大学诗词写作教程
六年级作文大学诗词写作教程
六年级作文大学诗词写作教程随着素质教育的逐步实施,我国的诗词教育也得到了空前重视。
在六年级阶段的课程中,学校通常会开设一些与诗词创作有关的课程,是为了让学生们更好地承担文化传承的责任。
怎样才能写好诗呢?在本篇文章中,我将向大家详细介绍一些六年级作文大学诗词写作教程,供大家参考。
一、熟读诗词典籍学习诗歌的过程需要独立思考和积累,而熟读诗词典籍是必不可少的一个部分。
通过阅读大量的诗词典籍,可以帮助我们更好地掌握诗歌的语言和文化内涵,同时可以拓展我们的思维和视野。
二、提高观察力写作需要有过硬的观察力,这样才能更准确地表达自己的想法和感受。
而提高观察力的方法也有很多,如多看生活中的事物,对于日常中的细节多加关注,形成一种敏锐的感知能力等等。
三、学习修辞手法修辞手法是诗歌的重要组成部分。
熟悉各种修辞手法的特点及其运用方法,可拓展我们的写作技巧,并提高作品的审美质量。
常见的修辞手法有比喻、拟人、夸张、反问、排比等,我们可以通过先讲解,再让学生进行练习的方式来实现将修辞手法运用到诗歌中。
四、提高语言表达能力语言是文学作品的载体,最基本的要素之一。
提高语言表达能力是写好诗的关键。
我们可以从学习好的语文文本、课文中进行积累,通过自己的感性理解和体验来表达自己的情感和思想。
五、培养想象力写好诗需要一定的想象力。
因此,我们要重视想象力的培养。
可以通过音乐、绘画等形式,来帮助学生进行情感和思维的引导和启发,调动学生的想象力,激发学生的创造力。
六、注重诗的整体效果一首优秀的诗歌不仅仅是词句美好,更需要呈现出整体效果上的感觉。
因此,在写作诗歌时,我们要注重诗歌的整体结构和情感表达,避免单纯照搬修辞手法等格式化的模板式写作。
这样才可以让诗歌表达更加立体、丰富。
七、结合个人情感和经验写作学习中要注意的一点是,不能脱离真实的生活体验和情感去写作。
因为文学作品中的情感体验是作者的心灵之窗,表达了作者对生活的独特感悟和思考。
因此,我们在写作时要注重结合自我感知和真实生活经验去表达,才可写出具有意义和价值的诗作。
六年级作文大学诗词写作教程
六年级作文大学诗词写作教程一、引言诗词作为中国传统文化的瑰宝,是中华民族的文学之魂。
在小学六年级阶段,学生已经具备了较为扎实的汉字基础和语文素养,可以开始接触和学习古诗词的写作。
通过对古诗词的学习和模仿,可以培养学生的语言表达能力、文学修养和审美情趣,进一步激发学生对中华传统文化的热爱和探究的兴趣。
本文旨在为六年级学生提供一份简单易懂、系统全面的大学诗词写作教程,帮助学生在诗词写作方面取得更好的学习成绩和提高个人修养。
二、诗词的起源和意义1. 诗词的起源中国古代诗词源远流长,可以追溯到上古时代的歌赋,经历了先秦、汉代、魏晋、唐宋等多个历史时期的变迁和发展,最终形成了中国古代诗词的鼎盛时期。
古代诗词的诞生和演变离不开古代文人士大夫们的文化修养和审美情趣,同时也反映了古代社会的风貌和人文精神。
2. 诗词的意义诗词是一种语言艺术,它以极为简练的文字语言来表现作者的感情、思想和审美情怀,具有鲜明的时代特征和社会背景。
通过诗词的欣赏和写作,可以增加对文学艺术的欣赏能力和鉴赏能力,培养情感的表达和文字的表达能力,提高语言素养和审美情趣。
三、古诗词的入门1. 了解古诗词在学习古诗词之前,首先要对古诗词有一个初步的了解。
可以通过阅读课内外的课文、诵读古诗词、收听古诗词朗读等方式来感受并了解古诗词的韵味和特点,进一步了解古代文学的风格和魅力。
2. 学习古诗词的基本知识学习古诗词的基本知识包括古诗词的构成要素、韵律格律、修辞手法等。
学生可以通过课堂学习、课外阅读以及参与古诗词相关的文化活动来了解古诗词的基本知识,并逐步掌握古诗词的写作技巧。
3. 模仿名句及练习写诗学生可以通过模仿名句、背诵古诗词和练习写诗等方式来提高古诗词的写作水平。
可以选择一些优美的名句进行模仿,慢慢领会其中的韵味和技巧,并尝试用自己的语言进行表达,从而提高自己的诗词写作能力。
四、古诗词的写作方法1. 选择题材和题目古诗词的题材非常广泛,可以涉及山水、花鸟、人情、季节等各个方面。
大学诗词写作教程
大学诗词写作教程
,并附有一篇诗词的样例:
诗词样例:
天街小雨润如酥,夜来香袂梦回阑。
玉窗日色入帘青,轻烟笼暖簟披汗。
大学诗词写作教程
文学艺术样式的表达方式,是在人类文化中一个不可或缺的领域。
中国勤劳而又灵活的文人,把这一形式融入到文学中,发挥着它独特的魅力和乐趣,也产生了无数优秀的古典诗词,如《静夜思》《登鹳雀楼》等。
尤其在大学里,中国这种特殊的文化传统给广大学子提供了一条清新的通向文字艺术的道路。
本文就是要向大家介绍如何学习诗词写作。
首先要了解的是基本诗歌形式。
传统形式有边句,押韵,对仗,律藻,这些形
式都有它们自身独特的美学性能。
当你想要写词话的时候,需要选择其中一种形式,为之创作出极具艺术魅力的词话。
其次,需要学习一些传统诗词写作中使用的修辞手法。
选择修辞词语,表达内容,安排句子,都会产生诗歌朴实质的的表现力,直抵心魄,让读者一口气气受其魅力。
此外,有学习一些中国简朴传统文化传统,这更是能够让你的文章触类旁通,
受广泛欢迎,让你前行无忧也是必要的。
最后要练习,在实践中进行反复,通过练习你才可能熟练掌握这一技能,才能
把意念、情感和思维,完美的融入到文字中,最终创作出脍炙人口的诗词精品。
总的来说,如果你想要写出精彩的诗词作品,首先要了解诗歌形式以及诗歌的
常见修辞手法;其次要深入学习中国传统文化,让自己的文字贴切典雅;最后重要的是要勤于练习,不断通过实践提高写作水平,才可以书写出经典之作。
六年级作文大学诗词写作教程
六年级作文大学诗词写作教程在大学生活中,诗词写作是一门非常有意义的学科,它不仅丰富了我们的文化知识,更能够提高我们的文学素养和创作能力。
学习诗词写作是大学生应该重视的一项任务。
下面,我将为大家介绍一些大学诗词写作的基本知识和技巧。
一、了解诗词的基本特点诗词是汉字文化的瑰宝,它具有简洁精炼、含蓄悠远、意境深远等特点。
要想写好诗词,首先要了解诗词的基本特点,掌握其语言特色和艺术规律。
要了解诗词的创作技巧。
诗词的创作要有鲜明的个性和创新的特色,要有独特的见解和表达方式。
要多读优秀的诗词作品,学习其中的表达技巧和创作方法,不断提高自己的写作水平。
二、培养对诗词的喜爱之情在大学生活中,我们要培养对诗词的喜爱之情,要多读好诗词,多欣赏名家的诗词作品,激发自己写诗词的兴趣和激情。
只有真正热爱诗词,才能创作出真正优秀的诗词作品。
三、多进行诗词写作的练习要想写好诗词,就要多进行诗词写作的练习。
可以选择一些题材广泛、形式多样的诗词题目进行练习,如春天的景色、美丽的风景、动人的情感等,通过不断地练习,提高自己的写作水平。
四、善于观察生活,体味大自然的美好诗词的灵感来源于生活,善于观察生活,体味大自然的美好,可以为诗词的创作提供丰富的素材和灵感。
可以利用课余时间,多去户外走走,欣赏大自然的美景,感受生活的点滴,从而为诗词的创作积累丰富的情感和体验。
五、坚持创作,不断提高自己的写作水平诗词写作是一个需要长期坚持的过程,要想写好诗词,就要坚持不懈地进行创作,不断提高自己的写作水平。
可以通过参加一些诗词创作比赛、发表自己的诗词作品等方式来激励自己,同时也可以向老师和同学请教,不断汲取他们的经验和教训。
大学诗词写作虽然是一项需要长期坚持的任务,但只要我们有恒心和毅力,就一定能够取得成功。
希望大家能够多多动手,勤加练习,不断提高自己的写作水平,创作出更多更好的诗词作品。
大学诗词写作教程
大学诗词写作教程
大学诗词写作可以说是一门综合性很强的艺术创作课程,需要学生具备一定的文学素养和语言表达能力。
以下是一些写作教程的建议,希望能对你有所帮助。
1. 学习诗词的基本知识:了解诗词的形式、格律、修辞手法等基本概念。
阅读经典的诗词作品,尝试分析其中的语言运用和艺术特点,加深对诗词的理解。
2. 提高写作技巧:多进行写作练习,练习使用不同的修辞手法、韵律、节奏等。
尝试使用不同的表达方式和句式结构,培养自己的写作风格。
3. 培养观察力:学会用诗意的眼光观察身边的事物和自然景观,捕捉生活中的美好瞬间和细节,用文字表达感受和意象。
4. 提升语言运用能力:积累词汇和表达能力,丰富自己的语言资源。
学习如何运用比喻、拟人等修辞手法,使诗词更加生动有趣。
5. 多注重诗词的内容和情感表达:诗词作品往往寄托了诗
人的情感和哲理思考。
在创作过程中,要表达出自己独特
的思想和感受,注重内在的表达和情感的真实性。
6. 注意审美和意境的呈现:诗词作品要注重塑造美感和意境。
在写作时,要注重选择恰当的词语,构筑美丽的画面,使读者能够有身临其境的感受。
7. 学会借鉴他人的作品:阅读大量的优秀诗词作品,学习
他们的结构和表达方式,从中汲取灵感和启发。
可以进行
模仿练习,写出自己的版本来提升自己的写作水平。
最重要的是,持续学习和实践是提高写作水平最有效的方法。
通过不断地写作和反思,积累经验,你的诗词写作能
力会不断地得到提升。
在写作过程中,要保持对艺术的热
爱和对诗词的探索精神,不断提高自己的审美眼光和创作
能力。
大学诗词写作教程 (2)
大学诗词写作教程引言诗词是中华传统文化的瑰宝,也是大学生培养审美情趣和文学修养的重要内容。
在大学阶段,学习并掌握诗词写作的技巧和表达方式,对于培养细腻的文学情怀和提升文学艺术修养具有重要意义。
本文将从选题、构思、写作技巧等方面,为大学生提供一份简要的诗词写作教程。
选题和构思1. 情感和主题的选择诗词的主题可以是任何与生活、自然、社会等相关的内容。
大学生要根据自己的情感和对某个主题的思考,选取与之相关的题材。
可以选择抒发自己的情感,诉说心中的喜怒哀乐;也可以选择通过观察生活、描绘自然,表达对人生、自然的思考和感悟。
2. 诗歌形式的选择大学生在写诗时可以选择不同的诗歌形式,如五言、七言、绝句、律诗等等。
根据选定的主题和情感,选择最适合的诗歌形式,让诗歌的表达更具韵律和美感。
3. 构思和脉络的设计在开始写作之前,建议大学生先进行构思和脉络的设计,确定整体的写作框架。
可以通过写下关键词、制作思维导图等方式来帮助构思。
在构思时要注意修辞手法的运用,以及诗歌的起承转合,使诗歌的结构更加严谨和有机可循。
写作技巧1. 借鉴名句和典故在写作过程中,可以适度借鉴名句和典故,增加诗词的文化内涵和艺术魅力。
可以借用一些经典的诗句或古代文人的作品,以突出主题或进行对比。
同时,也可以运用一些典故来丰富诗词的内涵,增加读者的阅读乐趣。
2. 注意用词的准确性和精练性诗词以意境和表达的精练性为重要特点,因此在写作时需要注意用词的准确性和精练性。
尽量运用富有意象力和具有感染力的词语,以营造出独特的诗意氛围。
同时,也要避免使用过于繁琐和晦涩的词语,保持语言的简洁和清晰。
3. 注重韵律和平仄的处理诗词的韵律和平仄是其独特之处,也是其美感的表现形式。
大学生在写作时要注重韵律和平仄的处理。
可以通过调整诗句的字数和韵脚的选择,使诗词在读来更加抑扬顿挫,富有节奏感和韵律感。
4. 勤于修辞和形象的描绘修辞手法和形象描绘是诗词写作中常用的技巧,也是营造意境和增强表现力的重要手段。
诗词写作教程
诗词写作教程诗词写作教程如下:第一步:把想要表达的内容用白话文写出来,写成四句。
一个美丽的古代女子对着镜子,梳弄自己长长的头发;她的头发很长,拖在了地上;看屋子里的摆设,她应该生活的很富裕;但是从她的神色里,似乎在思念什么人;她是在想念自己从军远征的丈夫吧!第二步:把白话文的意思高度浓缩成四句,语言要通俗易懂,内容上注意起承转合。
娇娘起床梳头发,屋里摆设生活好,似乎想念什么人,想出征从军丈夫。
第三步:对已经高度浓缩后的四句话,进行排律和収韵。
第一句,参照“平平仄仄仄平平”,选取“娇娘”、“起床”、“梳妆”三个意象,用“晚”来修饰“起床”,用“懒”来形容“梳妆”,改成“娇娘晚起懒梳妆”。
第二句,上句平起平収,第二句应是仄起平収。
参照“仄仄平平仄仄平”,由于上句最后一字为“妆”,所以依《中华新韵》十“唐”韵,选取屋子里“帐”、“屏风”、“镜子”三个意象,用“玉”字修饰“帐”,“窗”来修饰镜并押韵,改为“玉帐屏风对镜窗”。
第三句,由上两句进行对粘,参照“仄仄平平平仄仄”,选取“相思”“思念谁”两个意思,用问的方法,改为“试问相思思何事”。
第四句,参照“平平仄仄仄平平”,选取“从军”、“丈夫”的意象,用“情郎”指代“丈夫,”鉴于“远征”放在中间不和律,用“远渡”来替代,改为“从军远渡有情郎”。
合起来就是:娇娘晚起懒梳妆,玉帐屏风对镜窗。
试问相思思何物,从军远渡有情郎。
第四步,对基本成型的诗再进行润色,修改。
第一句中,“娘”字与后面的郞字略有重复之嫌,改为“娇娥”。
第二句屏风用“香”字修饰,借以反衬后面的相思之苦,改为“香屏”;用“弄”字带入动作和画面。
第三句,把“相思”化为“愁容”,用“寂寞”来描述深闺思念之情,用叹息来增加声音和动作,用“空”来修饰叹息的无奈,调整为“寂寞愁容空自叹”。
合起来就是:娇娥晚起懒梳妆,玉帐香屏弄镜窗。
寂寞愁容空自叹,从军远渡有情郎。
这样,一首符合韵律的古诗就形成了。
该诗用深闺妇人之眼,抨击了战争对生活的影响,表达了对爱人的深深思念之情。
六年级作文大学诗词写作教程
六年级作文大学诗词写作教程尊敬的同学们:你们好!今天我将给大家讲解一下大学诗词写作的基本方法和技巧。
希望通过这个教程,能够帮助大家更好地写好诗词,提升自己的语言表达能力。
要写好大学诗词,我们需要掌握一些基本的知识。
首先是要了解什么是诗词。
诗是一种通过韵律和表情来表达情感和思想的文学形式,而词是一种以曲调为依托的较短的诗歌形式。
诗词是中国古代文学的瑰宝,是我国传统文化的重要组成部分。
在写诗词之前,我们首先要明确要表达的意境和情感。
比如说,如果我们要表达夏天的美丽,我们可以描绘蝉鸣、荷花盛开等场景,用传神的语言来表达夏天的炽热和美丽。
我们写诗词时要注意运用各种修辞手法,以增强作品的艺术效果。
比如说,我们可以运用拟人、象征、对仗、比喻等修辞手法,来丰富诗词的表达方式。
比如写一首描写秋天的诗,我们可以运用比喻手法,将树叶像金子一样的黄,用丽的词语来描绘秋天的颜色。
还有,要写好诗词,我们需要培养自己的想象力和创造力。
想象力可以让我们从不同的角度去看待事物,捕捉到事物的美丽和独特之处。
创造力可以让我们有新颖的表达方式,让作品更加生动有趣。
要写好诗词,我们需要多读经典的诗词作品,学习优秀的诗人的写作技巧和表达方式。
通过阅读,我们可以感受到诗词带给我们的美和思考,同时也会受到一些启发和影响。
同学们,大学诗词的写作是一个需要长期积累和不断实践的过程。
只有不断地练习,不断地探索,才能写出优秀的诗词作品。
希望大家能够在写作中保持对诗词的热爱,用自己的文字创造出属于自己的诗词之美。
谢谢大家!。
徐晋如《大学诗词写作教程》(3)
徐晋如《大学诗词写作教程》(3)凡有真信仰者,其人格必具以下之特征:①苏世独立,横而不流这句话出自屈原的《橘颂》。
我以为这八个字,是高贵灵魂的最基本的特征。
诗人应当主动把自己与世俗的人们区别开来。
他们从不摧眉折腰事权贵,他们从不像普通人一样,只要“每顿桌上都有肉”就满足了,他们更不会迷惑于任何“放之四海而皆准的真理”。
他们有狷介的个性,独立之精神、自由之思想,特立独行,不同流俗。
庄子说“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”,似此,可为真诗人,可谓真高贵。
不仅如此,在一般人的眼中,他们甚至可能是病人。
蓝棣之先生说过,“一切文学经典都是有病呻吟”。
苏珊·桑塔格说:“像克尔恺郭尔、尼采、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、波德莱尔、兰波、热内——以及西蒙娜·薇依——这样的作家,之所以在我们中间建立起威信,恰恰是因为他们有一股不健康的气息,他们的不健康正是他们的正常,也正是那令人信服的东西。
”1[1]楚之灵均、晋之元亮、唐之太白,莫不如是。
《离骚》有云:“矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。
”这样的人格,便是真诗人的人格,这样的人生态度,便是真诗人的人生态度。
②长太息以掩涕兮,哀民生之多艰闻一多先生曾说过,“诗人的最主要的天赋是爱,爱他的祖国,爱他的人民。
”钟敬文先生说:“诗人的第一件功课,是学习怎样去热爱人类。
”2[2]诗人永远会把全人类的苦难当作他自己的苦难。
在诗人的身上,不可或缺的是悲悯情怀、忧患意识。
老杜穷饿潦倒,而未尝一饭忘心家国,此后世所以尊之为诗圣也。
李白《古风五十九首》字里行间,皆是一种伟大的人本情怀,故而诗仙不朽。
我们所熟悉的海子的诗:“姐姐,今夜我不关心人类,我只想你。
”也同样是怀着对人类的大悲悯的作品。
惟此种悲悯,更具形而上之价值。
盖惟有个人主义是诗人最重要的品质,也是现代性的根本标志,在多大的程度上爱个人,才会在多大程度上爱人类。
大学古诗词写作教案范文
课时安排:2课时教学目标:1. 知识与技能目标:了解古诗词的基本格律和修辞手法,掌握古诗词的基本写作技巧。
2. 过程与方法目标:通过分析经典古诗词,培养学生的审美能力和文学素养。
3. 情感态度与价值观目标:激发学生对古诗词的热爱,培养学生对传统文化的尊重和传承意识。
教学重点:1. 古诗词的基本格律和修辞手法。
2. 古诗词的写作技巧。
教学难点:1. 古诗词的意境营造。
2. 古诗词的个性化表达。
教学过程:第一课时一、导入1. 教师简要介绍古诗词的历史背景和艺术特点。
2. 引导学生欣赏经典古诗词,如《静夜思》、《登鹳雀楼》等。
二、讲授新课1. 古诗词的基本格律:- 解释平仄、韵脚、对仗等基本概念。
- 通过实例讲解平仄的运用,如《春晓》。
- 讲解韵脚的设置,如《登鹳雀楼》。
- 介绍对仗的技巧,如《江雪》。
2. 古诗词的修辞手法:- 解释比喻、拟人、夸张等修辞手法。
- 通过实例讲解比喻的运用,如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
- 讲解拟人的运用,如《春晓》。
- 介绍夸张的技巧,如《登鹳雀楼》。
三、课堂练习1. 学生根据所学知识,尝试创作一首五言绝句。
2. 教师点评学生的作品,指出优点和不足。
第二课时一、复习导入1. 回顾上节课所学内容,提问学生关于古诗词的基本格律和修辞手法。
2. 引导学生分享自己的创作心得。
二、讲授新课1. 古诗词的意境营造:- 讲解意境的概念和特点。
- 通过实例分析意境的营造,如《登高》、《望岳》等。
- 介绍如何运用自然景观、人文景观等元素营造意境。
2. 古诗词的个性化表达:- 讲解个性化表达的意义和作用。
- 通过实例分析个性化表达的手法,如《夜泊牛渚怀古》。
- 介绍如何结合个人情感、经历进行个性化表达。
三、课堂练习1. 学生根据所学知识,尝试创作一首七言律诗。
2. 教师点评学生的作品,指出优点和不足。
四、总结与拓展1. 总结本节课所学内容,强调古诗词写作的技巧和注意事项。
2. 鼓励学生课后阅读更多古诗词,提高自己的文学素养。
大学诗词写作教程
大学诗词写作教程徐晋如第一章诗人与诗心八十多年前,蔡元培先生提出了一个伟大的教育理念:“以美育代宗教”。
《大学诗词写作教程》是一门讲写作实践的课程,但其本质是美育。
希望同学们通过这门课的学习,不仅能掌握诗词的平仄、格律、章法,更进而对中国古人高雅的审美旨趣有一通盘之了解,而最终能够传承中国古代士大夫高贵的人文精神。
我国文学导源于《诗》三百零五篇。
当春秋之时,赋诗言志之事盛行于朝聘盟会之间,贵族子弟皆以《诗》为必修之课程。
子曰:“不学诗,无以言”,即此之谓也。
《诗》中《雅》、《颂》之部,除少数篇什作用有别,其余多为朝廷郊庙乐歌之词,自古迄今未有异论,而国风一百六十篇,论者颇有以为皆出自民间。
如近代说《诗》者多认为《关睢》是当时民间自由恋爱之诗,对于这个问题,钱穆先生指出:《诗》不云乎,琴瑟友之,钟鼓乐之。
……当时社会民间,其实际生活状况,曷尝能有琴瑟钟鼓之备?又如《葛覃》之诗,曰:言告师氏,言告言归。
当春秋时民间,又曷能任何一女子,而特有女师之制乎?故纵谓二南诸诗中,有采自当时之江汉南疆者,殆亦采其声乐与题材者为多,其文辞,则必多由王朝诸臣之改作润色,不得仍以当时之民歌为说。
1[1]我国现代著名学者朱东润著有《〈国风〉出于民间论质疑》2[2]一文,也证明《国风》一半以上为统治阶级之诗。
而那些不能明确证明为统治阶级所作的诗,依理推之,也当是贵族所作,或经贵族整理。
盖民间歌谣自古即今,其形式莫不简单,措词莫不直率,而又不忌鄙俗,如钟敬文先生所引客家山歌:门前河水绿飘飘,阿哥戒赌唔戒嫖。
说着戒赌妹欢喜,讲着戒嫖妹也恼。
桃子打花相似梅,借问心肝那里来?似乎人面我见过,一时半刻想唔来。
3[3]即春秋当时来自民间之歌谣,如既定尔娄猪,曷归吾艾豭(古音读如呼)亦与《诗》三百篇大异其趣。
两千多年前编定的《诗》三百篇,其文学价值之巨大,内在意蕴之丰富,竟是后世任何民间的歌谣所无法比拟者。
若说这些诗篇是产生自民间,实在是令人难以置信的。
大学语文诗词写作教案范文
教学目标:1. 让学生了解诗词的基本特点,掌握诗词的写作技巧。
2. 培养学生独立创作诗词的能力,提高文学素养。
3. 激发学生对传统文化的热爱,增强民族自豪感。
教学重点:1. 诗词的基本特点及写作技巧。
2. 学生独立创作诗词。
教学难点:1. 诗词格律的掌握。
2. 学生创作诗词时的灵感激发。
教学准备:1. 教学课件或黑板。
2. 诗词创作资料。
3. 学生创作作品展示平台。
教学过程:一、导入1. 教师简要介绍诗词的历史背景、发展及特点。
2. 引导学生思考:为什么诗词能够成为中华民族的文化瑰宝?二、诗词基本特点及写作技巧1. 教师讲解诗词的基本特点,如:韵律美、意境美、语言美等。
2. 介绍诗词的写作技巧,如:押韵、平仄、对仗等。
3. 通过实例分析,让学生了解诗词的写作方法。
三、诗词创作实践1. 学生分组讨论,根据所学知识,创作一首诗词。
2. 教师巡回指导,解答学生在创作过程中遇到的问题。
3. 学生展示作品,教师点评并提出修改建议。
四、课堂小结1. 教师总结本节课所学内容,强调诗词写作的重要性。
2. 鼓励学生在日常生活中多关注自然、历史、人生等,从中汲取灵感,创作出优秀的诗词作品。
五、课后作业1. 学生课后阅读诗词作品,了解不同风格、不同时期的诗词特点。
2. 练习诗词创作,每周提交一首作品,相互交流、学习。
教学反思:本节课通过讲解诗词的基本特点及写作技巧,让学生对诗词有了更深入的了解。
在诗词创作实践中,学生积极参与,创作出了一批具有较高水平的作品。
但在教学过程中,也发现了一些问题,如部分学生对诗词格律掌握不够熟练,创作灵感不足等。
在今后的教学中,教师应加强对诗词格律的讲解,引导学生多阅读、多思考,激发创作灵感,提高学生的诗词写作能力。
大学诗词写作教程(7)徐晋如
大学诗词写作教程(7)徐晋如·第十一章填词概说词,初名曲子、曲子词,又叫倚声,后来也被称作是长短句、诗馀等。
这种种的称呼实际上反映了词的两个源头以及顺着这两个源头而形成的两种传统。
第一个传统,词是唐代音乐的曲辞,是依附于音乐——曲子的。
第二个传统,词是长短句的诗体,是从乐府、近体一脉相承的“调有定字,字有定声”的新的格律诗体,乃是遵循着一种参照诗体而建立起来的新传统。
我们现今作词,主要依照后一种传统。
按照当代词乐研究学者洛地先生的论述,我国民族歌曲有两种基本形式,一为“以乐传辞”,一为以“以文化乐”。
以乐传辞,意思是乐曲是固定的,但文辞可以不同。
凡是以乐传辞的,都有一个基本特征,即曲子的旋律基本稳定,而文辞却不拘平仄、不拘句逗、不拘是否叶韵、不拘段数多少。
唐代收入敦煌《云谣集》的那些民间曲子词,便是如此。
以文化乐,则是文辞的平仄、句逗、叶韵、段数有定,音乐是依照文辞的声律,把字声的平仄阴阳化成乐音,形成旋律,即所谓依字声行腔。
有严格格律的词,是通过以文化乐的方式传唱的。
洛地先生把这样的词叫作律词。
前人认为词调的格律是倚音乐之声而填辞的结果,曲的旋律越确定,则文体的格律越严。
这实际上是很大的误解。
因为旋律稳定、确定者,一定是以乐传辞的,它就无所谓文体之句式、平仄,而讲究文体之“片、韵、句数句式、句内平仄”格律的律词(包括律诗),则恰恰反映了其在音乐上并没有固定的特有的旋律。
因此,曲子和律词,是两类有质的差异的文艺。
洛地先生并指出:民间文艺(如“曲子”,方言为语、信口成辞、随心行腔,本来是具有相当大的随意性、地方性及“粗俗”不饰;渐脱地方性、随意性,渐趋于格范、程式、规则化,乃一切(古典)文艺发展的必然定势。
使原先漫漶之辞式演化为一类有所格范的文体,使原先各处方言用语演化为使用通用的文读语言的“韵”、“声”、“调”,从而使原先具有各各特定色彩的地方唱腔演化为一类“以(通用之)文(体)化乐”“依(通用韵谱之)字声行腔”的唱,其过程往往由文人为之。
六年级作文大学诗词写作教程
六年级作文大学诗词写作教程大学诗词写作是一门艺术,通过诗词的运用可以表达情感、展示思想、抒发心情,具有极高的审美和艺术价值。
对于六年级的学生来说,学习和掌握这门艺术是非常重要的。
下面是一份六年级作文大学诗词写作的教程,希望对同学们有所帮助。
一、培养诗词鉴赏能力学习诗词写作首先要提高自己的诗词鉴赏能力,多读经典的诗词作品,理解其中的意境和美感。
可以选择一些简单易懂的诗词作品开始,逐渐提高到较难的经典作品。
通过理解和欣赏,培养自己对诗词的喜爱和敏感度。
二、学习诗词的基本结构了解诗词的基本结构对于懂得写作是非常重要的。
简单的诗词一般由四个字的句子组成,如“春风又绿江南岸”,“白日依山尽,黄河入海流”。
另外还有五言绝句、七言绝句等等。
学生可以通过模仿这些结构,来提高自己的写作能力。
三、选择主题和意境写诗词时要选择一个适合自己的主题,可以是对美好事物的表达,也可以是对自然的描绘,或是对人物的赞美等等。
主题选择好了,要通过精心的构思和选择恰当的词语来表达出所要表达的意境和情感。
四、注重用词的准确性写诗词时要注重用词的准确性,选用具有音韵美和意境美的词语。
比如用“轻盈”来形容春天的风,用“绚烂”来形容夏天的花朵,用“凄美”来形容秋天的月亮等等。
合适的用词可以让诗词更加生动和有趣。
五、运用修辞手法修辞是诗词写作中常用的手法之一,可以加强意境表达和情感的抒发。
比如用比喻、拟人等修辞手法可以使诗词更加具有画面感和感染力。
学生可以在运用修辞手法时要注意用词的恰当和效果的达到。
六、注重节奏和韵律诗词写作的一个重要特点就是要注重节奏和韵律的掌握。
可以通过运用平行ism、反复等方法使诗词更具有韵律感和流畅感。
同时要注意每个字的读音和韵味,使整个诗词的节奏感更强。
七、练习诗词写作只有通过不断的练习才能提高诗词写作的水平。
可以每天写几首简短的诗词,或者通过参加学校的诗词创作班来提高自己的写作能力。
同时还可以多参加一些诗词写作比赛,通过比赛得到评委的指导和点评,不断吸取经验和教训。
大学诗词写作教程
大学诗词写作教程大学诗词写作是中国古代文学文体之一,它以其优美的语言抒发人们的情感、感悟以及思考,在一定时期内积累了丰富的文学和文化知识。
为了帮助广大读者更好地掌握大学诗歌写作的技法,本文结合实例、讲解大学诗词写作教程,旨在为广大读者提供诗词写作技巧及其实践建议,从而达到让读者更好地掌握大学诗词写作方面的知识。
第二段:首先,在进行大学诗词写作之前,就应该学习大学文学史,了解古典诗词写作所涉及的文学背景。
因为古典诗词是在特定的时代文化背景下创作的,读者必须对相关背景有一定的了解,才能更好地理解古典诗词的内涵,为写出更优美的古典诗词提供帮助。
第三段:其次,学习大学诗歌的过程中,应该记住诗歌的格律,要牢牢把握诗歌的体裁,辨别其内容和表达的结构,分析其韵脚的数量、结构,以及字句的意义、搭配等。
只有搞清楚这些,才能把握大学诗词的特点和写作特色,更好地掌握大学诗词写作的技能。
第四段:此外,要写出优美的古典诗词,还必须掌握其独到的押韵技巧。
这需要做大量的练习,了解诗歌所使用的押韵形式,以及押韵的重音的分布和搭配的规律。
只有经过熟悉的练习,才能熟练掌握押韵技巧,把和谐的音节融入到诗歌中,从而写出犹如童话般优美的诗句。
第五段:最后,大学诗词写作除了需要把握形式和押韵技巧之外,还必须在内容上进行思考和推敲,从而把自己的思想或情感意境表达的更加完美,因而在诗歌之中表现出自己特有的文学技巧。
为此,需要创作者深入思考以及反复修改,以使诗歌的表现形式更加丰富,让诗歌的内容更加深邃,让文章在风格上与众不同。
第六段:通过以上,我们不难发现,大学诗歌写作有着其独特的写作要求,既有形式上的规范,又有充满创意的内容。
因此,只有反复练习和努力,才能学会大学诗词写作的技法,才能创作出更加优美的优秀古典诗词。
大学诗词写作教程
大学诗词写作教程随着中国文化的流行,大学的学生们越来越关注诗词的写作,好的诗词可以传达出诗歌者的思想和感受,也可以传播文化的精髓。
因此,熟练掌握诗词写作技巧,是培养他们的文化修养的重要方法。
本文旨在为大学生提供一个深入的、实用的诗词写作教程,以便他们能够更好地表达自己的想法和感受。
首先,了解诗歌基本概念是写好诗歌的第一步。
诗歌是一种有着特殊文字格式的文学形式,有固定的格式和诗句,比如正体诗及其他各种古诗格式,其格式通常有一排七言、两排七言、五言、七言等。
其格式固定,但诗句的数量可以很大程度上改变诗歌的感受,因此,最好在写作前仔细研究诗歌的格式,特别是在写出古诗的时候,应当特别留意。
紧接着,掌握好诗歌的音乐性是写好诗歌的另一个重要方面。
诗歌是一种艺术形式,除了文字外,声音也有很重要的作用。
音乐性质采用素韵、押韵等来保证诗歌的流畅性,也可以在意境表达上发挥更大的作用,这样才能让读者的心灵充满情感。
此外,诗词的意象表达也是写好诗歌的关键。
诗词中的象征性和隐喻元素能够表达诗人的感受、认知和想法,同时也能让文章的整体气氛更加丰富和诗意,让读者感受到诗人的心境。
此外,引用现实生活中的物象和景物也可以赋予诗歌特有的情调。
最后,诗词写作也需要熟练掌握一定的文学手法。
在文章中借用对比、对照、讽刺、比喻等文学手法,可以让文章突出重点,并且让文章的内容显得更加丰富。
此外,可以利用破题、逆叙等手法来挖掘文章的精华,使文章的内容更有文采。
综上所述,写作诗词不只是要掌握基本的技巧,还要熟悉读者的需求,让自己写作的诗歌显得更加文雅而富有感染力。
如果学生能够利用上述技巧,撰写出富有诗意而形象传神的诗歌,也将为中国传统文化增添更多精彩!- 1 -。
大学古诗怎样写教案和课件
教学目标:1. 让学生了解古诗的基本特点和写作技巧。
2. 培养学生运用古诗表达情感、描绘景物的能力。
3. 提高学生的文学素养和审美情趣。
教学重点:1. 古诗的基本特点和写作技巧。
2. 古诗的表达方式和修辞手法。
教学难点:1. 古诗的押韵和格律。
2. 古诗的情感表达和意境营造。
教学过程:一、导入1. 教师简要介绍古诗的历史背景和艺术价值。
2. 引导学生思考:为什么古诗在我国文学史上占有如此重要的地位?二、古诗基本特点与写作技巧1. 古诗的基本特点:韵律严谨、意境深远、情感真挚。
2. 古诗的写作技巧:a. 选取恰当的意象:以景抒情、借景抒情。
b. 运用修辞手法:比喻、拟人、夸张等。
c. 把握押韵和格律:平仄、对仗、韵脚等。
三、案例分析1. 教师选取一首具有代表性的古诗,分析其写作技巧和情感表达。
2. 学生分组讨论,分享各自对古诗的理解和感悟。
四、实践练习1. 教师给出一个主题,要求学生运用古诗的写作技巧,创作一首古诗。
2. 学生展示作品,教师点评并给予指导。
五、总结与拓展1. 教师总结本次课程的重点内容,强调古诗写作的技巧和注意事项。
2. 拓展:引导学生了解我国古代著名诗人的生平和作品,激发学生对古诗的兴趣。
课件内容:一、导入1. 古诗的历史背景和艺术价值2. 古诗在我国文学史上的地位二、古诗基本特点与写作技巧1. 古诗的基本特点a. 韵律严谨b. 意境深远c. 情感真挚2. 古诗的写作技巧a. 选取恰当的意象b. 运用修辞手法c. 把握押韵和格律三、案例分析1. 选取一首具有代表性的古诗2. 分析其写作技巧和情感表达四、实践练习1. 给出主题,要求学生创作古诗2. 学生展示作品,教师点评五、总结与拓展1. 总结本次课程的重点内容2. 拓展:了解古代著名诗人和作品教学反思:1. 教师应注重引导学生理解古诗的基本特点和写作技巧,培养学生的文学素养。
2. 在案例分析环节,教师应注重启发学生的思维,引导学生从不同角度解读古诗。
大学诗词写作教程pdf [《大学诗词写作教程》序]
《大学诗词写作教程pdf [《大学诗词写作教程》序]》摘要:如果此书于五十多年前后出版,我虽然是个穷大学生,我是会设法购置一册的,只要不卖裤子就行,这之前,爱好诗词已曾被讥为“骸骨迷恋”,此时,爱好者本人就形同了“骸骨”,老夫老矣,蓦然想起夫子之言,曰“后生可畏!” (《大学诗词写作教程》,徐晋如撰述,广西师范大学出版社即将出版)如果此书于五十多年前后出版,我虽然是个穷大学生,我是会设法购置一册的,只要不卖裤子就行。
我自少年始,便产生了恋诗情结。
我读的是家中原有的普通读物以及《学诗百法》之类,实则还是靠自学自悟。
在大学的整个过程,从未见有什么写作教程。
那时高教部的教学大纲、中文系古典文学教研室,早已视教授学生吟诗作对如教唆学生寻花问柳一样,为左氏祠堂家法所不容。
课堂上只听见什么人民性、进步性的教条锣鼓。
那时整个文学和艺术,已定位为妻妾一流,只须学会“我与城北徐公孰美”的回答。
诗词小道则已逐出文苑,想作奴隶而不得。
像吴梅、汪辟疆、陈匪石、王力这些诗学大家、教授,皆已奉命闭嘴。
这之前,爱好诗词已曾被讥为“骸骨迷恋”,此时,爱好者本人就形同了“骸骨”。
只在宫廷之内、殿陛之下,才有些高贵的“骸骨”,啾啾然唱着“天阴雨湿”。
上世纪晚期,诗词镣铐解除,我曾多次在各种会上呼吁大学文学系恢复诗词写作教学,人微则言轻,话音落在死水水面。
老教授们已从闭嘴到闭目,灵魂游荡于山阴道上。
他们的弟子也大都鬓发飞霜,而且本身也曾是“不宜提倡”的对象。
这些教授中除自学自悟者外,很多连旧时幼学读本也没见过,弄不清哪个汉字姓平,哪个汉字姓仄。
堂堂大学,堂堂教授,真是煞透了风景,咄咄怪事。
我的呼吁证明我无知,我不会审时度势。
呜呼,文化革命岂仅在1966哉,那些王杨卢骆们,仙圣豪佛们,一个个陈尸于摇篮。
如今诗词市场繁荣,刊物不但千帆竞发,诗集也万舸争流,接近泛滥。
讲究格律的书,不断推出,当然其中也有较好的,但总脱不掉旧衣衫鞋帽。
徐晋如此书别开生面,另树一帜,它告诉你诗之为物何如,什么才算好诗,好在何处?是在眉如黛间还是唇如丹上?诗的语言与散文语言是男女之别、阴阳之差,还是妍媸之分、肥瘦之异?它告诉你诗的通天河,诗美的轨迹,诗神缪斯的诞生,更谆嘱你如何作人。
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第一编 总论
第一章 诗人与诗心
八十多年前,蔡元培先生提出了一个伟大的教育理念:“以美育代宗教”。《大学诗词写作教程》是一门讲写作实践的课程,但其本质是美育。希望同学们通过这门课的学习,不仅能掌握诗词的平仄、格律、章法,更进而对中国古人高雅的审美旨趣有一通盘之了解,而最终能够传承中国古代士大夫高贵的人文精神。
不仅如此,新文化运动的干将们还通过概念偷换,大搞逻辑游戏,以达到混淆视听的目的。比如鲁迅就说:“假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表。其中有一个叫道‘杭育杭育’,那么这就是创作。……倘若用什么记号保存下来,这就是文学;他当然就是作家,也就是文学家,是‘杭育杭育’派。”(《且介亭杂文·门外文谈》)诚然,自有生民以来,即有随口而歌,自然成韵的韵文,但那些韵文只能算歌谣,不能算作是诗,也不能认为是文学。说一件东西的源头,当然要从它具有成为这个东西的性质的阶段开始说。江河不捐细流,细流和江河都是水,因此可以说江河起源于细流,人体是主要是由碳水化合物组成,但我们能说人体起源于碳水化合物吗?显然不能。因此,中国文学的源头,只能从《诗经》算起。
此Idea,即王国维之信仰,王氏因此Idea而殉身,真如陈寅恪在《海宁王静安先生纪念碑文》中所说“历千万祀与天壤而同久下之特征:
① 苏世独立,横而不流
这句话出自屈原的《橘颂》。我以为这八个字,是高贵灵魂的最基本的特征。诗人应当主动把自己与世俗的人们区别开来。他们从不摧眉折腰事权贵,他们从不像普通人一样,只要“每顿桌上都有肉”就满足了,他们更不会迷惑于任何“放之四海而皆准的真理”。他们有狷介的个性,独立之精神、自由之思想,特立独行,不同流俗。庄子说“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”,似此,可为真诗人,可谓真高贵。不仅如此,在一般人的眼中,他们甚至可能是病人。蓝棣之先生说过,“一切文学经典都是有病呻吟”。苏珊·桑塔格说:“像克尔恺郭尔、尼采、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、波德莱尔、兰波、热内——以及西蒙娜·薇依——这样的作家,之所以在我们中间建立起威信,恰恰是因为他们有一股不健康的气息,他们的不健康正是他们的正常,也正是那令人信服的东西。”[9]楚之灵均、晋之元亮、唐之太白,莫不如是。《离骚》有云:“矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。”这样的人格,便是真诗人的人格,这样的人生态度,便是真诗人的人生态度。
我国文学导源于《诗》三百零五篇。当春秋之时,赋诗言志之事盛行于朝聘盟会之间,贵族子弟皆以《诗》为必修之课程。子曰:“不学诗,无以言”,即此之谓也。《诗》中《雅》、《颂》之部,除少数篇什作用有别,其余多为朝廷郊庙乐歌之词,自古迄今未有异论,而国风一百六十篇,论者颇有以为皆出自民间。如近代说《诗》者多认为《关睢》是当时民间自由恋爱之诗,对于这个问题,钱穆先生指出:
《国语》产生的时代完较何休为早,也远比公羊家说史为可信。又毛公传(zhuàn)诗,去古未远,皆为先秦古说,阐述《诗》三百在周代的政治功用与其真实意义,确然不移。然而,新文化运动以来,以胡适为首的一批人,出于政治需要,完全回避这些对他们不利的证据,在学术上大搞造假运动,这才树立起诗产生自民间的“新文学传统”。
而普朗克,也正和爱因斯坦一样,是因为信仰而探索的科学家,也是真正的高贵者。
陈寅恪《王观堂先生挽词》序云:
或问观堂先生所以死之故。应之曰:近人有东西文化之说,其区域分划之当否,固不必论,即所谓异同优劣,亦姑不具言;然而可得一假定之义焉。其义曰:凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其所受之苦痛亦愈甚;迨既达极深之度,殆非出于自杀无以求一已之心安而义尽也。吾中国文化之定义,具于白虎通三纲六纪之说,其意义为抽象理想最高之境,犹希腊柏拉图所谓Idea者。若以君臣之纲言之,君为李煜亦期之以刘秀;以朋友之纪言之,友为郦寄亦待之以鲍叔。其所殉之道,与所成之仁,均为抽象理想之通性,而非具体之一人一事。
这里所说的宗教徒,非必要信仰某一具体的神,而却必须要有信仰。夫惟有信仰者最高贵。爱因斯坦亦谓:
在科学的庙堂里有许多房舍,住在里面的人真是各式各样,而引导他们到那里去的动机实在也各不相同。有许多人所以爱好科学,是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感,科学是他们自己的特殊娱乐,他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和雄心壮志的满足;在这座庙堂里,另外还有许多人所以把他们的脑力产物奉献在祭坛上,为的是纯粹功利的目的。如果上帝有位天使跑来把所有属于这两类的人都赶出庙堂,那末聚集在那里的人就会大大减少,但是,仍然还有一些人留在里面,其中有古人,也有今人。我们的普朗克就是其中之一,这也就是我们所以爱戴他的原因。[8]
故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。(周语)
吾闻古之王者,政德既成,又听于民。于是乎使公诵谏于朝,在列者献诗,使勿兜,风听胪言于市,辨祆祥于谣,考百事于朝,问谤誉于路,有邪而正之,尽戒之术也。(晋语六)
惟春秋末期,礼崩乐坏,统治阶级不再能够承担本应由他们所承担的高贵与责任,这时候,一位伟大的人物出现了,他就是孔子。孔子招收学生,向他们传授本来只有贵族子弟才有资格学习的诗、书、礼、乐、射、御等课程,并通过言传身教,让学生感受到什么是真正的美德。从此,知识和美德的内在丰盈,塑造出一个全新的阶级——士大夫阶级。或者,用孔子的话来说,是大人、君子。他们凭借着知识和美德,成为诗国文化的奠基人和实际建筑者。他们是真正的贵族,但不是NOBLE,而是NATURAL ARISTOCRACY,即不是依靠出身,而是依靠知识和美德而高贵的自然贵族。不论是在位的范仲淹、王安石、苏轼,还是失位的屈原、李白、杜甫,他们都是士大夫。中国文学传统,从一开始,就不是来自民间的草根文学,而是打着深深士大夫烙印的雅文学。
综上所论,吾国文学传统,实即贵族文学、士大夫文学之传统。中国光辉灿烂的诗国文明,是士大夫创造出来的。汉之大赋、汉魏六朝之古诗乐府,唐之诗、宋之词,莫不如此。惟元曲悖离此一士大夫文学之传统,故元曲之文学价值不能与唐诗宋词相比。今人可诵唐诗宋词名篇无数者,问能诵元曲否?职是之故,我们这门课上只讲诗词,而不会涉及曲的写作。
要学写诗,首先要做诗人,要做一个追求高贵和高雅的人。
然则何谓高贵?何谓高雅?请试言之。
丰子恺先生说:“我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人,在世间占大多数。其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人,在世间也很多,即所谓‘知识分子’,‘学者’,‘艺术家’。还有一种人,‘人生欲’很强,脚力很大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真,满足了‘物质欲’还不够,满足了‘精神欲’还不够,必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。” [7]
其实,在新文化运动以前,《诗经》产生自民间说从来就不占主流。认为《诗经》产生自民间,其说昉自始自东汉公羊学家何休。他在《公羊传解诂》中说:“男女有所怨恨,相从而歌。饥者歌其食,劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。”南宋朱熹据何休说而信之,认为“凡《诗》之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”(《诗集传序》)然而,公羊家注经,多以“六经注我”,大半不足凭信。即以此采诗说而言,在何休同时及早于何休的典籍中,根本找不到同样的记载。相反,倒是《国语》中两次提到,是“公卿至于列士”、“在列者”献诗:
我国现代著名学者朱东润著有《〈国风〉出于民间论质疑》[][2]一文,也证明《国风》一半以上为统治阶级之诗。而那些不能明确证明为统治阶级所作的诗,依理推之,也当是贵族所作,或经贵族整理。盖民间歌谣自古即今,其形式莫不简单,措词莫不直率,而又不忌鄙俗,如钟敬文先生所引客家山歌:
门前河水绿飘飘,阿哥戒赌唔戒嫖。
反对《国风》是贵族文学的论者,多以《国风》中出现了很多劳动场面为据,说《国风》作自奴隶农夫。这是不知周代的社会实际,徒以西方奴隶社会说去想象中国的结果。实际上,在周代,农业生产方式是集体劳动,上至天子、下至列士,都要参予农事,中国古代的贵族,和西方中世纪“流血不流汗”的贵族完全不同,他们是亲身参予到劳动中去的。另外,遇有重大祭祀,从天子到普通贵族,从后妃到普通贵族妇女,都会亲身参予劳作,准备祭品。这些,无论是在《左传》、《国语》以及《礼记》中,都有大量的史料记载。[][4]
《诗》不云乎,琴瑟友之,钟鼓乐之。……当时社会民间,其实际生活状况,曷尝能有琴瑟钟鼓之备?又如《葛覃》之诗,曰:言告师氏,言告言归。当春秋时民间,又曷能任何一女子,而特有女师之制乎?故纵谓二南诸诗中,有采自当时之江汉南疆者,殆亦采其声乐与题材者为多,其文辞,则必多由王朝诸臣之改作润色,不得仍以当时之民歌为说。[][1]
又凡诗中描写民间者,并非直事铺陈的赋体,乃是有比兴的意义在的。比如收进中学语文课本的《伐檀》,其意义是“刺贪也。在位贪鄙无功而受禄,君子不得进仕尔。”(《毛诗注疏》)而并非是什么“劳者歌其事”的诗篇。诗的字面意义,并不代表诗的真正意义。《国风》中所有从字面上理解是男女相悦之辞的作品,其实皆别有怨刺之含义,故而在周代,才由王室出面,把它们谱以特定的乐调,施之于特定的场合。故知《诗》三百篇,贵族之文学也。
当代诗坛有这样三种人:第一种人没有任何思想,一辈子习惯听话,香港回归了,他就写一首七律,澳门回归了,他又写一首七律;神五上天了,他就填一首词,神六上天了,他又填一首词。从来没有属于个人的见解和情感,他们的一切作品,都是新华社社论的韵文体。第二种人,他们倒不会像上述的人那样,他们的诗倒是涉及到一些个人的东西,整日价吟风弄月,在网上遇一个美眉就填一首词,遇另一个美眉又填一首词,然而其情既不真,其志又伪,此金应珪所谓游词也。诗词绝不应该是一种精巧的玩具,真正的诗人,是要把生命作为祭礼奉献于诗歌的。第三种人,他们的作品往往能关注到社会的不公、关注到民生的疾苦,但是,他们的诗作并没有经过情感的醖酿,他们就像一个有良知的新闻记者,揭示出一些别人不敢、不愿说的东西,依然不是真正的诗。正如白居易的那些新乐府,同样不是诗,而是韵文体的报告文学。