国学宝典诗经：《鸳鸯》原文译文赏析

国学宝典诗经：《鸳鸯》原文译文赏析

《鸳鸯》

鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，

宜其遐福。乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。

乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。

【注释】

⑴鸳鸯：鸭科水鸟名。古人以此鸟雌雄双居，永不分离，故称之为“匹鸟”。

⑵毕：长柄的小网。罗：无柄的捕鸟网。

⑶宜：《说文解字》：“宜，所安也。”引申为享。

⑷粱：筑在河湖池中拦鱼的水坝。

⑸戢（jí）：插。

⑹遐：远。

⑺乘（shèng）：四匹马拉的车子。乘马引申为拉车的马。厩：马棚。

⑻摧（cuò）：通“莝”，铡草喂马。郑笺：“今莝字也。”《说文解字》：“莝，斩刍也。”秣（mò）：用粮食喂马。

⑼艾：养。

⑽绥：安。

【译文】

鸳鸯双双轻飞行，遭遇大小罗与网。好人万年寿而康，福禄一同

来安享。

鸳鸯相偎在鱼梁，喙儿插进左翅膀。好人万年寿而康，一生幸福

绵绵长。

拉车辕马在马房，每天喂草喂杂粮。好人万年寿而康，福禄把他

来滋养。

拉车辕马在马槽，每天喂粮喂饲草。好人万年寿而康，福禄齐享

永相保。

【赏析】

此诗出于《诗经·小雅·甫田之什》。对此诗旨义的解释历代主

要有两种说法，一是以《毛诗序》为代表，以为“刺幽王也。思古明

王交于万物有道，自奉养有节焉。”孔颖达疏进一步解释说：“前二

章鸳鸯为兴，言交于万物有道奉一物以例余也。后二章又以刍秣之式

兴奉养有节。”一是以明代人何楷为代表，谓“以《白华》之诗证之，其第七章曰：‘鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。’是诗

亦有‘在梁’二语，词旨昭然。诗人追美其初昏（婚）。凡诗言‘于飞’者六，其以雌雄连言者，惟‘凤凰于飞’及此‘鸳鸯于飞’耳。《乘马》二章，皆咏亲迎之事而因以致其祷颂之意。《汉广》之诗曰：‘之子于归，言秣其马’亦同。”（《诗经世本古义》）清人姚际恒、方玉润也都赞同何说，认为是一首祝贺新婚的诗。相比而言，这一说

法更为通达，因为鸳鸯作为匹鸟的文化底蕴与“交于万物有道”没有

任何合理的关联。而解作贺婚诗，前二章赞美男女双方才貌匹配，爱

情忠贞；后二章祝福其生活富足美满，更切近诗旨。

此诗一、二章以鸳鸯匹鸟兴夫妇爱慕之情。描绘了一对五彩缤纷

的鸳鸯，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞行在宽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时刻，多么美好的图画！在遭到捕猎的危险时刻，仍然成双成对，忠贞不渝，并不是大难临头

各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变，进一步展现了鸳鸯高洁的品

格，挖掘了鸳鸯的典型的独特的禀性，较好地运用了象征的艺术手法，为后面对人物的抒写做了充分的预备。在第二章中，诗人抓住鸳鸯小

憩时的一个细节，描摹入微，观看至细。芳草萋萋的小坝上，一对鸳

鸯相依相偎，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，闭目养神，恬静悠闲，如

一幅明丽淡雅的江南水墨风景图，满含着对美好生活的深深眷恋与无

限追求。这二章一动一静，描摹毕肖，既是对今后婚姻生活的象征性

写照，也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中，欢乐与痛苦必

然并存，既有甜蜜的欣悦，也有凄苦的哀愁，但只要双方心心相印、

相濡以沫，苦乐之中就都有幸福在，又何所惧呢！诗人以鸳鸯比喻夫妻，贴切自然，易于引起欣赏者的共鸣，其形象逐渐积淀为中国传统

文化的一种原型，为后世所普遍接受。

诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生

活的美好憧憬。抓住亲迎所用的厩中胖马这一典型细节，引发人对婚

礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有胖马也反映着生活

的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想

人生、美好人生的由衷礼赞。

扩展阅读：

诗经（中国最早诗歌总集）

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了

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中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周

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是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

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作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的

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面面，是周代社会生活的一面镜子。