归有光
归有光散文赏析
归有光散文赏析
《归有光》是著名作家鲁迅的散文作品之一，这篇散文以描写一个普通人的生
活为主线，通过对人物内心世界的揭示，深刻地反映了当时社会的黑暗和人民的疾苦。
散文的主人公是一个叫归有光的小学教师，他虽然生活贫困，但对教育事业充满热情，致力于教育孩子们，传播知识，培养人才。
散文开篇就揭示了归有光的穷困生活，他的工资微薄，家中生活拮据，但他并
不因此而灰心丧气，反而一心扑在教育事业上，倾注全部的热情和精力。
他的教学方式也很有特点，不拘泥于教科书上的知识，而是注重培养学生的思维能力和创造力，让他们能够独立思考，勇于创新。
作者通过对归有光教书育人的事迹的描写，表现了他的高尚品格和伟大情怀。
他不计较个人得失，只顾学生的成长和未来，用自己的爱心和耐心，教育、感化着每一个学生，让他们在知识的海洋中尽情航行，放飞梦想，追求理想。
除了对归有光的教育事业的赞美，散文还反映了当时社会的黑暗和人民的疾苦。
归有光的工资微薄，生活拮据，这正是当时许多教师的真实写照。
散文通过对归有光的生活描写，揭示了社会的不公和人民的疾苦，呼吁社会关注教育，尊重教师，改善教师的待遇，提高教育的质量。
总的来说，散文《归有光》是一篇感人至深的散文，通过对一个小学教师的生
活和教育事业的描写，反映了当时社会的黑暗和人民的疾苦，表现了教育的伟大和教师的高尚品格。
归有光的形象深深地触动了读者的心灵，让人感慨万分，教育的力量是伟大的，教师的责任是重大的，教育的未来是光明的，希望的种子将在教育的田野中生根发芽，绽放出美丽的花朵，散发出芬芳的气息，让我们共同为教育的事业努力，为教育的未来而奋斗。
归有光项思尧文集序文言文翻译
归有光项思尧文集序文言文翻译摘要：1.归有光及其文集简介2.项思尧与归有光的交往及对归有光文集的评价3.归有光文集合集的原因及价值4.归有光文章的特点及影响5.翻译文言文部分内容正文：【1】归有光及其文集简介归有光，字熙甫，号震川，明朝著名文学家。
其文集合共收录了归有光一生的文学作品，包括序、跋、传、志、论、书等。
归有光的文章以其真挚的情感、独特的风格和严谨的论述受到了后世的推崇。
【2】项思尧与归有光的交往及对归有光文集的评价项思尧，字子房，与归有光为同时代人，两人有过交往。
项思尧在评价归有光时，认为他是一位博学多才、品行端正的文人，其文风扎实、内容丰富，具有很高的文学价值。
【3】归有光文集合集的原因及价值归有光文集的汇集，旨在整理和传承归有光的文学成就。
文集不仅收录了归有光的文章，还附有他人的评述，为后人研究归有光的文学成就提供了珍贵的资料。
此外，归有光文集还反映了当时文人的审美观念、文化背景和社会风貌，具有较高的历史价值。
【4】归有光文章的特点及影响归有光的文章具有以下特点：1.真实情感：归有光的文章真挚感人，抒发了自己对亲人、朋友、国家的深厚感情。
2.严谨论述：归有光的论述深入浅出，逻辑严密，为后人所称道。
3.文学创新：归有光在文学创作中勇于创新，摆脱了传统文人的束缚，形成了自己独特的文学风格。
归有光的文学成就对后世产生了深远的影响，尤其是在明朝末年和清朝初年，他的文章成为了文人学习的典范。
【5】翻译文言文部分内容原文：“震川先生，博学多才，而品行端正。
其为文，扎实严谨，内容丰富。
余读其文，深感敬佩。
今将其文集合为一书，以传于世，愿后人得以传颂。
”译文：“震川先生，学识渊博，才华横溢，品行端正。
他所写的文章，扎实严谨，内容丰富。
我阅读他的文章，深感敬佩。
如今将他的文章汇集为一本书，传承于世，希望后人能够传颂。
归有光《赠张别驾序》原文及翻译译文
归有光《赠张别驾序》原文及翻译译文1、归有光《赠张别驾序》原文及翻译译文归有光《赠张别驾序》原文及翻译归有光原文：张侯自尚书秋官郎，出判苏州。
会其属县昆山之令阙，来署其事。
未逾月，新令且至，吾党之士，为会于玉山之阳，邀侯为一日之欢，盖莫不戚然于侯之去者。
噫!人之相与，历岁月之久未必相爱也。
岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。
若侯之不鄙夷吾人，与吾人之所以爱侯者，可谓有情矣。
吏之来，皆四海九州之人，无亲知之素。
一旦以天子之命，卒然而相临如是者，岂法度威力之所能为哉?夫亦恃其有情以相爱而已。
今或自谓其能制百里之死生，法度威力之可以为，视其人漠然，而独行其恣睢之意，则今世之俗吏类如此也。
侯为人慈爱恺悌，可以望而知其情。
故不逾月，而县之士民，无不爱且慕焉。
嗟夫!吾县之人，力耕以供赋贡。
曲事天子之命吏，盖亦无所不至。
虽骈死敲扑之下，未尝敢有疾怨之心，独于是非之实有不能昧者，而见于里巷之歌谣也。
盖孔子之删《诗》三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，使之言。
若《十月之交》、《雨无正》，虽幽厉之虐，不能绝也。
今大吏或相与比于上，不曰吏之无良，然且诟詈吾人，以为风俗之薄恶。
夫二百年仁孝忠厚之俗，奚至于今而独恶耶?方侯之视事，即有倭寇之警。
贼自滨海深入百里，络绎城下，侯以安静镇之。
虽在倥偬之际，不肯因循旧弊，以扰于民。
自前年贼至，而县常先时塞门，又严缒城之禁。
小民斗米束菜，悉为吏卒所苛取。
近郊之人，扶老携幼，望门而呼，城上莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下。
且日钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之。
盖冤苦无诉之民，有不独死于贼手者矣。
如前之为，今岁皆无之。
则贤人君子之所至，岂必其岁月之久!如时雨之沾溉于物，岂有涯哉?夫然后知侯之所以非今之俗吏。
而期月之间，吾人爱慕之深如此，则夫知吾县风俗之不薄者，亦莫如侯。
余故乐为道之云。
侯名牧，辛丑进士，山阴人。
(选自《震川先生集》卷十一，有删改)译文：张侯，由尚书秋官郎，改任苏州判。
归有光项思尧文集序文言文翻译
归有光项思尧文集序文言文翻译
摘要：
一、归有光与项思尧的简介
二、两人以文章擅场，熙甫之文尤为韩、欧之亚
三、熙甫与思尧关于文章难度的讨论
四、归有光与项思尧文章风格的比较
正文：
归有光，字熙甫，江苏昆山人，自幼聪慧，日记千言，凭借出色的文学才华在文坛崭露头角。
项思尧，字叔韶，浙江嘉善人，与熙甫同乡，两人关系亲密，互相欣赏。
他们的文章都颇受好评，其中熙甫的文章被认为是韩愈、欧阳修的继承者。
熙甫的文章有着六经之风，在此基础上发展出了自己独特的风格，如同长江大河，气势磅礴，一泻千里。
而项思尧的文章虽也受到韩、欧的影响，却自成一派，其文风如黄山云海，变化莫测，让人无法预测。
在文学创作上，熙甫和思尧各有所长。
有一次，熙甫感叹道：“文章之难，难于上青天。
”思尧听后回应：“文章之难，难于上青天。
然而现在的学者，很少有人知道文章的难度。
”熙甫好奇地问：“那你认为文章难在哪里？”思尧回答：“我也知道文章难写，但我相信我能超越这个难度。
”熙甫听后非常高兴，把自己的作品拿给思尧看。
思尧阅读后，评价道：“啊！这确实是韩愈、欧阳修的文风。
”
归有光的文章在韩、欧的基础上有所发展，气势恢宏，而项思尧的文章则
另辟蹊径，如同黄山云海，充满了神秘的魅力。
归有光简介
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01
归有光的人生历程
归有光的出生背景和家庭环境
归有光出生于明朝嘉靖年间 -那时
的明朝政治动荡，社会矛盾尖锐
归有光的童年教育
归有光的家庭背景对他
的影响
• 他的家族世代为官，
• 培养了他忠诚于国家、孝顺父母
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• 追求卓越，坚持自己的信仰和理想
归有光的价值观
• 忠诚于国家，孝顺父母，关爱他人
• 重视道德，强调诚信，追求真理
04
归有光的代表作品
归有光的主要文学作品及其特色
归有光的主要文学作品
归有光作品的特色
• 《项脊轩志》、《寒花葬志》等
• 风格清新优美，叙事生动感人
• 这些作品展现了他的文学成就和散文风格
• 他的文学成就和散文风格受到后世文人的推崇
• 共同探讨文学理论和创作实践，互相学习
• 他的文学思想为后世文学创作提供了有益的借鉴
03
归有光的思想观念
归有光的政治观念和儒家思想
归有光的政治观念
• 忠诚于国家，关注民生，强调政治清明
• 对明朝政治动荡感到忧虑，呼吁改革
归有光的儒家思想
• 遵循儒家道德伦理，强调仁爱、忠诚、孝顺等品质
• 注重真实感情，关注民生疾苦
• 善于运用修辞手法，提高文章的表现力
归有光作品的主题和思想内涵
归有光作品的主题
• 关注民生疾苦，反映社会现实
• 强调道德伦理，主张仁爱、忠诚、孝顺等品质
归有光作品的思想内涵
归有光,字熙甫,又
归有光，字熙甫，又各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢归有光。
归有光。
字熙甫。
又字开甫。
别号震川。
又号项脊生。
世称“震川先生”。
汉族。
苏州府太仓州昆山县宣化里人。
明代官员。
散文家。
著名古文家。
嘉靖十九年。
归有光中举人。
之后参加会试。
八次落第。
遂徙居嘉定安亭江上。
读书谈道。
学徒众多。
嘉靖三十三年。
倭寇作乱。
归有光入城筹守御。
作《御倭议》。
嘉靖四十四年。
归有光六十岁时方成进士。
历长兴知县。
顺德通判。
南京太仆寺丞。
故称“归太仆”。
留掌内阁制敕房。
参与编修《世宗实录》。
隆庆五年病逝。
年六十六。
归有光均崇尚唐宋古文。
其散文风格朴实。
感情真挚。
是明代“唐宋派”代表作家。
被称为“今之欧阳修”。
后人称赞其散文为“明文第一”。
与唐顺之。
王慎中并称为“嘉靖三大家”。
又与胡友信齐名。
世称“归。
胡”。
著有《震川先生集》。
《三吴水利录》等。
本名,归有光。
别称,归震川。
归太仆。
字号,字熙甫。
又字开甫,别号震川。
又号项脊生。
所处时代,明朝。
民族族群,明人。
出生地,苏州府太仓州昆山县宣化里。
出生时间,1507年1月6日。
去世时间,1571年2月7日。
主要作品,《震川集》《三吴水利录》等。
主要成就,明代“唐宋派”代表作家。
被称为“今之欧阳修”。
官职,南京太仆寺丞。
地位,“嘉靖三大家”之一。
人物生平。
归有光于明武宗正德元年十二月二十四日出生在苏州府太仓州昆山县宣化里一个日趋衰败的大族之中。
他八岁时。
年仅二十五岁的母亲就丢下三子两女与世长辞。
父亲是个穷县学生。
家境急遽败落。
也许就是这种困境。
迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难。
开始奋发攻读。
归有光自幼明悟绝人。
九岁能成文章。
十岁时就写出了洋洋千余言的《乞醯论》。
十一。
二岁“已慨然有志古人”。
十四岁应童子试。
二十岁考了个第一名。
补苏州府学生员。
同年到南京参加乡试。
“弱冠尽通六经。
三史。
大家之文”的归有光。
开始时对举业满怀信心。
但他参加乡试却连连落第。
五上南京。
榜上无名。
归有光-廉政故事
归有光廉政故事
归有光是中国古代的廉政典型代表，他的廉洁风范和正直品质被后人所称颂。
以下是一个关于归有光的廉政故事：
相传，在归有光任官的时候，有人贿赂他希望能够得到特殊待遇。
然而，归有光坚决拒绝了这笔贿赂，并告诉对方，他只会按照法律和正义办事，绝不会接受任何贿赂。
后来，这个人被控告犯罪，被送上了法庭。
在法庭上，他声称自己曾经贿赂过归有光，并希望通过这个贿赂来逃避法律的制裁。
然而，归有光没有因此而改变自己的原则，他毫不犹豫地站出来作证，证实了这个人的贿赂行为。
最终，法庭依法判决了这个人有罪，并严惩不贷。
归有光的正直和廉洁精神为人们树立了一个典范，也让大家看到了一个公正廉洁的官员的榜样。
这个故事告诉我们，廉政是官员的责任，也是社会的需要。
无论面对何种诱惑和压力，官员都应该坚守自己的原则，始终保持清正廉洁的品质。
只有这样，才能为社会带来公正、公平和诚信的环境。
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归有光《吴纯甫行状》原文及翻译译文
归有光《吴纯甫行状》原文及翻译译文1、归有光《吴纯甫行状》原文及翻译译文归有光《吴纯甫行状》原文及翻译归有光原文：先生姓吴氏，讳中英，字纯甫。
先生生而奇颖，好读书。
父为致书千卷，恣其所欲观，里中有黄应龙先生，名能古文。
先生师事之，日往候其门。
黄公奇先生，留与语。
贫不能具饭，与啜粥，语必竟日还。
先生以故无所不观，而其古文得于黄公者为多。
先生童髻入乡校，御史爱其文，檄示有司。
他御史至，悉第先生高等。
开化方豪来为县，先生以名帖谒方侯，侯方少年，自谓有文学，莫可当意，得名帖，引与游，甚欢。
其后方侯徙官四方，见所知识至吴中者，必以先生名告之。
然先生豪爽不拘小节。
父卒，遗其赀甚厚。
先生按籍，视所假贷不能偿者，焚其券。
好六博、击毬、声音，散其家千金。
久之，乃更折节自矜饰，顾不屑为龌龊小儒。
笃于孝友，急人之难，大义落落，人莫敢以利动。
令有迎馆先生者，欲有所赠遗，见先生，竟莫能出一语。
先生之弟，尝以事置对，令阅其姓名，疑问之，乃先生弟、先生不自言也。
与其徒考古论学，庭宇洒扫洁清，图史盈几，觞酒相对，剧谈不休。
虽先儒有已成说，必反复其所以，不为苟同。
后生有一善，忻然如己出，亟为称扬。
里中人闻之，辄曰：“吴先生得无妄言耶?”某某者皆稚子，何知也?”然往往一二年即登第去，或能自建立，知名当世。
而吴先生年老犹为诸生，进趋学宮，揖让博士前，无愠色。
年四十四，始为南都举人。
先生益厌世事，营城东地，艺橋千株，市鬻财①自给。
日闭门，不复有所往还，令儿女环侍几旁，诵诗而已。
少时所喜诗文绝不为曰《六经》圣人之文亦不过明此心之理与其得于心者则《六经》有不必尽求者如今世之文何如哉。
嘉靖戊戌，试礼部，不第。
还至淮，先生故有腹疾，至是疾作，及家二日而卒。
予于先生，相知为深。
十年前，尝语予曰:“子将来不忘夷吾、鲍子之义，吾老死，不患无闻于后矣。
”于是先生弟中材使予为“状”，不可以辞。
呜呼!先生不用于世，予所论次大略，其志意可考而知焉。
(选自《归有光散文选注》，上海古籍出版社，有删节。
归有光研究
归有光研究导言归有光（1965年-），中国的一位著名物理学家，现任清华大学教授。
归有光教授的研究领域包括凝聚态物理、材料物理和纳米科技等。
他在纳米材料与器件领域的研究取得了突出成果，并且在光伏能源和绿色发展方面有着广泛的研究经验。
本文将对归有光教授的研究工作进行详细介绍，包括他的研究背景、主要成就和影响力。
一、研究背景归有光教授于1983年从北京师范大学物理系毕业后，进入中国科学技术大学物理系攻读硕士学位。
随后，他赴美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）攻读博士学位，并于1994年获得物理学博士学位。
在他的博士期间，归有光教授主要研究了纳米材料的制备与性能。
这些研究为他后来的研究工作奠定了基础。
二、主要研究成果1. 纳米材料的制备与性能研究归有光教授的研究重点是纳米材料的制备与性能研究。
他主持开展了大量的实验研究，探索了不同方法制备纳米材料以及其在材料学、物理学等方面的应用。
他的研究成果包括石墨烯纳米带的合成、金属纳米颗粒的制备以及氧化物纳米材料的表征等方面。
2. 光伏能源的研究与应用归有光教授在光伏能源领域的研究也取得了显著成果。
他致力于开发高效的太阳能电池技术，探索新型材料的应用和改进传统太阳能电池的性能。
他的研究团队在提高太阳能电池的光电转换效率和稳定性方面取得了重要突破，为可再生能源的发展做出了积极贡献。
3. 绿色发展的推动与实践作为一位热心环保的科学家，归有光教授一直致力于推动绿色发展和可持续发展。
他关注环境问题，并通过自己的研究工作来解决能源和环境方面的挑战。
他提出并倡导了一系列绿色技术和创新，为推动低碳经济和环境保护发挥了重要作用。
三、影响力与荣誉归有光教授的研究成果受到了广泛的认可和赞赏，并获得了多项奖励和荣誉。
他曾获得国家自然科学奖、中国科学院院士等称号，被誉为中国在纳米科技领域的代表人物之一。
他的研究成果广泛发表在国际著名学术期刊上，并多次受邀参加国际学术会议演讲。
结论归有光教授在纳米材料与器件领域的研究成果令人瞩目。
归有光《容春堂记》原文及翻译译文
归有光《容春堂记》原文及翻译译文1、归有光《容春堂记》原文及翻译译文归有光《容春堂记》原文及翻译归有光原文：兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。
占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。
盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。
园有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。
间植四时之花木，而户外清水绿畴如画，故先生名其堂曰容春。
其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。
诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地;而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。
昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。
当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。
天下之乐，无以易于此矣。
夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。
曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。
盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
”渊明可以语此矣。
先生属余为堂记，因遂书之。
余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。
是岁，王文恪公为举首。
而曾大父终城武令，思南公至郡太守。
余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。
庚戌岁，同试南宫。
兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。
故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。
(选自《震川先生集·卷十五》)译文：兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按例必须挪动职务，便愤怒地回到故乡。
他在昆山县西境的小虞浦购置了一块园田，离县城才两里左右。
吴淞江从太湖往东流，蜿蜒入海，江的南北，散布着许多连通江的河渠如同百足，其中的小虞浦离县城最近，坐船往来，一天可以走几十回。
园中有个大屋子，向北开了窗户，由此往外看，那马鞍山就如同在屋檐边一样。
园中间植有四季花木，园外河流、田野如画，所以先生给这座堂取名容春。
归有光散文特点
归有光散文特点归有光散文是指归有光所创作的散文作品。
归有光是中国当代知名作家，以其独特的写作风格和深刻的思想内涵而广受赞誉。
归有光的散文作品具有以下特点：1. 独特的写作风格：归有光的散文作品语言简练，充满哲理和思考，富有诗意。
他善于运用比喻、借景抒情等修辞手法，使作品更具吸引力和感染力。
他的作品常常以一种温柔而坚定的态度，展示人们对生活、爱情、家庭和社会的思考和感悟。
2. 深刻的思想内涵：归有光的散文作品常常从生活的细节中发掘出深刻的思想和哲理。
他通过对日常琐事的观察和思考，探索人类的存在和意义。
他关注人的内心世界，对人性的复杂性和矛盾性有着深刻的洞察力。
他的作品常常引发读者对自身存在和生活意义的思考。
3. 丰富的情感表达：归有光的散文作品情感真挚，富有温情和感动力。
他用细腻的笔触描绘人物的情感和内心世界，使读者能够深入感受到人物的喜怒哀乐。
他的作品常常通过对亲情、友情、爱情的描写，展现出人与人之间的纠葛和情感交织，引发读者共鸣。
4. 自然而流畅的叙述：归有光的散文作品叙述自然而流畅，行文优美。
他善于运用细腻的描写和巧妙的叙述技巧，使作品具有画面感和节奏感。
他的作品常常以一种平实而真实的语言，让读者感受到故事的真实性和生动性。
5. 关注社会问题：归有光的散文作品不仅关注个人的内心世界，还关注社会的现实问题。
他用散文的形式探讨社会的不公平、人性的扭曲和道德的沦丧，引发读者对社会问题的思考和反思。
他的作品常常通过对社会角落中普通人物的描写，展现出社会的丑陋和悲哀，呼唤人们对社会现实的关注和改变。
归有光的散文作品以其独特的写作风格、深刻的思想内涵和丰富的情感表达赢得了广大读者的喜爱和认同。
他的作品通过对生活的观察和思考，展示了人类的存在和意义，引发读者对自身内心世界和社会现实的思考和反思。
他的作品常常以一种真挚而温暖的语言，打动着读者的心灵，使他们感到仿佛是真人在叙述。
归有光的散文作品具有独特的艺术魅力，不仅是文学创作的精品，也是人们心灵的寄托和慰藉。
归有光
项脊轩，归有光家的一间小屋。轩，小的房室。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。
归有光出生在一个累世不第的寒儒家庭。少年好学，9岁能作文，20岁时尽通五经三史和唐宋八大家文。35岁时，乡试中举。但以后8次会试都未及第。嘉靖二十一年（1542）迁居嘉定安亭江上（四川乐山），读书讲学，远近从学者常达数百人。直到60岁时，才中进士。初任浙江长兴县令，因得罪豪门与上司，调任顺德（河北邢台）通判。后被大学士高拱推荐，任南京太仆寺丞，参与撰修《世宗实录》，以劳成疾，卒于南京，归有光对前后"七子"的盲目拟古倾向不满，与当时主张「文必西汉」的王世贞意见相左，世贞虽大憾，亦推重之。与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为「唐宋派」。提倡唐宋古文，所作散文朴素简洁，善于叙事。著有《三吴水利录》、《马政志》、《易图论》、《震川文集》、《震川尺牍》、《震川先生集》等。
本文被编入人教版高二语文课本。
* 《项脊轩志》是高一时学过的一篇课文，也是我非常喜爱的一篇文章。近日读汪曾祺的小说，意外地发现他竟十分推崇归有光，他相当欣赏归有光“以清谈文笔写平常人事”的手法。我也是的。我觉得，正是平常的人，平常的事，才更容易兴发感动，引起共鸣。如同一树繁花，开得很热闹，也开得很寂寞，哪里都有，却不是每个人都懂。就像沈从文感叹的：“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情也忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”
汪曾祺是沈从文的学生，但我以为汪的作品胜过了沈的。沈从文的作品总让我觉得乡土气息太重，汪曾祺虽然也写乡土民情，可是读来妙趣横生，兴味盎然。我最喜欢他的三篇小说：《受戒》、《大淖记事》、《徙》。我感觉《徙》很有些自传的况味。
??? ?汪曾祺有本书曰《晚翠文谈》，用的是《千字文》里的典，“枇杷晚翠”。他说，枇杷是常绿的灌木，叶片经冬不落，愈是雨余雪后，愈是绿得惊人，再就是花期极长，头年冬天就开始着花，“你就等吧，要到端午节前它才成熟，变成一串一串淡黄色的圆球。枇杷呀，你结这么点果子，可真是费劲呀！”枇杷一直是我最喜欢的水果，没想到它结果子那么不容易。在北方吃不到枇杷，真是怀念南方啊。草长莺飞，山朗水润，南方啊南方......
归有光
归有光富藏书。其父在成化初年，已筑书室百楹于安亭江上，名为“世美堂”。至归有光时又多方寻购。夫 人王氏，亦极喜藏书，听说有零册散编，则令女仆访求，置书达数千卷。声称平生无它嗜，独好书籍，以冶性情。 藏书印有“世美堂印”、“世美堂琅玡王氏珍玩”、“一往情深”、“魏国文正公二十二代女”等。编辑有《诸 子汇函》，上自周代的鬻熊《鬻子》，下自当代的宋濂《龙门子》，共94家著作，是明末以前收录子部书最多的 一部丛书。
归有光反对拟古，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主，十之八九为经解、题 跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作，其中有些作品表现了对当时政治的不满，有些 作品表现出对人民的同情，但也有不少作品内容空洞，思想陈腐。
归有光塑像(3张)太湖流域自古以来以富庶闻名，但伴随着发展，太湖水旱灾情越来越严重，到了明朝，每 三到七年就要发生一次水灾。
归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”， 后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》《三吴水利录》 等。
归有光(共6张PPT)
”具体而言，选材上多着眼于家庭琐事，以此表现母子、夫妻、兄弟等之间的深情，文笔真挚、深沉，感情清淡朴素自然亲切，细节生动
传神。
喜
无比伤感
恋
悲
吾 妻
枇 杷
来
树
归
吾室
已
时
妻坏
亭
至 轩 中
死不 后修
亭 如 盖
文体知识
“志”即“记”，是古代一种叙事、
抒情的文体，本文是一篇借记物以叙事 抒情的散文名篇，即借写项脊轩的兴废，
写与之有关的日常生活家庭琐事和表达 物在人亡，三世变迁的感慨以及对祖母、
母亲和妻子的深切怀念 。
其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。
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”具体而言，选材上多着眼于家庭琐事，以此表现母子、夫妻、兄弟等之间的深情，文笔真挚、深沉，感情清淡朴素自然亲切，细节生动
扃 足 凡 神 传神。
一往情深 其散文对清代的桐城派影响很大。
牖 音 四 护 其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。
而 辨 其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。
其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。
遭不
居 人 其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。
其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。
火焚
： ： ： 传神。
其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。
不
花
偃冥 小人 三珊
仅 渗 不 漏 木 仰 然 鸟 至 五 珊 归有光，江苏昆山人，世称震川先生，明朝中叶唐宋派的代表人物，被称为“今之欧阳修”，从学者很多，文章朴素自然，多叙生活小事，
富有真情实感。
容 漉 能 不 兰 啸 兀 啄 不 之 可 归有光，江苏昆山人，世称震川先生，明朝中叶唐宋派的代表人物，被称为“今之欧阳修”，从学者很多，文章朴素自然，多叙生活小事，
归有光 廉政故事
归有光廉政故事
归有光是一位廉政故事中的主要人物。
他是一名年轻有为的公务员，以诚实正直而闻名。
在他的任职期间，他始终坚持原则，不受贿赂，不徇私情。
归有光的一次事迹深深打动了人们的心。
有一天，他接到了一名商人的请求，希望他能够提供一些帮助以加快办理他的业务。
商人愿意给予归有光丰厚的回报作为酬谢。
然而，归有光毅然拒绝了这一提议，坚持自己的原则，告诉商人他将按照规定的程序办理。
商人感到非常沮丧，他们通过私人渠道试图施压归有光，以期望他能够改变主意。
然而，归有光依然坚守原则，不受任何干扰。
他告诉商人，以他的职业道德和廉洁自律的原则，他无法接受贿赂和任何不当行为。
归有光的行为引起了许多人的赞赏和钦佩。
他展现出了廉政的光辉和对职业道德的坚守，成为其他公务员的楷模。
他的故事在社会上广泛传播，并鼓舞了许多人坚持自己的原则，拒绝贪污腐败。
归有光的廉政故事提醒着我们，作为一位公务员，廉洁自律是至关重要的。
只有坚守原则，拒绝任何形式的贪腐，才能保持公正和权威，为社会做出更大的贡献。
他的故事是一个警示，也是一个榜样，鼓励我们在工作中践行廉洁自律的精神。
归有光文言文翻译
归有光文言文翻译归有光文言文翻译归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。
把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。
“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
以下是归有光文言文翻译，欢迎阅读。
项脊轩志：归有光项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗(shèn)漉(lù)，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺(qì)，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(shǔn)，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭堦(阶)寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北为一。
迨(dài)诸父异爨(cuàn)，内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾(yú)庖(páo)而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
家有老妪(yù)，尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣(bǐ)抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓余(予)曰：“某所，而母立于兹。
”妪又曰：“汝姊(zǐ)在吾怀，呱呱(gū)而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏(hù)至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。
余扃(jiōng)牖(yǒu)而居，久之，能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。
《吴山图记》归有光文言文原文注释翻译
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文言文双文本阅读：归有光(附答案解析与译文)
文言文双文本阅读：归有光（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：归有光，字熙甫，昆山人。
九岁能属文，弱冠．．尽通《五经三史》诸书。
嘉靖十九年举乡试，八上春官[注]不第。
徙居嘉定安亭江上，读书谈道。
四十四年，始成进士，授长兴知县。
用古教化为治。
大吏令不便，辄寝阁不行。
有所击断，直行己意。
大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。
名为迁，实重抑之也。
有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。
时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。
世贞大憾，其后亦心折有光。
（选自《明史·归有光传》，有删改）[注]春官：礼部。
材料二：吾家自先太仆①卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。
遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣②，濒死者数矣。
比年来，余文章书画之名稍．著，颇有来求者，赖以给③粥。
客或病．其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。
庶免于滥矣！”余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。
故战国之贤豪，多隐于．卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。
今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。
既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无丕取办于此是余亦为沽者之事。
吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。
子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。
顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎④乎！”客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。
”（选自归庄⑤《笔耕说》，有删改）[注]①太仆：曾祖父。
下文“处士”指作者父亲。
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归有光
归有光，是嘉靖年间唐宋派中文学成就最高的代表人物。
总体上提倡唐宋文风，推崇韩愈、柳宗元等唐宋古文名家，将李梦阳等前七子师法秦汉作为自己的反驳对象。
在创作主张上，强调文以明道、其创作多富有文学意味。
其散文善于捕捉日常生活中的平凡琐事以及普通人物，状情摹态，生动细腻，寄寓作者真实生活感受，富有感情色彩，使人感到真切生动，回味无穷。
代表作品有《项脊轩志》《寒花葬志》。
简答
一、“尊刘抑曹”思想倾向形成及原因（简答或论述）
《三国志演义》把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，仁君、贤相、良将的典范，而把魏国的曹操等作为奸邪权诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已，因此具有明显的“拥刘抑曹”的倾向。
（1）形成：
①陈寿《三国志》中第一次以曹魏为正统地位，裴松之注也是。
②东晋，习凿齿《汉晋春秋》第一次以蜀汉为正统。
③唐代以及北宋司马光《资治通鉴》以曹魏为正统
④南宋朱熹《资治通鉴纲目》以蜀汉为正统。
⑤而在民间流传的故事中，向来就有“拥刘抑曹”的倾向。
（由此可见，汉民族政权处于强势时以曹魏为正统，处于弱势时以蜀汉为正统。
）
（2）原因：（了解一下即可）
5、**《三国演义》艺术成就或特征（论述）
《三国演义》波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，其艺术成就体现在：虚与实的结合、非凡的叙事才能、全景式的战争描写、特征化性格的艺术典型和历史演义体语言，这五个方面，对后世文学，社会生活产生深远影响。
（1）虚与实的结合——（单出简答）
①《三国演义》是陈寿《三国志》等历史记载的基础上，按照一定的美学理想所创作的一部历史演义小说，有虚有实。
清代章学诚认为“七分事实，三分虚构”。
②《三国演义》虚实结合的成功，取决于对小说和历史的“质”的清醒认识和恰当处理，使实服从虚。
③小说中的主要人物形象已经不是历史人物的本来面目，情节故事也多经过张冠李戴、移花接木、添枝加叶等艺术处理。
例如对于诸葛亮的人物形象，《三国演义》中诸葛亮是草船借箭、空城计等故事情节的主人公，而在历史中，真正的主人公分别是孙权草船借箭和赵云空城计，这就体现了故事情节的张冠李戴和移花接木等艺术处理。
④因此，它已经不是真是的历史，而是借三国史实的基干和框架，另描了一副波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷。
（2）非凡的叙事才能
《三国志演义》“陈述百年，该括万事”，人众事繁，矛盾复杂，却组织有条
不紊，主次鲜明，充分显示了作者的叙事才能。
小说在叙事时，将各个空间分头展开的故事化成以时间为序的线性流程。
全书可归纳为五条线索：以汉亡为引线，以晋国统一天下为终局，中间的主线是魏蜀吴三方的兴衰，彼此联络，建构成一个完整的艺术整体。
（3）全景式的战争描写
①就所叙述的事件而言，《三国志演义》以描写战争为主，可说是一部“全景式军事文学作品”。
它描写战争的时间之长、次数之多、形式之多样、规模之宏大，在世界文学史是罕见的。
②战役描写又各有特点，或全局或局部，或以寡敌众或以强制弱，或强攻或智取，显示出战争的多样性和复杂性。
③这部小说中的战争描写，又突出智斗，不是仅仅歌颂了力，更重要的是赞美了智和美。
例如，描写官渡之战、赤壁之战时，将错综复杂的政治斗争和外交斗争与重大战役交织在一起，突出战略决策和战术的运用。
（4）特征化性格的艺术典型
《三国志演义》塑造人物的显著特色是突出甚至夸大历史人物的主要性格特征，舍弃性格的次要方面，创作出一批具有特征化性格的艺术典型。
如奸诈的曹操、忠义勇武的关羽、仁爱宽厚的刘备等这些艺术典型。
其性格特征一般都显得比较单一和稳定，类似戏曲的程式化和脸谱化。
可以说，《三国》是中国古代塑造特征化艺术典型的范本。
小说在塑造特征化性格的人物采用的艺术手法主要有：一是出场定型，例如：曹操儿时诈中风以诬赖叔父，刘备儿时与乡中小儿玩的非常言行等。
二是，反复皴染。
例如曹操形象，围绕其凶残性格，描写梦中杀人，杀吕伯奢一家，杀粮官以欺全军等等。
三是多用传奇故事和生动细节来突出人物的性格特征。
例如关羽温酒斩华雄，并没有细致地描写，指“其酒尚温”四字就写出了关羽的英勇。
四是善用对比烘托的手法，刘备之仁就是在曹操之奸中刻画。
（5）历史演义体语言
《三国志演义》所用的语言是“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言，；或直接引用一些必要的史料，雅俗共赏，形成了一种适用于历史演义的独特语体风格。
它从讲史而来，故语言偏于叙述而少描写。
人物语言主义个性化，例如《安喜张飞鞭督邮》中，张飞说道：“此等害民贼，不打死等甚”，快人快语，妒恶如仇。
（6）后世深远影响：
对历史演义的繁荣，列国系统、隋唐系统和明末的时事小说起到重大影响。
6、诸葛亮的人物形象分析（简答）（不确定）
诸葛亮，是特征化性格的人物形象，具有智慧与忠诚的典型性格。
诸葛亮的主导性格是智慧，在赤壁之战中，正确确定联孙拒曹的方针；接着舌战群儒，说服孙权，智激周瑜，草船借箭，呈火攻计，借东南风，智算华容道，乘机借荆州，诸葛亮的智慧得到充分的展示。
诸葛亮成了中华民族的智慧的象征，小说正是通过诸葛亮颂扬中华民族的智慧。
诸葛亮的第二个性格特征是忠诚。
诸葛亮在刘备生前忠于刘备，刘备死后则忠于刘禅。
“鞠躬尽瘁，死而后已”，则是忠臣形象的最典型的概括。
诸葛亮的人物形象，显示出其七分实三分虚的虚实结合的艺术特征。
《三国演义》中诸葛亮是草船借箭、空城计等故事情节的主人公，而在历史中，真正的主人公分别是孙权草船借箭和赵云空城计，这就体现了故事情节的张冠李戴和移花接木等艺术处理
英雄传奇与历史演义比较异同点：（简答）
《水浒传》一类小说被称为英雄传奇，以有别于《三国志演义》之类的历史演义。
两者之间有着共同点：主要人物和题材都有一定的历史根据。
两者又有着不同，体现在三个方面：
一是故事来源不同：英雄传奇一般是宋元小说话本中的“说公案”“朴刀棍棒以及发迹变泰之事”说“说铁骑儿”之类演变而来，而后者是由“讲史”话本演变而来。
二是叙事重心不同：英雄传奇以塑造一个或几个传奇式英雄人物为重点，即人物本位；历史演义则着眼于全面地描写一代兴废或几朝
历史，以情节为中心，情节本位。
三是虚实不同：英雄传奇的故事虚多于实，甚于主要出于虚构，历史演义因材料多，较注重依傍史实。
**《水浒传》艺术成就（论述）
用白话塑造传奇英雄的群像，艺术成就主要体现在四个方面：白话语体成熟的标志，同而不同的英雄群像，传奇性与现实性的结合：连环钩锁、百川入海的结构。
（1）白话语体成熟的标志
《水浒传》能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神。
例如第十回林教头风雪山神庙中的“那雪下得紧”中的“紧”字，不但写出风雪之大，也隐含了人物的心理感受，烘托了氛围。
又例如第五十回“见武松踏着乱琼碎玉归来”，隐含踏乱了潘金莲的心。
（2）同而不同的英雄群像
《水浒传》成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象，性格相近的一类人物写的各个不同。
注意多层次刻画人物性格，例如写李逵莽撞，有写真率、蛮横；在具体手法上，故意创造类型相同的人物，描写冲突相似的情节，例如武松打虎后写李逵杀虎，二解争虎，在比照中突出人物的个性特点。
（3）传奇性与现实性的结合
《水浒》中的英雄好汉尚不脱“超人”的气息。
作者在将英雄理想化时，往往把他们渲染、放大到超越常态的地步，如鲁达倒拔杨柳，武松徒手打虎等，带有传奇色彩。
同时，作者又把超凡人物放在现实
生活的背景中，使英雄们在李小二、武大郎、潘金莲等市井民众中周旋，逼近生活，使得传奇性和现实性相结合，增强了作品的生活气息和真实感。
（4）连环钩锁、百川入海的结构
《水浒传》的情节结构是以单线纵向进行的。
前半部以人为单位，下半部分以事为顺序，连环钩锁，层层推进。
71回之前，小说往往集中几回描写一个或一组英雄人物，然后引出另一个或另一群英雄人物，将一个个英雄人物串联起来。
71回之后，就以时间为顺序，征辽国、平方腊，以报效朝廷为主干，将故事贯串始终。