诗五首《饮酒》-《行路难》学案

诗五首《饮酒》《行路难》

黄超华

教学目标：

知识与技能：

1、了解五首诗歌创作的背景和不同的艺术风格。

2、理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。

3、背诵五首诗歌。

情感、态度与价值观：

激发学生的阅读兴趣，领会诗歌的意境美，语言美，格调美，培养审美情趣，陶冶情操。

教材分析：

五首诗歌都是抒情名作，极富艺术感染力。宜用朗读感染学生，以读代讲，以讲促读。

学生分析：

学生理解作品要结合创作背景加以点拨。

【过程与方法】

一、导入新课：

有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；有这样一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。有这样一位文学家，他娴静少言，不慕荣利，好读书，学识渊博；有这样一位散文家，宅边有五柳树，他明了人生的真谛，偶有名酒，无夕不饮；千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂。

今天，我们一起走进陶渊明的《饮酒》。（教科书212页）

二、作者简介：

陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。他还是田园派的创始人。

（请学生简单介绍）

三、写作背景：

那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。身处晋宋易代之际，社会动荡，民不聊生，虽有济世情怀却不能施展。他早就看透，他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。为这些事烦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。也许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。《饮酒》是一组五言古诗，一共20首诗，写于作者辞官归隐之后，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》。

四、教师范读，整体把握诗意。品诗：感受诗歌的意境美，感受诗人的思想感情。四、精读课文，赏析内容：5分钟

饮酒

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

五、品诗。感受诗歌的意境美，感受诗人的思想感情。

八年二班30名学生，分成六组，语文成绩前六名成为组长，每组五人，必须有至少一名男生。

让学生自学时间，小组学习讨论：5分钟

1、赏析《饮酒》，把你的理解和感悟与大家分享。谈谈对诗句的理解？译文：

我家建在众人聚居的繁华道路，但却没有世俗交往的纷扰。

请问先生为什么能做到这样呢？自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻安静了。

在东边篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山

傍晚山色秀丽，鸟儿结伴而归。

这里面有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达2、《饮酒》中的千古名句：诗中表现诗人悠然自得的心境的句子是哪句？

“采菊东篱下，悠然见南山。”

3、你怎样理解诗中的“而无车马喧”，与“心远地自偏”？

陶渊明酷爱田园生活的宁静和自由，厌恶官场的虚伪、浮饰之风。归隐田园，没有了官场繁琐的应酬和功利性极强的交往所带来的烦忧，因而说“而无车马喧”。又因为作者的隐居生活使他的精神升华到一种自由境界，处闹市若幽谷，所以“心远地自偏”。

4、

诗词之外

苏东坡曾赞叹“采菊东篱下，悠然见南山。”两句“境与意会，最为佳妙。”

赏析：

1.本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是

枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。

宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

2.这首诗是非常好的一首诗，它的好就在感情非常真率，一切都自然他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辨已忘言”了。

3.这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。