河南文化小论文
河南民俗文化作文600字左右
河南民俗文化作文600字左右
河南 600
看,这样就没那么规整了,增加了些许亲和力。
接下来,让我们用一些日常用语来开头:
大伙儿都知道,河南可是个人杰地灵的老家伙儿。
从古至今,这片热土孕育了多少博大精深的民俗文化呐?不过嘿,今儿咱就别太严肃,咱就来聊聊河南那些朴实无华却又引人入胜的民间风俗吧。
用些口语,立马就亲切多了,对吧?再接着,我们融入一些独到见解和生动细节:
说到河南的民俗文化,可得从农耕文化说起。
你知道吗?每年农历二月二,河南人都会举行"龙抬头"的习俗,祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
村民们会包好一些发糕,或者是其他食物,然后放在地里祭祀。
这种古老的祭祀方式,折射出河南人朴素质朴、勤劳淳朴的性情。
看见没,用一些生动的细节描写,再加上自己的体会,文章立马就生动活泼多了。
再来说说河南的民间戏剧吧。
河南地处中原,自古就是文化交融的地方。
所以,在这里孕育出了豫剧、曲剧、越调等多种地方戏曲。
每逢重大节日,村里都会请戏班子来演出,热闹非凡。
有时候,村民们也会自发组织起来,在村口或者广场上,唱几折戏文、做做地方小品,那场面可
热闹了...
河南民俗文化博大精深,处处洋溢着人间烟火的温馨。
这些源远流长的民俗,不仅凝聚着祖先的智慧,也承载着河南人对美好生活的向往。
让我们一起努力,将这些珍贵的文化遗产传承下去吧!。
家乡民俗文化2000字论文河南
家乡民俗文化2000字论文河南写下这个题目时，是多么的自豪！看吧，着就是我们的河南，她是绽放在中原大地上如此耀眼的一颗明珠。
河南文化之历史悠久4000多年前，河南为中国九州中心之豫州，故简称“豫”且有“中州”,“中原”之称。
河南是中华文明和中华民族最重要的发源地，中国历史上绝大部分时间的政治；经济和文化中心都在河南，从中原历史上第一个王朝一夏朝在河南建都起，商周……20多个朝代都在中国定都，中国八大古都中，河南一省就占了四个。
河南不仅被称为“中原”和“中州”，在历史上还被称为“中国”和“中土”，今天的“中国”是中华人民共和国的简称，但历史上最早的“中国”却是指以洛阳为中心的河南一带，这是历史学界的常识。
河南文化之历史名人河南为中华民族主要发祥地之一，河南是华夏民族早期主要居住的地方，物华天宝，人杰地灵，英才辈出，从古至今孕育了残弱繁星的有各种影响力的名人，固有人类“开天鼻祖“-伏羲，治水神工大禹，哲学家和思想家：老子、庄子、墨子、韩非子，现有吉鸿昌、杨靖宇，使他们在河南文化上写下了辉煌的一页，是他们为华夏文明的发展和进步做出了不可磨灭的贡献，是他们成为我们河南永恒的骄傲。
河南文化之民风民俗河南的民风民俗可谓是色彩浓郁，丰富独特。
祭龙抬头的“龙抬头”，民间认为这是龙欲升天的日子，故称“龙抬头节”或“清龙节”；三门峡市的“百佛顶灯”以高、难、险著称，主要靠眼力，劲力，动静结合，讲究一个“稳”字；开封盘鼓击之如雷，动之如涛”，是开封盘鼓的特点，他让更多人体会到了中华民族的铮铮铁骨。
河南文化，以其博大精深，源源流长的历史底蕴，五彩斑斓，丰富生动的艺术内涵，古乡古韵，悠久绵长的文学价值，为中华大地塑造了最美丽的风景。
河南人，过年时的风俗非常传统处处体现了中国丰富多彩的悠久文化。
一般，我们腊月二十三便开始准备去了。
二十三，我们便打扫房子，把各个房子里的东西都搬到院子里来，开始洗洗刷刷，然后把屋子里积了一年的灰尘全都打扫干净，再把洗好的件件东西搬回屋里去。
河南的风俗作文600字六年级
河南的风俗作文600字六年级Henan is a province in central China with a rich cultural heritage and unique customs that have been passed down through generations.河南是中国中部的一个省份，拥有丰富的文化遗产和独特的风俗习惯，这些习俗已经传承了几代人。
One of the most well-known customs in Henan is the traditional Chinese martial art of Tai Chi.在河南最有名的风俗之一就是传统的中国太极拳。
Tai Chi, also known as Taiji, is a slow and graceful form of exercise that combines meditation and movement.太极，又称太极拳，是一种缓慢而优美的运动形式，结合了冥想和动作。
Practiced by people of all ages, Tai Chi is believed to promote balance, flexibility, and inner peace.太极拳被各个年龄层的人们所练习，被认为可以促进平衡、灵活性和内心平静。
Many people in Henan start their day with a session of Tai Chi in parks or public squares, enjoying the early morning air and the sense of community that comes with practicing together.在河南，许多人在公园或公共广场开始他们的一天，进行一次太极拳练习，享受清晨的空气和与他人一起练习的社群感。
河南文化小论文
“安乐窝”里“邵夫子”提起洛阳市洛龙区安乐镇安乐窝村，人们总会想起“邵夫子”，想起“安乐窝”村名的由来，更想起“邵夫子”的传奇故事。
“邵夫子”是人们对北宋哲学家邵雍的尊称，而“安乐窝”的名称也是邵夫子所起。
邵雍，字尧夫，谥号康节。
生于宋真宗大中祥符年间（公元1011年），逝于宋神宗元丰年间（公元1077），祖籍范阳(今河北省涿州市)，幼年随父迁入共城（今河南省辉县），晚年隐居洛阳。
《宋史·邵雍传》中记载“雍岁时耕稼，仅给衣食，名其曰‘安乐窝’”，寓意舒服快乐的生活环境，隐居苏门山百泉之上后，人称“百源先生”。
邵雍一生超凡脱俗，鄙视仕途，尤其是他生活的时代阶段矛盾与民族矛盾交织，是中原大国“积贫积弱”的屈辱时期，政治经济畸形发展，使他傲世嫉俗，专心研修哲学。
真宗、神宗敬重他的才华，多次授以官职，他都没有赴任。
后迁入洛阳天津桥南（今安乐窝），居住地仍用“安乐窝”命名，在此多年著书立说，与司马光、吕公著、程颐、程颢、张载等名儒交往甚密。
邵雍根据《易经》关于八卦形成的解释，参杂道教思想，虚构宇宙构造图式和学说体系，成为他的“象数之学”（也叫“先天学”），他认为宇宙的本质是“太极”（派生万物的本质)。
民间盛传邵夫子利用八卦推理算事的传奇故事，寄托着人们对邵夫子的崇拜与怀念。
三伏天的中午，一农夫有急事找邵夫子算卦，但夫子闭门午休，来人急不可待，攀墙而上，恰巧夫子在院子中林荫下散步，看见他后，笑眯眯地说：“找牛吗？一直往西走，二女手拉手，你从中间闯，就能找到牛!”农夫对夫子的话历来心服口服，下墙来一直往西，果然见两个年青女子牵手嬉笑打闹。
他不顾一切地从中莽撞地一闯而过，两个女子惊呼，农夫夺路而逃，寻避身之处，跳入钱沟，果然见自己的牛在沟底喘息。
农夫找到了牛，感激不尽，问夫子咋会算得这么准。
夫子说:“‘午’字出了头，不是‘牛’吗？攀墙找人，定有急事，到处找不着牛，来算卦，只有到僻静处了；酷热天，不是危急万分，不会到无人处找。
河南有什么风俗作文500字
河南有什么风俗作文500字篇1河南的民风民俗可谓是色彩浓郁，丰富独特。
三门峡市的“百佛顶灯，“百佛顶灯”以高、难、险著称，主要靠眼力、颈力，动中有静，静中有动，讲究一个“稳”字。
那虔诚、滑稽的神态足以让人感觉到“佛光无边”；淮阳盛大隆重的太昊陵庙会太昊陵庙会的文化现象中带有许多原始文化的色彩；卫辉市奇特的民居和祭坟俗与神话般的盘古庙会；祭龙辟虫的龙抬头，民间认为，这天是龙欲升天的日子，故称“龙抬头节“或“青龙节“；开封盘鼓，“击之如雷，动之如涛”是开封盘鼓的特点，但它更多让人体会到中华民族的铮铮铁骨来。
还有消灾防疫的端午节。
热闹非凡的中岳庙会，群英荟萃的马街书会，濮阳杂技、南阳烙画。
从这些民间色彩浓郁的民风民俗中，我们看到了河南文化的多姿多彩和丰富生动。
是它们，充实了一代又一代河南人的内心世界，也是河南文化的具体体现。
河南文化，以其博大精深，源源流长的历史底蕴；五彩斑斓，丰富生动的艺术内涵；古乡古韵，悠久绵长的文学价值，为中华大地塑造了最美丽的风景。
让我们将这美丽的文化传承下去，世世代代，生生不息。
篇2抓周，是我的家乡河南最有趣的风俗之一。
当孩子过周岁时，左邻右舍、亲戚朋友都会在百忙之中为孩子送来最真挚的祝福。
其中，令人最喜欢、最激动的是抓周。
孩子的家人会早早做准备，在一个手工编织的大筐里，或是大床上，或是在铺着凉席的地板上，放各种各样的小东西：波浪鼓、毛笔、水彩笔、指挥棒、计算器、小鞭子、小汽车……把孩子放在中央，人们围着孩子，任孩子乱爬，随意抓。
我参加过侄女馨馨周岁礼。
客人基本到齐，快开饭前，表哥表姐往筐里放着笔、算盘、听诊器……多多少少近二十件东西。
身穿盛装的小馨馨被放在筐里，不知所措。
但看到这些新鲜玩意儿，心中充满好奇。
她睁圆双眼滴溜溜地打量着面前的东西，又看看攒在一起的人群，大胆的向一个东西爬去。
表哥表姐看到馨馨向盘子爬去，立刻把手握成了拳头不安的摩擦。
馨馨调转方向又爬到毛笔边。
表姐一边拍手一边蹲下身，尽可能的离馨馨近一点：“宝贝，拿起来，快拿起来，拿起来我们一起到沙发上去玩。
关于河南的风俗作文800
关于河南的风俗作文800Henan province, located in central China, is known for its rich cultural heritage and traditional customs. 河南省位于中国中部，以其丰富的文化遗产和传统风俗而闻名。
One of the most distinctive customs in Henan is the practice of dragon and lion dances during festive occasions. 大鼓和舞狮在春节是河南当地最具特色的风俗之一。
These vibrant and lively performances are believed to bring good fortune and ward off evil spirits. 这些生动活泼的表演被认为能带来好运并驱散邪灵。
The sight of the colorful dragons and lions, accompanied by the thunderous beating of drums and cymbals, is a visual and auditory delight for both locals and visitors alike. 五彩的龙和舞狮，伴随着震耳欲聋的鼓声和钹声，是当地人和游客的视觉和听觉享受。
Another traditional custom in Henan is the practice of making and eating dumplings during the Winter Solstice. 河南的另一个传统风俗是在冬至这一天包饺子并食用。
Families gather together to make dumplings, which symbolize reunion and good luck. 家人们聚在一起包饺子，象征着团圆和好运。
河南文化小论文
家乡的大碗茶我的家乡位于南阳市郊附近的一个小乡镇，它有一个很朴实的名字——茶庵。
从这个名字上你可能就觉得我们这个地方以前是开茶馆的吧！不错，据老人们讲，很久以前这里只有几十户人家，其中有一户人家为了方便过路行人，在这里搭起一座草庵，做起了茶馆生意，由于主人热情好客，茶艺精湛，使得附近村民和过路行人都喜欢到这里来品茶聊天，大伙都把这儿叫做茶庵，一直流传至今。
从家乡名字的来历上，可以看出家乡的茶文化源远流长。
原来，家乡南阳民间由于春末至秋初这一段时间内天气燥热，田间劳作时出汗较多，饮茶便成了人们补充身体水分的主要途径。
十里八村之间，茶馆矗立于交通便利之处，招幌飘飘，上书一个斗大的“茶”字，七星灶上，白雾阵阵，茶馆掌柜一面招呼前来喝茶的顾客，一面用冒着热气的铜铝茶壶给人们碗里续着热水，馆子的周围弥漫着一层茶香。
有时馆内云游来一个说书卖唱的，越发增添了茶馆的热闹氛围。
有《茶馆小调》为证：晚风吹来天气燥呵，东村的茶馆真热闹。
前厅后院客满座呵，“茶房！”“开水！”叫声高。
叮叮当当叮叮当当响呵，噼哩啪啦满地抛。
有的谈天有的吵，有的苦恼有的笑，有的谈国事呵，有的就发牢骚。
这是对南阳乡间茶馆景象的真实写照。
据考证，南阳民间特别喜欢喝茶，饮茶风气甚盛。
从南北朝的茶寮开始，到宋代，以卖茶水为业的茶坊十分普遍。
清代民间饮茶之风更甚，茶店、茶馆遍布乡村各个角落。
茶馆一般都依山临河，据湖山之胜，环境宜人，并供应点心糖果，还时常有说书弹唱之举，人们在劳作之余，一杯在手，清香可口，聊聊天，松松筋骨，使精神得到调剂，体力得到恢复。
南阳民间喝的多是大碗茶，从茶具配置到服务格调，都世代相传，别具风味，引人入胜。
用铜茶壶、锡茶托、景德镇红花烫金瓷碗泡成的茉莉花茶、施南茶、毛尖茶等色、香、味、形完备，清香扑鼻，直透心肺。
最奇特的还可以观赏到一种冲泡茶的绝技。
当茶客进来，腰系白围裙的茶倌，立即左手摞着茶具，右手从火炉上提起大铜壶，满脸春风地迎上前来。
河南的风俗作文600字详略得当
河南的风俗作文600字详略得当河南作为一个历史悠久的省份，拥有丰富多彩的风俗习惯。
在河南，人们尊敬长辈，尤其是在传统节日里，会有一些特殊的习俗。
In Henan, as a province with a long history, it has rich and colorful customs. In Henan, people respect the elders, especially on traditional festivals, there are some special customs.比如在春节，家家户户都会贴门神和春联，以驱除厄运，迎接新的一年，还有走亲访友、包饺子、贴对联等传统习俗。
For example, during the Spring Festival, every household will paste the door gods and Spring Festival couplets to drive away bad luck and welcome the new year. There are also traditional customs such as visiting relatives and friends, making dumplings, and pasting couplets.而在农历七月的鬼节期间，人们会祭祀祖先，给鬼魂们送上食物和纸钱，以安抚他们的魂灵。
During the Ghost Festival in the seventh month of thelunar calendar, people will worship their ancestors and offer food and paper money to appease the spirits.在河南，酒宴也是一种重要的社交方式，尤其是在婚礼、寿辰等喜庆场合，人们会邀请亲朋好友一起共享美酒和美食。
河南豫剧文化传统论文
河南豫剧文化传统论文对于一个人来说，生活中总是充满了各种各样的挑战和困难。
有时候，我们会感到力不从心，甚至想要放弃。
但是，正是在这些困难中，我们才能够成长和进步。
因此，如何面对生活中的挑战，如何保持积极的心态，成为了每个人都需要思考和解决的问题。
首先，要想保持积极的心态，我们需要学会接受现实。
生活中总是会有各种不如意的事情发生，无法改变的事实就是事实。
我们必须学会接受这些事实，而不是一味地抱怨和逃避。
只有接受了现实，我们才能够更好地面对问题，寻找解决的办法。
其次，要想保持积极的心态，我们需要学会积极面对挑战。
挑战并不可怕，关键在于我们的态度。
当面对困难时，我们可以选择消极抱怨，也可以选择积极应对。
积极的态度可以帮助我们更好地解决问题，找到解决的办法。
同时，挑战也是成长和进步的机会，只有克服了困难，我们才能够变得更加坚强和成熟。
另外，要想保持积极的心态，我们需要学会寻求帮助。
面对一些困难，我们并不一定能够独自解决。
这时，我们可以向身边的朋友、家人或者专业人士寻求帮助和建议。
他们可能会给我们一些新的思路和方法，帮助我们更好地应对挑战。
最后，要想保持积极的心态，我们需要学会从困难中学习。
每一次困难都是一次宝贵的经验，我们可以从中学到很多东西。
当我们克服了困难，我们就会变得更加坚强和自信，我们也会更加清楚地知道自己想要什么，以及如何去实现。
在生活中，我们总是会面对各种各样的挑战和困难。
但是，只要我们学会接受现实，积极面对挑战，寻求帮助，以及从困难中学习，我们就能够保持积极的心态，更好地应对生活中的挑战。
相信只要我们坚持下去，我们一定能够迎接更美好的未来。
河南文化小论文
学生作品：豫之诗词繁如花澈溪茂丛，鸟语花芳，层林尽染，岁月藏香。
诗词，精炼简短的文字，却能将一切浩瀚尽揽豪下，书写常人之陌事，吟诵古人之信德。
诗词曲颂，遍染芸芸众生，缩景高山流水，以此万古流芳。
诗词之美，代代流传，不曾消逝，乃是各式文化中的一朵奇葩。
——题记中国是一个诗的国度。
孔子说：“不学诗，无以言。
”作为中国文学发祥地之一的河南，在诗词文化发面的成就卓越。
文学的筋骨早已深深著融进了河南文化之中，据记载，中国最早的散文总集《尚书》，是经过东周洛阳的史官整理成书的。
不仅如此，我国第一部诗歌总集《诗经》中，属于今河南省境内的作品有一百多篇，占总篇目的三分之一以上。
文化的神韵和优美无不打动着所有人的心灵。
河南，人杰地灵，众多佳话在这里流传。
许多有悠久历史的文化，都从这个美丽的地方开始流淌，渐渐的流向中国，流向世界。
宋词源于开封，而历代为我们留下刻骨铭心的记忆的的词人中，有许多著名的词人都诞生于这个充满了神秘而绚烂夺目的地域。
提及河南的诗词文化，眼前不禁浮现出刘禹锡半虚半实的诗境里“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
”的光景，却又被“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
”的曼妙所陶醉。
镜湖如梦，淡月如纸，从诗中所感受收到的意境居然胜过想象中的美好，叫人无不慨叹自然的微妙之美、淡然之秀；除此，“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
”日落残景的凄美，也无声的扣住了我的心弦，“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
”的景象，使人无不动恻隐之心，感叹人生短暂，如黄粱一梦，过眼云烟；脑海中不由自主的又出现了兵戈交加的场景……岳飞在战场中见横刀立马，指挥狂澜般的军队拼搏厮杀的壮烈场景，此时《满江红》的颂声便犹同从赤红的天空倾泻下来般，如雨如洪，滔滔不止，岳飞的爱国情怀也似穿越了无数个历史的洪流，涌进脑海，无法自拔，连同那铿锵的颂词声，一同深深烙在心上。
远远地，就能感触到似梦非梦，似是非是的空间，在诗和词的绚烂之中，在多种文化的光彩四溢之中，在浩如烟海的河南文化之中悄然存在着，那是与智者对话的空间，畅谈所想，听闻所欲，求的所愿，时代不再是隔膜——它是为每一次文化的交流笼罩上了一层神秘的薄纱，历史不再是隔墙——它是为每一次文化的沟通提供了丰富的素材，思想不再是阻隔——它是为每一次文化的传承构建了舞台。
河南文化小论文 面对黄河
面对黄河……面对黄河……汽车行驶在平坦的高速公路上，初去郑州的喜悦经过两个多小时的路程，我已经有些困乏了。
突然，坐在旁边的妈妈说：“黄河！岩儿快看！”——猛然睁开恹恹欲睡的双眼，即刻被眼前的壮观景象惊呆了——一眼望不到头的大河，平静的水面上偶尔能看见几只渔船，——黄河！黄河！这就是黄河吗？这就是我心中、梦中的黄河吗？赶忙揉揉眼睛，让爸爸把车开得稍慢些，好看得更仔细些……汽车继续向前行驶，眼前的黄河渐渐被抛到了身后，可它的影子还深深地印在我的脑海里。
并由此升起了一系列的联想，这些联想又生发出许多不同的情感来，这情感究竟是什么，一时还难以理清楚。
想起来在地理课上，当知识渊博的地理老师讲到黄河时，眉飞色舞，神情灿烂，引经据典，论证黄河是中华民族优秀文化的发祥地，是培育中华儿女智慧和文明的摇篮。
当时，我为自己生在河南，长在河南而骄傲、自豪，因为就是这条如此伟大的母亲河是流经我省的，流域面积达3.62万平方千米。
尽管如此，我还是觉得它既遥远又陌生，在我的心灵深处，开始了对黄河深深的向往。
想起来再往后接触到的有关黄河灾害的记载：《续文献通考》载：“正统十三年（公元一四八四年），河又决荥阳，东过开封西南，经陈留，自亳入涡中，又经蒙城到怀远界入淮……自是汴城在河之北矣。
”且不说我的先人们曾为它受了多少罪，遭了多少难，就一九三八年蒋介石反动派炸开花园口黄河大坝，给人民带来的是怎样的灭顶之灾啊！——决了口的河水吞噬了河南东部的广大原野，无情的河水淹没了大片的良田，夺去了成百上千人的生命，这令人痛心的一页深深的印在了我的脑海里，对黄河我又有了些惧怕。
而今天，当亲眼目睹了黄河后，脱口而出的却是唐人李白的名作《将进酒》，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返……”的诗句，又好象铿铿作响的金石，扣动着我的心扉，这样的诗句，写出了黄河那“喷流射向东海”的英雄气慨。
我们河南的灿烂文化，我们河南儿女坚毅而强悍的性格，与黄河的浩翰气势是何等的相似，又是何等的相得益彰啊！且不必说被儒家奉为经典的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，这“六经”均源于我们中原——河南，单一曲《满江红》不就足以唱出我们河南人的气魄和胸襟了吗？正是有了这样的基因，我们河南人才谱写了一曲又一曲可歌可泣的乐章，且不去追述过去战争年代有多少好儿女为国捐躯、慷慨就义，单今天，在和平年代，就有让河南人民为之骄傲、自豪的好女儿、新一代巾帼英雄——警察局长任长霞，用她的淳朴、热情、坚毅，为新时代的河南又树立起了一座不朽的丰碑，为美丽的天空又增添了一抹绚丽的霞光，为黄河那雄浑的气慨又加上了一股强劲的力量。
河南饮馔文化论文
河南饮馔文化浅探摘要：河南省古称“豫州”，因地处九州之中，又称“中州”。
境内从东南到西北群山环抱，中部、东部为幅员辽阔的黄淮平原，西部及西南部伏牛山、大别山、桐柏山横亘。
省内气候温和，土地肥沃，物产丰富，有着悠久的文化历史，是我国古代文明的主要发源地之一。
关键词：饮馔文化探讨从夏、商，以至北宋，许多朝代均建都河南，随着历代政治、经济、文化的发展，河南的烹调技术也得到了长足的发展，逐渐成为我国重要的菜系，饮食文化底蕴丰厚，在我国烹饪史上占有重要的一页，是中国烹饪百花园中的一朵奇葩。
一、饮馔的物质基础中原地区是我国文明的发祥地，也是农耕文化的摇篮。
在距今7000～8000年前的裴李岗文化遗址中，曾发现大量的农业生产工具和谷物加工工具，这时候人们已经学会种粟，将野生的狗尾草培植为农作物。
在距今5000～6000年的仰韶文化遗址中，出土过大麻粒、粟粒、莲籽和高粱、稻谷。
当时，人们已经成功地驯化了六畜——狗、猪、羊、鸡、牛、马。
农业和家畜饲养业的发展，为饮食业的进步提供了物质基础。
到了唐代，随着生产力的提高，人们获得食物的途径更多，范围更大。
当时的洛阳、南阳都是重要的商业中心，牲畜、毛皮、谷物、果菜、酱醋、水产等都是主要的商品。
进入宋代，宋都汴京四水通航、八方通衢、南北奇货、东西珍品，均源源不断地运进京城，进入各个等级的厨房，即所谓“会寰区之异味悉在庖厨”。
汴京本土，每天进猪万数，进鱼千担，羊的数量更多，京师北郊专辟有放羊地。
其他菜蔬，车载船运、源源不断，难知其数。
二、饮馔器具的发展我们的祖先在茹毛饮血的时代，谈不上饮馔器具，人们在饮水时，最初可能直接趴在水面上喝，再后来枯树皮、树叶可能就成了舀水的工具。
由于火的利用，人们开始进入烹的时代，原料经过加热，人手不能直接接触食物，渐渐地知道使用饮食器皿，开始向文明人过渡。
河南各地出土过新石器时代大批陶制的炊器、饮食器和酒器，其中陶灶是现代炉灶的始祖，鼎、釜、鬲相当于后世的锅。
河南文化论文
河南，我为你骄傲焦作九中张振华辅导老师屈守义“亲不够的故乡土恋不够的家乡水我要用真情和汗水把你变成地也肥呀水也美呀地也肥呀水也美地肥水美……”每当听到《我热恋的故乡》这首歌时，我都会热血沸腾，为我的故乡——河南，而骄傲自豪!河南，地处黄河中下游，因大部分地区在黄河之南，故名河南。
古为“豫州”之地，简称“豫”。
因“豫州”在九州中部，又有“中州”和“中原”之称。
中国母亲河——黄河流经河南700多公里，自然景观和人文景观相得益彰。
传言伏羲女娲就是在中原一带奠定了中华民族繁衍生息的基础。
这才有了现在的中华儿女，才有了华夏民族五千年的辉煌历史在中华民族几千年的历史发展中，这里是兵家必争的战略要地，先后有20多个朝代在此建都或迁都。
中国历史上第一个王朝——夏王朝和第二个王朝——商王朝都在此建都。
河南有彪炳千古的文化，无论置身何处，都能捕捉到古朴的风韵。
古都如洛阳、安阳和开封，名人如“酒神”杜康、“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“画圣”吴道子、“诗圣”杜甫、“武圣”岳飞、“乐圣”朱载堉以及道家始祖李耳、墨家始祖墨翟、杂家始祖吕不韦、法家代表韩非、佛学大师玄奘等等；名胜如白马寺、少林寺、云台山、鸡公山、王屋山等。
不论是物以人传，还是人以物名，从汉代的贾谊到唐代韩愈再到当代任长霞都使河南文化熠熠生辉，光耀千古。
不必说河南的名胜古迹，也不必说河南的古今名人，单是河南电视台的《梨园春》和《武林风》就享誉中外。
悠久的历史给河南留下了大量宝贵的历史文化遗产。
河南是少林和陈式太极拳的发源地，堪称中国功夫的故乡。
戏曲艺术更是祖国戏曲大花园中的一朵奇苑。
豫剧唱腔独特，有浓郁的风土气息，不仅深受河南人民的喜爱，也受到全国人民的欢迎。
梨园造星作为河南文化重要组成部分的豫剧，已经开始走出河南、走出国门，成为响亮的河南名片。
其广泛海选的模式更是激发了民间对豫剧的热情，甚至那些劳作于乡间的农民，也乐于在农闲之余，登台高歌一曲。
关于豫剧的起源，至今仍无定论。
有关河南习俗的作文
有关河南习俗的作文
河南，中原腹地，自古帝王之都，风土人情，厚重而古朴。
习俗，乃一地之风，一族之魂，河南人尚礼重义，风俗淳朴，世代相传，犹如细水长流，绵延不息。
若论节令，春节尤为重视。
家家户户扫尘除旧，贴春联，挂红灯，以迎新岁。
除夕之夜，合家团圆，共品饺子，谓之“守岁”。
饺子者，形似元宝，寓意财源滚滚，岁岁平安。
鞭炮声中，辞旧迎新，欢声笑语，洋溢于室。
清明时节，扫墓祭祖，谓之“寒食”。
杨柳依依，纸钱飘散，哀思之情，随风而去。
端午则插艾挂菖，以祛邪避疫。
艾叶香囊，佩于儿童，祈愿安康。
婚嫁之礼，讲究甚繁。
六礼三书，不可或缺。
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲，每一环节，皆有讲究。
新郎新娘，身着红袍，花轿临门，锣鼓喧天，喜气洋洋。
丧葬之礼，亦重尊严。
白布为孝，守丧有期。
三日入殓，七日出殡，亲友吊唁，哀乐齐鸣。
死者为尊，生者为敬，生死之间，礼仪相随。
河南民间尚有诸多习俗，如端午赛龙舟，中秋赏月，重阳登高，每节必有其俗，每俗必有其意。
河南人以其独特的方式，传承着千年的文化底蕴，展现着中原文化的深厚与博大。
河南之地，风俗之邦，礼仪之邦，其习俗之丰富，非一日可尽述。
然观其大略，可见一地之风华，一族之魂魄。
河南人民，以其淳朴之心，以其厚重之情，继续书写着中原的风俗篇章，流传千古。
河南文化小论文我的乡土,我的河南
我的乡土，我的河南河南地处中原，中原是平原，其文化特征也是“平”，平凡、平淡、平常，这些词都可以来形容中原。
我生于中原，长于中原，从小就沐浴着中原文化，自己认为也咂磨出了中原文化的一些滋味------中原的特征在于“人气重”而“宜人居”，不似巴蜀“山”文化之诡谲，也不似吴越“水”文化之柔美，更不像边远地区少数民族文化教育之单纯瑰丽。
中原文化像个巨大的调色盘，各种色彩都有，但又相互交融，黑红莫辨，其滋味平和而底蕴深厚，若中原大地一般，因此说，无明星特征也就是中原文化的特征。
虽即如此，作为中华文明主要发祥地之一的河南，由于积淀了深厚的传统文化教育，其文化风格还是很独特的。
就我熟悉的戏剧和杂技即是如此。
河南是戏剧大省，拥有豫剧、曲剧、越调三大剧种，和蒲剧、坠剧、宛梆等20多个小剧种，河南的戏剧热烈而豪放，尽情地酣畅淋漓地释放着中原文化夺目的光辉。
泞受广大人民群众的喜爱，尤其是豫剧（又称河南梆子，冀南称河南亮调），《花木兰》、《穆桂英挂帅》、唐知县审诰命》、《朝阳沟》、《倒霉大叔的婚事》，曲剧《陈三两》、《风雪配》、《卷席筒》，越调《收姜维》等剧种久演不衰，广为流传。
河南戏曲史上曾经涌现出了如豫剧表演艺术家常香玉、马金凤、崔兰田、陈素贞、虎美玲、任洪恩、王清芬、王慧，曲剧表演艺术家张新芳、海连池，越调表演艺术家申凤梅等一大批艺术大家。
改革开放已来，在党和政府的关怀和领导下，河南文化事业高举邓小平理论伟大旗帜，以“三个代表”重要思想为指导，坚持文艺工作的“二为”方向和“双面”方针，扎根中原沃土，弘扬优秀传统文化，深化改革，不断创新，迎来了艺术创作和生产发展的辉煌时期。
——河南电视台的《梨园春》栏目，有力地推动了戏剧的发展；戏剧《任长霞》弘扬了新时代的英雄。
河南不仅有实力雄厚的戏剧团，更有数量居于全国第一位的民间杂技团体。
清丰、南乐、太康、淮阳、宝丰、孟县等地被称为“杂技窝”，产生了大量杂技人才。
据不完全统计，全省现具有一定规模的民间杂技团约在600个以上。
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河南文化小论文
方寸乡土里，悠悠河洛韵
方寸乡土里，悠悠河洛韵
无论你生长在祖国的哪一片土地上，无论是塞北草原还是江南水乡，是高原牧场还是海滨渔村，是边陲小镇还是深山村落，你总能感受到大自然的气息，看到祖国古老文明的印记。
每一次走故乡的土地，心里都流淌着一种别样的情怀。
方寸乡土上，孕育着千年的河洛文化，辉映着古往今来无数河洛儿女的骄傲和自豪。
家乡的一口井就是一段美丽的传说，一座桥就是一个动人的故事，一棵树就是一首婉转的歌谣……
一片乡土，一个舞台。
一本线装的中国历史里，有河洛文化无尽的风流。
趁青春正好，让我们一起走一走这方寸乡土，表一表这河洛儿女，品一品这文化底蕴……
一、方寸乡土
河洛大地，如一位持重的长者，淡看历史更迭、人事兴替，以其厚重和深邃成就着中华文明的滥觞之地。
生于斯，长于斯的我，深深地爱着我的家乡、爱着家乡别样的河洛情韵。
我的家乡在洛阳市伊滨区佃庄镇，地处伊洛平原，伊洛清流穿境而过，风景秀丽，古韵悠长。
早在新石器时代就有先民聚居。
历史厚待佃庄，在家乡境内，文化遗存星罗棋布。
太学
东汉太学遗址在今伊滨区佃庄镇东大郊村西北。
太学是屹立在世界东方的第一所国立中央大学，始创于西汉武帝时期，鼎盛于东汉。
其后，经曹魏、西晋，历时六、七百年，对后世产生了深远的影响，堪称我国教育史上的奇葩。
东汉时期的太学是全国的学术文化中心。
《后汉书》称其“诸生横巷，为海内所集”。
鼎盛时期，生员过万。
据《晋辟雍碑》载“东越于海，西及流沙，并时集至，万有余人。
”
太学对洛阳的影响很大，自东汉以来，儒学在洛阳得以发扬光大，东汉经学大师辈出。
洛阳“自宋以前随时建学”，致使洛阳可与孔子设教的洙泗并称，并有西邹鲁之誉。
尤其至宋代，著名理学家创始人二程夫子即出洛阳，这与太学数百年雄踞洛阳的贡献是分不开的。
城南“三雍”
洛阳有十三朝古都的美誉，东汉、曹魏、西晋、北魏都曾在洛阳建都，都城遗址称汉魏洛阳故城。
我的家乡就位于汉魏洛阳故城南，境内有辟雍、灵台及明堂遗址。
辟雍、灵台及明堂并称“三雍”。
辟雍是“天子之学”，是“行礼乐，宣德化”的地方。
灵台是当时最大的国家天文台，是用来占星云，卜吉凶的地方，也是登之以观云物，察祥瑞灾异，正律历以颂政会之地。
明堂是“天子太庙”，是皇帝祭祀祖先，接受臣属朝拜的地方。
城南“三雍”是历史的瑰宝，遗憾的是在董卓之乱中，被悍徒付之一炬，今已无存。
客家人南迁起始地之一
客家人是指居住在岭南地区有上千年历史的一个重要民系，是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。
客家人首次南迁发生在西晋。
西晋末年，爆发了“八王之乱”、“永嘉之乱”，“群雄争中土，黎庶走南疆”。
由于北方不断遭受战争的摧残，中原地区人民南下迁移的不下九十余万。
当时的大族和士人多从城南洛水仓皇南渡，向南迁徙，形成后来的客家民系。
我的家乡佃庄镇地处城南洛水之滨，在历史的风云更迭中，见证了客家南迁的悲欢，也教会了后代子孙铭记，和平。
二、河洛儿女
家乡如此多娇，引无数河洛儿女共折腰。
同一方乡土，孕育着代代河洛儿女，传承着不朽的河洛文化，也牵系着无数河洛儿女的梦回。
我追溯在历史的长河中，也踩在先贤的脚印里。
我在追溯中思索，在前行中成长，在成长中看见了传承不息的河洛文化底韵。
张衡
字平子，是卓越的天文学家。
洛阳“汉魏故城”以南、佃庄境内的灵台是他成就业绩、创造人生辉煌的地方。
张衡在两次任职太史令期间，亲自领导、主持、参与了灵台的天象观测和天文研究，其天象观测早于哥白尼1000多年。
在长达十几
年的岁月里，他披星戴月，仰观天象，察测风云，探索天地奥秘。
灵台有幸，它在早于哥白尼、伽利略等1000年前，见证了这位科学巨人所做的一切。
张衡在任太史令期间不仅写出了《地震对策》等一系列重要的科学著作，还设计制造了“浑天仪”、“地动仪”等精巧绝伦的科学仪器。
这些仪器都被安放在灵台之上，为我国古代的天文观测做出了巨大贡献。
吕蒙正
字圣功，河南洛阳人。
幼年寒苦，少有壮志，勤奋好学，幼时随母亲居住在佃庄镇相公庄村的寒窑内。
宋太宗977年中状元，曾三次身居宰相之位。
吕蒙正为人质厚宽简，有重望，以正道自持，遇事耿直敢言，怜爱百姓，主张和平。
为政则知人善任，肚量宽宏，被誉为“天下第一清官”。
吕蒙正之侄吕夷简、夷简之次子吕公弼和三子吕公著、吕公著之子吕舜徒都曾身居相位。
吕蒙正一门四世五相，掌北宋七朝政事，缔造一段佳话，堪称“宰相世家”。
如今，吕蒙正读书的寒窑早已荡然无存，但他所作的《寒窑赋》至今仍广为传诵。
花木兰
花木兰是巾帼英雄，她的形象最早活跃在《木兰诗》里。
《木兰诗》是一首北魏民歌，最早流传于河洛地区。
花木兰勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕
高官厚禄而热爱和平生活。
一千多年来，花木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，花木兰的形象一直深受人们喜爱。
诗中写花木兰从军前，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”等，所谓东市、西市，是北魏时期京师洛阳的市场，北魏其余城市皆未设市。
“南市买辔头”中的南市即在今佃庄境内。
另外，诗中出现“可汗”，是北魏皇帝的称谓。
“天子坐明堂”，明堂是北魏洛阳宫城建筑，其遗址在佃庄镇东大郊村北。
一寸乡土，一把情韵；一个先贤，一腔热情。
这一寸寸乡土、一个个河洛儿女演绎诠释的，不正是我们为之沉醉自豪的河洛韵吗？
我们和先贤行走在同一方乡土上，为同一份河洛文化魂牵梦萦。
隔了遥远的时空，我们倾情一醉时，喃喃的也必是同一份深情，只属河洛的深情。
乡土无声，于无声处，我学会了倾听；情韵无字，于无字处，我学会了阅读。
捻一撮乡土，我听得到太学书声；掬一捧明月，我读得懂河洛底蕴。
不管走多远，乡土总是在我心里。
不管走多远，悠悠的河洛韵总是在我心里！
附：教师指导及评价
河洛儿女今犹在，一寸乡土一寸情
很少见过像琳鹏一样好学勤奋的孩子。
她总是能用自己的行动给老师带来震撼和惊喜，比如这一篇论文。
写这篇论文之前，琳鹏做了大量的功课。
为了搜集材料，她不光在我的帮助下翻查典籍，还走访了好几个村子，让村子里的老人讲已经快被历史遗忘了的史事。
她不止一次对着自己搜集到的资料感慨：“没想到历史书上的事情居然离我这么近，历史沧海桑田，我居然生活在这样一片厚重的热土上，我真幸运、真骄傲。
”
有了这样的感情铺垫，琳鹏在动笔的时候基本就没有什么障碍。
初稿拿给我看时，我很震撼——她写了六千多字。
我建议她有选择性的删减一部分内容。
第二次拿来的稿子两千多字，论述流畅，结构完整。
但是历史遗存部分的太学、灵台等和人物是糅合在一起写的，条理性不佳，也不能给人留下清晰深刻的印象。
我建议她在结构上进行突破，在材料布局上大胆调整。
这是琳鹏第三次拿来的稿子，我看了好几遍。
深深叹服于她聪敏的领悟力和收放自如的掌控力。
在这篇论文中，她巧妙的运用小标题的格式，把内容分成了“乡土”和”“人物”两部分，而这两部分又
和谐统一的论述着同一份河洛文化的魅力。
按照她的解读，“乡土”是河洛文化的承载体，而“人物”则是河洛文化的传承者，两者相辅相成，水乳交融。
在娓娓道来中，恰到好处的点出了家乡文化中的河洛情韵。
可谓匠心独运。
“方寸乡土”部分，她保留了家乡最有代表性、影响最深远的历史遗存——太学、城南三雍、客家人南迁起始地之一。
论述简明有力，脉络清晰，字里行间充满热爱和自豪，乃情之所至的最佳状态。
“河洛儿女”部分，她选择了自己最喜欢的三个人物形象：张衡、吕蒙正和花木兰。
张衡成绩卓著，是我们河洛儿女的骄傲；吕蒙正勤奋好学，在逆境中有所作为，是我们中学生学习的榜样；花木兰，巾帼女杰，忠孝两全，是我们河洛好儿女的代表。
按照这样的内容裁剪和调整，文章显得极具条理性，同时也有助于小作者对每个小版块着力精心雕琢，增强了可读性和说服力。
这篇论文的开头、过渡及结语部分都情真意切，饱满丰盈，挥洒着琳鹏同学在了解家乡文化后，血脉中流淌的自豪和热爱！这对当今的青少年而言是难能可贵的。
我相信有了这份热爱和自豪，琳鹏和她的同学们一定会像论文末尾阐述的那样——“不管走多远，乡土总是在我心里。
不管走多远，悠悠的河洛韵总是在我心里！”
如斯，幸哉！。