宋代书院概述

为了标榜改革和压制不同意见，徽宗、蔡京将神宗、王安石的措施推到极端。他们把全国州县学和太学联成了一个统一的升级系统.并在崇宁三年（1104）正月宣布，只有州县学和太学的学生才能参加科举。 从大观元年（1l07）至宣和二年（1120），朝廷干脆用太学的考试完全取代了科举。因此，从崇宁三年到宣和二年，普通士人除非进入受政府严密控制的州县学和太学，否则就不能进入官员队伍。这种做法断绝了书院学生上升的道路，对书院教育是一个沉重的打击。
宋代书院发展的第一阶段是太祖朝（960-976）至仁宗朝（1022-1063）前期。这是宋代书院教育的萌芽时期，实际上是五代书院发展的延续。这时中央和州县学校非常萧条，书院的数量也很少，全国大致先后出现过10所左右。这些书院的情况都很不稳定，兴废不常。
先看官办书院。五代时期，两位僧人在岳麓山下建了一所儒学。宋太祖开宝九年（976），知潭州朱洞和通判孙逢吉加以扩建，兴办了岳麓书院，有5个教室和 52个房间。不久，二人离去，继任的地方官不予支持，"诸生逃散，六籍散亡"，书院很快就停废了。
书院在宋代的发展经历了四个阶段。
宋代书院教育的萌芽时期
以教育为基本职能的书院是在宋朝建立之前不久才出现的。五代时期（907--960），连年的战争和动乱破坏了大批学校，因而一些信奉儒家教化理论的人建立起书院，以弥补学校数量的不足。这时书院很少，都以培养学生参加科举为基本目标，同一般学校并没有太大区别。关于五代时期书院教育最清楚的记录见《范文正公别集》：窦禹钧先后担任州郡支使判官和后周户部郎中。他在自己家的南面建立一所书院，有40多个房间，藏书几千卷，聘请儒士任教。他的5个儿子都在这里学习，另外不论相识与否，任何有志于学的人都可以到这所书院读书。窦禹钧为贫穷学生提供费用。结果他的儿子全部科举及第，这所书院的许多学生后来都成为重要官员："凡四方之士，由公之门登贵显者，前后接踵。"
过了20年左右，李允则知潭州，在咸平二年（999）重建了这所书院，招收学生60多人。咸平四年（1001）三月，朝廷批准李允则的要求，赐予岳麓书院儒家经典和注疏，以及《史记》、《玉篇》、《唐韵》等书籍。书院需要这些经书、史书和韵书，说明它的主要教学内容为经学、策论和诗赋，教学目的是培养学生参加科举。这时全国学校教育十分萧条，因而岳麓书院显得很突出。作为支持文教的一种姿态，真宗在大中祥符八年（1015）召见了书院山长周式，授予他国子监主簿的官衔，以示表彰。这个官衔并不是周式的实际职务，而只表明他的俸禄和在官员队伍中的地位。周式带着这个官衔继续担任岳麓书院的山长。
五代十国升元时期（937-942），南唐政府在庐山白鹿洞办学，叫"白鹿国庠"，由精通经术的教师任教，并拨给良田几十顷，学生常有几百人，都享受丰裕的伙食。开宝八年（975），宋朝攻灭南唐，白鹿洞还有学生近百人，宋朝没有接管，于是这所南唐的官办学校变成了私学。因为这时书院是不列入地方学校系统的教育机构，所以"白鹿国庠"改称"白鹿洞书院"。太平兴国五年（580），洞主明起提出把书院交给政府。六月，朝廷加以接管，于是它又恢复了官办性质。宋朝任命明起为褒信县主簿。这也只是一个表示等级的官衔，而不是实际职务。县主簿同岳麓书院山长获得的国子监主簿地位相差非常远。这时宋朝社会比较稳定，政府不重视教育，收走了书院的耕地，却不给它任何帮助。白鹿洞书院无法继续提供膳食，学生纷纷离去，校舍逐渐倒塌，书院不久就停办了。
熙丰时期（1068-1085），神宗、王安石发动改革，受到广泛的反对。朝廷决定进一步发展和控制太学和州学， 以培养拥护改革的官员。熙宁四年（1071）三月，朝廷开直接向州学派出教授，取代原来地方官选用的教师。为了统一士人的思想，朝廷利用政权的力量削弱书院和县学，以加强这些教授主持的州学。熙宁七年（1074）四月，神宗命令："州学已差教授处，管下有书院并县学旧有钱粮者，并拨入本学。" 这对当时已经相当衰落的书院教育是一个新的打击。如果书院所在的州有了朝廷派出的教授，它就很可能要被并入州学。
在孝宗和光宗时期，朱熹等地方官为了传播理学，重建了一些著名书院，使宋代书院教育引人注目地复兴起来。他们以巨大的热情投入书院建设，使书院的教学和用人制度逐渐成熟。由于理学家的顽强努力，这些书院引起了朝廷和社会各界的注意。
书院是五代时期开始出现的教育机构。目前学术界对书院的情况还研究得不够清楚，对书院教育的发展更缺乏规律性的认识。本文主要探讨宋代书院的发展过程，并试图以此为出发点，简单勾勒从五代到清朝书院发展的基本线索。
（1）教学与研究相结合。（2）盛行讲会制度，提倡百家争鸣。（3）教学上实行门户开放，师生眼界开阔；“书院聚四方之俊秀，非仅取才于一域。”（4）学习以个人钻研为主，师“示之于始而正之于终”。（5）师生关系融洽。
白鹿洞书院：白鹿洞书院位于江西庐山。唐后期李勃、颜翊等先后在此读书讲学，南唐时在此建有国学。宋初置书院，并得到朝廷授予的儒家经典，书院已很知名。南宋时朱熹常到书院讲学，并写有《白鹿洞书院揭示》作为书院的学规。理学成为官方哲学后，白鹿洞书院因在理学教育中具有明显的象征意义而名扬天下。
再看私立书院。这时的私立书院有两类。一是士人建立的，由创办者亲自执教。这类书院经济条件往往比较差，规模不大。例如真宗时期（997-1022），侯遗在三茅山开办茅山书院，自己设法为学生提供膳食。天圣二年（1025），朝廷批准地方官的请求，赐予这所书院庄田三顷，以解决学生的食粮问题。
第二类是富家大族办的书院。南康洪氏是一个几代聚居的大家族。他们修建雷塔书院，购置了大量的图书，并为学生提供丰裕的伙食。"竹简韦编，将敌秘书之富"， "厨廪益丰，弦诵不辍"。据说一次科举，这所书院的学生及第的超过10人。
综合史籍的记载，我们看到，在北宋前期的80多年，书院还是新出现的教育机构，朝廷还没有加以控制。官办书院和私立书院旗鼓相当，官办书院教师的名称和地位都不一致，所有书院都根据科举的需要设置课程，在教学上并没有明显的特色。
宋代书院教育的沉寂时期
宋代书院是中国古代的，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。
书院萌芽于唐朝，但作为一种教育制度形成兴盛于宋
宋代是古代书院产生和发展的重要时期，书院产生的历史背景比较复杂，是当时特殊的政治环境和教育环境的产物。我们可以归纳出其中几点重要的原因：（1）官学长期处于低迷不振的状态，书院的产生是必然，填补了官学的空白。（2）北宋科举取士规模日益扩大促进了书院的发展。（3）朝廷崇尚儒术鼓励民间办学。（4）佛教禅林的影响。（5）雕版印刷术的普及应用，促进了图书事业的发展，从而为书院的各种教学活动及研究活动提供了便利。
宋代书院发展的第二阶段是仁宗朝（1022-1063）中期至高宗朝（1127-1163年）。这是宋代书院教育的沉寂时期。
仁宗朝中期，社会矛盾激化。中国古代统治者一直把教育视为控制人民的工具。于是，学校又受到重视，州县学大批涌现，而各地书院则迅速衰落。中国古代早就形成了完整的地方学校系统，而书院这时出现不太久，还没有统一的管理制度。在当时人眼里，各地应该有州县学，却不一定要有书院。因此，官府将一些书院改成州学。例如景?三年（1036），朝廷批准衡州建学.当地政府就将私立的石鼓书院改为州学。 州学和县学兴起之后，管理较好，又有比较充裕的钱粮供给。于是士人纷纷离开兴废不常的书院.转入州县学。有些书院就是在这样的情况下关闭的。 到仁宗朝（1022-1063年）末年，北宋前期比较有影响的书院全部消失了。以后一个世纪，太学和州县学等传统的官办学校在教育领域独领风骚，而书院却变得默默无闻。