长春版小学语文--文言文汇总--14篇

长春版小学语文--文言文汇总--14篇
1.朝三暮四--
2.1课文--P12--5上
狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。

”众狙皆怒。

曰：“然则朝四而暮三。

”众狙皆悦。

【直译】宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能理解猕猴们的心意，猕猴们也得到了那人的关心。

那人减少全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。

然而过了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡实的数量，但又怕猕猴们不听从自己，就先瞒哄猕猴们：“（我）给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猕猴们一听，都站了起来，十分恼怒。

过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猕猴们听了都趴在地上，感到很高兴。

【注释】选自《庄子》。

狙（jū）：猕猴。

赋：给。

芧（xù）：橡实，橡子。

皆：都。

成语资料【解释】：原指玩弄手法欺骗人。

后用来比喻常常变卦，反复无常。

【近义词】：朝秦暮楚、反复无常【反义词】：墨守成规、一成不变
2.相濡以沫--2.2课文--P14--5上
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

（课文内容）与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

”
【翻译】泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在；与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。

注释：选自《庄子》濡：沾湿；沫：唾沫。

呴：张口呼吸；嘘气。

相关成语【近义词】同甘共苦、患难与共【反义词】自私自利、背信弃义
【同韵词】失魂荡魄、知命不惑
3.买椟还珠--2.3课文--P15--5上
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠，郑人买其椟而还其珠。

（课文内容）
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

翻译楚国有一个向郑国人卖他的珠宝的人，用一种叫做木兰的香木制做了一个匣子，用肉桂、花椒等香料熏染，用珍珠和宝石来连接，用美玉来装饰，用翠鸟的羽毛来连缀。

郑国的人买了他的匣子，却归还了他的珍珠。

这真是善于卖匣子,不能说是卖珍珠啊.
注释：选自《韩非子》。

椟：木匣。

珠：珍珠。

木兰：一种香木。

薰：通“熏”。

用香料熏染。

桂椒：肉桂和花椒，都是香料。

玫瑰：美玉。

缉:通“缉”，连缀。

翡翠：绿色的玉石。

【近义词】舍本逐末、本末倒置、反裘负薪【反义词】去粗取精
4. 荔枝图序--10.3课文--P84--5上
荔枝图序唐白居易
荔枝生巴峡②间，树形团团如帷盖③。

叶如桂，冬青④；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。

朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。

大略如彼，其实过之。

若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外色香味尽去矣。

元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。

译文：荔枝生于四川湖北一带，树的形状团团像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花像菊花，春天开放；果实像丹砂一般地红，夏天成熟；众多果实聚在一起像葡萄；核像枇杷核；壳如红色丝绸；膜如紫色的绸缎；瓤肉莹白像冰雪；浆液甜酸像甜酒和奶酪。

大致就是那样，它的实际情况比它还要详细。

如果果实离开树枝，一天变颜色，两天香变了，三天味变了，四五天外，色香味全部离去了。

注释：选自《白居易集笺校》。

巴峡：指巴郡三峡，即巴县以东江面的石洞峡、铜锣峡、明月峡，水程九十里。

在今四川省东部和湖北省西部。

这里作者只说“荔枝生巴峡间”，其实我国生产荔枝的地方还有福建杭州等地。

团团如帷盖：圆圆的像伞盖。

帷盖：车的帷幔和篷，围在四周的部分叫“帷”，盖在上面的部分叫“盖”。

华：同“花”。

春荣：春天开花。

荣，开花。

丹：朱砂。

朵如葡萄：结实像葡萄，一串串的。

朵：指众多果实聚在一起，俗称“嘟噜”缯（zēng）：古代丝织品
的总称。

绡：生丝织成德薄稠；薄纱。

醴酪：甜酒和酸醋。

元和十五年：公元820年。

元和，唐宪宗李纯的年号。

南宾守：就是忠州刺史。

乐天：作者白居易的字。

冬青：冬天还是绿的。

5.《论语》四则--10.1课文--P95--5下
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”
注释：《论语》：记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国（现在山东曲阜）人。

我国古代伟大的思想家、教育家。

患：忧虑，担心。

人：指别人。

不己知：即“不知己”，不了解自己。

由：孔子弟子，姓仲，名由，字子路。

诲：教导。

汝：你。

知：同“智”，智慧。

故：旧的。

这里指已经学过的知识。

新：刚刚学到的知识。

贤：有德行的人。

自省：自我反省。

6.舍生取义--10.2课文--P97--5下
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

”（课文内容）
注释：选自《孟子·告子上》，题目为编者所加。

这段文字大意是，孟子说：“鱼，是我喜欢的；熊掌，也是我喜欢的。

如果这两种东西不能够都得到，我就舍弃鱼而要熊掌。

生命，是我热爱的；道义，也是我热爱的。

如果不能够同时拥有这二者，我就舍弃生命而获取道义。

近义词以身报国、舍身求法反义词苟且偷生、贪生怕死
7.苏武牧羊--1.1课文--P2--6上苏武牧羊【作者】蒋荫棠
苏武,留胡节不辱。

雪地又冰天，穷愁十九年。

渴饮雪，饥吞毡(zhān)，牧羊北海边。

心存汉社稷(jì)，旄(máo)落犹未还。

历尽难中难，心如铁石坚。

夜在塞上时听笳(jiā)声，入耳痛心酸。

转眼北风吹，群雁汉关飞。

白发娘，望儿归。

红妆守空帏(wéi)，三更(jīng)同入梦，两地谁梦谁？任海枯石烂，大节不稍亏。

终教匈(xiōng)奴心惊胆碎，拱服汉德威。

注释：苏武（公元前140—公元前60年），字子卿，西汉杜陵（今西安市东南）人。

汉天汉元年（公元前100年）奉命出使匈奴被扣。

匈奴贵族多方威胁诱降没有成功，又把他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊。

苏武19年不肯屈服。

汉始元六年（公元前81年）才被遣回朝。

旄：装饰古代使者所持之节的旄牛尾。

匈奴：我国古代民族，战国时游牧在燕、赵、秦以北。

东汉时分裂为南北两部。

8.贾岛推敲--11.1课文--P102--6上
贾岛初赴举，在京师。

一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥至尹前，岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，（课文内容）因与岛为布衣之交。

译文：贾岛初次参加科举考试，往京城里。

一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。

（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。

当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。

于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。

”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。

（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的平民友谊。

注释：贾岛：字阆仙，唐代著名诗人。

作诗讲究炼字。

赴举：参加科举考试。

炼：琢磨。

引：举。

韩退之：韩愈，字退之，唐代著名文学家。

京兆尹：京兆地区行政长官。

京兆，即今陕西西安。

尹，唐代都城的行政长官。

俄：很快。

神游象外，不知回避：神不守舍，回避不及。

谓：对某人说。

遂：就，于是。

辔：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

累：连续。

9.荆公改字--11.2课文--P104--6上
王荆公绝句云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？”吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改为“过”字；复圈去而改为“入”；旋改为“满”。

凡如是十许字，始定为“绿”。

注释：王荆公：王安石，字介甫，宋代著名的文学家，在他罢相后被封为荆国公。

吴中士人家藏其草：吴中有个读书的人家中收藏着他的草稿。

草，草稿。

注：注解，注释。

复：再。

旋：又。

始：才，方才。

10.欧阳定稿--11.3课文--P105--6上
欧公文亦多是修改到妙处。

顷有人买得他的《醉翁亭记》稿，初说“滁州四面有山”，凡数十字；末后改定，只曰“环滁皆山也”，五字而已。

注释：
欧公：欧阳修，字永叔，宋代著名文学家。

亦：也。

顷：短时间。

《醉翁亭记》：欧阳修的名作之一。

是他参加范仲淹的改革受株连被贬，在滁州所作的。

滁州：今安徽省滁县。

环滁皆山也：围绕滁州的都是山。

环，围绕。

皆，都。

11.《论语》四则--10.1课文--P84--6下
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
注释：
《论语》：记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国（现在山东曲阜）人。

我国古代伟大的思想家、教育家。

时习：时常复习。

说（yuè）：通“悦”，愉快。

愠：生气，发怒。

君子：这里指道德上有修养的人。

罔：迷惑。

意思是迷茫而无所适从。

殆：有害。

吾：人称代词，我。

日：每天。

三省：多次进行自我检查，反省。

三，泛指多次。

信：真诚，诚实。

传：老师传授的知识。

12.《列子》三篇-1-薛谭学讴-10.2课文-P86-6下
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于交衢(qú)，抚节悲歌，声振林木，响遏(è)行云。

薛谭乃谢,求反，终身不敢言归。

【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

【注释】（本文选自《列子·汤问》，战国-----列御寇编撰。

）
《列子》：相传为战国时郑国人列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事。

薛谭：和下文的秦青，都是秦国善歌的人。

讴：歌唱。

穷：尽。

弗止：不阻拦。

饯于郊衢：在郊外的通衢给他饯行。

饯，用酒食送行。

衢：通往四面的路。

抚节：打着拍子。

抚：击打。

节，一种打拍子的乐器，用竹子编的。

声震林木：形容歌声响亮。

响遏行云：形容声音高亢。

遏，止住。

谢：道歉，谢罪。

求反：要求回去（接着学习）。

反，同“返”。

13.《列子》三篇-2-纪昌学射-10.3课文-P88-6下
甘蝇，古之善射者，彀[gòu]弓而兽伏鸟下。

弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。

”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。

以告飞卫，飞卫曰：“未也，亚学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。

”昌以牦 [máo]悬虱于牖[yǒu，]，南面而望之。

旬日之间，浸[jìn]大也。

三年之后，如车轮焉。

以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧、朔蓬之簳（ɡǎn）射之，贯虱之心而悬不绝。

(课文内容)
以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
译文甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。

甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。

纪昌又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。

”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着梭子练习不眨眼睛。

练习三年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也
不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习（不眨眼）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。

要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。

”
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。

转过头来看其他东西，都像山丘一样大。

.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地手舞足蹈，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。

”
注释：纪昌：和甘蝇、飞卫是古代善射的人。

彀弓而兽伏鸟下：一射箭，兽就倒下，鸟就落下。

形容百发百中。

彀弓，张弓，拉开弓。

尔：你。

不瞬：不眨眼。

偃卧：仰面躺着。

机：织机。

以目承牵挺：用眼睛注视着牵挺。

承，这里指由下向上看。

牵挺，织机的部件之一，经线的丝缕都穿在它身上，下边连着两块踏板，板一上一下，经线随着一张一合，纬线也就在开时穿过，而织成布帛。

锥末：锥子尖。

倒眦：刺在眼眶上。

倒，尖向下落在……。

以告飞卫：把情况告诉飞卫。

未也：还不行啊。

亚：次，再。

微：细微。

著：明显，显著。

牦：指牦牛尾的毛。

虱：虱子。

牖：窗户。

南面：向南面。

旬日：十日。

浸：渐渐。

燕角之弧：用燕地的牛角装饰的弓。

弧：弓。

朔蓬之簳：用北地的蓬梗做的箭。

朔，北方。

簳，箭杆。

贯：穿透。

悬：悬虱的毛。

14.《列子》三篇-3-两小儿辩日-10.4课文-P90-6下
原文：读法
孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。

一儿曰：“我以/日/始出时/去人近，而/日/中时/远也。

”
一儿以/日/初出远，而/日/中时/近也。

一儿曰：“日/初出/大如车盖，及/日中,则/如盘盂，此不为/远者小而/近者大乎？”
一儿曰：“日/初出/沧沧凉凉，及其/日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”
孔子/不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝/多知乎？”
译文
有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。

”
另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远，而中午是要近些。

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候大的道理吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”
孔子也不能判断怎么回事。

两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢?"
注释:辩斗：辩论，争论。

故：原因，缘故。

以：以为，认为。

去：离。

日中：中午。

车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

及：到了。

盂：一种装酒的敞口器具。

为：是。

沧沧凉凉：又阴又冷、天气凉爽的样子。

探汤：把手伸到热水里去。

意思是天气很热。

决：裁决，判断。

孰：谁，哪个。

汝：你。

日：太阳。

东：到东方。

游：游历,游学。

辩斗：争辩。

辩：辩论；斗：争斗。

其：指代两小儿。

去：距离。

初：刚刚。

日中：正午。

车盖：车篷，用来遮阳挡雨。

则：就。

盘盂：盛物的器皿。

圆者为盘，方者为盂。

者：……的太阳。

沧沧凉凉：清凉而略带寒意。

沧沧：寒冷的意思。

为：通“谓”。

“知”通“智”，智慧。

乎：呢。

沧沧凉凉：比喻太阳刚升出来时十分凉爽。

知：知识。

智慧。