宋代书院与官学

宋代书院与官学、私学研究高功敏曾玉玲（武汉大学，教育科学学院湖北武汉430072）[摘要]宋代书院是中国古代特有的一种教育组织形式，它既不是官学，也不是一般的私学，这主要表现在它系统地综合和改造了传统的官学和私学。

因此，本文主要探讨了宋代书院制度的发展历程以及私学、官学的影响，并比较分析其书院与官学、私学的特点以及三者之间的关系。

[关键词]书院；官学；私学一、引言书院是中国古代特有的一种教育组织形式，形成于唐末、五代，发展、兴盛于两宋，延续、衰落于明清，前后存在了一千多年，书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识，提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用，历来为教育史研究者所重视。

它在系统地综合和改造传统的官学和私学的基础上，建构了一种不是官学，但有官学成分，不是私学但又吸收私学长处的新教育制度，它是官学和私学相结合的产物。

自书院出现以后，我国古代教育便发生了一个很大变化，即出现了官学、私学和书院相平行发展的格局，三者成鼎立之势[1]。

因此，本文主要探讨了宋代书院制度的形成、发展过程，并比较分析其书院与官学、私学之间的关系。

二、宋代书院的发展历程在宋初时期，国家重归统一，社会生产得到了恢复和发展，人民生活相对稳定，士心开始向学，由于统治者忙于拓疆守土，无暇顾及兴学建校之事，只重科举对现有人才的选拔和吸收，以满足立国之初的一时之需。

因此在建国近百年的时间里，官学一直未得到应有的重视。

正是在此背景下，书院才以其强大的生命力获得较大的发展，并确立了自己作为一种重要的教育组织形式的地位[2]。

宋代书院的发展轨迹，大致可分为四大阶段（如图1）[3]：图1 宋代书院之发展沿革图1.萌芽时期宋代书院发展的第一阶段是太祖朝（960-976）至仁宗朝（1022-1063）前期。

这是宋代书院教育的萌芽时期，实际上是五代书院发展的延续。

这时中央和州县学校非常萧条，书院的数量也很少，全国大致先后出现过10所左右。

这些书院的情况都很不稳定，兴废不常。

这时宋朝刚刚立国，暂时无力顾及振兴官学，因而对著名私学采取“赎买”始为官私联营的学校模式出现。

其中有六大著名书院，它们分别是：石鼓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、岳麓书院、应天府书院、茅山书院[4]。

2.沉寂时期宋代书院发展的第二阶段是仁宗朝（1022-1063）中期至高宗朝（1127-1163）。

这是宋代书院教育的沉寂时期。

仁宗朝中期，社会矛盾激化。

中国古代统治者一直把教育视为控制人民的工具。

于是，学校又受到重视，州县学大批涌现，而各地书院则迅速衰落。

中国古代早就形成了完整的地方学校系统，而书院这时出现不太久，还没有统一的管理制度。

在当时人眼里，各地应该有州县学，却不一定要有书院，官府就将一些书院改成州学。

因此，三次兴学期间，官学空前兴盛；且重在改革的实践理性成为主流，纯学术的研究日渐消沉，因而书院不彰，连著名的六大书院也破败停办或改为官学。

3.复兴时期宋代书院发展的第三阶段是孝宗朝（1162-1189）和光宗朝（1189-1194）。

这是宋代书院教育的复兴时期。

在孝宗和光宗时期，朱熹等地方官为了传播理学，重建了一些著名书院，使宋代书院教育引人注目地复兴起来。

他们以巨大的热情投入书院建设，使书院的教学和用人制度逐渐成熟。

由于理学家的顽强努力，这些书院引起了朝廷和社会各界的注意。

它们的影响大大超过了私立书院，公私书院的力量对比发生了明显变化。

这时朝廷不赞成理学，各个理学家的观点和教学方法也很不相同，朱熹等人重建的书院虽属官办，却多少带有私人讲学的色彩。

这是宋代书院教育最有特色的时期。

4.极盛时期宋代书院发展的第四阶段是嘉定（1208-1224）至宋末，这是宋代书院教育的极盛时期。

在金朝大军入侵的情况下，内部的倾轧和科举的腐败，致使南宋的官学形同虚设。

但是随着理学开始得到朝廷的肯定，过去受压制的理学家和信奉理学的官员便积极进行书院建设，全国书院的数量和规模明显发展。

特别是理宗朝（1224-1264）以后，理学被定为唯一的正统学说，受到统治者极力推崇。

书院教育也成为朱熹等理学大师的遗产，被官府继承，其中朱熹亲自拟订的《白鹿洞书院揭示》，成为书院学规的典范。

南宋后期，虽然私立书院也有显著发展，但已不能与官办书院的强大势力抗衡。

官办书院成为书院教育的主流，而私立书院只是官办教育的附庸。

事实上，这时私立书院几乎毫无例外地向官办学校靠拢。

由此可见，虽然在中国古代曾存在着官学教育和私学教育的两种平行线，但在宋代以后，教育史上出现了深刻的变化，出现了教育发展的第三条平行线，即产生了新的书院教育组织形式，形成了宋代之后直到清代末年，官学、私学和书院的鼎足之势。

它仍之间相互渗透和融合，带来了宋代乃至以后的文化教育与学术思想的繁荣，极大地促进和影响了中国封建社会后期历史的发展。

三、宋代书院与官学、私学之间的关系宋代书院站在当时历史高度上，对官学和私学进行了全面审视，从而对这二种教育制度进行了综合与改造，由此而形成了既非私学、亦非官学的一种独特的教育组织形式。

下面，我们对宋代书院与官学、私学之间的关系加以对比分析。

1.书院与官学比较分析书院作为一种以独立形态出现的教育组织，它有自己一套完整的与官学相区别的教育体系，这种差别主要表现在教师、学生、教学内容以及组织形式等方面。

表1可以看出，首先，从教师人员组成来看，官学的教师都是由朝廷任命，属封建王朝的官吏，而书院的教师则由地方聘请推荐，多为德才兼备的学者、士大夫，有的虽是朝廷命官，但作为书院教师仅为兼职；其次，从学生成分来看，官学专以士宦子弟为教育对象，等级性强，把教育严格限制在上层社会，是少数人垄断的权力，且需严格考试方能入学，而书院向下层社会开放，入学学生不受身份和地或限制，没有等级尊卑之别，具有平民化教育的特色，入学也无须什么考试；再次，从教学内容来看，官学教授的内容多为朝廷核定的教材，内容较为固定、单一，而书院教学内容取决于该书院的特点及山长，主讲教师的所长，一般山长或主讲教师的讲授内容，决定于书院传授知识及学术的主流，因而教学内容较为灵活、宽泛；最后，从教学组织形式来看，官学的教学比较呆板、单调，而书院教学比较灵活、多种多样，特别是书院的“讲会”制度，成为书院的重要教学形式，这也是书院区别于官学的重要标志。

此外，宋代从太祖到仁宗朝是书院的兴盛时期，然而开始时期所创办的书院几乎都是民间自主创办的。

以后书院虽历千年的发展，但这种民间自主创办的格局基本上没有大的变化。

这也是书院与官学的一个显著的区别[5]。

2.书院与私学比较分析由于书院起自民间，受到官学的排挤，在其所处的地位上颇与私学相同，而私学长期积累的一些办学经验，特别容易被书院吸收，所以书院与私学有着天然的联系，二者之间存在着许多相同点。

此外，宋代书院为了求得自己的生存和发展，也必须主动吸取官学的积极成份来发展自己，而这又构成书院不是一般私学的重要根据，所以书院与私学之间的区别也很明显。

表2 书院与私学之间的相同点表2可以看出，首先，书院与私学一样，是由民间集资创办的，不属官方之列，具有很强的独立自主性；其次，书院与私学一样，书院是向下层社会开放，面向乡间的；再次，书院与私学一样，书院是以平民子弟为培养和教育对象；最后，书院与私学一样，书院主要是一种素质教育，不以科举仕进为办学目的。

在这些带根本性的问题上，书院与私学有着不可分离的内在联系，从一定意义上说，书院是从私学脱胎而来，但书院又不是一般的私学，这已不是对私学经验的直接搬用，而是对私学进行了深刻的变革[6]。

表3 书院与私学之间的差异性表3可以看出，首先，书院既有固定的校舍和教学设施，又有专门的图书藏所，不仅校舍宏伟，而且藏书极为丰富，这是一般私学所难以达到的；其次，书院有固定的教育经费作保障，建立了类似于官学的以学田（渠道：民间捐献和政府拔赐）为中心的教育经费体系，这是书院生存和发展的重要前提，这也是一般私学所不可能具备的；其次，书院吸取了官学的教育管理经验，打破了传统私学办学的旧模式，它有自己一套完整的管理体系，建立了类似于官学的人员编制和岗位，每人根据自己的岗位职责，分别负责学生的授课、考核，生活和书院的经费、祭祀、保卫安全等；最后，书院建立了一套为传统私学所没有的而又颇具特色的教条、学规、学训等（如，《白鹿洞教规》、《丽泽书院学约》、《岳麓书院学规》），把得之于管理实践的一系列经验上升到一定的理论高度，这表明书院教育是一种独立、且又成熟的新的教育制度。

3.官学与私学比较分析诚如前述，作为一般的私学，基本上都处于一种自发性的状态，它还未形成一套长期稳定的完备的教育规则，它与官学之间存在很大的不同。

表4 官学与私学之间的差异性表4可以看出，一般私学与官学相比，首先，没有固定的校舍和教育设施；其次，没有固定的经济来源；再次，没有专门的图书藏所，更不具备印刷图书、讲义的条件；接着，没有相应的教学计划和规章制度；还有，它是一种手工业式的办学方式，因此不可能像官学那样进行分班教学；最后，没有任何形式的考核体系，缺乏强有力的教育管理制度，学校处于一种无组织的松散状态等等。

四、结论综上所述，宋代书院既不是官学，也不是一般的私学，而将之称为中国古代独特的教育制度，这主要表现在它系统地综合和改造了传统的官学和私学，并在二者基础上形成为一种新的教育组织形式。

简而言之，它一方面吸取了历代官学系统具有积极意义的办学传统，另一方面它又是直接对传统私学的继承和发展。

在对传统的官学和私学综合的基础上，建构了一种不是官学、却又有一定官学成分，是私学、却又不是一般意义上的私学这样一种独特的教育组织。

因此，书院与私学和官学都有一定的联系，而书院的这个特点，贯彻在其教育的各个方面，贯彻在其整个宋代发展历史过程之中。

〔参考文献〕[1]任时光. 中国教育思想史[M]. 上海：上海书店.[2]刘玲娣. 宋代书院及宋代学术文化的发展[J]. 湖北师范学院学报(哲学社会科学版),2002(2).[3]袁征. 宋代书院的兴衰——兼论中国古代书院教育的发展[J]. 学术研究,1995(6).[4]陈元晖. 中国古代的书院制度[M]. 上海：上海教育出版社,1981.[5]杨渭生. 宋代书院与欧洲中世纪大学之比较[J]. 浙江社会科学,2001(3).[6]黄宗羲,全祖望. 宋元学案[M]. 北京：中华书局,1986.The Research of Chinese College, Governmental Study and Private Study inDynasty SongGao Gongmin Zeng Yuling(College of Education Science, WuHan University, Wuhan 430072，China)Abstract: As a special educational organization, the Chinese college of Dynasty Song is not run by the government, neither is by the private. In other words, it has systematically synthesized and transform a traditional college run by the government or the private. Therefore, this paper studied the course of the college and the role of government and private study in Dynasty Song, and analyzed the characteristic and relationship among them.Key Word: The College; Governmental Study; Private Study。