当代文学复习指导

中国当代文学复习指导

一、毛泽东的文艺思想

⒈地位：这一时期，毛泽东的文艺思想指导规范了文学的方向，是一家独尊、至高无上的文艺思想，并形成了中国独特的文学思想形态。

⒉来源：

①马列主义的经典学说

②中国古代文学的“载道”观

③中国革命的特殊性

⒊形成：

在延安时代已经成熟，标志为1942年的《在延安文艺工作座谈会上的讲话》（简称《讲话》），并在局部地区付诸实践，新中国成立后在大陆得到贯彻和执行。

⒋特征：

①强调文艺的“工具”价值

②明显的战时特征

③文艺工作队伍的建设

5、主要内容：文学的社会政治效用（功能），是毛泽东的文学思想的核心问题。

（1）文学与一个时期的特殊的战争任务紧密结合起来，并严格服从战争时期为革命全局服务的写作动机，这就要求写作者尽可能地克服个人（尤其是小资产阶级知识分子）的主观情绪，把战争的主体力量（人民大众）作为描写对象、歌颂对象和宣传教育对象。

（2）由于战争是以争取胜利为目的的，各种文学宣传材料都必然要以歌颂性、乐观性和前瞻性为主要基调，以起鼓舞士气的作用，这就排除了悲剧色彩或任何悲观颓废倾向的文艺。

（3）由于战争的主体是文化程度不高的广大农民，文学的表现手法应该多多吸取来自民间的文艺因素和文艺样式，用通俗易懂的形式来达到文学的宣传功能，民族化与大众化的审美要求就是这样提出来的。

（4）要求从战争实践中直接培养工农出身的知识分子和文艺干部，使作家队伍的结构产生有利于工农兵文艺创作的变化。

二、结构化研讨

1、1950年代初的三大文艺批判：

对电影《武训传》的批判（1951）：创作

对《红楼梦》研究的批判（1954）：学术

对胡风文艺思想的批判（1952－55）：理论

2、结构化研讨主题：对1950年代初的“三大文艺批判”的反思

议题一：“三大文艺批判”产生的原因分析

议题二：“三大文艺批判”产生的影响、启示分析

三、天安门诗歌

1976年2月－4月，在中国人民同万恶的“四人帮”进行殊死搏斗的历史关头，人民用借悼念周总理逝世进行诗歌创作，诗歌成了这场革命运动的主要表现形式和直接战斗武器。在中外文学史上，天安门诗歌都是罕见的文学现象。

四、古龙的武侠小说分期：古龙把自己的小说分为三个阶段:

早期：初入江湖,没有突破传统武侠小说束缚,有《苍穹神剑》《孤星传》等。

中期：探索创新,逐渐探索自己的风格,有《武林外史》《铁血大旗》等。

后期：终成宗师,形成独特的文风,有《多情剑客无情剑》《楚留香》《欢乐英雄》等。

五、青春之歌

1、青春三部曲:《青春之歌》（1958）、《芳菲之歌》（1986）、《英华之歌》（1990）

2、林道静成长的三个阶段与三个男人的政治分析

第一阶段：从反抗封建包办婚姻出走，到独立谋生的幻想破灭后投海自杀，被余永泽搭救并与之相爱而同居。（与封建家庭决裂）

性格主要特征是仇恨家庭，仇恨社会，仇恨黑暗世界，同情底层社会，要求个性解放，追寻自由，带着个人奋斗的个人英雄主义情绪和罗曼蒂克的幻想要改变现状，失败后便以死抗争。

表明：林道静在走向革命的旅途中，首先选择的是来自西方的以个性解放为核心的人道主义。

第二阶段：移恋卢嘉川而与余永泽决裂，即接受马克思主义，向往革命人生的阶段。（与余永泽决裂）

除夕茶话会，认识了一批革命的青年，发现了世界上与余永泽不同的另一种人，开始感到自己命运的不幸，以朴素的感情开始接受马克思主义思想。

卢嘉川被捕，与余永泽决裂。表明了林道静革命成长的重大转折，摆脱了个人的狭小天地，把个人的反抗同民族国家联系在一起。

第三阶段：卢嘉川被捕遇害，江华成为她的引路人。林道静开始了在人民革命中锻炼成长、成熟的阶段。（与小资产阶级自我的决裂或旧我的决裂）

揭示了中国革命知识分子走向革命道路的特点：接受革命往往从个人遭遇与理论认识开始；从民族矛盾进而认识到阶级矛盾，从求民族解放进而到求阶级的解放；从个人奋斗、幻想个人英雄式的事业，到参加整个民族斗争、阶级斗争的集体英雄主义；从对劳动人民自上而下的人道主义同情，到同呼吸共命运的阶级感情。

3、三个男性的政治隐喻：

余永泽：代表虚幻的“骑士英雄”，他救了林道静肉体的生命，是林道静对个体生命的爱与美的唤醒者。

卢嘉川：是党的人格化身，从精神上拯救林道静，是林道静集体意识的启蒙者。

江华：是林道静现实革命中的导航者，与之共同战斗的革命英雄，唤醒了她的斗争意识，介绍她入党。

六、伤痕文学：

1、“伤痕文学”的局限：

首先，从社会意义上来说，“伤痕文学”对文革的否定不够深刻。

其次，在艺术表现上很幼稚，许多小说中的语言明显带有文革左倾的印痕。

第三，“伤痕文学”作品中虽然重新出现了悲剧意识，但其悲剧精神却具有表层性的弱点。(低层次：表现灾难；高层次：在灾难中表现崇高精神）

2、拉开序幕：1977年11月的《人民文学》上发表了刘心武的短篇小说《班主任》。

3、标志：1978年8月《文汇报》上发表卢新华的短篇小说《伤痕》。

4、“伤痕”一词来源：旅美华裔学者许芥昱的《在美国加州旧金山州立大学中共文学讨论会的讲话》一文。最引大众注目的内容，我称之为'Hurts Generations'，即'伤痕文学'，因为有篇小说叫做《伤痕》，很出风头。

5、伤痕文学的价值：

首先，从社会意义上来说，“伤痕文学”是对文革的整体否定。

其次，在“伤痕文学”中，重现了文学的悲剧精神。(精卫填海、夸父逐日）

第三，在“伤痕文学”中，开始注重对普通人的刻划，在表现对象上，出现了空前的广泛性。

七、反思文学

“反思”一词，据说首次出现于英国哲学家洛克的著作中，他将“心灵内部活动的知觉”，称为“反思”。而在我国当代文学史上，是对文革、十七年以至更早的历史事实进行思考，从而在意识形态、国民性等方面挖掘现实问题的根源，同时，在历史和自然的大的环境背景中展开对"人"的价值的思索。可以说，"反思文学"是"伤痕文学"的深化，两者间的区别主要在于：哲学思考的介入。

综观“反思文学”的创作，主要焦点在于对“人”的反思上。具体在创作中表现在：

1、“人道主义”的刻意张扬：《人到中年》“人道主义的宣言”。关注的是“人”的基本生存境况，探讨人的价值和“人”所应该得到的权力。（刘心武的中篇小说《如意》、冯骥才的《高女人和她的矮丈夫》、张笑天的中篇小说《离离原上草》、汪雷的中篇小说《女俘》）