大化 。长期性的行为符合企业利益，因为它对企 业形象和员工动力有着显著、积极影响，使 企业在市场和社会中占据优势。
• 第二，上下级之间，领导尊重员工，员工就会忠 于领导。领导有影响力，臣下就有执行力。
• 君闲臣忙国必兴 • 君忙臣闲国必衰
2.3使人如器：用人方法
• 君子易事而难悦也：悦之不以道，不悦也 ；及其使人也，器之。小人难事而易悦也 ：悦之虽不以道，悦也；及其使人也，求 备焉。（论语·子路）
中国十大著名国学培训师大全参考
中国十大著名国学培训师大全参考一、钱文忠讲师简介：中华讲师网著名讲师，1966年6月6日出生于上海市，祖籍江苏省无锡市。
吴越国王钱缪之后。
1996年，受人引荐，入复旦大学历史学系任教。
现任复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。
讲师著作：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《钱文忠解读》、《钱文忠解读》《我的老师季羡林之学生时代》、《戊子草——钱文忠文化随笔》》、《己丑草——钱文忠文化随笔》、《风化的传统基石》、《颤栗的道德底线》、《医圣李时珍》、《班墨传奇》、《巴利文讲稿》，译作有《[1]绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。
二、方尔加讲师简介：中华讲师网著名讲师，1955年10月10日出生，北京人，现为中国政法大学马克思主义学院马原理研究所教授。
1974年高中毕业赴平谷插队，1982年毕业于北京大学哲学系，1985年中国社会科学院研究生院历史系毕业，获硕士学位，1987年中国人民大学哲学系毕业，获哲学博士学位；1987年至2003年在中国青年政治学院任教；2003年8月调至中国政法大学人文学院，2005年中国政法大学成立马克思主义学院后在该院工作至今。
讲师著作：《王阳明心学研究》《荀子新论》《将帅型企业家松下幸之助》等具有较深的社会影响的专著；学术论文60余篇，其中许多文章被《人民日报》《新华文摘》《人大复印资料》等报刊摘编或转载；多次在校内外讲授学术专题、参加学术活动；在中国青年政治学院连续几年被评为“最受学生欢迎的教师”。
曾应百家讲坛邀请，专论孔子、老子思想解读。
三、傅佩荣讲师简介：傅教授治学严谨，学识更是融贯古今中西，迭出创见。
其潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树：学贯古今，打通中西，站在中西文化至高点上诠释中国传统文化的现代意义；影响全球华人的身心灵整合导师、哲普大师；美国耶鲁大学哲学博士学位，曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学客座教授，现任台湾大学哲学系教授；台湾《民生报》评选为大学最热门教授；中央电视台《百家讲坛》主讲嘉宾；凤凰卫视《国学天空》嘉宾主持。
国学与领导智慧修身篇
5、官德
（1）官德的涵义：领导干部从 政道德即官德，指的是各级领导 干部恪守职业道德，严守官德， 保持政治操守，是当政者从政德 行的综合反映，是为官之魂，从 政之本，用权之道。
第二、讲官德，必须情为民所系，就 是为官者从心灵深处要时刻牵挂着人 民群众的冷暖，同人民群众同呼吸、 共命运，建立一种水乳交融的鱼水真 情关系。胡锦涛总书记一再强调的 “为民、务实、清廉。”它们组成了 现代“官德”的基本内核：“为民” 是官德的核心，所谓“在其位，谋其 政”也；“务实”是官德的基础，扎 扎实实地为民办事，才能树立和落实 科学发展观；“清廉”是官德的内在 要求，为官者要公字当头，永葆共产 党人的浩然正气。
国学与领导智慧 ——修身篇
提纲：
1、修身：做人有原则 2、处世：世道多坎坷 3、为政：仕途当谨慎 4、用人：领导大方略 5、谋事：成功靠运筹 6、应变：困境见真智
前言
1、国学的涵义:国学，在我们心眼里， 只是“国故学”的缩写。中国的一切 过去的文化历史，都是我们的“国 故”，研究这一过去的历史文化的学 问，就是“国故学”，省称“国学”。 －－胡适《国学季刊发刊宣言》 国学的名称起于近代。近代以来， 西学东渐，为了区别于西学，于是称 中国本有的学术为国学。 －－张岱年《国学入门丛书.序》
（4）对于新时期应该如何提高 领导干部的官德
第一、讲官德，必须保持自身廉
洁，关键在于第一次。把好了第 一次，就掌握了主动，就能在各 种腐蚀诱惑面前立于不败之地。 此言不谬。第一道防线 被冲破了， 往往会兵败如山倒；第一道闸门 一旦打开，欲望的洪水 就会一泻
国学智慧与领导力
我在这些方面的表现如何？ 5、对于我最近的工作上级了解多少？如果他不了解，我将通过什么
样的方式让他知道？
信赏必罚 恩威得法
《韩非子·有度》
奉奉国 法法无 者者常 弱强强 ，，， 则则无 国国常 弱强弱
信赏必罚
赏当其劳，无功者自退 罚当其罪，为恶者咸惧
用己之长：找准定位
组织定位：分析品牌本质 个人定位：运用刺猬思维
用上之长
！ 向上管理两大雷区 向上管理五个要素
工具和方法
理解上级工作表
有效建立与维持和上级的关系，请思考
1、我是否真正清楚上级对我的期望？既包括一般期望，也包括具体 期望，如对下周或下月的工作期望？
2、上级是否清楚我的期望？他是否知道我长期的职业生涯规划？ 3、我们日常相处的如何？如果有矛盾和问题，是什么原因造成的？
对激励人心的思考
1、你最重视的价值观是什么？你是如何传达给别人的？ 2、讲一个你的期望影响了团队成员的工作绩效的案例。 3、回顾你难忘的一次受到激励的事情是什么？ 4、你最近一次使认可行为个人化的行为是什么？ 5、你的组织中经常讲的故事是什么？传递什么价值观？ 6、你最近在组织里举行的庆祝活动是什么？何时？ 7、你上周在工作中为了激励别人做了什么事情？家里呢？
宽严有“度”
方法论：权变模型
费德勒模型 情境领导理论
激励人心
《韩非子·难三》
因智寡且 物不不夫 以足胜物 治以众众 物便 而
知智 物寡
双因素和公平理论的实践运用
激励的差异性与统一性
激励能力测试问卷
激励人心的七个要素
设Hale Waihona Puke 明确的标准 期望最好的结果 关注所有人和事 要使认可个人化 讲述组织的故事 和大家一起庆祝 树立典型和榜样
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言：领导力是一个多维度且复杂的概念，包含着对组织的愿景、目标的明确，对员工的激励、指导与支持，以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧，秉承着几千年的历史与智慧，正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合，并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓，涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念，注重人与人之间的和谐与互助，强调德行与修养的培养；道家思想注重个体的本性发展，倡导“无为而治”的理念，通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥；佛家思想强调平等和慈悲，通过慧眼洞察众生，以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德，强调慎独、诚信、忍耐等品质，这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则，做到正直、宽容、守信，以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性，鼓励领导者保持冷静与平和的心态，从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见，为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化，并及时调整策略与方法；道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化，善于随机应变；佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策，具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”，认为人处于自然和社会之中，强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益，站在整体、长远的角度，制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合，领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求，实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉，领导者需要具备慈悲之心，关心员工的成长与幸福，以建立良好的人际关系和组织氛围。
国学智慧,助力职场领导力提升
国学智慧，助力职场领导力提升在快速变化的现代职场环境中，领导力不仅是推动团队前进的引擎，更是塑造企业文化、引领组织变革的关键力量。
然而，面对日益复杂的管理挑战，传统的领导力理论往往显得力不从心。
此时，我们不妨从博大精深的国学智慧中汲取灵感，探索一条融合传统与现代、东方与西方的领导力提升之路。
本文将从国学中的几个核心思想出发，探讨它们如何助力职场领导力的提升。
一、儒家思想：仁爱为本，以德服人儒家思想作为中国传统文化的主流，其核心在于“仁爱”与“德治”。
在职场领导力的提升中，儒家思想为我们提供了以下启示：1.1仁爱之心，凝聚团队儒家强调“仁者爱人”，即领导者应具备深厚的仁爱之心，关心下属的成长与福祉。
在职场中，这意味着领导者不仅要关注业绩指标，更要关注员工的心理状态、职业发展及生活需求。
通过倾听员工的声音、解决他们的实际问题，领导者能够建立起与员工之间的深厚情感联系，从而增强团队的凝聚力和向心力。
1.2以德服人，树立威信儒家提倡“为政以德”，即领导者应以高尚的品德和道德行为来影响和感召下属。
在职场中，这要求领导者以身作则，树立正直、诚信、勤奋的榜样形象。
通过自身的言行举止，领导者能够赢得下属的尊敬与信任，进而在团队中树立起不可动摇的威信。
这种威信不是靠权力压制得来的，而是基于下属对领导者品德的认同与敬仰。
二、道家思想：无为而治，顺应自然道家思想强调“道法自然”，主张顺应自然规律，追求无为而治。
在职场领导力的提升中，道家思想为我们提供了以下智慧：2.1授权赋能，激发潜能道家认为“治大国若烹小鲜”，即治理国家（或团队）应像烹饪小鱼一样细心谨慎，避免过度干预。
在职场中，这要求领导者学会适当授权，给予下属足够的自主权和决策空间。
通过授权赋能，领导者能够激发下属的积极性和创造力，让他们在工作中发挥更大的潜能。
同时，授权还能减轻领导者的负担，使其有更多精力去关注战略方向和团队文化等更高层次的问题。
2.2顺应变化，灵活应变道家强调“顺应自然”，即要顺应事物发展的自然规律，不强行干预。
国学智慧与现代管理艺术课件
05
国学智慧与现代管理 艺术的融合
东西方管理思想的碰撞与融合
东方管理思想强调整体性、和谐与稳定，注重人际关系和集体利益；西方管理思 想则强调个体性、竞争与创新，注重制度与效率。
东西方管理思想的融合，有助于在管理中兼顾整体与个体、和谐与竞争、人际关 系与制度建设，实现优势互补。
传统与现代的结合
国学智慧蕴含着丰富的管理思想，如儒家倡导的仁义礼智信 、道家强调的无为而治等；现代管理艺术则注重科学、规范 与创新。
业。
法家管理思想注重“法治”原 则，主张制定明确的规章制度 和法律条文，确保企业的稳定
和有序发展。
法家管理思想强调“功利主义 ”，主张以利益驱动员工行为 ，通过奖励和惩罚来激励员工 的工作积极性和工作责任心。
法家管理思想注重“实效性” ，主张以实际效果为导向，反 对形式主义和虚假的管理行为 。
03
02
国学智慧在现代管理 中的应用
儒家管理思想
儒家管理思想的核心是“仁”，强调 以人为本，尊重人性，主张以德治企 ，通过道德教化来提高员工素质和企 业管理水平。
儒家管理思想强调“礼”的制度化， 主张以礼治国、以礼治企，通过礼仪 和规范来约束员工行为，建立良好的 企业形象和品牌形象。
儒家管理思想注重中庸之道，主张适 度原则，强调和谐、稳定和团结，反 对过度追求利益和冲突。
儒家管理思想注重“诚信”原则，主 张言行一致，强调信誉和口碑，认为 诚信是企业经营的基石。
道家管理思想
道家管理思想的核心是“道”，强调顺应自然规律， 追求天人合一，主张无为而治，通过顺其自然的方式
实现企业的自我管理和自我发展。
输标02入题
道家管理思想注重“无为而治”，反对过度干预和强 制管理，主张让员工自由发挥，激发员工的创造力和 创新精神。
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王泽仁：《国学智慧与管理艺术》
《国学智慧与管理艺术》主讲：王泽仁【课程前言】任何一家企业都不能脱离本国的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在国的国民特性，否则即使是世界一流的领导方法也无济于事。
一个民族的文化基因历经几千年的淬炼和更新，早已形成了相对固定的范式，这是任何个人、任何组织都无法改变的客观现实，只能去适应它。
而作为中国的企业，就不得不对中国的传统智慧有所了解，因为这些古代的思想已经深深的影响着每个中国人。
所以中国的企业必然需要有中国式的管理理念与管理方法。
当然我们也切莫排斥西方先进的管理思潮和方法。
正所谓：“他山之石，可以攻玉。
”且自从洋务运动、实业兴邦开始，中国企业一直在学习西方的先进方法。
一百多年来，中国的企业家都希望自己的企业能够达到“中学为体，西学未用，中西结合”的至高境界。
但真正能够做到的，少之又少。
本课程通过对中国传统智慧的系统解读，并结合现代企业的管理理念和方法，从多个维度为学员朋友们全面探讨中国古典哲学与现代企业管理方法的融合之道。
【课程对象】企业中高层管理者【授课讲师】王泽仁老师（请阅读讲师简介）【课程目标】1.帮助企业管理者构建领导者魅力和影响力2.帮助企业管理者提升团队管理和领导的艺术3.帮助企业管理者掌握沟通、激励、目标、授权等一些列管理方法【课程特色】✧快速见效: 所教授技巧及练习，经过实践验证均能实时带来改变✧互动体验:通过互动式学习，引发学员深刻感悟，倍增学习成效✧实战演练: 通过演示和辅导，让学员即学即用，实战演练成习惯✧课后跟进: 协助学员组成“学习小组”,并课后帮助学员成果实践【课程形式】✧视频观赏+小组研讨+互动游戏+案例分析+工具演练+精彩点评【课程时间】1天【课程大纲】开场语1.内圣外王2.知行合一3.经世致用第一讲管理者的时和位一．管理者的天时地利人和1.得时2.得位3.得中二．做个领导型管理者1.引领2.疏导三．“三把火”的火候把握1.第一把火—树威望2.第二把火—救团队3.第三把火—建事业第二讲管理者的领导力修炼一．领导者的两种权力1.职权影响力—政治：以德服人2.非职权影响力—霸道政治：以力服人二．领导者品格1.聪明睿知：治理企业2.宽裕温柔：包容大众3.发强刚毅：决断大事4.齐庄中正：笃恭敬业5.文理密察：分辨是非三．领导者行为规范1.简在帝心，允执其中2.虚怀若谷，谦以下人3.从谏如流，广开言路4.赏罚分明，举贤任能5.正己化人，言行合一6.同体大悲，与民同乐四．领导者需要做好的九件事情1.修身：塑造非职权式的领导魅力2.尊贤：尊重人才，提供机会3.亲亲：亲近家人，和睦家庭4.敬大臣：敬重公司重要核心干部5.体群臣：重视中基层干部的培养6.子庶民：关心基层一线员工的诉求7.来百工：招揽各类技术人才和专业人才8.柔远人：与客户和竞争对手保持友好协作的关系9.怀诸侯：给予各分公司或加盟商大力的支持五．教练式领导者1.教2.育3.学4.练5.习第三讲管理者团队领导艺术一．团队管理的人性起点1.人性善2.人性恶3.人性有善有恶4.人性无善无恶5.人性可善可恶二．个人与团队的三种关系1.荣辱与共2.若即若离3.格格不入三．团队成员行为特质分析1.精品2.毒品3.废品4.半成品四．四种不同的团队模式1.三国团队2.水浒团队3.红楼团队4.西游团队五．管理者识人之术1.孔子识人2.庄子识人3.孟子识人4.曾国藩识人六．管理者用人标准1.六正2.六邪七．管理者的激励艺术1.不同性格特质的人如何激励1)孔雀型2)考拉型3)老虎型4)猫头鹰型5)变色龙型2.十二大古典激励方式1)惩戒激励：不得不为的反面激励方式2)竞争激励：增强组织活力的无形按钮3)赞美激励：效果奇特的零成本激励法4)信任激励：诱导他人意志行为的良方5)尊重激励：给人尊严远胜过给人金钱6)目标激励：激发员工不断前进的欲望7)沟通激励：下属干劲是“谈”出来的8)情感激励：让下属在感动中奋力打拼9)文化激励：用企业文化熏陶出好员工10)宽容激励：胸怀宽广会让人甘心效力11)授权激励：重任在肩的人更有积极性12)榜样激励：为员工树立一根行为标杆第四讲：从灵魂层面管理团队一．文化凝聚：建立自发机制的领导体系1.企业文化的精髓1)忠诚度2)归属感3)荣誉感2.企业文化的三个层级1)外围文化2)周边文化3)核心文化3.文化统一战线的力量1)天下为公2)向心凝聚3)荣辱与共4)责任奉献二．制度建设：打造自动运转的管理体系1.制度建设的法家原则1)公正无私2)循名责实3)赏罚分明结尾语1.天道与人道合一2.天性与人性合一3.理性与情感合一备注：课程中会穿插经典的历史人物与历史故事。
高承乾：《国学智慧与领导艺术》
专业为企业/培训机构提供师资。
《国学智慧与领导艺术》课程背景当代中国的竞争是领导力的竞争，引领潮流，把握方向。
领导者的视野、思维模式和人文底蕴决定着一个团体、一个企业的高度。
传承千年的国学智慧，是中华文明的精髓，也是中华民族宝贵的精神财富。
面对复杂多变的形势，剧烈的东西方文化碰撞，国学智慧对于领导力提升有着独特的影响。
儒家的进取，道家的无为，佛家的超越，禅宗的修持，易经的玄妙，在今天国学复兴的今天被赋予了新的意义。
“不学易不以为良相”“半部《论语》治天下”，对于中国人来说，修身齐家治国平天下的理想中，侵浸着国学的博大智慧，也包含了心忧天下的人文理想。
在大国崛起的今天，重温国学，对于提升领导素质，加强领导力，在领导工作中获得卓有成效的领导力有着深刻的意义。
培训对象企业管理者、职业经理人党政干部社会工作者课程收获专业为企业/培训机构提供师资。
课程深度解读国学智慧，融会贯通，通过影响近代史的重要人物，来诠释中国文化对于领导者成长和领导力提升的意义。
该课程以中国人做人和做事，义理和事功导入，以不同于西方组织行为学的理念诠释领导力智慧。
课程以史为鉴，结合政治、经济、军事、外交、金融等领域阐述当代中国发展面临的危机，以及历史队今天的启示，具有深刻的现实意义。
课程大纲一、领导的境界1）什么是境界？2）中国文化的最高境界是什么？3国学智慧中的领导四种境界二、内圣外王是中国文化的最高境界1、儒家文化是中国传统文化的主流意识形态2、西方领导科学与东方领导艺术的区别3、中国古代政治流派政治思想专业为企业/培训机构提供师资。
三、中国传统文化的领导力1 、外儒内法1）儒家的德治观2）法家的法治观3）儒法之争2 、外修儒术，内修黄老1）黄老之学2）申韩之术3、道家无治观1）动反之道（哲学基础）2）柔顺之道（处世态度）3）无为之道（政治理想）专业为企业/培训机构提供师资。
四、法家的法、术、势之关系1、法治2 、权术3、权威五、传统国学的政治智慧1、等级原则2、本分原则3、补偿原则六、传统文化中的领导之道启示1、敏锐的问题意识与整体性思考的智慧2、有效维护权威，使社会保持稳定3、以补偿作为有力杠杆化解矛盾并调动积极性专业为企业/培训机构提供师资。
国学智慧与领导力
三、儒家智慧
【2】智 知者不惑
【3】礼 《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。” 《论语》曰：“不学礼，无以立。” 原则：尊重、遵守、适度、自律 要素：孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义 等 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
二、道家智慧
（二）无
【1】空
“心”知其为乃是“空”
“圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常 使民无知无欲”。
二、道家智慧
【2】无为
人道来源于天道。天道的本性是无为，即无虚妄，无偏执，
无妄为，无思念。万物由道演化而来，并由道主宰。
二、道家智慧
【3】大事有为，小事无为。
孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一 岁决狱几何？”勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷 出入几何？”勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。于是上 亦问左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁？” 平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。” 上曰：“苟各有主者，而君所主者何事也？”平谢曰： “主臣！孝文帝乃称善。
三、儒家智慧 （一）名正言顺
《论语· 子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
【1】曹操：挟天子以令诸侯
【2】诸葛亮：三顾茅庐 【3】宋江：招安 【4】毛泽东：北上抗日
三、儒家智慧 （二）儒家“五常”： “仁、义、礼、智、 信”
三、儒家智慧
【1】信专一不移也。
二、道家智慧
【4】“有无相生” 有生于无，无生于有。有和无相互转化。
《国学智慧与领导力》
国学智慧与领导之道课程背景：在现今这个多变、充满冲击与变革的经营环境里，领导者个人的影响力和领导力不可低估，提升中高层管理的领导力素质至关重要，基于当今时代的发展，单一文化属性的领导力已经无法满足企业发展、市场开拓、激励下属、团队建设等诸多问题，那么让我们一起学习中华优秀传统文化，运用国学经典的智慧提升事业领导力、从而成为高效的导师型领导者、成就企业基业长青，营造美满富足人生。
课程收益：●通过学习国学智慧，提升领导者带团队的智慧与魅力●通过学习国学智慧，加强领导者治人心的方式与技巧●通过学习国学智慧，实现育人和励人的双重领导艺术学习内容：儒释道三家领导力智慧：1）厚德载物：儒家领导力智慧强调道德的力量2）道法自然：道家领导力智慧强调自然的力量3）明心见性：禅宗领导力智慧强调觉悟的力量课程时间：2天，6小时/天课程对象：企事业中高层领导、企业重点培养的优秀干部课程方式：老师讲授+案例分析+学员讨论课程大纲第一讲：儒家的领导智慧篇——道德的力量一、向儒家学习领导力通过学习儒家的领导智慧达到1. 领导者在实际工作中更好地管理下属，同时更好地与上级相处2. 能够做到对企业忠诚不二，对上级承诺负责，对下级仁爱教育3. 在企业工作中能够成己成物，乐于奉献、承上启下，相得益彰二、儒家领导力：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之1. 儒家领导力之激励属员自强不息2. 儒家领导力之指挥属员在位谋政3. 儒家领导力之监督属员廉洁奉公4. 儒家领导力之强调属员身正示范5. 儒家领导力之发展属员自我提升6. 儒家领导力之面对属员慎言敏行案例：孔子的领导为政之道和他的领导力思想：“仁义礼”能够得到发扬与传承案例：王阳明的领导为政之道和他的领导力思想：心即理、事上炼、知行合一第二讲：道家的领导智慧篇——自然的力量一、向道家学习领导力通过学习道家的领导智慧达到1. 解密慈不掌兵的真实含义与企业职员管理过程中道家的领导智慧2. 能够做到对企业未来发展的清晰统筹，人生职业生涯的自我规划3. 指导团队成员面对企业工作成果中能够有功不自傲，有事多担当道家领导力：无为而无不为的智慧致虚极守静笃重为轻根静为躁君二、道家领导力之为政三宝1. 道家领导力之慈为团队成员增加自动自发动力2. 道家领导力之俭为企业事业提供永续经营密码3. 道家领导力之不敢为天下先的不有不恃不居三、道家领导力为政五事1. 作而不辞：道家领导力之教育属员工作心态2. 生而不有：道家领导力之指导属员工作技巧3. 为而不恃：道家领导力之规划属员工作环节4. 长而不宰：道家领导力之指挥属员工作方向5. 功成不居：道家领导力之预防属员工作纰漏案例：老子亲民：让他的领导力思想：“道法自然”能够得到更好地传承与应用案例：褚时健褚老的老而弥坚志在千里的豪迈与担当第三讲：禅宗的领导智慧篇——觉悟的力量一、向禅宗学习领导力通过学习禅宗的领导智慧达到1. 领导者在管理岗位中学会为下属树立信心和信念即思想统一的重要性2. 领导者在企业工作中运用禅宗智慧，自我和下属都要懂得释怀与敬畏3. 揭晓心灵与觉悟的强大能量，在管理工作中已能够达到禅宗领导智慧禅宗领导力：菩提自性本来清净但用此心直了成佛二、禅宗领导力为政之道——事业开拓明心见性1. 禅宗领导力之调度属员掌握正识正念2. 禅宗领导力之启发属员学会利他则久3. 禅宗领导力之带领属员明白服务大众4. 禅宗领导力之告诫属员做到允执厥中5. 禅宗领导力之携手属员共享春花秋月案例：伟人毛泽东说释迦牟尼与共产党人的共同点案例：达摩祖师东渡传经；一花开五叶，结果自然成案例：稻盛和夫先生的白手起家与身患癌症后的力挽狂澜第四讲：总结篇一、国学智慧与领导之道学习并在企业工作中使用国学的领导智慧：“道”“器”“术”“法”1. 国学智慧领导力之企管模式——企业文化2. 国学智慧领导力之仁者爱人——企管根本3. 国学智慧领导力之能群善分——角色定位4. 国学智慧领导力之克己复礼——企管核心5. 国学智慧领导力之中庸之道——企管艺术6. 国学智慧领导力之执两用中——动态平衡7. 国学智慧领导力之忠恕之道——企业伦理8. 国学智慧领导力之赦过举才——用人之道9. 国学智慧领导力之礼让好学——企业愿景10. 国学智慧领导力之突破局限——其命维新案例：颜氏文化传人颜真卿的敢于担当案例：揭秘百亿方太背后的文化驱动力案例：日本涩泽荣一义利结合《论语与算盘》案例：儒家思想是中国最牛的企业管理思想——马云案例：海尔集团儒家思想和儒家智慧实践在企业中的应用案例：从有制而为到无为而治——-基于君子文化的德胜洋楼为使课程内容更加生动，本课程把一些耳熟能详国学故事融入其中。
国学智慧与领导韬略
国学智慧对于领导者而言，提供了丰富的战略思维和谋略智慧，有 助于提升领导能力和管理水平。
国学智慧的历史与发展
历史渊源
国学智慧源远流长，可以追溯到 先秦时期，经过历代文化积淀和 发展，形成了丰富的思想体系。
近代发展
近代以来，随着西方文化的传入 ，国学智慧受到一定程度的冲击 和挑战，但也激发了国学的创新 与发展。
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华为的创新战略
总结词
华为的创新战略以客户需求为导向，通过持续的技术创新和产品迭代，保持企业的竞争优势。
详细描述
华为注重客户需求，通过市场调研和数据分析了解客户的需求和痛点，针对性地进行产品研发和创新 。同时，华为拥有一支高素质的研发团队，不断投入巨资进行技术研究和开发，推动产品和技术的持 Nhomakorabea升级和优化。
详细描述
领导者应具备高尚的道德品质，以身作则，通过自身的言行影响和带动员工。 企业应注重道德建设，培养员工的道德观念，形成积极向上的工作氛围。
中庸之道
总结词
领导者应遵循中庸之道，把握适度原 则，平衡各方利益，实现企业和谐发 展。
详细描述
领导者在决策和行动时应权衡利弊， 寻求最佳的平衡点。在处理企业内部 关系时，应兼顾各方利益，化解矛盾 ，实现和谐共处。
详细描述
领导者应通过观察、沟通和评估等方式了解员工的特长和潜 力，根据员工的能力和需求合理安排岗位和任务。同时，领 导者还应注重团队建设，培养员工的协作精神。
诚信经营
总结词
领导者应秉持诚信经营的原则，树立 企业良好形象，赢得客户和社会的信 任与支持。
详细描述
领导者应以诚信为本，遵守商业道德 和法律法规。企业应建立完善的诚信 管理体系，确保产品质量和服务质量 。同时，企业还应积极参与社会公益 事业，提升社会影响力。
国学智慧与同领导力提升
05
国学智慧与领导力提升的未来发展国学智慧在领导力培养中的发展趋势
1 2
融合东西方管理思想
国学智慧将与西方管理思想进一步融合，为企业 领导者提供更全面的理论指导和实践经验。
强化人文关怀与道德伦理
未来的领导者将更加注重人文关怀和道德伦理， 以国学智慧为指导，实现企业与社会的和谐发展。
3
创新领导力培养模式
领导力提升的挑战与解决方案
挑战一
如何平衡个人利益与组织利益？
解决方案
领导者应树立正确的价值观，以组织利益为重 ，同时关注员工个人发展，实现共赢。
挑战二
如何应对复杂多变的外部环境？
解决方案
领导者应具备战略眼光和应变能力，及时调整战略 方向，灵活应对市场变化。
挑战三
如何激发团队成员的潜力？
解决方案
领导者应善于发现和培养人才，通过激励和引导，激发 团队成员的创造力和潜力。
领导者应倡导平等与博爱，消除偏见和歧视，营造公平公正的环境； 同时，以和平方式解决问题，避免冲突和斗争。
领导力提升的成功案例分析
阿里巴巴
马云作为阿里巴巴的创始人，运用国 学智慧，强调团队精神和企业文化， 打造了一个全球知名的电商帝国。
华为
任正非作为华为的掌门人，将国学智 慧融入企业管理，注重人才培养和技 术创新，使华为成为全球通信行业的 佼佼者。
战略思维
汲取道家“无为而治”的 智慧，高瞻远瞩，制定长 远规划，同时灵活应对市 场变化。
制度建设
运用法家思想，建立健全 组织制度，确保组织的稳 定和高效运作。
国学智慧在领导力培养中的价值
道德引领
文化传承
通过国学智慧培养领导者的道德品质， 树立良好的榜样，引领团队向善。
国学智慧与领导力提升
2、道家文化的核心思想
道是德之体，德是道之用
人法天，天法地，地法道，道法自然 无为而无不为
“无为”即“自然” – “天之道，不争而善胜，不言而 善应，不召而自来。”（第七十 三章） – “道之尊，德之贵，夫莫之命而 常自然。”（第五十七章）
2、道家文化的核心思想
“无为”即“无事”
– “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无
《易经》哲学有四个构成 要素：理、象、数、占，
它是结合数与象来说理。
1、《易经》中的领导智慧
阴 爻 ， 代 表 泽 。 火 ； 兑 卦 的 卦 形 是 下 面 两 个 阳 爻 承 载 着 上 面 的 一 个 的 卦 形 是 两 个 阳 爻 在 外 ， 中 间 包 着 一 个 阴 爻 ， 代 表 着 坤 卦 的 一 个 阴 爻 进 入 到 乾 卦 当 中 ， 代 表 风 ； 离 卦 巽 卦 的 卦 形 是 两 个 阳 爻 在 上 ， 下 面 一 个 阴 爻 ， 意 味
事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（第五十 七章） – 不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗 。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其 心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无 处无为之事，行不言之教。 欲，使夫智者 不敢为也。为无为，则无不治。 （第三章） 世人只知有之为有，无之为无，而不知：有而不
手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前
——布袋和尚 禅趣
♠ 野狐禅（不昧 因果） ♠ 一指禅（斩断 逻辑思维） ♠ 平常心（超二 元对立） ♠ 放下即是（不 动心、随缘）
佛是自性做，莫向身外求， 人人具足，凡圣不减。 贪看天上月，反失掌上珠。 不要丢了自家宝藏。
儒佛道思想比较
诸子百家
钟君万能八条口诀
钟君万能八条口诀：1.领导重视、提高认识2.加强宣传、营造氛围3.教育培训、提高素质4.健全政策法规、完善制度5.组织协调、形成机制6.增加投入、依靠科技7.加强监管、全面落实8.总结反思、借鉴经验（一）“万能八条”钟君详解1．领导重视、提高认识（1）根据一个组织中的领袖和权威在团队中具有不可替代的灵魂作用。
领袖和权威对事件的态度对于事件的解决具有重大的推动或阻碍作用。
在我国，政府中主要领导，尤其是一把手，对于某件事情的关注程度更是直接关系到此事解决的速度。
温总理为农民工讨薪，以及由此产生的“清欠风暴”就是最好的社会例证。
实际上，这样的例子不胜枚举。
因此，在任何时候，解决某项具体问题或某重大社会问题，领导重视都是基本的前提和基础。
同时，“思想是源头”，解决问题不但需要领导重视，更加需要组织中所有人对该问题提高认识，密切关注。
（2）具体措施举例实行一把手负责制建立和完善引咎辞职制度建立健全领导问责制度把……纳入议事日程加强对问题的调查研究，从源头上理清……问题的来龙去脉。
增强……的意识倡导……的理念各级领导干部要高度重视，树立正确的政绩观，密切关注……问题。
2．加强宣传，营造氛围（1）根据俗话说，“雄笔一支抵万军”，枪杆子和笔竿子都是政府管理国家的重要手段。
记者通常被称为“无冕之王”，正是由于媒体和舆论蕴含了无穷力量。
媒体不但可以创造巨大的经济效益，而且可以创造巨大的社会效益。
孙志刚事件如果没有媒体的介入，就不会有我国救助制度的彻底改革；如果非典发生时，没有《南方周末》关于钟南山院士坦承非典真相的报道，非典造成的后果可能更加难以想象；如果没有《共同关注》栏目对多名贫困大学生的关注，可能就没有今年这么浓烈的关注贫困大学生、帮助贫困大学生的社会氛围。
因此，要想使某个社会问题尽快的被解决，迅速的引起整个社会的注意力，除了依靠媒体，依靠各种形式的宣传之外，可能别无他法。
党和政府历来也非常重视宣传工作，力求牢牢地把握大众媒体和宣传工具的主动权。
课程大纲《国学智慧与领导韬略》
《国学智慧与领导韬略》课程大纲【课程目标】本课程将领导思维提升、格局提升、管理技能提升、团队建设、员工管理、中高层执行力有机结合，融合传统国学智慧，深刻领会并掌握一套完整的领导艺术、管理者技能、团队建设能力、员工管理技能和团队凝聚力打造能力。
使领导者深诣管理之道和领导哲学，运用教练技术以道御术，实现管理使命，提升团队执行力，发挥团队整体优势，共赴事工。
课程特色:传统文化与现代管理相融合，理论与实操相结合，古典影视与现实案例相呼应。
妙趣横生，精彩绝伦，注重实效。
第一讲：取势明道一、思维格局-思路决定出路员工思维—平面思维；主管思维—逻辑思维；领导思维—立体思维；视频分析：《岳飞传之-清明上河图的玄机》二、成功五步-道天地将法引用《孙子兵法》节选并解析领导人对道天地将法的运用，结合案例说明。
道：规律、修为、道可道非常道；天：天时、时机、把握机会；地：地利、选址、区域文化；将：选人、识人、人尽其用；法：法治、规矩、有章可循。
三、举止威仪-领导人取势明道1、举止威仪-领导人气场修炼2、八秒钟识人术；3、行坐住卧四威仪；案例分析：杜月笙的威仪修炼视频分析：《奥运跳水冠军任茜的淡定》《西游记节选-领导脱相》4、气场修炼-猛虎下山，百兽自惊；5、习惯管理；视频分析：《空城计中的胆量和气场》图片案例分享：曼德拉的仁德、甘地圣雄的伟大、特雷莎修女的慈悲6、领导人造势人谋势，花谋时顺势者益，逆势者劳无势不尊，无智非达第二讲：取势明道一、以身作则-公司法高于一切1、组织发展的四个阶段；2、管理者“四重天”；3、管理体系五大核心；4、法制的六项注意；案例分析：共产党的“三大纪律-八项注意”二、落地执行-推进公司法制化进程1、影响企业“法制”进程的因素2、视频分析：《岳飞传中的纪律严明》3、“法”的管理流程三、权力运用—领导人五项权力说1、五项权力；2、集权智慧；3、分权智慧；4、授权智慧。
案例分析：《司马懿评价诸葛亮不授权》第三讲：抱器明德一、角色定位—团队中的四类人群1、好人；2、友人；3、职业化人；4、优人。
张九元国学智慧与领导力(标准版)
领
导
6、从优秀到卓越
力
1、领袖和领导的异同
国
• 领导：担任正式领导职务的人
学
肩负着领导组织前进的职责
智
慧
• 领袖：真正发挥领导作用的人
与
领 导
• 没有领袖的组织效能不高
力
2、你就是领袖
国
• 有这个自信
学
• 有这个资格
智
慧
• 有这个水平
与
领 导
• 有这个作为
力
3、有人格才会有魅力
• 人格：指人的性格、气质、能力等特征的总
国
• 中国人的思维优势
学
智
• 中国人的思维劣势
慧
与
• 你不是一个人在工作
领
导
• 从大局出发与你在其
力
中
3、阴阳互补和互相转化
国
• 阴阳平衡
学
智
• 男女搭配
慧
与 领
• 四季分明
导
力
• 福兮祸兮
4、道势法术与宏观微观
国
• 道：理念、宏观、大局
学
智
• 势：战略、趋势、领先
慧
• 法：策略、制度、激励
与 领
• 比、学、赶、帮、超
与
领
• 跟高手论艺
导
力
4、立德修身
国
• 遵纪守法
学
智
• 身正不令而行
慧
与
• 身先士卒
领
导
• 率先垂范
力
5、诚信天下
国
• 有德、无德、缺德
学
智
• 市场经济是契约经济
慧
与
• 百分之百不骗人