曾国藩八句相人口诀
曾国藩《冰鉴》相人术，40字看懂天下人！
曾国藩《冰鉴》相人术，40字看懂天下人！在中国历史上，堪称完美的成功人士并不多，曾国藩应该算一个。
能选贤任能，可以说是曾国藩事业成功的一大法宝。
曾国藩认为，“办事不外用人，用人必先知人”。
就是说，用人慎重须以知人至深为前提，具备察人本质的眼力。
曾国藩辨识人才的法门，被许多人视为“相面术”。
流传甚广的曾国藩八句相人口诀，可以说是曾国藩对相人术的总结，有的内容也显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法。
1、“邪正看眼鼻”忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。
所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。
2、“真假看嘴唇”口为出纳官，不嫌大。
口德、口贼是完全截然不同的两极。
口以方、广、厚为贵。
又有“开欲大而合欲小”之说。
3、“功名看气概”一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。
有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。
4、“富贵看精神”这里的“精神”是精气神的意思。
曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。
他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。
5、“主意看指爪”人有没有主意，他说主要看指爪。
手以厚、软为贵。
手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。
曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。
这个心定就是主意定，临事不慌乱。
“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
6、“风波看脚筋”人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。
有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。
这就属于有风波的那种人。
7、“若要看条理，全在语言中”这两句不是相人，而是观察人。
相面宝典－曾国藩《冰鉴》
相面宝典－曾国藩《冰鉴》作者:九天浴火凤 2010-08-07 12:08 星期六晴对曾国藩《冰鉴》的摘录（白话）曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
第一神骨察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。
门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。
两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。
文人论神，有清浊之辨。
清浊易辨，邪正难辨。
欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。
一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
译文：一个人即便“神”是清纯的，但清纯又分奸邪之清与忠直之清，这奸邪与忠直则不容易分辨。
要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。
眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。
双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。
处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。
以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。
两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。
以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情，并且淫欲心很强。
两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。
以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。
具有两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。
可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。
道家有所谓“收拾入门”之说，“收拾入门”有“排兵布阵”之意。
对于小心谨慎的人，要从尚未“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他平时愈是小心谨慎，他关键时刻的举动就愈是不精细，欠周密，总好像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人，要从已经“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他平时愈是率直豪放，他关键时刻的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟。
曾国藩四句话,识遍天下人!
曾国藩四句话，识遍天下人！在中国历史上，能称得上完美的成功人士并不多。
曾国藩应该是一个。
能任用人才是曾国藩事业成功的法宝。
曾国藩认为，做事无非是用人，用人必须先知先觉。
也就是说，谨慎用人要建立在深入了解人的基础上，要有审视人的本质的眼力。
曾国藩鉴别人才的方法，被很多人视为相面术。
广为流传的曾国藩关于接人的八句话，可以说是曾国藩对接人之术的总结，有些内容明显超出了传统接人之术的范畴，融入了一些新的考察和观察人的方法。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
第一：“邪正看眼鼻”。
曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。
正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。
技术上七尺身不如一尺头，一尺头不如一寸眼。
所以看一个人，首先要看鼻子和眼睛对不对。
第二：“真假看嘴唇”。
口为出纳官，以方、广、厚为贵。
又有“开欲大而合欲小”。
嘴唇：如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。
口像鸟嘴最难交，历史记载说：“范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。
”史书上又记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。
第三：“功名看气概”。
曾国藩说他想看看人的阳刚之气。
有的人就是一出来就把大家都带动起来。
这种气场是天生的，也是后天培养的结果。
第四：“富贵看精神”。
曾国藩私下与谈话时，非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一个恶业土著。
薛福成也表现出胡林翼一脸苦相。
虽然他有过人的英雄气概，但他是个苦脸，也就是精神不振，所以不能长久。
我们通常说人活一口气，长命百岁，短命百岁。
这个气就是精神。
精是有形的东西，而气和神属于无形的东西，但是气和神这种无形的东西必须有精来支撑，无论男女都是如此。
所以曾国藩说财富和精神。
第五：“主意看指爪”。
高级经理人的成功“相人之术”
高级经理人的成功“相人之术”“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
”这是一代名臣曾国藩的“相术口诀”。
由此曾也被后世奉为“读人”的行家。
目录读人技巧一：学会看神读人技巧二：注意肢体语言读人技巧三：深入沟通最重要读人技巧四：做比说更有效读人技巧五：倾听你的直觉《英才》调查采访了6位商界成功人士，听听他们的“读人”之道，或许对你会有所帮助。
希望你能记住：惟有了解人，才不会把敷衍的谎言当作真诚；惟有了解人，才不会错判他人的本意而坐失良机。
你每天必须和人打交道，无论你愿意，还是不愿意。
但丁在《神曲》中这样说：“一个人在智者面前可要小心呀！他不仅看清了你的外表行为，就是你内在的思想他也能看清楚呢。
”经商做生意，更要对人有准确的判断。
如果把商场上的成功者看做智者，那么他们的成功正是在于了解了你的内心。
你如何从合作者的动作中判断其诚意？你如何从下属的办公用品摆放中识别其工作态度？你如何一进会议室就能掌握谈判的主动权？你如何让最难缠的客户签下订单？你如何判断未来老板会怎样对你？“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
”这是一代名臣曾国藩的“相术口诀”。
由此曾也被后世奉为“读人”的行家。
知名学者南怀瑾在他的《论语别裁》一书中谈道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有13套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。
其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。
”南怀瑾提到的《冰鉴》正是曾国藩读人的归纳结晶。
但是读人没有那么神奇。
美国知名心理学家，乔艾琳•狄米曲斯博士著有《Reading People》一书，其中开篇写道：“我个人的经验告诉我，读人既不是科学，也不算天分。
它侧重的是，知道该去看些什么？听些什么？具有好奇心及耐心去收集重要的资讯，并且从一个人的外貌、肢体语言、声音和行为上归纳出他的模式。
曾国藩识人口诀8句
曾国藩识人口诀8句
曾国藩识人口诀是曾国藩在《冰鉴》一书中提出的一套观察、鉴别人才的方法。
以下是这8句口诀：
1.一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。
2.语默自持，贵有恒德；行动适宜，贵在得体。
3.眉宇之间，独见精神；言谈举止，透露气质。
4.心术正大，品行端庄；志向远大，胸怀宽广。
5.知识渊博，见识卓越；思维敏捷，判断准确。
6.待人真诚，处事公正；忠诚老实，信守承诺。
7.勤奋好学，自强不息；谦虚谨慎，不骄不躁。
8.能屈能伸，适应环境；善于变通，应变自如。
这八句口诀主要是从人的外貌、言行举止、性格品质、学识能力、为人处事等方面来观察和鉴别一个人的优劣。
曾国藩七句真经！教你相面识人！人生必备枕边书！
曾国藩七句真经！教你相面识人！人生必备枕边书！曾国藩七句真经！教你相面识人！人生必备枕边书！中国历史上有一句话是这样说的：“中国历史两千年，只有两个半完人，一个是孔子，一个是王阳明，那半个就是曾国藩。
”由此可知曾国藩的厉害，多数人只知道曾国藩大名鼎鼎的湘军，却不知道曾国藩也是一个占卜高手，更懂得观人识相。
他在同治四年十一月十三日日记中写道：因忆昔年求观人之法，作一口诀。
这个口诀就是识人口诀，也可以说是曾国藩对相人术的总结，他的日记是这样记载的：邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
第一：“邪正看眼鼻”。
曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。
正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。
相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。
所以看一个人，第一就要看鼻和眼是否长得端正。
第二：“真假看嘴唇”。
口为出纳官，以方、广、厚为贵。
又有“开欲大而合欲小”。
嘴唇：如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。
口像鸟嘴最难交，历史记载说：“范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。
”史书上又记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。
第三：“功名看气概”。
曾国藩说要看人的气概。
有的人就是一出场把所有的人都带动起来，此种气场乃天生，也有后天修炼的结果。
第四：“富贵看精神”。
曾国藩在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。
薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。
我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。
这个气就是精气神。
而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。
曾国藩的八句相人术
曾国藩的八句相人术
《说说曾国藩的八句相人术》
嘿，咱今天来聊聊曾国藩的八句相人术。
你们知道不，我有一次在菜市场买菜，就碰到了这么一个事儿。
那天我正挑着西红柿呢，旁边有个卖菜的大哥，那大哥长得浓眉大眼的，看着挺精神。
这时候来了个顾客跟他讨价还价，那大哥一直笑眯眯的，态度可好啦。
我就突然想起曾国藩说的那个“邪正看眼鼻”，这大哥那眼睛清澈有神，鼻子也挺直，感觉就是个正派人呀。
然后我就多观察了他一会儿，他对每个顾客都热情又耐心，说话也特别和气。
再看看他的举止，动作利落不拖沓，“若要看条理，全在语言中”，他跟顾客说话条理清楚，让人一听就明白。
而且他的穿着虽然朴素，但干干净净的，“端庄厚重是贵相”，还真有那么点感觉呢。
我就这么一边买菜一边观察着他，越看越觉得曾国藩的这八句相人术还真有点道理。
虽然咱不能仅凭这一次观察就断定什么，但确实让我对人的认识又多了一些角度。
哎呀，这生活中还真是处处有学问，就这么一个普通的菜市场经历，都能让我想到曾国藩的智慧。
以后咱可得多留意身边的人，说不定还能发现更多有趣的事儿呢！这就是我对曾国藩八句相人术的一点小感受啦，你们觉得咋样呢？哈哈！。
曾国藩看人八决
曾国藩看人八决①·邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直看①个人，先要看TA.是邪还是正。
正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与TA.保持①定距离比较好，否则就很可能被TA.拖下水。
那怎么看邪正呢？通过看眼睛·看鼻子。
①般人的眼睛很容易看，你就看TA.敢不敢正面看你。
如果TA.眼神闪烁，东转西转，那TA.就肯定有问题。
①个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明TA.很心虚，或者没有诚意。
可是TA.如果①直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。
其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第①看对方的眼睛，第②看对方的鼻子。
千万记住，鼻子是首先要修炼的，因为眼睛要比鼻子自然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的鼻子。
①定要注意鼻子，因为那是你给别人的第①印象。
那么，应该怎么注意鼻子呢？第①，不要受伤。
第②，如果鼻子有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后自己好好调①调。
②·聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚有人说：""如果要用睛空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时T.A充满了热情与情欲的果实。
知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。
""由现。
""由此可见，在⑤官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃④方，嘴大的人①般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。
嘴巴大的人在性格方面多属乐天派。
嘴唇是厚①点好还是薄①点好？厚①点好，上唇要掩得住下唇。
嘴唇厚的人往往比较忠厚，为人处世基本能以诚相待，给人以实在·讲信用的感觉。
而嘴唇比较薄的人，通常为人较轻浮，容易乱讲话，所谓""祸从口出""，因此容易得罪人而树敌。
曾国藩最经典的七句观人术口诀，帮你看人，一看一个准
曾国藩最经典的七句观人术口诀，帮你看人，一看一个准古代圣贤的最高标准就是要做到“三不朽”——立德、立功、立言，但纵观中国历史，真正能集“三不朽”于一生的只有两个半人，其中两个人是指孔子、王阳明，另半个人则是指“晚清四大名臣”之首的曾国藩。
虽然曾国藩只算得上半个圣人，但他却有胜于孔子和王阳明的地方，那就是曾国藩还特别擅长观人、识人，并且留下了许多经典的观人术口诀，以及观人术书籍《冰鉴》。
曾国藩经常在日记中总结观人术心得，比如他写道“细参相人之法，神完气足，眉耸鼻正，足重腰长，处处相称，此四语者，贵相也，贤才相也。
若四句相反则不足取矣”等等。
左手挺经右手冰鉴《挺经》是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则，因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
当今社会，人际关系和沟通与我们的生活事业息息相关。
如何在复杂的人际关系中既游刃从容，又不失真诚与仁爱；既立志于事业，又不失家庭的和谐？在《挺经》中，你能看到曾国藩顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐；做事的勇毅与勤廉，决策时的虚心与明强。
《冰鉴》南怀瑾先生《论语别裁》中有这样一段话：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。
其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》。
”冰鉴，取其以冰为镜，能察秋毫之义。
《冰鉴》从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的心理。
讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取合等等，是我国古代专论文人的理论著述之一。
曾国藩原典人物传记但要说曾国藩最经典的观人术口诀，非这段话莫属！《曾国藩日记》中写道：“因忆余昔年求观人之法，作一口诀曰：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
”大家若悟透了这段话，也可以看人一看一个准。
我们如果不知道如何观察一个人，也可以参照了这7句话，因为它可以帮你看人八九不离十！下面我们来一起仔细品味一下！★1、邪正看眼鼻；释义：一个人奸邪或者忠正，可以从他的眼睛和鼻子看出来。
曾国藩的用人和识人之道的名言
曾国藩的用人和识人之道的名言
1. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
2. 扬善于公庭，规过于私室。
3. 用人不率冗，存心不自满。
4. 才干，定要表现之。
5. 有才干，定要表现之，埋头苦干，不理闲事，乃其职也。
6. 现在最大的爱国是专心读书。
7. 小屈以求大伸，圣贤不为。
松柏生来便直，士君子穷居便正。
若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。
此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
8. 凡行公事，须深谋远虑。
9. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
10. 见人有得意事，便当生欢喜心。
见人有失意事，便当生怜悯心。
皆自己真实受用处。
忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
曾国藩9种识人之术
曾国藩9种识人之术
1.以貌取人：曾国藩认为相貌可以反映一个人的气质和性格，因此他会通过观察对方的相貌来判断其为人之道和操守。
2. 观其言行：曾国藩认为言行是了解一个人的最好方式，因此他会通过对方的言谈举止来了解其为人处事的态度和水平。
3. 观其谈吐：曾国藩认为一个人的谈吐可以反映其文化素养和修养水平，因此他会通过对方的言语表达方式和词汇使用来了解其素养和水平。
4. 观其交友：曾国藩认为一个人的交友可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的交友圈子来了解其为人品格。
5. 观其行为：曾国藩认为一个人的行为可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的行为举止来了解其为人为官的能力和道德标准。
6. 观其交往：曾国藩认为一个人的交往可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的交往方式和交往对象来了解其为人为官的能力和道德标准。
7. 观其教育：曾国藩认为一个人的教育可以反映其为人处事的态度和能力，因此他会通过对方的教育背景和学历来了解其为人处事的能力和素养。
8. 观其才干：曾国藩认为一个人的才干可以反映其为人处事的能力和素养，因此他会通过对方的工作经验和业绩来了解其为人处事的能力和素养。
9. 观其信仰：曾国藩认为一个人的信仰可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的信仰背景和信仰理念来了解其为人为官的能力和道德标准。
曾国藩识人术
曾国藩识人术曾国藩识人术——曾国藩相人口诀邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
四句话一：“广收”，即网罗人才范围一定要广，而且选拔人才还要有诚。
二：“慎用”，就是使用人才的时候一定要慎重，谨慎地使用人才。
三：“勤教”，指对人才要经常地进行教导、培育、栽培。
四：“严绳”，是指用严明的制度、纪律、规章，以及奖惩的各种办法来使一个人才更加符合用人者的要求。
周文王“六征法”：一：“观诚”。
诚是诚实的诚，就是观察一个人是否诚信。
二：“考志”，就是通过言语来考察一个人是不是有志向。
三：“视中”，即通过声音和气息判定一个人内心是否有浮气。
四：“观色”，就是观察一个人的外在表情。
五：“观隐”，这是最难的，即平常我们说的“知人知面不知心”。
所以，传统相术把观察一个人的内心放到了最要紧的位置上。
六：“揆德”，看一个人道德情操。
中国古代此类记载非常多。
如《史记》记载刘邦去世前，想到吕后已经要代替刘氏天下，安排后事说“安刘氏者必( 周 )勃也”。
周勃虽然不善于言辞，但很忠诚，最后能够安定刘姓江山的，一定是他。
果然，后来陈平和周勃两个人联手平定诸吕之乱，稳定了汉朝的江山。
曾国藩识人之术，：人物心性才情变化的九大征状。
"性之所尽，九质之征也。
"平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。
"这实际上就是九种识相之法。
观神识人，可以辨别他的忠奸贤肖；观精识人，可以看出他是否聪明；观筋识人，可以识出他的胆量；观骨识人，可以知道他的强弱；观气识人，可以发现他是否沉得住气，是否具有临危不乱的素质；观色识人，可以知道他的情绪状态，厚道之人，气色温和柔顺，勇敢之人，气色刚毅，聪明的人，气色豁达；观仪识人，可以识其修养高低，"端庄厚重是贵相"；观容识人，可以识其内心品质；观言识人，可以判断其性格，所谓言为心声，性急之人，说话爽快；性柔之人，说话平缓。
曾国藩冰鉴经典语录
曾国藩冰鉴经典语录1. 曾国藩在里说：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
”嘿，这就像看一个人的面相就像看一幅画似的。
我有个朋友，眼睛总是滴溜溜转，鼻子还老是一抽一抽的，看着就透着股子机灵劲儿，可有时候这机灵过了头就有点邪乎了。
他跟人说话的时候嘴唇抖抖索索的，那假话啊就跟断了线的珠子似的往外冒。
这眼睛鼻子嘴唇还真能看出不少事儿呢。
2. “功名看气概，富贵看精神。
”曾国藩这话真绝啊！你看那些有大功名的人，就像古代的将军，往那一站，气概不凡，那气场就像汹涌的海浪似的。
我邻居大叔，以前穷得叮当响，后来做了点小生意发了财。
那精神头啊，就像春天里茁壮成长的小树苗，充满了生机。
整个人看起来富贵又大气，这富贵和精神还真是紧密相连呢。
3. 提到“主意看指爪，风波看脚筋。
”哎呀，你可别小瞧了这手脚的事儿。
就像看一棵树，枝桠和树根能反映它的健康状况。
我认识个很有主意的人，他的手指修长有力，指甲修剪得整整齐齐。
每次做决定的时候，手指就像指挥棒一样坚定。
再看那些经历过很多风波的人，脚筋就像绷紧的弦，充满了韧性。
我爷爷年轻时候吃了不少苦，他的脚筋粗壮，走起路来稳稳当当，那都是经历风波的痕迹啊。
4. 曾国藩讲“若要看条理，全在语言中。
”这话说得太在理了！就好比看一个房子乱不乱，从家具的摆放就能看出来。
有一次我参加一个小组讨论，有个人说话那叫一个混乱，东一榔头西一棒子的，就像一团乱麻。
可另外一个人呢，条理清晰得很，每一句话都像一块整齐的砖头，层层叠叠就把观点给垒起来了。
从这说话里真能看出一个人的条理咋样。
5. “端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。
”我觉得这就像好的玉石，温润而有分量。
我公司里有个同事，看着就端庄厚重，待人接物稳稳当当的，大家都很尊重他。
还有一回，我看到一个年轻人不小心撞到了老人，那年轻人不但不生气，还特别谦卑含容地道歉。
这模样啊，就透着一股贵气。
你说是不是这样的人就像星星一样，在人群里闪闪发光呢？6. “事有归着是富相，心存济物是富相。
曾国藩用人八字要决
相关标签：曾国藩 | 人才管理曾国藩用人八字要决2011年08月09日16:08 文/ 卢晓周培训杂志 已有1590位网友访问本文曾国藩出身农家，资质并非上佳，但几乎以一己之力平定太平天国，封侯拜相，位极人臣，成为“中兴第一名臣”，其后更是直接推动了“洋务运动”的发展，在政治、经济、文化等领域都对近代中国产生了深远的影响，后人对其更是推崇备至。
毛泽东就曾说道：“予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。
”蒋介石也说过：“曾氏已足为吾人之师资矣。
”纵观曾国藩跌宕起伏、纵横捭阖的传奇一生，他之所以能够取得这样的不世之功，与其识人、选人、育人、用人的高超技巧密不可分，更得益于其倾力打造的“智囊团”，这在当时形成了“名臣能吏，半出其门”、“荐贤满天下”之壮举。
曾国藩能够网罗数量如此之多的智士，并高效地加以统筹、安排及任用，足见其在用人方面的过人之处。
对于如何招贤纳士，曾国藩精辟地用八个字——“广揽”、“慎用”、“勤教”、“严绳”加以总结。
这八字要诀既是对曾氏用人实践经验的高度提炼，也是其用人的智慧结晶。
广揽曾国藩认为“国家之强，以得人为强”，“国家大计，首重留心人才”，“成大事者，以多得助手为第一要义”，“凡有一长一技者，断不敢轻视”。
这与现今的企业重视人才的理念不谋而合。
能否拥有一支高素质的人才队伍，能否打造一个具有创新能力的企业“智囊团”是企业未来竞争能否制胜的关键所在。
因此，通过各种途径探寻、吸引各类型的人才成为企业人力资源建设的必修课程。
原则一：不拘一格现在许多企业通过各种途径招聘或委托猎头公司等招揽人才，这其实就是曾氏所言的“广揽”，差别仅在于寻才的途径不同，实质无二。
曾氏选人的第一个原则就是不拘一格，他认为选拔人才不应该以出身、资历来衡量，他强调“要以衡才不拘一格，论事不求苟细，无因寸木朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞”，“不可因微瑕而弃有用之才”。
左宗棠自负甚高、傲气凌人，常以诸葛亮自诩，给人写信的落款通常都是“亮”或“小亮”。
曾国藩：相人术的最大诀窍，记住这十二个字就可以了
曾国藩：相人术的最大诀窍，记住这十二个字就可以了晚清名臣曾国藩，他的一生可以说是用人无数，相人也是无数。
他的用人、相人标准是不崇尚深奥，而专取平实。
在他担任两江总督之后，是掌握了江苏、安徽、江西、浙江这四个省份的人事大权。
在经过比较和摸索之后，他总结了十二字“曾氏”相人用人标准。
今天小编要给大家讲的就是相人术的这十二字用人诀窍，记住了对你肯定会有很大帮助哦这十二字分别是“有操守、无官气、多条理、少大言”。
我们先来说下第一个，有操守。
主要是指一个人要“清廉、厚德、有理”，有职业操守和道德操守等等。
曾国藩相人一般都是给自己找下属，作为官员最重要的就是要有操守。
你要为官清廉，为人正直，这样老百姓才会信任你，相信你。
否则的话，就只会阿谀奉承，即使你手中有权利，也不会让人信服。
第二点无官气。
这点在我们现代生活中是非常常见的，‘抖官威’的现象很严重。
大到一些企事业单位，小到一些学校学生干部。
关于官气，曾国藩提出了一个观点：一个人，无论是发展到什么程度，如果说官气很重，那他的发展一定不会很大。
他说官气就是圆滑取巧，心窍太多，敷衍塞责，不能负巨艰，担大难。
这样的人是靠不住的。
再来看第三点，多条理。
若要看条理，全在语言中。
看一个人条理是不是很清晰，看他说话办事就知道了。
我们举一个简单的例子，比如庖丁解牛。
在外人看来，这头牛是很复杂的的事情，但是庖丁经过反反复复的实践，找到诀窍，才能熟能生巧。
总之，把复杂的事情简单化，这就是曾国藩认为的“有条理”。
最后一点就是少大言。
说大言就是说大话，放空话。
这一点曾国藩认为是文人习气。
当然，这也不能代表所有的文人。
他认为书读的多了，那些书生们会自认为天下的事情都会非常的容易，经常就会眼高手低，大方言词。
关于曾国藩的十二字“相人识人用人标准”，总结一个词就是要用心。
不管是操守，还是语言、行动，甚至是一个人的思维方式，都能判断出他的才能大小，也能找到适合他的工作。
小编觉得，在我们的现实生活中，曾国藩总结的这十二字相人术诀窍，确实是能给我们的生活带来很多便捷的，你们觉得呢？小编今天就和大家聊到这里，你对文章有什么样的观点和看法，欢迎留下您宝贵的意见哦，喜欢的也可以点赞收藏。
曾国藩自创的观人口诀
曾国藩自创的观人口诀同治四年十一月十三日，曾国藩在日记中写道:“因忆余昔年求观人之法，作一口诀曰：'邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
’”口诀行文简练，字面浅显，但怎么个看法却没有著一字，让人看了不得要领。
有部历史小说写一情节，讲述李鸿章向曾国藩请教如何理解这套口诀，曾国藩大笑起来说，“这就难说了。
方才我讲的，只可意会不可言传，就是指的这些，要靠自己去揣摩。
东坡说世上有许多事，只可了于心，不可达于笔，这相人识人一事最是如此。
”一个说口诀空泛无从理解，一个说其中奥秘难于言說，这更是给口诀平添了一层神秘的色彩。
由于口诀没有进一步摊开讲怎么看，这就给后人对口诀的诠释留下了发挥的空间和余地。
有的文章的解释言之有理，启人心智。
但也有不少的文章穿凿附会，是缺乏科学依据的唯心论的认知。
要准确理解曾国藩自创的这套口诀，既要对口诀的内涵作具体分折，更要联系他平生相人识人的实践一并考虑。
这样我们就可以明瞭口诀要了解人的什么品性，以及要看什么、如何去看。
曾国藩科举入仕，大半辈子的宦海生涯。
交往的是知识分子和文臣武将。
所观之人自然脱不开这个范围，即“相士”和“选将”，而不是世俗社会中的工匠农夫、贩夫走卒、引车卖浆的芸芸众生。
相人的目的在于为国举才。
曾国藩自创的这套观人口诀，既不是江湖相士的秘技玄术，也不是在朋友间自娱误人的旁门左道。
而是有着实证实效的选拔人才的标准和方法。
这套标准是传统德才标准是特定历史条件下的的具体化，有着曾国藩追求的儒家理想人格，是内忧外患的晚清朝廷迫切需求的文臣武将的类型。
循着这个思路，我们对口诀试作一新的分析。
（1）“邪正看眼鼻”，讲的是为国忠诚，为人正派。
从人的眼神可以看出正派和邪恶，似乎是得到世人公认的，亚圣孟子都说了，“存乎人者,莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。
听其言也,观其眸子,人焉廋哉!”但为国忠诚却要从人的立场、言行等外在的表现考察。
“看人八诀”教你识人不打眼
“看人八诀”教你识人不打眼生活中不乏有这样的现象，刚见面时不知对方深浅难辨人性，只觉对方要么热情周全，要么谦和有礼，要么开朗大方；等日后相交，才发现热情周全的转过头来便索求不断，谦和有礼的却在遇事时从不出头，开朗大方的更是在背后闲言碎语不断……到头来只能自己暗暗叫糟，后悔不迭。
其实，即使在初次相遇，对方的真实秉性也并非无迹可寻。
晚清名臣曾国藩就有这样一个有趣的识人小故事：好友李鸿章向曾国藩举荐三个年轻人，曾国藩得知其来意后，分别与三人交谈几句，便给出了答案：“第一个年轻人可以让他负责后勤之事；第二个年轻人只能委以虚职，不堪重用；这第三人却是大将之才，前途不可限量。
”李鸿章大惊，忙问寥寥几语，如何见得？曾国藩解释道：“第一个年轻人低眉敛目，不敢与人直视，问一句答一句，可见老实忠厚有余而魄力不够，可为后勤之用；第二个看似恭敬，但言语间东张西望，回话圆滑，献媚投机，这种人实不能重用；而第三个年轻人目光凛然，言语不多，却颇有主见，即便与我意见相左，也不卑不亢，是大将之才啊！”结果果然不出曾国藩所料，第三个年轻人就是后来成为台湾巡抚，保卫祖国的民族英雄——刘铭传。
曾国藩为后代留下不少识人之法，时至今日，仍旧有用。
如果你觉得自己平常识人不清，易栽跟头，那么，一起来读懂曾国藩的“看人八诀”，既可自鉴，也可鉴人。
01品行观眼鼻：眼闪鼻歪，心性不正曾国藩先生认为，看一个人品行如何，第一步要看他的眼鼻。
当然这不是说，看别人的眼鼻长得好不好看，而是观察对方与你交谈时的眼神。
通过眼神识人，由来已久。
“亚圣”孟子早就对此提出过观点：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。
”意思是看人最好的办法就是看眼睛，内心正直的人往往眼神明亮，反之则眼神晦暗。
一个人的言行可以伪装，但眼神却是伪装不了的，所以才有“眼睛是心灵的窗户”一说。
自信坦荡的人通常眼神坚定，而自卑或心虚者则眼睛往往不敢与人对视。
曾国藩相术口诀
曾国藩相术口诀曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
原文及译文如下：第一神骨：语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。
“山骞不崩，唯石为镇”。
骨之谓也。
一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。
他家兼论形骸，文人先观神骨。
开门见山，此为第一。
【译文】俗话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。
”这说的是神。
“山岳不崩塌，只是因为石作为镇压。
”这说的是骨。
一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。
其他人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最重要的。
【解释】俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。
”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。
俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。
”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。
一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。
像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。
作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。
精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。
门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。
两扇大门--精神和骨骼，是观人的第一要决。
文人论神，有清浊之辨。
清浊易辨，邪正难辨。
欲群邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。
一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
【解释】古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，一般都把“神”分为清纯与昏浊两种类型。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
在中国历史上，堪称完美的成功人士并不多，曾国藩应该算一个。
能选贤任能，可以说是曾国藩事业成功的一大法宝。
曾国藩认为，“办事不外用人，用人必先知人”。
就是说，用人慎重须以知人至深为前提，具备察人本质的眼力。
曾国藩辨识人才的法门，被许多人视为“相面术”。
流传甚广的曾国藩八句相人口诀，可以说是曾国藩对相人术的总结，有的内容也显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法。
第一句是“邪正看眼鼻”。
忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。
所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。
第二句是“真假看嘴唇”。
口为出纳官，不嫌大。
口德、口贼是完全截然不同的两极。
口以方、广、厚为贵。
又有“开欲大而合欲小”之说。
第三句是“功名看气概”。
一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。
有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。
第四句是“富贵看精神”。
这里的“精神”是精气神的
意思。
曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。
他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。
第五句是“主意看指爪”。
人有没有主意，他说主要看指爪。
手以厚、软为贵。
手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。
曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。
这个心定就是主意定，临事不慌乱。
“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
第六句是“风波看脚筋”。
人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。
有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。
这就属于有风波的那种人。
最后两句是“若要看条理，全在语言中”。
这两句不是相人，而是观察人。
曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。
他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
但仅仅记住这八句话是不够的，在唐浩明先生钦定版《曾国藩》一书中，就讲述了曾国藩对爱徒李鸿章传授相人要诀的故事，曾国藩的这一番相人经，对于日后成为晚清柱
石的李鸿章而言，肯定是受益无穷的。
“恩师，大家都说您会相人识人，门生想请您传授一点识别兵勇的办法。
这次回去，好多挑选些有出息的官兵来。
”
“相人识人，奥妙甚多，复杂得很，不是一两句话可以说得清的，有些还不能言传只能意会，关键在相者识者的阅历。
我曾经编过几句口诀，念给你听听。
”曾国藩微笑着说，“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。
”
李鸿章轻轻地背诵了一遍，说：“这几句口诀简明扼要，只是门生愚陋，觉得空泛了些，好比说真假看嘴唇，究竟什么样的嘴唇是真，什么样的嘴唇是假呢？”
曾国藩大笑起来：“这就难说了。
方才我讲的，只可意会不可言传，就是指的这些，要靠自己去揣摩。
东坡说世上有许多事，只可了于心，不可达于笔，这相人识人一事最是如此。
不过，你问的是识别兵勇，这是相人术中最简单的，我就跟你细说几句吧！”曾国藩捋着已变花白的长胡须，正色道，“第一看五官，以双目神不外散，鼻梁直，嘴唇厚为最好；第二看皮肤，以肤色粗黑，双手茧多为最好；第三看说话，以木讷寡言为最好。
主要是这三条，其他都是次要的。
”曾国藩的三条相勇标准，给李鸿章很大的启发。
他恭恭敬敬地说：“门生一定按恩师所教的，挑选五千精壮淮军前来。
”。