玄奘和《大唐西域记》(论文)

玄奘（公元６０２

～６６４年），俗名陈秭，洛州缑氏（今河南偃师陈河村附近）入。玄奘是他的法名。玄奘和《大唐西域记》

苏嘉

后又称三藏法师。佛教法相宗的创始人。隋唐高僧大多出身名门望族，受过玄学的熏陶，所以生于儒学世家的玄奘，虽然“备通经典，爱古尚贤”，却很自然地接受了佛教教义，出家为僧。

佛教在古印度有小乘、大乘之分，大乘又有“空宗”、“有宗”之别。小乘要求累世修行，才能进入天国，不受士大夫和老百姓的欢迎。大乘“空宗”一切皆空，不用修行，只要“放下屠刀，立地成佛”。而“有宗”除空之外，还保护和修炼“佛性”的“有”。所以玄奘选择大乘“有宗”。

隋唐时，佛教在中国传布已有六七百年的历史，重要经典已经译成汉文。但译文舛错不少，文意不明，难以理解。因此，玄奘不畏艰险，长途跋涉，去古印度求法。他在印度留学十几年，苦心钻研佛学理论，甚至熟悉“外道”的情况，还参加过宗教大辩论，并取得胜利，赢得了很高的声誉。

但玄奘在古印度时，深知“不依国主，则法事不立”。所以当他回国时即上表唐太宗，因而得到热烈的欢迎。唐太宗并非信仰佛教，而是十分关心西域突厥一带的社会政治状况。接见时即要求玄奘“助秉俗务”，玄奘没有允应。他把主要精力放在译经和写作上。组织译场、网罗助译人才，开始译经。并用一年时间，在贞观二十年（公元６４６年）就完成《大唐西域记》，进呈唐太宗。玄奘以赴古印度求法时亲历和闻见的一百三十八个城邦、地区、国家为题目，记述它们的历史、地理、交通、物产、民俗、文化、宗教、政治、经济等各方面的情况，共十二卷。由于它保存了７世纪中亚、南亚的珍贵史料，至今仍是研究这一地区古代史、宗教史和中外关系史的重要文献。

玄奘既通华言，又娴梵语，对佛教各宗派，都有深刻的研究，他主张翻译全文，既非直译，也非意译，而是融会贯通经中的真正含义，白创新的译风。所以在佛经翻译史上可以说是达到了一个新高峰，开辟了一个新时代。

（唐）玄奘著《大唐西域记》明刻十卷本书影

《大唐西域记》有《四部丛刊》影宋梵荚本、文学古籍刊行社的《径山藏》本，１９８１年中华书局刊有向达辑敦煌、福州藏、金藏三残本影印合刊本，１９８５年中华书局又出版了季羡林等在吸取前人成果的基础上，提出不少新见解的校注本。还有日、英、法等译本。．｜．

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玄奘和《大唐西域记》

作者：苏嘉

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年，卷(期)：2010(1)

1.刘文典.诸伟奇.Liu Weidian.Zhu Weiqi大唐西域记简端记[期刊论文]-文献2000(2)

2.王春春.王洪洋《大唐西域记》我国和世界最早的国际新闻作品集[期刊论文]-今传媒（学术版）2009(4)

3.苏嘉宋应星和《天工开物》[期刊论文]-出版史料2010(3)

4.苏嘉20世纪初出版的《中华大字典》[期刊论文]-出版史料2010(4)

5.何红艳《大唐西域记》与唐五代小说的创作[期刊论文]-内蒙古民族大学学报(社会科学版)2003,29(6)

6.谭继和唐僧玄奘与巴蜀文化[期刊论文]-西南民族大学学报（人文社科版）2010,31(5)

7.朱蕴秋.王立欣.ZHU Yunqiu.WANG Lixin《大唐西域记》中的印度人形象[期刊论文]-沈阳大学学报2005,17(1)

8.孙尚勇.Sun Shangyong论《大唐西域记》所载之佛本生窣堵波[期刊论文]-西域研究2005(4)

9.王青.Wang Qing玄奘西行对唐代小说创作的影响[期刊论文]-西域研究2005(1)

10.田峰.TIAN Feng《大唐西域记》中关于于阗的三则故事小考[期刊论文]-西安文理学院学报(社会科学版) 2010,13(5)

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