陈维崧词评辑录

陈维崧词评辑录

清代洞家中，陈维崧有着非常重要的地位，深为后人所推崇，如榭章铤曰:“国初词人，迦陵最健。”（榭章铤《赌棋山庄词话》卷一，《词话丛编编》第四册，中华书局2005年版，第3327页）陈廷焯曰“国初词家，断以迦陵为巨擘。”（陈廷焯《白雨斋词话》卷三，《词话丛编》第四册，中华书局2005年版，第3837页）陈维崧词什甚富，成就过人，“取裁非一体，造就非一诣，豪情艳趣，触绪纷起，要皆含咀酝酿而出……其能开疆辟宇，旷古绝今。”（沈雄《古今词话·词评下卷》，《词话丛编》第一册，中华书局2005年版，第1047页）“纵横博大，海走山飞。其源亦出苏、辛，而力量更大，气魄更胜，骨韵更高，有吞天地走风雷之势，前无古。后无今。”（陈廷焯《词坛丛编》第四册，中华书局2005年版，第3731页）作为阳羡派的领袖，他不仅精于创作，也有着鲜明的词学思想。在《词选序》中，他宣称“选词所以存词，其即所以存经存史也夫。”（《陈迦陵文集》卷二），意在推尊词体。历来视为“艳科”、“小道”的词，视同经史，这是很具突破的观念。他在《蝶庵词序》中引史唯圆之言云：“夫作者非有国风美人、离骚香草美人之志，意以优柔而涵濡之，则其人也不微而其出也不厚。”（《陈迦陵文集》卷二）实与后来常州词派的“比兴寄托”、“意内言外”之论相契合。凡此种种，均可见出其年词论可观者甚多。论者或以为“阳羡派在理论的建设上如此贫乏”，“此派除了词作以外，可谓余无足观”（吴宏一《常州派词学研究》，载《清代词学四论》台北聊经出版事业公司1990年版，第25页），并非持平之言。其年虽无专门的词学论著，却有不少序跋，更重要的是，他还有大量的词学评点。这些词评散乱分布不易查找，学界亦很少予以注意，更遑言加以利用了。若将其年词评与序跋相较，可知二者在内容上虽有重合，但词评所涉及的范围更广，这些评语的存在，亦使得其年的理论得到强而有力之佐证，不至于成为凿空之论。因此如果要研究陈维崧的词学思想，并进而研究阳羡派的词风，其年的词评必须予以重视，否则将不免陷于片面。