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9劝学PPT课件人教版
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7.积名句 (1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《荀子·劝 学》)(2015·湖北高考) (2)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(《荀子·劝学》)(2014·福建 高考) (3)骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(《荀子·劝学》) (2014·辽宁高考) (4)假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。 (《荀子·劝学》)(2014·浙江高考) (5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 (《荀子·劝学》)(2013·课标全国高考Ⅰ) (6)积善成德,而神明自得,圣心备焉。(《荀子·劝学》)(2012·江苏 高考、山东高考)
9劝学
培根说过,知识就是力量;高尔基也有“书籍是人类进步的阶梯” 的名言。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习,不 停地学习!关于这一点,两千多年前集儒家之大成的荀子所作的 《劝学》,就对此作了精辟论述和循循善诱的解释。学习这篇文章, 一要积累文中出现的文言知识,二要了解学习的重要性和应有的正 确态度和方法。
句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
3.孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”而荀子却说:“吾 尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”二人的说法是否矛盾?你是 怎样理解的?
提示:两位儒家大师的观点看似矛盾,其实并不相悖。“学而不 思则罔,思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法,学 思结合。荀子并没有否定思考,他反对的是单靠坐在屋子里苦思冥 想的方法。他强调利用外界事物,向实际学习。他通过“终日思” 与“须臾学”的对照,雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学 习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来,这意味着学习的目 的是要认识客观事物的规律,并利用这些规律知识,去改造客观世 界。
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》ppt课件30张
1.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
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锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
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高中语文 人教版必修3 第三单元 第9课 《劝学》课件(共82张ppt)
①非利足也，而致．千里
(
)
7．致②此 ( 人可就见) ，不可屈致．也(《三国志·诸葛亮传》)
③专心致．志 (
)
答案 7.①动词 到达 ②动词 招引，招来 ③形 容词 尽，极
(二)虚词
①青，取之于蓝，而．青于蓝
(
)
② ③吾 则尝知终明日而．而 行．无思矣 过矣( (
) )
1．而④假舆马者，非利足也，而．致千里 (
文本探究·思维培养
[ 整体感知 ]
本文是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的 态度和方法去学习的散文。围绕“学不可以已”这一中心论点， 从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不 停地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培 养高尚品德。文章以朴素的唯物主义为基础，旁征博引， 娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。
第9课 劝 学
晨读在线·含英咀华
◎ 诗海撷英
偶成 朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
【赏析】 人生时光易逝，少年如果不珍惜时光，一 晃就要衰老。年轻时学习效果好，年纪大了学习就困难多 了。
从池塘春草到阶前梧桐叶落，这便是岁月的脚步。 它使人意识到人会很快老去。
这是朱熹的人生感悟，告诫人们要珍惜光阴，追求 学业，不因碌碌无为而蹉跎人生。
◎ 名句集锦
有关“学习”的名句 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》 2．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学 也。——《论语》 3．玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不 别。——唐太宗
4．不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。—— 王充
(2)直木“ 以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，说明客 观事物经过人工改造，可以改变原来的状态。
人教版高中必修三《劝学》课件
其中第二段从学习的 重要性 说明道 理，运用 五 个比喻句分析了学习能够 提高自己 、 改变自己 。
第三段从学习的 学习的重要作用 说明道 理，运用 五 个比喻句分析了学习能够 补 偿不足。
第四段从学习的学习的方法和态度 说明 道理，运用 十 个比喻句分析了学习要 求 积累 、 坚持 、 专一 。
（1）“而”字主要有下列用法，后边句中的
“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填
在句后的括号里。
a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.
连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连
词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系
①青，取之于蓝而青于蓝（ c ） ②君子博
学而日参省乎已（ b ）
③吾尝终日而思矣（ f ）
②率妻子邑人来此绝境 隔绝
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
③忽然抚尺一下，群响毕绝 完尽
④以为妙绝
极点
⑤佛印绝类弥勒 非常
⑥今杀相如，终不能得璧也，而而绝秦赵之 欢 断绝
⑦子必不绝赵祀，朔死不恨 灭绝
⑧我命绝今日，魂去尸长留 死
2．假 ①假舟楫者 ②以是人多以书假余 ③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 ④乃悟前狼假寐 ⑤愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其路 ⑥乃相与共立羽为假上将军
二、根据提示，梳理本文内容。
文本环绕“
”从三方面展开说理分
析，其中第二段从学习的 说明道理，运
用 个比喻句分析了学习
够
、
，第三段从学习
的 说明道理，运用 个比喻句分析了学习
能够
，第四段从学习的
说
明道理，运用 个比喻句分析了学习
求
、
、
。
二、根据提示，梳理本文内容
第三段从学习的 学习的重要作用 说明道 理，运用 五 个比喻句分析了学习能够 补 偿不足。
第四段从学习的学习的方法和态度 说明 道理，运用 十 个比喻句分析了学习要 求 积累 、 坚持 、 专一 。
（1）“而”字主要有下列用法，后边句中的
“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填
在句后的括号里。
a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.
连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连
词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系
①青，取之于蓝而青于蓝（ c ） ②君子博
学而日参省乎已（ b ）
③吾尝终日而思矣（ f ）
②率妻子邑人来此绝境 隔绝
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
③忽然抚尺一下，群响毕绝 完尽
④以为妙绝
极点
⑤佛印绝类弥勒 非常
⑥今杀相如，终不能得璧也，而而绝秦赵之 欢 断绝
⑦子必不绝赵祀，朔死不恨 灭绝
⑧我命绝今日，魂去尸长留 死
2．假 ①假舟楫者 ②以是人多以书假余 ③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 ④乃悟前狼假寐 ⑤愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其路 ⑥乃相与共立羽为假上将军
二、根据提示，梳理本文内容。
文本环绕“
”从三方面展开说理分
析，其中第二段从学习的 说明道理，运
用 个比喻句分析了学习
够
、
，第三段从学习
的 说明道理，运用 个比喻句分析了学习
能够
，第四段从学习的
说
明道理，运用 个比喻句分析了学习
求
、
、
。
二、根据提示，梳理本文内容
第9课-《劝学》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
等。
（2）相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……蟹六跪而二 鳌……用心躁也。”
作用：读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物 对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以 使读者对问题获得完整的认识。
文言文知识归纳
找出下列通假字并释义：
1．虽有槁暴 ___有_____通 __“__又__”__意为__又_____ ____暴____通 __“__曝__”__意为__曝__晒___
2．君子生非异也____生____ 通_“___性__”意为__本__性__
3．则知明而行无过矣 __知____通 _“__智__”_意为_智___慧__ 4．輮使之然也。__輮____通 __煣____意为__用__火__烤
词类活用：
1．輮使之然也。 __动__词____作 _名__词__，意为 _火__烤__的__方_ 法
提
填表
比喻
所隐含的道理
结论
示
吾尝跂而望矣，
思不如学（吾尝终日而
不如登高之博见
思矣，不如须臾之所学）
登高而招，见者远 顺风而呼，闻者彰 假舆马者，致千里
阐明在实际生活中由于 借助外界条件所起的重要 作用，从而说明人通过学 习，就能补偿自己的不足，
君 子生非 异也， 善假于 物也。
假舟楫者，绝江河 取得更显著的成效。
则知靠近明磨刀而石行无过矣。 检验、检讨
智慧、明达
过错
=“于”
通假字： 知—智
并列连词，并
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青， 是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青；
冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木 材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作
《劝学》ppt课件44张
无可寄托者，用心躁⑥也。
①锲：刻 ②镂：雕刻
③用：以，因为
④跪：蟹的脚
⑤螯：蟹钳
⑥躁：浮躁，不专心
积土成山，风雨兴焉 正面 学习 积水成渊，蛟龙生焉 设喻 方法 和态 不积跬步，无以至千里 反面 度 不积小流，无以成江海 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
学习
锲而舍之，朽木不折 积
老师声情并茂的朗读，都会激发 学生的学习激情，使他们沉醉在 古代优美的文化熏陶中，激发他 们热爱中华优秀文化，传承中华 优秀文化的思想感情，从中得到 美的教育。
指导学生反复诵读，使他们积极 主动地进入教学过程中来。
正音
中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省 （cānxǐng）
一篇优美的板书设计有“微型教案” 之称，一篇好的板书设计能体现本节 课的教学思路、教学重、难点，也易 于学生学习。而我这节课，采用提纲 式的板书设计，以简洁的文字，体现 了课文的内容和作者的论证过程。以 板书为提纲带动各个教学环节，利于 学生背诵、理解。板书设计是在教学 过程中完成的，突出教学的重点、难 点。 整个板书设计构成统一的一个整 体，让学生在逻辑思维和形象思维的 结合中，完成本课的教学任务。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
表修饰的连词 在时间词后面，不译
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
相当于“而”，连词
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
可是，但是，转折连词
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
明显，显著
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
名词作动词， 游水
①锲：刻 ②镂：雕刻
③用：以，因为
④跪：蟹的脚
⑤螯：蟹钳
⑥躁：浮躁，不专心
积土成山，风雨兴焉 正面 学习 积水成渊，蛟龙生焉 设喻 方法 和态 不积跬步，无以至千里 反面 度 不积小流，无以成江海 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
学习
锲而舍之，朽木不折 积
老师声情并茂的朗读，都会激发 学生的学习激情，使他们沉醉在 古代优美的文化熏陶中，激发他 们热爱中华优秀文化，传承中华 优秀文化的思想感情，从中得到 美的教育。
指导学生反复诵读，使他们积极 主动地进入教学过程中来。
正音
中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省 （cānxǐng）
一篇优美的板书设计有“微型教案” 之称，一篇好的板书设计能体现本节 课的教学思路、教学重、难点，也易 于学生学习。而我这节课，采用提纲 式的板书设计，以简洁的文字，体现 了课文的内容和作者的论证过程。以 板书为提纲带动各个教学环节，利于 学生背诵、理解。板书设计是在教学 过程中完成的，突出教学的重点、难 点。 整个板书设计构成统一的一个整 体，让学生在逻辑思维和形象思维的 结合中，完成本课的教学任务。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
表修饰的连词 在时间词后面，不译
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
相当于“而”，连词
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
可是，但是，转折连词
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
明显，显著
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
名词作动词， 游水
劝学 课件(共52张PPT)
疏通文意
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。
疏通文意
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，见识。⑤过：过错。
疏通文意
找出第二段的中心句并概括：
2个比喻
比喻论证对比论证
学习方法和态度
积累坚持专心
正面设喻
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
学习要专一（对比）
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
善假于物
达到目标
推论
君子
（在利用自然条件的基础上改进创造）
善假学习
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。③德：品德。 ④得：获得。
疏通文意
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
小结
拓展延伸
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。
疏通文意
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，见识。⑤过：过错。
疏通文意
找出第二段的中心句并概括：
2个比喻
比喻论证对比论证
学习方法和态度
积累坚持专心
正面设喻
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
学习要专一（对比）
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
善假于物
达到目标
推论
君子
（在利用自然条件的基础上改进创造）
善假学习
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。③德：品德。 ④得：获得。
疏通文意
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
小结
拓展延伸
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
《劝学》ppt课件32张
蓝：草名，叶子可提取靛青。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
《劝学》ppt课件69张
靛青从蓝草取得，但它比蓝草颜色深；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤使它弯曲，做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，（这是因为）用火烘烤使它弯曲成这样。
故木受绳则直，金就砺则利。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故：所以。 金：金属制的刀斧等。 就：靠近，接近。 砺：磨刀石。 利：锋利博学：古今异义。古，广泛地学习；今，学识渊博。而：并且，表示递进。 日：每天。 参：检验。 省：省察。 乎：相当于“于”。知：通“智”，见识。 而：表示并列。 过：过错。
我曾经整天思索；却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有更加劲疾，但听的人会听得清楚；借助车子的人，不是善于奔跑，却能到达千里之外；借助船只的人，不是善于游泳，却能够横渡江河。君子的天性（同一般人)没有差别，(只是)善于借助外物罢了。
写作背景
荀子主张性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是本性，而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
单元导语
第六单元作文话题“学习之道”2022北京卷作文：(1)古人说，“学不可以已”,重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
高考连接：
故木受绳则直，金就砺则利。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故：所以。 金：金属制的刀斧等。 就：靠近，接近。 砺：磨刀石。 利：锋利博学：古今异义。古，广泛地学习；今，学识渊博。而：并且，表示递进。 日：每天。 参：检验。 省：省察。 乎：相当于“于”。知：通“智”，见识。 而：表示并列。 过：过错。
我曾经整天思索；却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有更加劲疾，但听的人会听得清楚；借助车子的人，不是善于奔跑，却能到达千里之外；借助船只的人，不是善于游泳，却能够横渡江河。君子的天性（同一般人)没有差别，(只是)善于借助外物罢了。
写作背景
荀子主张性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是本性，而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
单元导语
第六单元作文话题“学习之道”2022北京卷作文：(1)古人说，“学不可以已”,重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
高考连接：
人教版高中语文必修3-9《劝学》 课件 (共39张PPT)
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 生：“性” 善：擅长
吾尝终日而思 矣，不如须臾 (yú)之所学也； 吾尝跂(qì)而 望矣，不如登 高之博见也。
我曾经整天地思 索；（却）不如 片刻学习的收获 大；我曾经踮起 脚跟眺望，（却） 不如登上高处看 得广阔。
登高而招，臂
登上高处招手，手臂
非加长也，而见 没有更长，但远处的人也
雨兴焉；积水成 雨就从那里兴起；汇聚水
渊 ， 蛟 (jiāo) 龙 流成为深渊，蛟龙就在那
生焉；积善成德， 里生长；积累善行形成良
而神明自得，圣 心备焉。故不积 跬(kuǐ)步，无以 至千里；不积小
好的品德，精神和智慧自 然得到，圣人的心境由此 具备。所以不积累小步，
流，无以成江海。 就无法到达千里；不汇集
中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒
輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧 参省乎己，则知明而行无过矣。
疏通文意
君子曰：学不可 以已。
青，取之于蓝， 而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。 木 直 中 (zhò ng) 绳 ， 輮(ró u)以为轮，其 曲中规。虽有(yò u) 槁 (gǎo) 暴 (pù ) ， 不复挺者，輮使之 然也。
要点滴积累： 积土成山，积水成渊 不积跬步，不积水流
要持之以恒： 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂
要专心致志： 蚓－－用心一也 蟹－－用心躁也
正反 对照 反复 设喻
提出论点（1段） 分析论点
课
文章结构
文 为什么学（意义和作用 论
分
2、3段）
证
析 怎么学（态度 4段） 过
吾尝终日而思 矣，不如须臾 (yú)之所学也； 吾尝跂(qì)而 望矣，不如登 高之博见也。
我曾经整天地思 索；（却）不如 片刻学习的收获 大；我曾经踮起 脚跟眺望，（却） 不如登上高处看 得广阔。
登高而招，臂
登上高处招手，手臂
非加长也，而见 没有更长，但远处的人也
雨兴焉；积水成 雨就从那里兴起；汇聚水
渊 ， 蛟 (jiāo) 龙 流成为深渊，蛟龙就在那
生焉；积善成德， 里生长；积累善行形成良
而神明自得，圣 心备焉。故不积 跬(kuǐ)步，无以 至千里；不积小
好的品德，精神和智慧自 然得到，圣人的心境由此 具备。所以不积累小步，
流，无以成江海。 就无法到达千里；不汇集
中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒
輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧 参省乎己，则知明而行无过矣。
疏通文意
君子曰：学不可 以已。
青，取之于蓝， 而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。 木 直 中 (zhò ng) 绳 ， 輮(ró u)以为轮，其 曲中规。虽有(yò u) 槁 (gǎo) 暴 (pù ) ， 不复挺者，輮使之 然也。
要点滴积累： 积土成山，积水成渊 不积跬步，不积水流
要持之以恒： 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂
要专心致志： 蚓－－用心一也 蟹－－用心躁也
正反 对照 反复 设喻
提出论点（1段） 分析论点
课
文章结构
文 为什么学（意义和作用 论
分
2、3段）
证
析 怎么学（态度 4段） 过
人教版新课标高二语文必修三第三单元第9课《劝学》PPT课件
日辍 有学 所如
亏磨 刀 之
石 ， 陶不 渊见 明其 损
日勤 有学 所如 长春
起 之
苗 ， 不
见 其 增
立
发
志
奋
读
识
尽
遍
苏人
天
东间
下
坡书
字
一
万
窗
卷
昏
古
晓
今
陆
送 流
消 永
游年
日
直养
似培
儿数
孙竿
郑 。新
板 桥
生 竹 ，
可咬 以成 充几 饥句 ；有
用 书 ，
晋平公问于师旷曰:“吾年七十， 欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不 炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而 戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其 君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，
壮而好学如日中之光，老而好学如炳
烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平 公曰:“善哉!”
阅读二：
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以 养德，非澹泊无以明志，非宁静无 以致远。夫学须静也，才须学也， 非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落。 多不接世，悲守穷庐，将复何及!
《荀子》20卷32篇，其中26篇为荀子 所著，末6篇可能是其门人弟子所记。 该书由《论语》、《孟子》的语录体， 发展为有标题的论文，标志着我国古 代说理文的进一步成熟。其内容涉及 政治、哲学、治学、立身处世、学术 论辩等方面。
“劝”起着统领全篇的作用。 “劝”是什么意思？ zxxk
劝
劝勉
学
学习
作者以《劝学》为题目， 其目的是什么？ zxxk
资质，禀赋。
（1）君子博学而日参省乎己
《劝学》课件(共39张PPT)
２、作家介绍 荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
人教版语文必修三 《劝学》课件【优秀课件】
骐骥一跃，不能十步 对比 驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折 对比 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 对比 蟹六跪而二螯…用心躁也
关于设喻
设喻是一种说明事理的方法，用于 论证，即通常所说的“比喻论证”。设 喻的基本原则是“以其所知，喻其所不 知”，也就是用生活中常见的事物来说 明深刻的道理。寓言也是设喻的一种， 如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样 也有深入浅出的效果。
劝 学
荀 子
荀子（前３３０？ －前２３０？）， 名况，战国末期赵 国人，思想家，教 育家。是先秦时期 儒家学派最后一个 代表人物。他特别 强调教育的作用。 主张选贤任能，兼 用礼、法、术治理 国家。他的许多思 想被法家所吸取。
<<荀子>>
《荀子》,现存二十卷，三十二篇。 该书由《论语》、《孟子》的语录体， 发展为有标题的论文，标志着古代说 理文的进一步成熟。他的散文说理透 彻、语言质朴、多排比句，又善用比 喻.《劝学》是《荀子》的第一篇。本 文是原文前几段的节录。
▪
1.加强职工主人翁责任感，组织落实 各项技 术组织 措施， 认清贯 彻劳动 定额的 重要意 义和目 的，增 强完成 定额和 超额完 成定额 的信心 。
▪
2.帮助本单位职能部门做好劳动定额 制订和 修订工 作，并 组织班 组职工 讨论， 使劳动 定额保 持先进 合理的 水平。
▪
3.按照定额组织生产，对班组和个人 均严格 按定额 下达生 产任务 ，并进 行考核 。
君子广泛地学习，而且每天检查反 省自己，那么他就会聪明机智，而 行为就不会有过错了。
文本探究1
1.本文的中心论点是什应
可 不能停止.
采取的正确
以
《劝学》ppt课件31张
神明：最高的智慧 圣心：通明的思想
跬：一脚为跬
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，
之：定语后置的标志
黄泉：地下水
用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心
用心：因为心 一：数词作形容词 ，专一
荀子坚持性恶论，认为人 性本恶，而后天环境和教育 可以使人的本性改变，从良 向善，“今之人性恶，必将 待师法然后正，得礼义然后 治”。因此，荀子十分强调 教育的作用和学习，这与儒 家一贯重视学习的思想一脉 相承。
人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。（《荀 子·荣辱》） 我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯 学乎。（《荀子·儒效》） 夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之， 择良友而友之。得贤师而事之，则所闻者尧舜禹 汤之道也；得良友而友之，则所见者忠信敬让之 行也。身日进于仁义而不自知也者，靡使然也。 （《荀子·性恶》）
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
绝：横渡 生：“性”，资质。
• 第3段作者例举了生活中哪些现象？通过这些现 象的例举到底要揭示怎样的道理？
终日思不如须臾学 跂而望不如登高见
学 习
登高招见者远 顺风呼闻者彰 假舆马致千里
的
学习能弥补不足， （
是我们提升自己
作
的有力“外物”。 用
假舟楫绝江河
）
比喻论证
引论 用证
比 喻 论 证 对论 比证
论证艺术小结
成熟的说理散文
论点 鲜明 论据 丰富，取材于生活，易于让人接受。 论证方法 比喻（形象生动）对比（反差鲜明） 论证结构 清晰紧凑、逻辑严密。 论证语言 整句行文（大量对偶）----气势磅礴
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君子博学而日参 省 乎己，
广
检验 省察 相当于“于”，
则知明而行无过矣。 对
通“智”
吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也；
片刻 名词性“所”字词组 “学习得到的收获”
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高
踮起脚后跟
而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
招手
人在远处也能看见
声非加疾也，而闻者彰。 假 舆马者，
明确：要积累：积土成山，积水成渊 不积跬步，不积水流
要坚持： 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂
要专一： 蚓－－用心一也 蟹－－用心躁也
正反 对照 反复 设喻
写作特点：
运用大量生活中常见的比 喻，把抽象的道理说得明白、 具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动 形象，增强了表达效果，使 论证更有力。
中心论点：
学不可以已
青， 取之 于蓝，而 青
靛（名）
从
却 显得更青（形）
于蓝；冰，水为之，而寒于水。
比
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。
合乎 通“煣”使动用法， 代木料 圆规
用火烧，使弯曲
虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。
通“又”通“曝”， 挺直
故木受绳则晒 直，金就
砺则 利，
接近、靠近 磨刀石 锋利
2.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
上，下：向上，向下（名词用为状语）。
句式： 定语后置
翻译：蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却 能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水， （这是）因它用心专一的结果。
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
《荀子》
1
唐代大书法家颜真卿写的 劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
介绍作者及作品
1. 荀子： （约前313-前238）名况，字卿，战国
后期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿， 他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家 最后的代表，朴素唯物主义思想做大成者。 他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺， 任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性 恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为 “今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义 然后治”。认为人和物都可以改变，能改造 好，能“知明而行无过”。
声音宏大
明显、清楚 借助利用 车
非利足也，而致千里；假舟楫者，
快
到达
船桨
非能水也，而绝江河。君子ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ非异也，
游水
横渡
通“性”，资质、禀赋
善假 于
物也。
擅长 引入动词“假”涉及的对象，不译 外物，指各种客观条件
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙
兼词，于此 深水
生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
好的行为
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
弥 补 假 舆马
物 致千里
不足
假 舟楫
绝江河
（积累） （坚持）
（专心）
归纳:
学 一.学习的意义：提高自己，改变自己
不 可
二.学习的作用：弥补不足（善假于物）
以
积累
已 三.学习方法和态度：用心 坚持
埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，
往下，名作状
专一
蟹脚 蟹钳
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
浮躁，不专心
翻译下列句子：
1.积善成德，而神明自得，圣心备焉。
善：善行 成：养成 神明：情操高尚 焉：语气助词。常用于句末，不译。
翻译：积累善行养成美德，人就能获得 高尚情操，也就具备了圣人的思想品质。
本文写作最大特点：
大量运用比喻
这些比喻从各个方面对中心论点 加以解释，因而使这一论点既明确 又生动。
1、正反设喻，如“蚓”和“蟹”、 “骐骥”和“驽马”、“锲而舍之” 和“锲而不舍”，通过正反对照把所 要说明的道理说得更具体明白。
2、反复设喻，如“跂而望”、“登高而 招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟 楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深 对道理的理解。
作品
2.《荀子》二十卷。《劝学》是《荀
子》的第一篇，是荀子教学思想的专 论，比较全面而系统地论述了他对教 育和学习的一系列观点和主张。本文 是节选原文前四节。
《荀子》 由《论语》、《孟子》 的语录体，发展为有标题的论文， 标志着古代说理文的进一步成熟。
解题
《劝学》
“劝”起着统领全篇的作用。 “劝”是什么意思？
境界很高 获得 思想
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以
古代的半步 没有用来……的（办法）
成江海。骐骥一跃，不能十步；
骏马
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，
劣马 马拉车一天所走的路程叫“一驾” 雕刻
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
雕刻
蚓无爪牙之利，筋骨，之强，
上食
定语后置句，之：定语后置的标志 往上，名作状
明确：劝勉。“劝学”即“劝勉学 习”。作者以《劝学》为题目，勉 励人们要不停止地坚持学习，只有 这样才能增长知识，发展才能，培 养高尚的品德。
正音：
槁 gǎo 砺lì 臾yú 跂qì 舆y ú 蛟jiāo 跬ku ǐ 骐qí 骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn
君子曰：学不可以已 。
停止
一、解释下列各句中带横线 词的用法：
青，取之于蓝，而青于蓝 ： 从；比
君子生非异也，善假于物也： 不译
⒈于 已所不欲，勿施于人：
给
知明而行无过矣:
连词,表并列关系, 不译
吾尝终日而思矣:
连词,表修饰与被修 饰关系,可译作“地”
⒉而 假舆马者，非利足: 连 词 , 表 转 折 关 系 ,
专一
1、本文的中心论点是什么？ 明确：学不可以已。 2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？ A、提高自己：青出于蓝
（比喻） 冰寒于水 知明行无过 （比喻） B、改变自己：輮以为轮
3、学习的作用是什么？
明确：弥补自己： 登高博见 顺风而呼 善假于物也 假舆马 （反复设喻） 假舟楫
4、学习应该采取什么方法？应该持 什么态度？
先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一 步论证，如第三段第一层，作者先用“积土 成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德” 的道理，再用“不积跬步”、“不积水流” 两个比喻从反面进一步论证。 先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用
五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、 “輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明 学习的重要性。