卢卡奇总体性辩证法的人文关切旨趣
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升人 的生命 质 量 的真 实 力 量 和锐 利武 器 。 即是 说 ，
商 品经济 发 展 所 带 来 的 “ 化 ” 象 和 资产 阶 级 意 物 现 识形 态 的扩展 所 导 致 的。 阶级 意 识 的 丧失 ， 阶 级 即
意识 发生 了异化 ， 正是 因为这种 异化 ， 产 阶级 丢失 无
等人 开始 探讨 革命 失败 的原 因。他们 把失 败 的关 键 原 因归结 为无 产 阶 级 的 阶级 意 识 的丧 失 ， 这 是 由 而
资本 主义 那种 物性 化 的状 态 中 ， 人被 动 的存在 ， 掌握
在机 械 自然规 律手 中 ， 得越 雷池一 步 ， 不 屈从 于物性 化 的现 存社 会 结 构 ， 全 失 落 了 “ 在 历 史 中 的命 完 人
性辩 证法 是西 方 马克 思主 义理 论框架 的基础 和 出发
题 的 能力 ， 再也不 可 能预测 未来 ， 也不 可 能看到 历史
的过 去 ， 只看到 现在 。而且 ， 看待 现在 时再也 没有 在 了总体 性 眼光 ， 只能 就事论 事 ， 目光拘 囿于狭小 的范
围内， 无法 看 到全局 和总体 。这 样一 来 ， 们就 把 唤 他 醒无产 阶 级意识 的主 要 途径 ， 结 为 如 何 让 无 产 阶 归
运 ” 一 至 关 重 要 的 主 题 ， 视 了 人 的 主 体 能 动 意 这 忽
识 ， 化直 至消 弭 了无 产 阶级 的革命 本 性 。在 此 意 软 义上 ， 卢卡 奇 总体性 辩证法 的 提 出 ， 最 深层 的动机 其 就在 于拯 救人作 为 历 史 的创 造 者 这 一 特殊 地 位 ， 弘 扬 人 的主 体意识 ， 以使辩证 法 真正成 为改 造世 界 ， 提
了原 本具 有 的能够 推 翻资产 阶级 政权 从 而获取 自由 和解 放 的革命 性本 质 ， 就认 识 不 到 自己作 为 一 种 也 革命 的政 治 力量 应 具 有 的历 史 使 命 ， 以就 导 致 了 所 革命 的最 终 失败 。那 么 ， 么 是 无 产 阶级 意 识 的异 什 化 呢？ 就是无 产 阶 级 丧失 了总 体 的 、 面 的把 握 问 全
论 证 内容 、 马 克 思 主 义辩 证 法 的 相 同点 三 个 方 面剖 析 了其 固有 的 价 值 态 度 和 人 文 关 怀 取 向 。 目的是 在 与
人 们 的人 生 信 念 和 价 值 态度 发 生 戏 剧 性 变 化 的 今 天 ， 其 找 到 新 的 价 值 支 点 ， 断 推 进 以 人 为 本 的 社 会 为 不 主 义 和谐 社 会 的 建 设 。
化， 唤醒无 产 阶级 的阶级 意识 ， 从而拯 救社 会 。 总体 性 理论 的 出现 ， 于抨 击 当时社 会 上 弥 漫 在
的物化 的意识 ， 代表 着 卢 卡 奇对 第 二 国际 的 自然 主
一
、
义 和科 学 主义 的强 烈 不 满 和不 妥 协 的抗 争 ， 对无 产
２ ０世纪 初 ， 界无 产 阶级 革 命 在 中西 欧 一 些 国 世
收 稿 日期 ： ２ １ 一１ Ｏ ０ ｌ Ｉ— １
总体性 辩证 法 的最初 诞生 ， 是 指 向 “ ” 一 主体 就 人 这
的 ， 的出现本 身就 是一 种人 文关 怀的表 征 ， 它 总体 性 这一 概念 就是 一个 富有人 道 主义关 切色 彩 的概 念 。
作 者 简 介 ： 赵 桂 双 （９ ９ ） 女 ， 东 济 南 人 ， 京 大 学 哲 学 系 ２ １ 级 硕 士 研 究 生 １８ 一 ， 山 南 ０１
代人 思考 ， 从 中吸 取合理 的成 分 ， 断地推 进 以人 并 不 为本 的社 会 主义 和谐社 会 的建设 。 从 总体性 辩证 法 的提 出 目的看 其人 文关 切
级 重新 获得 总体 把 握 问题 的 能力 。因此 ， 卡奇 等 卢 人 试 图通 过 恢 复 总 体 性 理 论 来 克 服无 产 阶 级 的异
第２ ８卷第 １ 期
华
北
水
利
水
电
学
院
学
报
（ 科 版） 社
ｏ ｍａ ｏ ｏ ｈ Ｃ ｉａＩ ｓｔ ｔ ０ ｔ ｏ ｓｒａ ｃ ｎ ｄｏ ｌｃ ｉ Ｐ ｗ ｒ Ｓ ｃ＆ Ｓ ｉ ｃ ｕ ｌ ｆ Ａ ｈｎ ｎｔ ｕｅ ｆＷａｅ Ｃ ｎ ｅｖｎ ｙａ ｄ Ｈｖ ｒｅｅｔ ｅ ｏ ｅ（ ｏ ｉｌ ｃｅ ｅ Ｎ ｉ ｒ ｒ ｎ
卢 卡 奇 总体 性 辩 证 法 的 人 文 关 切 旨趣
赵 桂 双
（ 京 大 学 哲 学 系 ，江 苏 南 京 ２０ ９ ） 南 １０ ３
摘
要 ： 卢 卡 奇 的 总 体 性 辩 证 法 中体 现 了 对 人 的命 运 的 关 注 和 对 人 的 价 值 的 强 调 ， 总体 性 辩 证 法 的提 出 目的 、 从
阶级遭 遇 悲惨命 运 的 内在根 源 的不懈 探索 。在 当时
家相 继展 开 ， 的 还 建立wk.baidu.com了苏 维 埃 政 权 。但 是 不 久 有
之后 ， 些 革 命 都 陷 于失 败 ， 产 阶 级 革 命 进 入 低 这 无 潮 。参加 革命 的一 些 知识 分 子 比如 卢 卡奇 、 尔 施 柯
点 。总体 性辩 证法 中所 体现 出的对人 的命 运 的关 注
和对 人 的价值 的强 调 ， 论是 对 当 时物 化 社 会 中人 无 们解 放 意识 的觉 醒 以 及第 二 国际 实 证 主 义 的抨 击 ，
还是对 现 今建 设 以人 为本 的和谐 的 国际 国 内环 境都 具有 重要 意 义 。深 刻剖 析 其 中 的 人 文 旨趣 ， 起 当 引
关 键 词 ： 总 体 性 辩 证 法 ； 化 ； 文 旨趣 物 人 中图 分 类 号 ： Ｂ ２ ０５ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １０ －． ４ （ ０ ２ Ｏ ￣ ０ ６ － ０ ０ ８－ ４ ４ ２ １ ） １ ０ ３ ３ － － ４ －
卢卡 奇是 西方 马克 思 主 义 理 论 的先 驱 ， 总 体 其
商 品经济 发 展 所 带 来 的 “ 化 ” 象 和 资产 阶 级 意 物 现 识形 态 的扩展 所 导 致 的。 阶级 意 识 的 丧失 ， 阶 级 即
意识 发生 了异化 ， 正是 因为这种 异化 ， 产 阶级 丢失 无
等人 开始 探讨 革命 失败 的原 因。他们 把失 败 的关 键 原 因归结 为无 产 阶 级 的 阶级 意 识 的丧 失 ， 这 是 由 而
资本 主义 那种 物性 化 的状 态 中 ， 人被 动 的存在 ， 掌握
在机 械 自然规 律手 中 ， 得越 雷池一 步 ， 不 屈从 于物性 化 的现 存社 会 结 构 ， 全 失 落 了 “ 在 历 史 中 的命 完 人
性辩 证法 是西 方 马克 思主 义理 论框架 的基础 和 出发
题 的 能力 ， 再也不 可 能预测 未来 ， 也不 可 能看到 历史
的过 去 ， 只看到 现在 。而且 ， 看待 现在 时再也 没有 在 了总体 性 眼光 ， 只能 就事论 事 ， 目光拘 囿于狭小 的范
围内， 无法 看 到全局 和总体 。这 样一 来 ， 们就 把 唤 他 醒无产 阶 级意识 的主 要 途径 ， 结 为 如 何 让 无 产 阶 归
运 ” 一 至 关 重 要 的 主 题 ， 视 了 人 的 主 体 能 动 意 这 忽
识 ， 化直 至消 弭 了无 产 阶级 的革命 本 性 。在 此 意 软 义上 ， 卢卡 奇 总体性 辩证法 的 提 出 ， 最 深层 的动机 其 就在 于拯 救人作 为 历 史 的创 造 者 这 一 特殊 地 位 ， 弘 扬 人 的主 体意识 ， 以使辩证 法 真正成 为改 造世 界 ， 提
了原 本具 有 的能够 推 翻资产 阶级 政权 从 而获取 自由 和解 放 的革命 性本 质 ， 就认 识 不 到 自己作 为 一 种 也 革命 的政 治 力量 应 具 有 的历 史 使 命 ， 以就 导 致 了 所 革命 的最 终 失败 。那 么 ， 么 是 无 产 阶级 意 识 的异 什 化 呢？ 就是无 产 阶 级 丧失 了总 体 的 、 面 的把 握 问 全
论 证 内容 、 马 克 思 主 义辩 证 法 的 相 同点 三 个 方 面剖 析 了其 固有 的 价 值 态 度 和 人 文 关 怀 取 向 。 目的是 在 与
人 们 的人 生 信 念 和 价 值 态度 发 生 戏 剧 性 变 化 的 今 天 ， 其 找 到 新 的 价 值 支 点 ， 断 推 进 以 人 为 本 的 社 会 为 不 主 义 和谐 社 会 的 建 设 。
化， 唤醒无 产 阶级 的阶级 意识 ， 从而拯 救社 会 。 总体 性 理论 的 出现 ， 于抨 击 当时社 会 上 弥 漫 在
的物化 的意识 ， 代表 着 卢 卡 奇对 第 二 国际 的 自然 主
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义 和科 学 主义 的强 烈 不 满 和不 妥 协 的抗 争 ， 对无 产
２ ０世纪 初 ， 界无 产 阶级 革 命 在 中西 欧 一 些 国 世
收 稿 日期 ： ２ １ 一１ Ｏ ０ ｌ Ｉ— １
总体性 辩证 法 的最初 诞生 ， 是 指 向 “ ” 一 主体 就 人 这
的 ， 的出现本 身就 是一 种人 文关 怀的表 征 ， 它 总体 性 这一 概念 就是 一个 富有人 道 主义关 切色 彩 的概 念 。
作 者 简 介 ： 赵 桂 双 （９ ９ ） 女 ， 东 济 南 人 ， 京 大 学 哲 学 系 ２ １ 级 硕 士 研 究 生 １８ 一 ， 山 南 ０１
代人 思考 ， 从 中吸 取合理 的成 分 ， 断地推 进 以人 并 不 为本 的社 会 主义 和谐社 会 的建设 。 从 总体性 辩证 法 的提 出 目的看 其人 文关 切
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第２ ８卷第 １ 期
华
北
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院
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（ 科 版） 社
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卢 卡 奇 总体 性 辩 证 法 的 人 文 关 切 旨趣
赵 桂 双
（ 京 大 学 哲 学 系 ，江 苏 南 京 ２０ ９ ） 南 １０ ３
摘
要 ： 卢 卡 奇 的 总 体 性 辩 证 法 中体 现 了 对 人 的命 运 的 关 注 和 对 人 的 价 值 的 强 调 ， 总体 性 辩 证 法 的提 出 目的 、 从
阶级遭 遇 悲惨命 运 的 内在根 源 的不懈 探索 。在 当时
家相 继展 开 ， 的 还 建立wk.baidu.com了苏 维 埃 政 权 。但 是 不 久 有
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点 。总体 性辩 证法 中所 体现 出的对人 的命 运 的关 注
和对 人 的价值 的强 调 ， 论是 对 当 时物 化 社 会 中人 无 们解 放 意识 的觉 醒 以 及第 二 国际 实 证 主 义 的抨 击 ，
还是对 现 今建 设 以人 为本 的和谐 的 国际 国 内环 境都 具有 重要 意 义 。深 刻剖 析 其 中 的 人 文 旨趣 ， 起 当 引
关 键 词 ： 总 体 性 辩 证 法 ； 化 ； 文 旨趣 物 人 中图 分 类 号 ： Ｂ ２ ０５ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １０ －． ４ （ ０ ２ Ｏ ￣ ０ ６ － ０ ０ ８－ ４ ４ ２ １ ） １ ０ ３ ３ － － ４ －
卢卡 奇是 西方 马克 思 主 义 理 论 的先 驱 ， 总 体 其