宁鸣而死,不默而生 (议论文如何联系现实)
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• 狄更斯在《双城记》中说：这是个最 好的时代，也是个最坏的时代。
• 巴赫金说：这是一个众生喧哗的时代。 • 美国媒体文化研究者尼尔·波兹曼说：
这是一个娱乐至死的年代。 • 香港媒体人梁文道说：浮躁是这个时
代的集体病症 。
2.引用名言彰显文学素养
• 没有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的 宿命、委屈、挣扎、奋斗，没什么可抱怨的。--白 岩松
• 说90后是垮掉的一代：顾影自怜，自我忧郁，无端绝望，崇尚黑 暗死亡。
• 佛系青年，网络流行词，含义是指那些在快节奏的都市生活中， 追求平和、淡然的生活方式的青年人。
• 丧文化，指一些90后的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望， 陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无 目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸
联系现实之优秀片段
1.⑦然而，如今的人们却断章取义，认为鲁迅先生否定沉默， 于是他们在不停地说着：造谣、诽谤、撰写文章兵刃相向。 一个向来自视儒雅的民族，何以这般狂躁？也难怪柏杨先生 会说：“中国人，你为什么这么吵？”（杨硕苏：《沉默， 不是沉没》） 2. ⑦然非所有缄默之人都能为突围积蓄，他们更多的是为 了逃避，所以卷而怀之。作家高尔基，曾力喝道：“用威胁 迫使我缄默是不可能的！”然而枪声大作下，他沉默了，写 作者当为时代先锋、先知先觉者，他们的沉默，是一个时代 的默然而非积淀。
联系现实的写作要点
1.灵活使用段落衔接词
• 反观当下… 揆睹当今社会… • 可现实为何总是惹人唏嘘，当下…… • 而将目光投至当今社会… • 相比之下，不禁想起如今这个时代… • 正因如此，当下人们进入这样的怪圈 • 然思及当下，忽心为之危不敢不告 • 然言者谆谆，听者藐藐……
2.引用名言彰显文学素养
联系现实之优秀片段
9.⑨省人医以二千元出售二百元的矫正鞋垫，一经曝光，众 人哗然。然，事情发生并非一两日，有人喊贵不情不愿地掏 了腰包，有人查询价格悬殊，却因迷信省人医的招牌不了了 之。说到底，不过是对自己心里的自我麻醉，拿钱消灾，纵 使别人做错了还要反思自己所做之类是否有违天意，就是自 己追求太多才会患病，荒唐迷信，使获利者可笑的反省，是 逐利者前进的推力。这其中的沉默酱出了病人对自己无知与 软弱的自卑，医生对专业与权威的自负。微妙的关系尽在不 语中......（朱书谊《沉默不是金》） 10.⑧这样沉默泛滥的时代终少有勇敢之人，正义之气，爱 民之风，人格独立。于是人们慢慢地活出平庸，活成新闻里 调查里的分母，而离那些曾经英雄辈出，豪杰四起的时代愈 来愈远，把充满活力的生命，活成了沉默和静止。
【审题立意】 【材料定位】两则观点性材料
【材料关键词】 “鸣”/“沉默”
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【审题立意】Байду номын сангаас
分析材料： 1.两则材料的侧重点有何不同？ 范仲淹对“沉默”持反对态度，提倡“鸣”。 周国平对“沉默”持肯定态度，看到了“沉默”的积 极意义。 2.两则材料都含“沉默”，针对点有何不同？ 范仲淹讲的“沉默”是为了生存和现实沦于沉默， 而周国平讲的“沉默”是针对喧哗、喧嚣、名利诱惑 甘于沉默。 3.沉默与鸣叫是不是只有“对立”没有“统一”？
沉默或许是蓄势，最终为了鸣叫（发声）
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【基本立意】 1.不囿于生存的困境和外界的扼杀，不屈服于现实，不 在现实中沉默，勇于发出自己的声音。 2.远离外界的喧嚣诱惑，在沉默中触摸自己的灵魂，反 思自己的精神历程，创作出伟大的作品。
联系现实之优秀片段
11.⑤别放大自己的作用，也别放大自己的才能，再学富五 车也会有一个车轮破洞漏气。于丹对昆曲艺术的确颇有兴趣 与了解，但毕竟不是自己的专长，何必无谓扩大而终招致尴 尬。《中华诗词大会》上的康震教授在讲解一首五言诗后， 即兴作了一首藏尾诗，节目一经播出，便遭到许多观众，学 者批评：缺乏基本功，基本技法格式皆不符。（《文化名人 应沉默》） 12. ⑧然思及当下，忽心为之危不敢不告。沉默被背弃在了 世界的角落,且莫说社交媒体的嘈杂混乱，“继往圣绝学” 的所谓文人们，也沉醉在了高声讲演的自大与鼓掌喝彩的雷 鸣声中。尤记茨威格说:“少言多思是思想者，作文者的道 德，当舌头超出思想，超出的部分只能是废话，滔滔不绝者 只像是受堵而遭排泄的阴沟，便地泛滥，只会污染环境！” 那么我们的现实，莫不如被阴沟淹没的垃圾场？(《沉静光 中觅车辙》)
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【存在问题】
1.泛谈“沉默”或“鸣叫”，没有寻找小切口，导致 论而不专。
2.在不缺乏论据的情况下，论据不新颖，撞车现象严 重。 【解决之策】 寻找小切入口，多研究专题化素材： ①缩小到某一领域（文学；时事；艺术；医学；影视） ②缩小至某一类人（文化名人，古代谏官；亡国文人； 文革时期的文人；宁古塔流放文人）
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【深入挖掘】
二：默 ①“默”是什么？ （盛紫怡）
沉默不是陷入空白，而是将思想放逐于更深的维度。 沉默对于这样的人而言，不是被世界遗忘的覆盖，而是 一次蓄积和涵养。 ②为什么“默”（高艺瑞）
沉默的力量是一个文人内驱的深厚集成，是使文人 性发于笔，纵横文章使文人冷眼默观世态众象扰攘，使 他文载后世，伟大而不朽。
• 犬儒主义：它是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也就是人们平 时常说的“难得糊涂”。犬儒主义者意指并不真傻的情况下，深思熟虑地装 傻。既然我没法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得 这么说，由不得我心里想说什么。
⑧然当下之人，满口不厌其烦的“禅意”、“宁静”， 殊不知早已深陷于沉默的假象，沉默之下，是骚动，是看客， 他们将沉默外化为一种不言不语的社会酱缸，这样的沉默下， 诞生出的，只有伪君子与真小人。（吴天昊《沉默突围》）
联系现实之优秀片段
3. ⑤可悲的是，人们在繁华喧闹的现代生活中挤成一团， 早已分辨不清自己的面容，他们任时代的波浪将其上下搅动， 习惯在这宏大的时代中保持沉默，试问沉默的他们还懂得开 口说话吗？还能摸到胸前那颗跳动的丹心吗？只怕是被抽取 了灵魂，成为了一株株行尸走肉了。（黄景辉《直抒胸臆 赤子丹心》） 4. ①“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”元好问在桃 李繁华的春天给予孩子们谆谆教诲。 ②喧嚣躁动的时代，多少人甘愿沦为这些个“桃李”，嘈杂 喧闹，晕头转向，有如旋转的陀螺，不知道停下的位置在哪 里。（余宁海《默上花开》）
联系现实之优秀片段
5.⑤然，文人之鸣并非为强权政治折颈而歌，而是如胡适所 言：”本性的沉思与呐喊。现世之文人。或文过饰非，矫枉 过正，或三缄其口，避匿于世，或拊掌大乐，循名逐利。与 他们身上，可见一种夜莺的媚骨，文骨分崩离析，人格沦为 悲剧附庸。 ⑥这非但是良知者在强权面前噤若寒蝉，更是独立发声，不 平而鸣的精神在物质羁绊面前的溃不成军。（丁一家《长歌 当啸》） 6.⑥然而鸣却不是群鸭争食般的鼓噪，这样的鸣犹如金钱入 袋般刺耳，是内心欲望与人性争斗发出的金戈铁马之声。当 诸子百家你驳我斥，丢失心性之时，是为了道统之争，当列 强于谈判桌上露出狰狞之色面红耳赤时，是为了利益之争。 是时，声音成了罪恶的源泉，语言成了攻伐的利矛，谬矣！
文章合为时而著
文章要站在时代的前沿 倾听时代的足音 紧扣时代的脉搏
一.行文中关于联系现实部分存在的问题
1.联系现实中折射的阴暗面太多 2.联系现实中举例大多泛泛而谈 3.联系现实中缺少深入的分析 4.行文中没有联系现实的意识
二.针对问题提升之策
①联系现实可以批判现实，但不能充满戾 气，要弘扬正能量。 ②列举现实事例切忌泛泛而谈，应选好领 域，彰显文化情怀。 ③联系现实应避免单纯罗列事件，更要揭 示实质或明确危害、摆出对策或引出反思。
议论文如何联系现实
——“鸣”“默”作文讲评
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不 少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 宁鸣而死，不默而生。
——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。
——周国平
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹
真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。 ——周国平
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【深入挖掘】
一：鸣 ③不“鸣”的危害
试问沉默的他们还懂得开口说话吗？还能摸到胸前 那颗跳动的丹心吗？只怕是被抽取了灵魂，成为了一株 株行尸走肉了。 ④如何而“鸣”
是时候了，做一次不顾一切的思想呐喊，用自己澄 澈的灵魂烈焰净化生活的苟且，留下赤子丹心，回归生 活的本真。
• 理想主义者在生活巨大的压力和诱惑之下，变成了 现实主义者；现实主义者都变成功利主义者，而功 利主义者又变成投机分子……--白岩松《幸福了吗》
• 当下的时代，平静的心灵才是真正的奢侈品。--白 岩松
• 假如讽刺、愤怒、偏激可以解决中国所有的问题， 我一定选择以骂人为职业。--白岩松《痛并快乐着》
3.撷取热点词汇，紧跟时代步伐
联系现实之优秀片段
6.⑧而今呢，众生皆以：“事不关己，高高挂起：”之心沉 默寡言，迷醉于自身的软弱之中，长此以往，只会助长霸凌 者的嚣张气焰，人也“倒在比地面更低的地方，”难以直起 脊梁。（闵安之《鸣而不噪，历久弥新》） 7. ⑨然世人只顾追求浮于闹市的名与利，一面对沉默保持 崇敬与赞叹，一面又急于向世界宣告他们的卓越与精彩。他 们在喧闹中打着沉默的旗号，左右开弓，若无其事地扇自己 年光。 （王星皓《 “默”上花开》） 8. ④许多人称人生苦短，不喜平淡。于是于名利之遂，金 钱之欲中创作出一派空洞之文，噱头漫天而至，却无其精神 内涵与本质。（盛紫怡《默默有闻》）
联系现实之优秀片段
13.而如今，人们过盛的精力无处释放，燃成一片热浪滚滚 的火海。快餐文学，即成文章。一天两万字疯狂“灌水”， 将原本宁静宽阔的文艺广场堵成晚高峰的单行道。究其本源， 是人们不甘心在沉默中探寻生命本真，而要不断嘶吼着证明 自己的存在，妄图达到人生的伟大。当遍体鳞伤之时，他们 已悔之不及。（吴云舒《沉默中的伟大》）
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【深入挖掘】
二：默 ③不“默”的危害（盛紫怡）
许多人称人生苦短，不喜平淡。于是于名利之遂， 金钱之欲中创作出一派空洞之文，噱头漫天而至，却无 其精神内涵与本质。 ④如何而“默”(2018届高三（5）班程施雪)
文化名人的沉默，绝不是完全不发声，只搞高深的 学术研究，而应更加沉淀自身，厘清身份地位。接地气 的去做本位之事。
• 蚁族：本来形容拥挤状态及工作任劳任怨、劳动时间长、工作忠 良、有团队精神的日本居群。现在也形容中国低收入聚居群体。
• 公知：而在中国社会的实践中，“公知”一词更是对那些貌似公 正博学，实则摇摆不定，自视甚高，以天下评判为已任，视政府 和百姓问题多多，自认担纲启蒙责任，诲人不倦的一群文化人。
• 垮掉一代：美国的垮掉的一代主要是一群潦倒的作家，学生，同 性恋者，甚至社会边缘生活的人，他们失去了希望，任意放逐自 己，就是他们笃信的自由主义。
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【深入挖掘】
一：鸣（15班黄景辉） ①“鸣”什么？
这振聋发聩之声，为的不是苟活一生碌碌庸庸，而 是要畅快淋漓地呐喊出最坚实的真心，不论结果，但求 一潇洒肆意的人生。 ②为何而“鸣”？
唯有呐喊出胸臆，袒露出猛烈跳动之心，人才能更 清醒、更深刻的审视自己，从而锻打出心灵的藏污纳垢， 使其得到更深层次的净化。
3.撷取热点词汇，紧跟时代步伐
• 雅皮士：是指西方国家中年轻能干有上进心的一类人，他们一般受过高等 教育，具有较高的知识水平和技能。形容中国新一代拥有良好教育背景、收 入不菲的年轻人。
• 精英阶层 精神鸦片
• 愤青与奋青：愤青是指对现实不满 有比较激进思想的青年人 而奋青应该是
那种自己奋斗发愤图强的青年人
• 巴赫金说：这是一个众生喧哗的时代。 • 美国媒体文化研究者尼尔·波兹曼说：
这是一个娱乐至死的年代。 • 香港媒体人梁文道说：浮躁是这个时
代的集体病症 。
2.引用名言彰显文学素养
• 没有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的 宿命、委屈、挣扎、奋斗，没什么可抱怨的。--白 岩松
• 说90后是垮掉的一代：顾影自怜，自我忧郁，无端绝望，崇尚黑 暗死亡。
• 佛系青年，网络流行词，含义是指那些在快节奏的都市生活中， 追求平和、淡然的生活方式的青年人。
• 丧文化，指一些90后的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望， 陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无 目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸
联系现实之优秀片段
1.⑦然而，如今的人们却断章取义，认为鲁迅先生否定沉默， 于是他们在不停地说着：造谣、诽谤、撰写文章兵刃相向。 一个向来自视儒雅的民族，何以这般狂躁？也难怪柏杨先生 会说：“中国人，你为什么这么吵？”（杨硕苏：《沉默， 不是沉没》） 2. ⑦然非所有缄默之人都能为突围积蓄，他们更多的是为 了逃避，所以卷而怀之。作家高尔基，曾力喝道：“用威胁 迫使我缄默是不可能的！”然而枪声大作下，他沉默了，写 作者当为时代先锋、先知先觉者，他们的沉默，是一个时代 的默然而非积淀。
联系现实的写作要点
1.灵活使用段落衔接词
• 反观当下… 揆睹当今社会… • 可现实为何总是惹人唏嘘，当下…… • 而将目光投至当今社会… • 相比之下，不禁想起如今这个时代… • 正因如此，当下人们进入这样的怪圈 • 然思及当下，忽心为之危不敢不告 • 然言者谆谆，听者藐藐……
2.引用名言彰显文学素养
联系现实之优秀片段
9.⑨省人医以二千元出售二百元的矫正鞋垫，一经曝光，众 人哗然。然，事情发生并非一两日，有人喊贵不情不愿地掏 了腰包，有人查询价格悬殊，却因迷信省人医的招牌不了了 之。说到底，不过是对自己心里的自我麻醉，拿钱消灾，纵 使别人做错了还要反思自己所做之类是否有违天意，就是自 己追求太多才会患病，荒唐迷信，使获利者可笑的反省，是 逐利者前进的推力。这其中的沉默酱出了病人对自己无知与 软弱的自卑，医生对专业与权威的自负。微妙的关系尽在不 语中......（朱书谊《沉默不是金》） 10.⑧这样沉默泛滥的时代终少有勇敢之人，正义之气，爱 民之风，人格独立。于是人们慢慢地活出平庸，活成新闻里 调查里的分母，而离那些曾经英雄辈出，豪杰四起的时代愈 来愈远，把充满活力的生命，活成了沉默和静止。
【审题立意】 【材料定位】两则观点性材料
【材料关键词】 “鸣”/“沉默”
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【审题立意】Байду номын сангаас
分析材料： 1.两则材料的侧重点有何不同？ 范仲淹对“沉默”持反对态度，提倡“鸣”。 周国平对“沉默”持肯定态度，看到了“沉默”的积 极意义。 2.两则材料都含“沉默”，针对点有何不同？ 范仲淹讲的“沉默”是为了生存和现实沦于沉默， 而周国平讲的“沉默”是针对喧哗、喧嚣、名利诱惑 甘于沉默。 3.沉默与鸣叫是不是只有“对立”没有“统一”？
沉默或许是蓄势，最终为了鸣叫（发声）
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【基本立意】 1.不囿于生存的困境和外界的扼杀，不屈服于现实，不 在现实中沉默，勇于发出自己的声音。 2.远离外界的喧嚣诱惑，在沉默中触摸自己的灵魂，反 思自己的精神历程，创作出伟大的作品。
联系现实之优秀片段
11.⑤别放大自己的作用，也别放大自己的才能，再学富五 车也会有一个车轮破洞漏气。于丹对昆曲艺术的确颇有兴趣 与了解，但毕竟不是自己的专长，何必无谓扩大而终招致尴 尬。《中华诗词大会》上的康震教授在讲解一首五言诗后， 即兴作了一首藏尾诗，节目一经播出，便遭到许多观众，学 者批评：缺乏基本功，基本技法格式皆不符。（《文化名人 应沉默》） 12. ⑧然思及当下，忽心为之危不敢不告。沉默被背弃在了 世界的角落,且莫说社交媒体的嘈杂混乱，“继往圣绝学” 的所谓文人们，也沉醉在了高声讲演的自大与鼓掌喝彩的雷 鸣声中。尤记茨威格说:“少言多思是思想者，作文者的道 德，当舌头超出思想，超出的部分只能是废话，滔滔不绝者 只像是受堵而遭排泄的阴沟，便地泛滥，只会污染环境！” 那么我们的现实，莫不如被阴沟淹没的垃圾场？(《沉静光 中觅车辙》)
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【存在问题】
1.泛谈“沉默”或“鸣叫”，没有寻找小切口，导致 论而不专。
2.在不缺乏论据的情况下，论据不新颖，撞车现象严 重。 【解决之策】 寻找小切入口，多研究专题化素材： ①缩小到某一领域（文学；时事；艺术；医学；影视） ②缩小至某一类人（文化名人，古代谏官；亡国文人； 文革时期的文人；宁古塔流放文人）
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【深入挖掘】
二：默 ①“默”是什么？ （盛紫怡）
沉默不是陷入空白，而是将思想放逐于更深的维度。 沉默对于这样的人而言，不是被世界遗忘的覆盖，而是 一次蓄积和涵养。 ②为什么“默”（高艺瑞）
沉默的力量是一个文人内驱的深厚集成，是使文人 性发于笔，纵横文章使文人冷眼默观世态众象扰攘，使 他文载后世，伟大而不朽。
• 犬儒主义：它是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也就是人们平 时常说的“难得糊涂”。犬儒主义者意指并不真傻的情况下，深思熟虑地装 傻。既然我没法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得 这么说，由不得我心里想说什么。
⑧然当下之人，满口不厌其烦的“禅意”、“宁静”， 殊不知早已深陷于沉默的假象，沉默之下，是骚动，是看客， 他们将沉默外化为一种不言不语的社会酱缸，这样的沉默下， 诞生出的，只有伪君子与真小人。（吴天昊《沉默突围》）
联系现实之优秀片段
3. ⑤可悲的是，人们在繁华喧闹的现代生活中挤成一团， 早已分辨不清自己的面容，他们任时代的波浪将其上下搅动， 习惯在这宏大的时代中保持沉默，试问沉默的他们还懂得开 口说话吗？还能摸到胸前那颗跳动的丹心吗？只怕是被抽取 了灵魂，成为了一株株行尸走肉了。（黄景辉《直抒胸臆 赤子丹心》） 4. ①“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”元好问在桃 李繁华的春天给予孩子们谆谆教诲。 ②喧嚣躁动的时代，多少人甘愿沦为这些个“桃李”，嘈杂 喧闹，晕头转向，有如旋转的陀螺，不知道停下的位置在哪 里。（余宁海《默上花开》）
联系现实之优秀片段
5.⑤然，文人之鸣并非为强权政治折颈而歌，而是如胡适所 言：”本性的沉思与呐喊。现世之文人。或文过饰非，矫枉 过正，或三缄其口，避匿于世，或拊掌大乐，循名逐利。与 他们身上，可见一种夜莺的媚骨，文骨分崩离析，人格沦为 悲剧附庸。 ⑥这非但是良知者在强权面前噤若寒蝉，更是独立发声，不 平而鸣的精神在物质羁绊面前的溃不成军。（丁一家《长歌 当啸》） 6.⑥然而鸣却不是群鸭争食般的鼓噪，这样的鸣犹如金钱入 袋般刺耳，是内心欲望与人性争斗发出的金戈铁马之声。当 诸子百家你驳我斥，丢失心性之时，是为了道统之争，当列 强于谈判桌上露出狰狞之色面红耳赤时，是为了利益之争。 是时，声音成了罪恶的源泉，语言成了攻伐的利矛，谬矣！
文章合为时而著
文章要站在时代的前沿 倾听时代的足音 紧扣时代的脉搏
一.行文中关于联系现实部分存在的问题
1.联系现实中折射的阴暗面太多 2.联系现实中举例大多泛泛而谈 3.联系现实中缺少深入的分析 4.行文中没有联系现实的意识
二.针对问题提升之策
①联系现实可以批判现实，但不能充满戾 气，要弘扬正能量。 ②列举现实事例切忌泛泛而谈，应选好领 域，彰显文化情怀。 ③联系现实应避免单纯罗列事件，更要揭 示实质或明确危害、摆出对策或引出反思。
议论文如何联系现实
——“鸣”“默”作文讲评
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不 少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 宁鸣而死，不默而生。
——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。
——周国平
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹
真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。 ——周国平
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【深入挖掘】
一：鸣 ③不“鸣”的危害
试问沉默的他们还懂得开口说话吗？还能摸到胸前 那颗跳动的丹心吗？只怕是被抽取了灵魂，成为了一株 株行尸走肉了。 ④如何而“鸣”
是时候了，做一次不顾一切的思想呐喊，用自己澄 澈的灵魂烈焰净化生活的苟且，留下赤子丹心，回归生 活的本真。
• 理想主义者在生活巨大的压力和诱惑之下，变成了 现实主义者；现实主义者都变成功利主义者，而功 利主义者又变成投机分子……--白岩松《幸福了吗》
• 当下的时代，平静的心灵才是真正的奢侈品。--白 岩松
• 假如讽刺、愤怒、偏激可以解决中国所有的问题， 我一定选择以骂人为职业。--白岩松《痛并快乐着》
3.撷取热点词汇，紧跟时代步伐
联系现实之优秀片段
6.⑧而今呢，众生皆以：“事不关己，高高挂起：”之心沉 默寡言，迷醉于自身的软弱之中，长此以往，只会助长霸凌 者的嚣张气焰，人也“倒在比地面更低的地方，”难以直起 脊梁。（闵安之《鸣而不噪，历久弥新》） 7. ⑨然世人只顾追求浮于闹市的名与利，一面对沉默保持 崇敬与赞叹，一面又急于向世界宣告他们的卓越与精彩。他 们在喧闹中打着沉默的旗号，左右开弓，若无其事地扇自己 年光。 （王星皓《 “默”上花开》） 8. ④许多人称人生苦短，不喜平淡。于是于名利之遂，金 钱之欲中创作出一派空洞之文，噱头漫天而至，却无其精神 内涵与本质。（盛紫怡《默默有闻》）
联系现实之优秀片段
13.而如今，人们过盛的精力无处释放，燃成一片热浪滚滚 的火海。快餐文学，即成文章。一天两万字疯狂“灌水”， 将原本宁静宽阔的文艺广场堵成晚高峰的单行道。究其本源， 是人们不甘心在沉默中探寻生命本真，而要不断嘶吼着证明 自己的存在，妄图达到人生的伟大。当遍体鳞伤之时，他们 已悔之不及。（吴云舒《沉默中的伟大》）
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【深入挖掘】
二：默 ③不“默”的危害（盛紫怡）
许多人称人生苦短，不喜平淡。于是于名利之遂， 金钱之欲中创作出一派空洞之文，噱头漫天而至，却无 其精神内涵与本质。 ④如何而“默”(2018届高三（5）班程施雪)
文化名人的沉默，绝不是完全不发声，只搞高深的 学术研究，而应更加沉淀自身，厘清身份地位。接地气 的去做本位之事。
• 蚁族：本来形容拥挤状态及工作任劳任怨、劳动时间长、工作忠 良、有团队精神的日本居群。现在也形容中国低收入聚居群体。
• 公知：而在中国社会的实践中，“公知”一词更是对那些貌似公 正博学，实则摇摆不定，自视甚高，以天下评判为已任，视政府 和百姓问题多多，自认担纲启蒙责任，诲人不倦的一群文化人。
• 垮掉一代：美国的垮掉的一代主要是一群潦倒的作家，学生，同 性恋者，甚至社会边缘生活的人，他们失去了希望，任意放逐自 己，就是他们笃信的自由主义。
宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹 真正伟大的作品和伟大的诞生是在沉默中酝酿的。——周国平
【深入挖掘】
一：鸣（15班黄景辉） ①“鸣”什么？
这振聋发聩之声，为的不是苟活一生碌碌庸庸，而 是要畅快淋漓地呐喊出最坚实的真心，不论结果，但求 一潇洒肆意的人生。 ②为何而“鸣”？
唯有呐喊出胸臆，袒露出猛烈跳动之心，人才能更 清醒、更深刻的审视自己，从而锻打出心灵的藏污纳垢， 使其得到更深层次的净化。
3.撷取热点词汇，紧跟时代步伐
• 雅皮士：是指西方国家中年轻能干有上进心的一类人，他们一般受过高等 教育，具有较高的知识水平和技能。形容中国新一代拥有良好教育背景、收 入不菲的年轻人。
• 精英阶层 精神鸦片
• 愤青与奋青：愤青是指对现实不满 有比较激进思想的青年人 而奋青应该是
那种自己奋斗发愤图强的青年人