传媒的四种理论 ppt课件

• 2、17、18世纪的新闻审查制规定特殊领域的出版物要交 送新闻审查。
• 3、第三种是对违反公众或现行法律的行为提起诉讼。如 果不利于政府当局，传播者就会遭到指控或怀疑，很可能 就判以叛国罪或煽动罪。
• 4、18世纪开始出现间接控制大众传媒的方法。其一是政 治性作家由政府秘密提供薪水，报纸也有秘密账户的支持 而与政府密切关联。对反对派，政府不是提起诉讼恐吓就 是贿赂诱惑；第二，特种营业税制度，限制出版物的发行 量和利润额，特别是那些面对广大受众的报纸。
• 之后，约翰·米尔顿出版《论出版自由》坚信，真理是明确而且是可以被证实的 ，只要 允许它参加“自由而公开的斗争”，它就会显示出战胜其他意见的独特力量。从他的 思想出发，当代逐步发展出“观点自由市场”和“自我修正过程”两个概念；约翰·厄 斯金在《人的权利》中说：“每个人，只要不是故意欺骗他人，而是尝试用自己的理 性和良心启发他人，即使他的观点有错，只要对他来说是真理，就应该让他把自己的 观点公布在全民族的普遍理性之前；约翰·斯图尔特·密尔认为，自由是成年人按照自己 的意愿进行思考和行动的权利，只要他的做法不会危害到其他人；托马斯·杰裵逊坚信 虽然公民个人在运用理性的时候可能会犯错误，但大多数人作为一个整体时必然会做 出正确的决定，为了推动这个过程，社会中的每个成员必须受教育，必须了解社会信 息，而传媒是重要信息的来源和向导，因此，必须不受国家控制。
二、代表人物
• 柏拉图 他认为国家的权力一旦平分，退化就会接踵而来，国家自己只有掌握在作为 执政官的智者手中才是安全的，执政官需要严格控制舆论和公众讨论。
• 马吉雅维利 一切问题都要服从于国家安全这个主要目的，国家的安全只能有统治者通过 现实的而非道德上的政策来实现。出于爱国的考虑，国家完全有理由控制讨 论和信息的大量传播，并且把它当作政治行动的基础。国家的稳定高于一切， 公民的个人考虑则居于从属地位。
•源自文库霍布斯 他的哲学体系最重要的是为了全体的利益有权监督个人的观点。
• 黑格尔 自由意味着个人有权知道他是不自由的，他的行动是由历史、社会及绝对理 念决定的，而国家就是绝对理念的最高表现形式。
• 特赖奇克 真正的自由是在国家内的自由，而不是不受国家约束的自由。
法西斯式的权威主义
• 法西斯主义的国家至上论表现为“法团国 家”国家高于国内经济和社会团体。
• 权威主义理论中，个人只有作为社会成员才能发挥其全部 潜能。个人的活动范围极其有限，但作为社会中的一员时， 其实现目标的能力就无限增大了，也就是说，国家的价值 高于个人价值。
• 国家是个人的集合体，也是一切理想特征的总和，它有权 决定它的目的和实现这些目的的手段。
• 权威主义理论认为知识源于智慧，人们利用智慧的能力和 发挥智慧的努力之间存在很大的差别。这种差别也反映在 社会结构中，“智者”即有分析能力又有综合能力，应当 成为社会的领导者。知识不是神的恩赐，而是通过人的努 力获得的，而这种努力通过国家的引导可以很好的为所有 人的利益服务。
• 与自由至上主义理论没有共同点 权威主义者认为媒体的首要目标就是避免干扰国家目标。而且这些目 标有统治级别的人决定，而不是由“观点的自由市场”决定。自由至 上主义理论认为媒体有权监督政府，而这在权威主义理论者看来毫无 意义。但双方都融合了一些社会主义的特征，比如说媒体的国有化或 社会化。
• 与社会责任理论 都认为不能允许传媒损害国家文化，不能允许传媒不负责任的干扰国 家目标的的实现，都承认责任与行动之间是有联系的，但解决方式却 不一样。社会责任理论者遵循民主的传统，认为公众有权做最后的决 定，而权威主义者和共产主义者则认为国家必须控制这个过程
传媒的四种理论
• 权威主义理论 • 自由至上主义理论 • 社会责任理论 • 苏联共产主义理论
传媒的权威主义理论
• 它的历史最为久远，传播 地域最为宽广。为现代社 会的许多媒介制度奠定了 基础。
一、基本的哲学假设
• 大众传媒的哲学假设一般包括人的本性，社会与国家的本 质，人与国家的关系，基本哲学问题-知识和真理的本质。
五、现代世界的权威主义
• 自由至上主义在全世界都占有优势，但往 往只是被用来装饰门面，在其背后政府实 践的多是权威主义原则。各种报告、调查 都可以体现这一点。
传媒的自由至上主义理论
• 当今大多数国家至少 在理论上都以自由至 上主义理论作为其社 会组织和政治组织的 基础
一、基本假设
• 对人的本性，他们认为，人是理性的动物， 人本身就是目的。个人的快乐和幸福才是 社会的目标。
• 社会的首要功能是促进社会个体成员的利 益
• 理性能力是上帝赋予的，人可以通过自己 的努力来认识周围的世界。真理仍然是一 个确定的、可以探索的事实存在，它能够 展现在一切有思想的人们的面前。
二、自由主义的发展
• 早期，地理大发现和科学发现影响了人们的思想，人们开始相信要依靠自身力量而非 神圣的上帝；宗教改革是自由主义的源头，它培养了人们自己做出判断的习惯，也带 来一种适应时代需要的辩论方法；中产阶级的出现，使自由契约成为经济自由主义的 基础；洛克发展出一套人民主权理论，认为权力的核心在于人民的意志，政府不过是 人民的委托人，人民授予政府权力，也可以收回这种权利；启蒙运动要求人们运用理 性主义解决各种问题
许可的题材和禁止的题材
• 检验和评价媒体内容的标准是媒体对现实 既定目标所做的贡献。
• 只要媒体避免直接批评现任政治领袖和他 们的规划，权威主义者就满意了。
• 但他们不能容忍的是公然的推翻其政权的 图谋，可以质疑政治机器，但不可以质疑 操控这个机器的人。
四、比较
• 与苏联体制 马克思主义政治理论来源于早期的权威主义理论。它们主要有两个不 同点：首先，共产主义者强调积极利用大众传媒来鼓动世界革命。第 二，在苏联体制下，国家垄断了一切面向大众的媒体，尽可能全面的 垄断信息传播。而其它专制政体则允许资本主义企业或私人掌控。
• 墨索里尼说：“法西斯主义要同民主思想 的所有复杂体系作斗争，也否定它的理论 前提，也否定它的实践应用。人类的不平 等是永恒的，永远不能消除”。
• 希特勒则认为：真理就是“我们的真理--真 理为我们”。即真理应当有助于德国的利 益和团结。
三、权威主义的控制制度
• 1、16世纪英国的都王朝授予那些经过筛选的、驯服的人 以独享的专利权,即出版业的特许制度。只要他们不危害 国家安全，就可以依靠这种垄断事业攫取利润。