浅论语文课程工具性与人文性的统一

[浅论语文课程工具性与人文性的统一]2008-11-23 00:00:00浅论语文课程工具性与人文性的统一摘要：工具性与人文性的统一是语文课程的根本性质，是语文课程标准的基本观点。

在具体教学中落实二者的统一，是中国语文教育迈向成功的保障。

关键字：语文课程，工具性，人文性，统一自从语文作为一门独立的学科被确定以后，一个多世纪以来，人们对这门课程的理解始终存在不同的意见，主要有：语文即语言文字；语文即语言文章；语文即语言文学；语文即语言文化。

从人们对“语文”名称的不同见解看，说明人们对这门课程的认识在不断的加深，展现了人们对语文课程的性质、地位和作用的认识在各种不同意见的争论过程中正在逐渐深入。

《全日制义务教育语文课程标准》（实验）明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”一、语文课程的工具性和人文性1、语文课程的工具性语文是中小学的一门基础学科。

语文课程的工具性，包含两个层次的涵义。

（１）单就语文课程的本身考察，工具性是指语文本身是一种工具，表现在三方面。

第一，就个体而言，人们使用语言表达思想感情，进行思维活动。

以语言为工具的思维，是思维的最主要的形式和最基本的形态；同样，人的联想和想象也是通过语言作触媒才生发和展开的。

一个人的思维、想象能力与其语言驾驭能力总是成正比的。

第二，就人际而言，通过语言人们可以交流思想和情感。

语言不仅是人类表达思想的工具，也是吸收信息的工具。

人类凭借语言实现了交流、开阔了视野、拓展了生活空间，形成人与人之间的广泛联系。

第三，就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。

人类几千年来汇聚而成的文化，一般都是以语言的文字形式表现、记载和传承。

（２）就整个课程系统而言，语文课程的工具性还表现在，语文的学习还有助于其他学科的学习。

叶圣陶说“语文是工具。

自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。

” （3）各门学科的学习都需要听说读写等语文的基本功。

由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学好其他学科；同时语文可以传承文化、传达社会价值观以维系社会的正常运作。

2、语文课程的人文性语文当然是一种交际工具，但是，语文是因为人的交际而存在，离开了人，离开了人的交际，语文会是什么语言当然是一种思维工具，但是，语言离开了人，离开了人的思维，语文将会是什么语文当然是文化的载体，但是离开了人，离开了人的文化，语文又将是什么恩格斯说过：“语言是从劳动中并和劳动一起产生的。

”语言作为一种符号系统，是一种可以感知的直观形式，然而语言的形式并不是独立存在的，它是人类思想内涵的物质外壳，当语言作用于人的感官时，人的反映并不是停留在它的符号形式上，而是由此及彼地反映至它所表示的精神内涵上。

因此语言是与人紧密相联系的，是与人的社会历史文化紧密相联系的，是与人的具体生命活动紧密相联系的。

所以我们说，语文实践活动是一种在特定的时空中、一群特殊的人——教师和学生双向的积极的生命运动，是因为生命运动才使得语言及语言文化有今天这般的绚烂多姿。

语文课程的人文性——尊重人，尊重具体的人的生命价值，尊重具体人的文化及其多样性，是指语文学习过程是实现自我成长的过程，激发人创造力与生命力的过程。

通过语文学习，学生将认识到中华民族文化的的深厚博大和世界各地文化的丰富多元，吸收民族文化的智慧和人类文化的营养，不断提高自己的文化品位和审美情趣，学生还将在爱国主义情感、社会主义道德品质等方面获得陶冶和培养，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。

工具性不仅强调了语文本身是工具，同时强调了语文课程的各种外在目的，其中最核心的是培养人的工具理性。

人文性则强调了语文课程对于实现人的梦想、价值和追求的意义，其中最核心的是人文精神。

二、语文课程工具性与人文性统一的必要性关于语文课程性质，长期争论不断。

概括起来，主要有工具说、工具性与思想性说、空泛的人文说、工具性与人文性相统一说等。

实践证明，在语文教学过程中，片面强调工具性或者人文性都存在着明显的弊端。

2001 年颁布的《语文课程标准》（实验稿）明确指出语文课程的基本特点：“工具性和人文性的统一”，关键在二者的统一上。

因此在对语文课程性质的认识上，明确工具性与人文性二者的关系就显得尤为重要了。

1、工具性与人文性的关系第一，工具性不能脱离人文性。

主要表现在两方面，一方面在语文教学中要落实语文知识与语文能力的目标时，不可能是单纯的语言文字教学。

我们知道，语言文字都是存在于文本之中，依赖于一定的语境。

要做到对语言文字的准确理解就不能脱离语境，同样要正确地掌握字、词、句，也不能脱离它所表达的思想内容。

例１：这个人很 ------ （ A 直率 B 坦诚），在这两个近义词中选哪个更吻合，要与上下文所描述的语境（即思想内容）一致。

另一方面在阅读教学中，作为语文能力之一的阅读能力的培养，要求不仅是了解文本中的语言文字，更重要的是通过语言文字了解文本的思想内容，在与文本的对话中产生情感共鸣。

所以在语文教学中，知识与能力目标的实现离不开对文本所蕴涵的思想感情的解读与剖析。

第二，人文性不能脱离工具性。

语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育。

表现在两方面，第一，我们知道，任何人文性的内容都孕育于以语言文字为载体的文本中，因此在语文教学中，不能脱离语言文字的学习来了解文本的思想内容。

例如：在学习《阿 Q 正传》时，学生体会阿 Q 的性格特征，就必须通过对语言文字的研究来理解。

第二，因为情感、态度和价值观不能自成体系，所以人文性教育不能以简单说教、抽象说理、机械灌输的方式进行的，而是在教师的引导下，通过学生的阅读来理解文本自身的思想意义，通过感悟、熏陶来潜移默化地发挥作用、产生影响。

综上所述，语文课程的工具性和人文性犹如一页纸的正反面、一个人的左右手，是紧密相连、无法分割的，它们之间存在相辅相成、相互渗透的辨证统一的关系。

2、工具性与人文性相统一的意义把工具性与人文性作为两个对称的范畴放在一起，我们可以发现：如果说，语文课程的“工具性”着重指明学生“应学什么、怎么学”，那么语文课程的人文性则重在揭示学生“为什么而学”以及“将会怎样去学”。

这几个问题是语文课程的基本问题。

所以语文课程必须落实、加强工具性与人文性的统一，其深刻的意义表现在以下两方面。

第一，与素质教育相辅相成。

工具性与人文性的统一即语文课程的基本理念，是指语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养；语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点；自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和实行；语文课程必须容纳学生的生活经验，并有助于学生与语文课程文本的互动。

素质教育是一种依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体性和主动性精神、注重开发人的智慧潜能、注重形成人的健全个性为根本特征的教育。

工具性与人文性相统一的基本理念与素质教育的根本性质是相辅相成的。

第二，适合语文教育本身的特点。

语文教材涉及了大量丰富多彩的人文性的内容，文本的表达方式也多种多样、富有感染力，能激发学生学习的兴趣，从而与作者产生心与心的交流，形成独特的情感体验。

文学作品不仅要求学生理解生字词，掌握写作技巧、表达方式等基本知识和基本技能，同时还要求学生能正确地表达自己的情感、态度和价值观，并且鼓励个性化的见解和创造性的思维。

语文是一门充满感受和体验的学科，只有当学生的心灵为墨韵书香所浸染，与作品产生情感交流，将语文知识予以积累、消化、内化为自主的学识时，才能真正提高语文素养。

3、新课标凸现工具性与人文性相统一的要求随着人们对语文课程性质认识的逐渐发展，最终将其定位于工具性与人文性的统一。

我们知道，课程性质决定课程标准，那么新课标是如何凸现工具性与人性的统一的首先，从语文课程的目标看，三维目标既包含了知识与能力维度的工具性目标，又包含了情感、态度和价值观维度的人文性目标。

明确要求在语文课程的整个实施过程中，两者不能顾此失彼，否则偏废任何一个目标都将阻碍语文教育任务的全方位实现。

其次，从语文教学内容看，根据语文课程标准编定的多套新教材存在一个显著的共同点：文本难度降低了，文体界限淡化了，随笔小品文的数量增加了等等。

在语文教学的对话过程中，学生不仅是倾听的一方，也是对话的参与者；不仅重视基本知识的习得，也将自己的感受、思想向对话的另一方（文本、老师、同学等）倾诉、表达。

第三，从语文学习方式看，语文课程标准大力提倡自主、合作、探究的学习方式。

力求避免对教科书的盲从与迷信，鼓励学生用独立的意识、批判性的思维和团结合作的精神与文本对话，在对话中探索语文教学的丰富底蕴。

无疑，这种自主、合作、探究的语文学习方式将会促进工具性与人文性的统一。

第四，从语文评价标准看，课程标准规定评价机制必须将过程性评价和终极性评价相结合。

批判一卷定终生的考试评价体制，要求评价内容不仅关注知识、技能的积累，同时还要慎重考查学生的情感、态度和价值观，以促进学生发展成为德、智、体全面发展的合格公民。

语文课程的性质——工具性与人文性的统一渗透在语文课程标准的方方面面，这是语文学科新课改的一面旗帜，是我国语文教育的最高宗旨。

三、在语文教学中落实工具性与人文性的统一语文课程的性质——工具性与人文性的统一，是整个语文教学活动的总纲领。

研究表明：语文课程“先实现工具性目标，后补充人文性目标”或“首先突出人文性，而后加强工具性”是两种错误的观念。

那么在具体的语文教学中该如何落实工具性与人文性的统一，防止将二者人为地割裂开来呢1、在识字和写字教学中，注重准确识字、写字的同时，还要注重培养学生主动识字的兴趣，关注学生在识字过程中的情感、态度以及识字的方法的尝试和探索。

例如，在九年义务教育阶段，不仅要求学生能认识 3500 个左右的常用汉字，会写其中的 3000 个字，而且要培养学生热爱祖国语言文字的情感，培养主动识字的愿望和主动识字的习惯，使学生具有较强的独立识字能力。

学生一旦具有识字的主动性和写字的美感意识，具有较强的独立识字能力和良好的识字、写字习惯，不仅对于识字、写字，对于学好语文，而且对于终身学习，都是一笔宝贵的财富。

所以在识字、写字教学中应当注意三个问题：第一，在教学过程中，要因地、因人制宜，识字数量做到下要保底，上不封顶，使广大学生都能达标，使学有余力的学生学得更多、更好。

第二，教师在教给学生识字方法的同时，要注重引导发现，使学生渐渐学会用自己喜欢的方法或适合的方法识字，逐步培养独立识字能力。

第三，“识字教学提倡在情境中识字、在生活中识字，利用学生已有的经验识字。