第九章《水浒传》
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《水浒传》在人物塑造方面较之《三国志演义》有长足的进步， 相当一部分原因在于《三国志演义》的基础是讲史话本，而 《水浒传》的基础是小说话本。
（4）叙事结构方面：辫式结构和链式结构
《三国演义》的辫式结构：魏、蜀、吴三国的历史，犹如三股 头发梳理成的一条辫子，既相互独立，又相互交织在一起， 推动故事情节的发展。以时间为经，空间为纬，来结构全书。 《水浒传》的链式结构 ：（见教材）
宋江的出场安排第十八回，作者是这样介绍他的：何涛 看时，只见县里走出一个吏员来。那人姓宋，名江， 表字公明，排行第三。祖居郓城县宋家村人氏。为他 面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人 仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂， 母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他 父亲宋太公在村中务农。守些田园过活。 这宋江自在 郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪 棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉；但有 人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆 谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端 的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方 便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材 药饵，济人贫苦。赒人之急，扶人之困，因此，山东， 河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及 时雨一般，能救万物。
（第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次）
宋江《满江红》： 喜遇重阳，更佳酿、今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽 教添白发，鬓边不可无黄菊。愿 樽前、长叙弟兄情。如金玉。 统豺虎， 御边幅。号令明，军威 肃。中心愿，平虏保民安国。日 月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
。 《宋史· 徽宗本纪》：宣和三年（1121）二月， 甲戌，降诏招抚方腊。
2、方腊、田虎、王庆起义的故事
3、南宋初年的洞庭湖钟相、杨幺大起义。
地理环境；起义规模；起义成员籍贯和社会
成分；水上作战。
四、李卓吾、金圣叹等人的加工、润色。
《水浒传》初期的本子文字简陋，缺乏文 学性，而经过李、金等人的加工的本子，在 艺术上更为成功，人物性格上则更为统一。 应该说为《水浒传》的成书做出了自己的贡 献。
“忠孝”是儒家伦理观念的核心,宋江把此二
字看得比“义”更为重要。
“父亲休烦恼。官司见了，倒是有幸。明日孩儿躲在江湖上， 撞了一班儿杀人放火的弟兄们，打在网里，如何能彀见父亲 面？便断配在他州外府，也须有程限，日后归来，也得早晚 伏侍父亲终身。” (第三十六回)
我心中欲建一罗天大醮，报答天地神明眷佑之恩： 一则祈保 众弟兄身心安Fra Baidu bibliotek；二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪， 众当竭力捐躯， 尽忠报国，死而后已；三则上荐晁天王早生 天界，世世生生，再得相见。就行超度 横亡、恶死，火烧、 水溺，一应无辜被害之人，俱得善道。
“在中国古典小说里，充满了如此复杂矛盾的 悲剧性格，如此深刻地反映了社会矛盾的艺 术形象，宋江的形象还是第一个。” （李希凡）
四、《三国演义》与《水浒传》的比较 （1）主题与题材方面：历史演义与英雄传奇
①历史演义和英雄传奇一样，主要人物和题材都有 一定的历史根据。历史演义则比较注重依傍史实； 英雄传奇故事虚多于实，甚至主要出于虚构。 ② 历史演义着眼于全面描写一代兴废或几朝历史；英 雄传奇则以塑造一个或多个英雄人物为重点。③英 雄传奇一般是由宋元小说话本的“说公案”、“朴 刀”、“杆棒”及“发迹变泰”之事、“说铁骑儿” 之类发展而来，而历史演义是由讲史、话本演化而 成。
3、宋末元初讲史话本《大宋宣和遗事》：有 “梁山泊聚义本末”。 一，人数未变。二，第一次提到了梁山泊。
4、元代水浒戏
元代出现了一批“水浒戏”，包括元明之际的作品 在内，今存剧目33种，剧本全存6种。其中有一种是 高文秀的《黑旋风双献功》；有一种是康进之的 《黑旋风负荆》；还有李文尉的《燕青薄鱼》；再 有一个是李志远的《还牢陌》，这四本比较确切， 是元代的作品。
（2）创作策略方面：以文运事与因文生事
《三国演义》 以文运事： “七分实事，三分虚构， 以致观者，往往为所惑乱。”（章学诚《丙辰札 记》） 《水浒传》因文生事：金圣叹《读第五才子书法》： “《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以 文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇 文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生 事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”
（1）双重性：宋江身 上存在着两极的对立， 即义士与忠臣的对立， 这种对立反映了正统 文化中儒家忠孝思想 与市民文化中的侠义 思想的对立，反映了 宋江性格结构中深层 次的矛盾与冲突。
“义”在儒家思想中被认为是处理人与人之
间关系的道德原则,宋江绰号“呼保义”。他 以“义”精诚地团结众兄弟。宋江和众好汉 的交往相处是建立在讲“义”而不讲“利” 的兄弟般的关系的基础之上的。 宋公明私放晁天王 为晁盖报仇,踏平曾头市；为救柴进,攻打高 唐州,杀高廉；为救孔明,攻取青州,戮慕容； 为救史进、鲁智深,劫宿太尉的执事,矫杀贺 太守。
结论
《水浒传》的成书典型地体 现了世代累积型集体创作的特 征 。
二 《水浒传》的思想内容
以百二十回本为例，小说主要描写梁山 起义全过程。可分三个部分： 一、（1—71回）：起义的发生和发展，写108 条好汉被逼上梁山的经过，主要是梁山好汉 的个人英雄传奇故事。
二（72—82回）：义军同官军对抗、受招安的 经过，写梁山好汉集体传奇故事。 三（83—120回）：奉命征辽，征田虎，征王 庆，征方腊及凄惨结局，写梁山起义由盛而 衰，以至最终走向失败的过程。
当上梁山首领之前：损“忠”而行“义”
当上梁山首领后：
存“义”而就“忠” 求“忠”而曲“义” 灭“义”而全“忠”
宋江与众好汉聚义的完
成,正是宋江舍“义”就 “忠”的开始,宋江总想 使“忠”、“义”两全, 二者不可兼得时,又常常 损“义”而求“忠”,反 皇权的行为受到自己尊 重皇权思想的否定,这就 决定了宋江的悲剧命运, 然而也正是在这种悲剧 之中,宋江实现了自己做 一个忠臣孝子的儒家人 生的理想。
(一)史料里的宋江故事
南宋王偁
《东都事略》卷十一徽宗纪 ： “淮南盗宋江犯淮阳军，又犯京东、河北， 入楚海州。……五月丙申，宋江就擒。” 《宋史· 徽宗本纪》：宣和三年（1121）二月， 甲戌，降诏招抚方腊。癸巳……是月方腊陷 处州。淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕； 又犯京东、河北，入楚、海州界；命知州张 叔夜招降之。
《侯蒙传》：宋江寇京东，蒙上书陈制贼计曰： ‚宋江以三十六人横行河朔、京东，官军数万，无 敢抗者，其才必过人。不若赦过招降，使讨方腊以 自赎，或足以平东南之乱。‛徽宗曰：‚蒙居外不 忘君，忠臣也。‛起知东平府，未赴而卒。（《东 都事略》卷一百三） 《张叔夜传》：（叔夜）以徽猷阁待制出知海州。 会剧贼宋江剽掠至海，趋海岸，劫巨舰十数。叔夜 募死士千人，距十数里，大张旗帜，诱之使战。密 伏壮士匿海旁，约候兵合，即焚其舟。舟既焚，贼 大恐，无复斗志。伏兵乘之，江乃降。（《东都事 略》卷一百八）
《临江仙》： 自幼曾攻经史，长成亦 有权谋。恰如猛虎卧荒 丘，潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊，那堪配 在江州。他年若得报冤 仇，血染浔阳江口!
心在山东身在吴， 飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，
敢笑黄巢不丈夫！
（2）统一性：以忠于朝廷，忠于君主为 中心。
“身居水浒之中, 心在朝廷之上；一意招安, 专图报国；卒至于犯大难, 成大功, 服毒自 缢, 同死而不辞, 则忠义之烈也。”(明容与 堂刻本《忠义水浒传》卷首李贽《忠义水浒 传序》 )
1、罗烨《醉翁谈录》：记载了以“水浒”故事为题材的 “说话”名目，如“青面兽”、“花和尚”、“武行者” 等，它们是各自独立的英雄故事，属“小说”的范围。
2、南宋龚开《宋江三十六赞》
录36人姓名、绰号。 浪子燕青：“平康巷陌，岂知汝名。太行春色，有 一丈青”。 呼保义宋江 ：“不假称王，而呼保义。岂若狂卓， 专犯忌讳？ ” 黑旋风李逵：“风有大小，不辨雌雄。山谷之中， 遇尔亦凶。” 船火儿张衡：“太行好汉，三十有六，无此伙儿， 其数不足”。
“替天行道”是宋江领导的梁山义军的政治 纲领,天即天命、天理,道即正义。在封建社 会,皇帝是天的代表,尊称为“天子”。他替 “天”所行之“道”,无非是一种儒家的忠义 之“道”。这样一来,宋江的“替天行道”, 实际上就是替封建皇帝行使治国的职能。上 梁山、接受“招安”、征辽平方腊的行动轨 迹是宋江领导众英雄实现“替天行道”总目 标的三部曲,在实现总目标的过程中,他竭力 以“忠义”作为行事做人的准则。然而作为 封建伦理道德范畴的“忠义”自身存在不可 调和的矛盾。这一矛盾必然会在宋江的思想 和行为之间引起强烈的反应。
三 宋江形象分析
清人金圣叹：“读此一部书 者，亦读一百七人传最易， 读宋江传最难也。盖此书写 一百七人处，皆直笔也，好 即真好，劣即真劣。若写宋 江则不然。骤读之而全好， 再读之而好劣参半，又再读 之而好不胜劣，又卒读之而 全劣无好矣。”（第35回回 评）
宋江性格既有双重 性、分裂性的一面，也 有统一性的一面。双重 性、分裂性，主要表现 在其性格发展过程中 “义”与“忠”的矛盾 冲突；统一性则表现为 在一定程度上反映了这 种矛盾冲突的内在关系 及其最后统一于“忠” 的必然过程。
宋江史迹也都在《宋史》中《徽宗本纪》、
《侯蒙传》、《张叔夜传》里有简略记载， 内容大同小异。此外，《三朝北盟会编》、 《续宋编年资治通鉴》、《通鉴长编纪事本 末》、《皇宋十朝纲要》、《建炎以来系年 要录》等亦有记载。
（二）、民间文艺中的宋江故事
从南宋起，宋江等人的故事即在北方（包括
太行山地区、山东地区）和南方（包括安徽、 浙江）地区广泛流传，成为民间文艺喜爱的 题材。
（3）人物形象塑造方面：从特征类型化到个 性典型化
《三国演义》人物形象塑造的特征类型化主要表现在： ①人物性格的单一性 ；②人物性格的稳定性 金圣叹：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情， 人有其气质，人有其形状，人有其声口。” “《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若 别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写 得两个人，也只是一样。”
水浒戏的贡献：
第一点，就是确立了梁山泊的正确位置
。高 文秀的《黑旋风双献功》： “寨名水浒，泊 号梁山。周回巷汊数十条，四方周围八百里， 东连海岛，西接咸阳，南通大冶金乡，北跨 青齐兖郡。” 第二点，提到梁山好汉有三十六大伙儿、七 十二小伙儿。
（三）、各种材料的拼凑、组装
1、王伦之事 。 王伦历史上实有其人，他是北宋庆历年间一次士 兵起义的领袖 。 《宋史· 仁宗纪》：“庆历三年五月，虎翼卒王伦叛于 沂州。” 《宋史· 陈执中传》曰：“沂卒王伦叛，趣淮南，执中 遣巡检傅永吉追至采石矶，捕杀之。” 《宋史· 徐的传》曰：“军贼王伦起山东，转掠淮南。”
（5）细节刻画方面：粗线条的勾勒与精致的
细节描写
《三国》写人写事，多粗线条的勾勒，很少精致的细节描写。 如写关羽“温酒斩华雄” “长阪坡赵云救主”、“张益德 据水断桥” 在细节描写中展示出人物的性格。如写鲁提辖拳打镇关西：
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左 手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再 入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道： ‚洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了 叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也 叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？‛扑的只一拳，正 打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个 油铺∶咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来， 那把尖刀也丢在一边，口里只叫：‚打得好！‛ 鲁达骂道： ‚直娘贼！还敢应口！‛提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳， 打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的∶红的，黑 的，紫的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前 来劝？郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：‚咄！你是个破落户！ 若只和俺硬到底，酒家便饶你了！你如今对俺讨饶，酒家偏 不饶你！‛ 又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆 的道场∶磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠 挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，个动掸不得。鲁 提辖假意道：‚你这厮诈死，，酒家再打！‛ 只见面皮渐
（4）叙事结构方面：辫式结构和链式结构
《三国演义》的辫式结构：魏、蜀、吴三国的历史，犹如三股 头发梳理成的一条辫子，既相互独立，又相互交织在一起， 推动故事情节的发展。以时间为经，空间为纬，来结构全书。 《水浒传》的链式结构 ：（见教材）
宋江的出场安排第十八回，作者是这样介绍他的：何涛 看时，只见县里走出一个吏员来。那人姓宋，名江， 表字公明，排行第三。祖居郓城县宋家村人氏。为他 面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人 仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂， 母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他 父亲宋太公在村中务农。守些田园过活。 这宋江自在 郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪 棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉；但有 人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆 谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端 的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方 便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材 药饵，济人贫苦。赒人之急，扶人之困，因此，山东， 河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及 时雨一般，能救万物。
（第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次）
宋江《满江红》： 喜遇重阳，更佳酿、今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽 教添白发，鬓边不可无黄菊。愿 樽前、长叙弟兄情。如金玉。 统豺虎， 御边幅。号令明，军威 肃。中心愿，平虏保民安国。日 月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
。 《宋史· 徽宗本纪》：宣和三年（1121）二月， 甲戌，降诏招抚方腊。
2、方腊、田虎、王庆起义的故事
3、南宋初年的洞庭湖钟相、杨幺大起义。
地理环境；起义规模；起义成员籍贯和社会
成分；水上作战。
四、李卓吾、金圣叹等人的加工、润色。
《水浒传》初期的本子文字简陋，缺乏文 学性，而经过李、金等人的加工的本子，在 艺术上更为成功，人物性格上则更为统一。 应该说为《水浒传》的成书做出了自己的贡 献。
“忠孝”是儒家伦理观念的核心,宋江把此二
字看得比“义”更为重要。
“父亲休烦恼。官司见了，倒是有幸。明日孩儿躲在江湖上， 撞了一班儿杀人放火的弟兄们，打在网里，如何能彀见父亲 面？便断配在他州外府，也须有程限，日后归来，也得早晚 伏侍父亲终身。” (第三十六回)
我心中欲建一罗天大醮，报答天地神明眷佑之恩： 一则祈保 众弟兄身心安Fra Baidu bibliotek；二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪， 众当竭力捐躯， 尽忠报国，死而后已；三则上荐晁天王早生 天界，世世生生，再得相见。就行超度 横亡、恶死，火烧、 水溺，一应无辜被害之人，俱得善道。
“在中国古典小说里，充满了如此复杂矛盾的 悲剧性格，如此深刻地反映了社会矛盾的艺 术形象，宋江的形象还是第一个。” （李希凡）
四、《三国演义》与《水浒传》的比较 （1）主题与题材方面：历史演义与英雄传奇
①历史演义和英雄传奇一样，主要人物和题材都有 一定的历史根据。历史演义则比较注重依傍史实； 英雄传奇故事虚多于实，甚至主要出于虚构。 ② 历史演义着眼于全面描写一代兴废或几朝历史；英 雄传奇则以塑造一个或多个英雄人物为重点。③英 雄传奇一般是由宋元小说话本的“说公案”、“朴 刀”、“杆棒”及“发迹变泰”之事、“说铁骑儿” 之类发展而来，而历史演义是由讲史、话本演化而 成。
3、宋末元初讲史话本《大宋宣和遗事》：有 “梁山泊聚义本末”。 一，人数未变。二，第一次提到了梁山泊。
4、元代水浒戏
元代出现了一批“水浒戏”，包括元明之际的作品 在内，今存剧目33种，剧本全存6种。其中有一种是 高文秀的《黑旋风双献功》；有一种是康进之的 《黑旋风负荆》；还有李文尉的《燕青薄鱼》；再 有一个是李志远的《还牢陌》，这四本比较确切， 是元代的作品。
（2）创作策略方面：以文运事与因文生事
《三国演义》 以文运事： “七分实事，三分虚构， 以致观者，往往为所惑乱。”（章学诚《丙辰札 记》） 《水浒传》因文生事：金圣叹《读第五才子书法》： “《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以 文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇 文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生 事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”
（1）双重性：宋江身 上存在着两极的对立， 即义士与忠臣的对立， 这种对立反映了正统 文化中儒家忠孝思想 与市民文化中的侠义 思想的对立，反映了 宋江性格结构中深层 次的矛盾与冲突。
“义”在儒家思想中被认为是处理人与人之
间关系的道德原则,宋江绰号“呼保义”。他 以“义”精诚地团结众兄弟。宋江和众好汉 的交往相处是建立在讲“义”而不讲“利” 的兄弟般的关系的基础之上的。 宋公明私放晁天王 为晁盖报仇,踏平曾头市；为救柴进,攻打高 唐州,杀高廉；为救孔明,攻取青州,戮慕容； 为救史进、鲁智深,劫宿太尉的执事,矫杀贺 太守。
结论
《水浒传》的成书典型地体 现了世代累积型集体创作的特 征 。
二 《水浒传》的思想内容
以百二十回本为例，小说主要描写梁山 起义全过程。可分三个部分： 一、（1—71回）：起义的发生和发展，写108 条好汉被逼上梁山的经过，主要是梁山好汉 的个人英雄传奇故事。
二（72—82回）：义军同官军对抗、受招安的 经过，写梁山好汉集体传奇故事。 三（83—120回）：奉命征辽，征田虎，征王 庆，征方腊及凄惨结局，写梁山起义由盛而 衰，以至最终走向失败的过程。
当上梁山首领之前：损“忠”而行“义”
当上梁山首领后：
存“义”而就“忠” 求“忠”而曲“义” 灭“义”而全“忠”
宋江与众好汉聚义的完
成,正是宋江舍“义”就 “忠”的开始,宋江总想 使“忠”、“义”两全, 二者不可兼得时,又常常 损“义”而求“忠”,反 皇权的行为受到自己尊 重皇权思想的否定,这就 决定了宋江的悲剧命运, 然而也正是在这种悲剧 之中,宋江实现了自己做 一个忠臣孝子的儒家人 生的理想。
(一)史料里的宋江故事
南宋王偁
《东都事略》卷十一徽宗纪 ： “淮南盗宋江犯淮阳军，又犯京东、河北， 入楚海州。……五月丙申，宋江就擒。” 《宋史· 徽宗本纪》：宣和三年（1121）二月， 甲戌，降诏招抚方腊。癸巳……是月方腊陷 处州。淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕； 又犯京东、河北，入楚、海州界；命知州张 叔夜招降之。
《侯蒙传》：宋江寇京东，蒙上书陈制贼计曰： ‚宋江以三十六人横行河朔、京东，官军数万，无 敢抗者，其才必过人。不若赦过招降，使讨方腊以 自赎，或足以平东南之乱。‛徽宗曰：‚蒙居外不 忘君，忠臣也。‛起知东平府，未赴而卒。（《东 都事略》卷一百三） 《张叔夜传》：（叔夜）以徽猷阁待制出知海州。 会剧贼宋江剽掠至海，趋海岸，劫巨舰十数。叔夜 募死士千人，距十数里，大张旗帜，诱之使战。密 伏壮士匿海旁，约候兵合，即焚其舟。舟既焚，贼 大恐，无复斗志。伏兵乘之，江乃降。（《东都事 略》卷一百八）
《临江仙》： 自幼曾攻经史，长成亦 有权谋。恰如猛虎卧荒 丘，潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊，那堪配 在江州。他年若得报冤 仇，血染浔阳江口!
心在山东身在吴， 飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，
敢笑黄巢不丈夫！
（2）统一性：以忠于朝廷，忠于君主为 中心。
“身居水浒之中, 心在朝廷之上；一意招安, 专图报国；卒至于犯大难, 成大功, 服毒自 缢, 同死而不辞, 则忠义之烈也。”(明容与 堂刻本《忠义水浒传》卷首李贽《忠义水浒 传序》 )
1、罗烨《醉翁谈录》：记载了以“水浒”故事为题材的 “说话”名目，如“青面兽”、“花和尚”、“武行者” 等，它们是各自独立的英雄故事，属“小说”的范围。
2、南宋龚开《宋江三十六赞》
录36人姓名、绰号。 浪子燕青：“平康巷陌，岂知汝名。太行春色，有 一丈青”。 呼保义宋江 ：“不假称王，而呼保义。岂若狂卓， 专犯忌讳？ ” 黑旋风李逵：“风有大小，不辨雌雄。山谷之中， 遇尔亦凶。” 船火儿张衡：“太行好汉，三十有六，无此伙儿， 其数不足”。
“替天行道”是宋江领导的梁山义军的政治 纲领,天即天命、天理,道即正义。在封建社 会,皇帝是天的代表,尊称为“天子”。他替 “天”所行之“道”,无非是一种儒家的忠义 之“道”。这样一来,宋江的“替天行道”, 实际上就是替封建皇帝行使治国的职能。上 梁山、接受“招安”、征辽平方腊的行动轨 迹是宋江领导众英雄实现“替天行道”总目 标的三部曲,在实现总目标的过程中,他竭力 以“忠义”作为行事做人的准则。然而作为 封建伦理道德范畴的“忠义”自身存在不可 调和的矛盾。这一矛盾必然会在宋江的思想 和行为之间引起强烈的反应。
三 宋江形象分析
清人金圣叹：“读此一部书 者，亦读一百七人传最易， 读宋江传最难也。盖此书写 一百七人处，皆直笔也，好 即真好，劣即真劣。若写宋 江则不然。骤读之而全好， 再读之而好劣参半，又再读 之而好不胜劣，又卒读之而 全劣无好矣。”（第35回回 评）
宋江性格既有双重 性、分裂性的一面，也 有统一性的一面。双重 性、分裂性，主要表现 在其性格发展过程中 “义”与“忠”的矛盾 冲突；统一性则表现为 在一定程度上反映了这 种矛盾冲突的内在关系 及其最后统一于“忠” 的必然过程。
宋江史迹也都在《宋史》中《徽宗本纪》、
《侯蒙传》、《张叔夜传》里有简略记载， 内容大同小异。此外，《三朝北盟会编》、 《续宋编年资治通鉴》、《通鉴长编纪事本 末》、《皇宋十朝纲要》、《建炎以来系年 要录》等亦有记载。
（二）、民间文艺中的宋江故事
从南宋起，宋江等人的故事即在北方（包括
太行山地区、山东地区）和南方（包括安徽、 浙江）地区广泛流传，成为民间文艺喜爱的 题材。
（3）人物形象塑造方面：从特征类型化到个 性典型化
《三国演义》人物形象塑造的特征类型化主要表现在： ①人物性格的单一性 ；②人物性格的稳定性 金圣叹：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情， 人有其气质，人有其形状，人有其声口。” “《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若 别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写 得两个人，也只是一样。”
水浒戏的贡献：
第一点，就是确立了梁山泊的正确位置
。高 文秀的《黑旋风双献功》： “寨名水浒，泊 号梁山。周回巷汊数十条，四方周围八百里， 东连海岛，西接咸阳，南通大冶金乡，北跨 青齐兖郡。” 第二点，提到梁山好汉有三十六大伙儿、七 十二小伙儿。
（三）、各种材料的拼凑、组装
1、王伦之事 。 王伦历史上实有其人，他是北宋庆历年间一次士 兵起义的领袖 。 《宋史· 仁宗纪》：“庆历三年五月，虎翼卒王伦叛于 沂州。” 《宋史· 陈执中传》曰：“沂卒王伦叛，趣淮南，执中 遣巡检傅永吉追至采石矶，捕杀之。” 《宋史· 徐的传》曰：“军贼王伦起山东，转掠淮南。”
（5）细节刻画方面：粗线条的勾勒与精致的
细节描写
《三国》写人写事，多粗线条的勾勒，很少精致的细节描写。 如写关羽“温酒斩华雄” “长阪坡赵云救主”、“张益德 据水断桥” 在细节描写中展示出人物的性格。如写鲁提辖拳打镇关西：
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左 手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再 入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道： ‚洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了 叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也 叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？‛扑的只一拳，正 打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个 油铺∶咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来， 那把尖刀也丢在一边，口里只叫：‚打得好！‛ 鲁达骂道： ‚直娘贼！还敢应口！‛提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳， 打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的∶红的，黑 的，紫的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前 来劝？郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：‚咄！你是个破落户！ 若只和俺硬到底，酒家便饶你了！你如今对俺讨饶，酒家偏 不饶你！‛ 又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆 的道场∶磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠 挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，个动掸不得。鲁 提辖假意道：‚你这厮诈死，，酒家再打！‛ 只见面皮渐