鲁迅短篇小说《祝福》的情节安排的独特之处
浅谈中学课文《祝福》的写作特点
浅谈中学课文《祝福》的写作特点浅谈中学课文《祝福》的写作特点《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。
下面是小编整理的作文，希望能够帮助到大家。
《祝福》写作特点１、对小说的命题、对时节、情节精心安排，突出了主题：作者对小说的命题，对时节、情节的精心安排，突出了对立的阶级关系，加强了对不合理的旧社会制度的控诉力量，也使小说的悲剧性更加深刻。
这篇课文的题目叫做《祝福》，全文的情节开展也大都在祝福或祝福前后的时节，紧紧环绕着题目。
祥林嫂第一次来鲁家是在冬初，而最能表现她勤快的是年底的劳动；她被婆婆劫走是在新年过后不久；祥林嫂被卖改嫁的情况是卫老婆子在新正将尽到鲁家来拜年的时候说的；祥林嫂第二次来鲁家后柳妈恐吓她是在腊月二十以后；我回到鲁镇是在送灶之夜，不几天遇到了祥林嫂，在祝福的当天听到了祥林嫂的死耗。
这些情节开展的时间是经过作者精心安排的。
在这样构思和安排下，作者又着意在处处点染新年的气象和景物，为小说情节开展勾画背景和渲染气氛。
如一开头就写出灰白沉重的晚云，爆竹的钝响和震耳的大音以及幽微的火药香，抓住具有代表性的事物及其特点，简洁地勾画出旧历的年底毕竟最像年底的新年气象。
下面描述祝福的礼仪和福礼，又描写了年底常有的大雪天气，天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
飞舞的雪花和新年气象融汇在一起了。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。
人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂，忙碌的新年而又是沉寂的雪夜，互相映衬，为下文抒发悲愤的感情渲染了气氛。
在柳妈恫吓祥林嫂时，作者也带了一两句，微雪点点的下来了祥林嫂旋转眼光，自去看雪花，起了点明时节，并和全文中的写景相呼应相协调的作用。
鲁迅祝福的情节概括300
鲁迅短篇小说《祝福》的情节安排的独特之处《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第21卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
在小说的三要素“情节、人物、环境”中，笔者在此只想从故事情节的安排来解读鲁迅先生的这一精彩短篇小说。
因为，小说的主题是靠人物形象来体现的。
本文的主人公就是祥林嫂。
我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。
而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。
那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
小说开篇就采用倒叙的表达方式来设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
小说一开始，我们就看到，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。
因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。
祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。
按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。
祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的。
为什么说她“反满足”？作为一个平民百姓，她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。
这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。
《祝福》的叙事技巧
《祝福》的叙事技巧《祝福》是中国作家鲁迅的短篇小说之一，其叙事技巧独特，让人难以忘怀。
以下将从情节安排、人物塑造和视角选择等方面分析《祝福》的叙事技巧。
首先，笔者要强调《祝福》情节的合理安排，使得整个故事线紧凑而又生动。
鲁迅通过以“衰老”的老人为开头，揭示了封建社会传统伦理的消亡和社会风俗的崩溃，通过描写主人公邱冠儿与外孙李娟的爱情，展现了现代人追求自由与幸福的渴望。
整个故事情节起伏跌宕，每一个情节都环环相扣，紧密联系，使得整个故事紧凑而又富有张力。
其次，鲁迅通过精心塑造的人物使《祝福》更有叙事吸引力。
主人公邱冠儿是一个具有现代意识的知识分子，他追求自由、向往幸福，同时又在现实中感到束缚和无奈。
而李娟则是一个具有传统女性形象的角色，她传达出对婚姻和家庭的渴望和忠诚。
鲁迅通过对这两个角色的刻画，使得他们成为人物形象，表达出对传统婚姻制度的反思和追求。
此外，《祝福》采用了多角度的叙述方式，使得读者能够更好地理解故事的主题。
小说中使用了第一人称叙事和第三人称叙事的相互转换，通过邱冠儿的“我”的视角，使读者可以深入了解他的内心世界，感受到他追求幸福与自由的挣扎。
而通过第三人称的叙事，读者又可以客观地看待整个故事，对邱冠儿和其他人物的行为进行评判，从而更好地明白小说隐含的寓意。
此外，《祝福》还运用了象征主义的手法，使得小说更加丰富多彩。
鲁迅通过街头巷尾的景象，生动地描绘出封建社会风俗的破碎和人民生活的困苦。
例如，邱冠儿戴着新买的帽子面对街坊们的嘲笑和瞧不起，象征着知识分子在封建社会中的无奈和孤立。
这些象征主义的描写使得整个小说更具有压抑、沉重的氛围，更能引起读者的共鸣。
总之，《祝福》的叙事技巧多样而精妙。
通过情节的合理安排、人物的刻画、视角的选择和象征主义的运用，鲁迅成功地展现了封建社会传统伦理的崩溃和现代人的追求。
这种叙事方式深深触动了读者的心灵，引发了读者对现实社会的思考与反思。
正因如此，《祝福》成为了中国文学史上的经典之作，影响深远。
鲁 迅小说《祝福》赏析
鲁迅小说《祝福》赏析《祝福》是鲁迅先生的经典短篇小说之一，以其深刻的社会洞察、细腻的人物刻画和沉重的悲剧色彩，展现了旧中国农村妇女的悲惨命运，揭示了封建礼教的残酷与腐朽。
小说的背景设定在辛亥革命后的鲁镇，这是一个看似平静却充满封建礼教束缚的地方。
祥林嫂，一个勤劳、善良、朴实的农村妇女，成为了这个社会悲剧的主角。
祥林嫂的命运多舛。
她初到鲁镇时，年轻有力，干活勤快，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。
然而，好景不长，她被婆婆强行带走，改嫁他人。
在那个封建礼教盛行的时代，改嫁被视为不贞，这给她的命运蒙上了一层阴影。
再次回到鲁镇，她已失去了往日的活力，“手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影”。
人们对她的态度也发生了转变，从最初的同情到后来的冷漠和嘲讽。
鲁迅先生通过对祥林嫂的外貌描写，生动地展现了她命运的起伏。
如“她头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
”这是祥林嫂初到鲁镇时的模样，还带着几分生机。
而后来“她一手提着竹篮。
内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
”这样的描写让人深刻感受到她的悲惨与绝望。
小说中的“我”也是一个重要的角色。
“我”是一个知识分子，对祥林嫂的遭遇感到同情，却又无力改变什么。
“我”的存在，不仅增加了故事的真实性，也反映了当时一部分知识分子的迷茫和无奈。
在情节的发展上，《祝福》紧凑而富有张力。
祥林嫂的两次婚姻、儿子的死亡，以及她不断地向人们讲述自己的遭遇，都让人感受到命运的无情和封建礼教的压迫。
尤其是她对灵魂有无的追问，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”这一问，既是她内心深处的困惑和恐惧，也是对封建迷信和礼教的一种质疑。
鲁迅先生还通过环境描写来烘托氛围，增强小说的悲剧色彩。
鲁镇在祝福的热闹中，祥林嫂却在孤独和痛苦中死去，形成了鲜明的对比。
“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
《祝福》的文学叙事特点
《祝福》的文学叙事特点《聊聊<祝福>那有趣的文学叙事特点》嘿，咱今儿来聊聊鲁迅先生的《祝福》，那可是相当有味道啊！这篇文章的文学叙事特点，就跟生活里的各种小趣事一样，可有意思了。
先说说它的多视角叙事吧，就好像一场精彩的多角色话剧。
一会儿从“我”的视角来看祥林嫂，咱能体会到那种面对祥林嫂遭遇的复杂心情；一会儿又切换到其他人物的视角，让我们看到了不同人眼中的祥林嫂，跟咱平时听不同人讲同一件事儿似的，特别有真实感。
这种多个角度看事情的写法，就像咱在大街上听路人对同一件事有不同的说法，让故事变得丰富又有趣。
还有就是鲁迅先生那细腻的描写，简直把每个人物都给写活了啦！特别是对祥林嫂的刻画，那外貌、那神态、那语言，让人感觉她就站在咱跟前，唠唠叨叨地说着她的那些苦事儿呢。
比如写她那“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，哎呀妈呀，这句话一读，祥林嫂那悲惨的样子一下子就印在脑海里了，挥都挥不去。
这描写就跟咱看见一个特别有特点的人一样，一下子就记住了。
再说说那情节的设置，那真是起起伏伏，跟坐过山车似的。
祥林嫂一会儿幸福点，一会儿又跌入谷底，让咱的心也跟着七上八下的。
刚觉得她能过上好日子了，嘿，立马又出个事儿把她给打回原形了。
这就像咱看电视剧，刚以为男女主能甜蜜幸福了，结果又来个大转折，让人忍不住吐槽但又特别想看下去。
而且啊，这文章里的一些细节也非常有意思。
比如那些祭祀的场景啊，各种规矩啊，感觉就像是咱过年过节家里那些繁琐但又不得不遵守的规矩。
让人一边看一边想，原来那时候的人们这么讲究啊。
总之呢，《祝福》这篇文章的文学叙事特点真的是让人回味无穷。
鲁迅先生就像一个超级厉害的导演，把一个原本很惨的故事用特别有趣的方式呈现给我们，让我们在感受到悲剧的同时，又忍不住去细细品味其中的乐趣。
就好像生活中那些有苦有乐的事儿，看似普通，但仔细琢磨，还真是别有一番风味啊！咱可真是得好好感谢鲁迅先生给咱带来这么精彩的作品。
《祝福》的情节功能
《祝福》的情节功能《祝福》是鲁迅的一篇短篇小说，以描写普通人生活中的伤心和担忧为主线，通过对一个平凡的人物的刻画，揭示了封建社会的黑暗和残酷。
该小说情节架构严密，通过细致入微的描写，展现了人性的复杂性和社会现实的残酷性。
首先，小说通过一个男子的人生遭遇来展开故事。
男子名叫石子，是一个贩卖人参的小贩。
他出生于社会底层，家境贫寒，生活艰苦。
石子一直在为温饱而努力奋斗，然而，他身陷社会的困境，生活并没有出现太大的起色。
他卖人参挣来的钱几乎全部用于助养一个双目失明的女孩，这种巨大的牺牲使他的经济状况更加拮据，生活变得更加困难。
其次，小说通过对周围人物的刻画，凸显了社会的冷漠和残酷。
石子的儿子因为生活贫困，早早离家出走，导致石子心力交瘁，病倒在床。
与此同时，他的妻子将故意隐瞒石子病情并远嫁他人，使石子陷入无法承受的痛苦之中。
在这个故事中，鲁迅揭示了封建社会对弱者的冷漠和对人性的摧残。
然后，小说通过对主人公情感世界的描绘，深入挖掘了人性的复杂性。
石子知道自己生活得很辛苦，但他并不让自己对生活失去希望，他把心里的苦难转化为对他人的关爱和祝福。
他对失明女孩的关心和帮助体现了他善良的一面，他不愿意将自己的苦难传染给他人，而是选择希望和光明。
最后，小说通过结尾处的情节呈现了一种思考和反思。
石子在临终之际依然保持着为他人祝福的心态，尽管他的生活苦难，但他希望别人能够过得好。
这种坚持令人感慨，也令人反思，为什么在这个冷漠的社会，一个底层人物居然能保持善良和乐观的态度，这是否意味着真正的人性是无法被社会消磨的呢？《祝福》通过一个贫苦小贩的命运，揭示了社会的不公和人性的复杂。
小说情节严谨紧凑，通过细腻入微的描写，展现了普通人在封建社会的折磨和希望。
也正是这种对社会冷漠和人性困境的深入思考，使《祝福》成为一部具有情节功能的文学作品。
《祝福》写作特色及疑难解析
《祝福》写作特色1、沉郁的语言特色：老舍说：“一篇作品必须有个情调。
情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。
比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子.使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。
”《祝福》描写祝福景象的文字，蒙上一层灰暗的色彩，叫人觉得沉郁。
这种高超的语言艺术，很值得欣赏。
如，云是“灰白色的沉重的晚云”，天色是“愈阴暗了”，满天飞舞的大雪，全无美感，“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。
爆竹声响是“钝响”，只觉得“震耳”。
写新年但色彩却如此暗淡，情调是如此悲哀，不难体会到作者的感情倾向。
2、个性化人物语言：老舍说：“作家必须先胸有成竹地知道人物的一切，而后设身处地地写出人物的话语来。
一个作家实在就是个全能的演员，能用一支笔写出王二、张三和李四的语言，而且能写得恰如其人。
对话就是人物的性格等等的自我介绍。
”《祝福》正是这样，“我”的话跟鲁四老爷的不同：“我”的话活像一个新派人物，鲁四老爷的话活像一个讲理学的老爷。
卫老婆子的话跟柳妈的也不同，卫老婆子的话活像一个“中人”，柳妈的话活像一个喜欢寻开心调弄人的市井女人。
祥林嫂嫁给贺家，这个片段主要是由卫老婆子叙述的，语言特别生动活泼，既俗气又有野趣，跟前后的片段格调迥异。
3、雅俗共赏的白话文学语言：《祝福》创作于1924年，正处于现代文学崛起时期。
但是，我们读鲁迅小说，总觉得特别有味，越咀嚼越有味道。
五四文学革命初起，鲁迅一出手，就达到难以逾越的高峰。
鲁迅以日常语言为本，又吸收西洋语言细密的结构，又吸收富有韵味的文言成分。
铸造了白话文学语言的典范。
鲁迅小说语言的成就证明，白话之表现现代人的生活和思想感情，是生动活泼的，也是耐人寻味的，而文言，确实最能表现汉字的微妙，它所固有的呈现性、隐喻性、音乐性，使它富有诗性的意味。
《祝福》的语言，生动活泼，活灵活现，精练雅致，准确细密，富有美感。
鲁迅《祝福》的叙事结构及叙述语言艺术
鲁迅《祝福》的叙事结构及叙述语言艺术鲁迅《祝福》的叙事结构及叙述语言艺术导语：《祝福》是鲁迅先生的小说代表之一，在这一作品里，鲁迅应用了独特的叙事结构与叙述语言为读者深刻的展示了当时农村的真实面貌。
以下是小编分享的鲁迅《祝福》的叙事结构及叙述语言艺术，欢迎大家阅读!叙事结构是一部小说布局的纲领，叙事结构的形式对于小说情节的思想主题与展开方式有着重要的影响。
《祝福》是鲁迅先生的小说代表之一，在这一作品里，鲁迅应用了独特的叙事结构与叙述语言为读者深刻的展示了当时农村的真实面貌，下面就针对《祝福》的叙事结构与叙述语言艺术进行深刻的分析。
一、“归乡”模式的应用“归乡”模式是鲁迅作品中最为常用的一个叙事模式，在《祝福》中，以主人公回到鲁镇的角度来描写小说的主体时间。
在文章的开篇中，写到了“我”回到了鲁镇，这次回来并非是为了《故乡》中提到的“寻梦”，而是“早已决计要走”，究其根本原因，是因为故乡对于“我”而言，是如此的陌生，“我”无法融入其中。
在鲁四老爷的眼神里，“我”看得到了自己的不合时宜，因此，不会在这里久留，在决心要走的时候，却意外的遇到了祥林嫂。
在接下来，作品通过两条主线来为读者呈现出旧社会的农村，一方面，祥林嫂的发问激起了“我”精神世界的波澜，另一方面，文章通过“我”旧时的回忆串联起了祥林嫂的一生。
最后，“我”开始对祥林嫂的一生进行回顾，虽然文章的主线是以顺序的模式来进行展开，但是却穿插了倒叙的模式，这并不会影响文章的主体，反而呈现出一种强烈的对比，为读者留下了更加深刻的'印象。
二、第一人称叙述方式的应用在《祝福》中，采用了第一人称的叙述模式，一直以来，鲁迅小说与传统小说模式最大的区别就是叙述方式的区别，他的小说主要使用的限制性的叙述，从而将叙述人与作者明显的剥离。
在这种叙述模式中，叙述者为小说中的“我”，“我”并不是与故事脱离的作者，而是实实在在经历这些事物的人。
《祝福》中的“我”实质上是一个旁观者，从始到终，“我”都没有对事件进行判断和评价，不带任何的感情色彩，“我”对于事情的叙述就是事实的本体，这不仅仅是叙事内容的客观需求，也是对小说创作史上叙事方法的拓展。
浅析《祝福》的叙事技巧
浅析《祝福》的叙事技巧摘要：鲁迅先生的《祝福》是叙述艺术的精品，运用了叙述视点的转换，以直接引语为主的叙述话语、倒叙、叙述距离和“我”作为叙述者的特殊意义五个方面的叙事技巧，使《祝福》产生了巨大的魅力，给人印象深刻。
关键词：祝福；叙述者；叙述视点鲁迅先生的名篇不必细数，每每说到封建、人性劣根，女性的命运等，《祝福》便成了大家信手拈来不得不提的例证。
《祝福》何以有这么大的魅力让人们对它的印象如此之深，它在叙事方面又有哪些独特之处，下面笔者将从以下几个方面对其叙述技巧进行简要分析。
一、叙述视点的转换“视点乃是小说家为了展开叙述或为了读者更好地审视小说的形象体系所选择的角度及由此形成的视域。
”[1]105在《祝福》一文中，作者的视点是在不断地变化的，从这些不断变化的视点中我们不仅可以看出作者的选择和强调，还可以体味到作者的态度。
在《祝福》中，“我”是个关键的叙述者，因为“我”是祥林嫂死亡悲剧的间接促成者，“我”是一个识字的出门的归来者。
从“我”的视点出发，在“我”的叙述中读者直接地看到了祥林嫂末路的凄惨，又从她对魂灵的态度中读者感受到了她的可悲可叹。
由于这种限知视角的局限性，事已至此，读者不禁要问，祥林嫂为什么会这样，她怎么就死了呢？接下来，一个全知的叙述者出现了，他告诉读者祥林嫂是个勤劳的苦命的寡妇。
在全知叙述者的引领下，读者又见证了祥林嫂被婆婆家的人劫走。
四婶因为雇佣女工的不如意，仍时时记挂祥林嫂。
终于，在卫老婆子拜年之际，借卫老婆子之口，读者知道了被劫之后的祥林嫂的生活。
需要注意的是，此时卫老婆子是个限知的叙述者，作者只是借助她的叙述让读者知道了卫老婆子所知道的事，而之后柳妈对于祥林嫂“自己肯了”的调侃也显得合情合理。
在全知叙述视角的掌控下，祥林嫂第二次来到了鲁镇，通过读者对这一时期祥林嫂遭遇的直接见证，读者更加明确地看到了封建思想对于人们的戕害以及祥林嫂周围那些人对他人苦难漠视的劣根。
最后，“我”在祝福的美好氛围中消散了对于祥林嫂之死的疑虑。
《祝福》的情节结构特点
《祝福》的情节结构特点
《祝福》是一篇意境深远的小说，通过对主人公顾钧的生命历程的描述，深刻地描绘了繁华都市中的人际关系、道德观念和人性的复杂性。
该小说的情节结构具有以下特点：
1.开头铺垫，烘托氛围
小说开篇即通过对顾钧的人生境遇的描述，营造了一种压抑、孤独的氛围。
这些铺垫为后面的情节发展提供了必要的铺垫，增强了小说的真实感。
2.情节发展缓慢，细节描写丰富
《祝福》小说情节发展十分缓慢，但描写细节非常丰富，将主人公的内心世界淋漓尽致地展现出来，使读者深刻体验到了主人公的心路历程。
3.情节高潮渐起，使人感到烦躁
小说的情节高潮徐徐渐起，在主人公与女主角之间的交往中，读者可以深刻感受到尴尬、犹豫等复杂情感的干扰，感受到主人公内心的挣扎。
4.情节又起又落，错综复杂
小说的情节失落之后又起落起伏，变幻无常。
主人公先是幸福美满地生活着，但随着女主角拜访的突然终止，顾钧的生活逐渐恢复了先前孤独、无助的状态，读者也跟着感受到了主人公的心理变化。
5.情节高潮渐被制衡，结构清晰
在主人公和某位女友之间出现的争吵和误会后，小说的情节高潮逐渐被制衡，故事开始朝着完结的时点发展。
在文末，主人公对于自己的人生生命得到了完美的体现，故事结构清晰简单，符合小说的奇妙构思。
祝福鲁迅情节赏析
祝福鲁迅情节赏析?祝福?是鲁迅先生的小说代表之一，在这一作品里，鲁迅应用了独特的叙事结构与表达语言为读者深刻的展示了当时农村的真实面貌。
以下是小编整理的祝福鲁迅情节赏析，欢送阅读。
祝福鲁迅情节赏析1 对?祝福?情节高潮的认定，一直存在着分歧。
有的认为是在捐门槛这一事件上；有的认为是从祥林嫂第二次到鲁家听了柳妈的话之后。
这是比拟有代表性的两种看法，但都不够准确。
?祝福?情节的高潮实际上应该在祥林嫂捐了门槛以后，四婶仍不准她在祭祖时动祭品这一场面的描写上。
书中这段描写，对祥林嫂的命运来说，是封建制度、封建礼教将她推入绝境的深刻反映。
在封建制度的残酷压榨下，祥林嫂饱尝了封建夫权、族权对她的摧残和蹂躏。
各种物质生活的种种痛苦，她完全能顶得住；牛马的劳作和奴隶的地位也压不倒她。
但是她无法抵挡万恶的封建礼教对她精神生命的扼杀。
本来她的两次婚姻遭遇都是封建制度的罪恶表现，然而却成为她不能活在世上的理由。
柳妈向她说的“两个死鬼的男人还要争〞、“阎罗大王只好把你锯开〞等话，对她是致命的打击。
祥林嫂听后“脸上就显出恐怖的神色来〞，“第二天早上起来的时候，两眼上便都圈着大黑圈〞。
这是封建“神权〞借柳妈之口，彻底毁坏了她的希望。
尽管如此，她绝处求生之念尚存，依照柳妈所指出的封建礼教的信条，将一年辛苦劳动所得，捐了门槛。
这一行动是她坚强性格在最困难情况下的开展，也是她在封建政权、夫权、族权、神权四大绳索勒紧她颈项时最后抗争。
可是在祭祖时，她的梦想完全破灭了。
在她“坦然的去拿酒杯和筷子〞时，四婶慌忙大声说：“你放着罢，祥林嫂！〞这一声喊叫，宣布了祥林嫂精神生命的死刑。
祥林嫂“象是受了炮烙似的缩了手，脸色同时变作灰黑〞，“第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了〞，“直是一个木偶人〞。
可见祥林嫂的命运，经过这一打击，已经步入绝境了。
祥林嫂的死完全是被封建“四权〞的绳索勒死的。
这段描写，是对封建制度、封建礼教的本质揭露，是鲁迅先生精密构思的结晶。
鲁 迅小说《祝福》赏析
鲁迅小说《祝福》赏析《祝福》是鲁迅先生的经典小说之一，以其深刻的社会洞察和细腻的人物刻画，展现了旧中国农村妇女的悲惨命运，揭示了封建礼教的残酷和黑暗。
小说开篇便营造了一种压抑而沉闷的氛围。
“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
”然而，这种新年的气象对于祥林嫂来说，却毫无喜悦可言。
她在这个世界上孤独地挣扎着，承受着无尽的苦难。
祥林嫂是小说的核心人物，她是一个勤劳、善良、朴实的农村妇女。
然而，命运却对她极其不公。
她先是经历了丈夫的早逝，被迫改嫁，后来第二任丈夫也离世，儿子阿毛又被狼叼走，这一系列的打击让她的精神几近崩溃。
但更残酷的是，周围人的冷漠和歧视，以及封建礼教的束缚，让她无处可逃。
鲁迅先生通过对祥林嫂外貌的描写，生动地展现了她命运的悲惨变化。
初到鲁镇时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
”此时的祥林嫂虽然遭遇了不幸，但仍有一丝生气。
然而，当她再次回到鲁镇时，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
”此时的她已经被生活折磨得不成样子，精神也极度萎靡。
在小说中，祥林嫂不断地向人们讲述着自己的遭遇，“我真傻，真的……”她希望能得到一些同情和安慰，然而得到的却是人们的厌烦和嘲笑。
鲁镇的人们，那些看似正常的普通人，在面对祥林嫂的苦难时，表现出的是冷漠和麻木。
他们把祥林嫂的痛苦当作茶余饭后的谈资，甚至对她进行指责和嘲讽。
这种人性的冷漠，让人感到心寒。
封建礼教对祥林嫂的迫害更是深入骨髓。
她改嫁被认为是不贞不洁，她的遭遇被视为不祥之兆。
在祭祀这样的重要场合，她被剥夺了参与的权利，因为她“不干净”。
这种礼教的束缚，不仅在身体上限制了她，更在精神上摧毁了她。
小说中的“我”也是一个值得深思的角色。
“我”是一个知识分子，对祥林嫂的遭遇表示同情，但却无力改变什么。
论《祝福》的特殊性及其价值
论《祝福》的特殊性及其价值对于本篇小说，首先要肯定的是它在中国现代小说史上的独特意义，它的意义来源于两方面，第一，是对传统小说的突破。
第二，就是它主题的广泛深刻性，尤其在人物塑造、情节安排以及他的文学史价值都值上体现了一代文学大家对中国社会的深刻思考，既具有文学价值，也具有史学价值，下面我将依次加以论述。
标签：鲁迅祥林嫂封建社会启蒙思想批判现实首先阐述《祝福》对传统小说的突破。
一，对于以往传统小说，作品通过按照事件发展的顺序或者时间顺序构成全文，采用一种平铺直叙，自然而然推动故事情节的发展。
而《祝福》却打破了这一点，故事从一开始，以鲁四爷家准备新年《祝福》为背景，并在这样一个喜庆的背景下，开始描述祥林嫂这样一个悲惨的人物形象。
然后描写鲁四老爷斥责祥林嫂的不是时候，在这两种情形存在着巨大的反差的情形下，交代了故事的结局，不仅会引起读者的思考，祥林嫂为什么会死，他是的原因究竟是什么，这与传统小说的平铺直叙产生了极大的反差。
二，小说在写法上，体现着强烈的现实主义色彩，始终秉承着，人是社会的产物，这条主线，无论是祥林嫂，鲁四爷，还是卫老婆子，四婶，每个人物形象都与各自生活的条件和环境紧密结合起来。
也就是说他们都是特定历史中必然的产物。
其实人本来就没有绝对的好与坏，《祝福》恰恰摒除了这种将人物绝对分成，好人与坏人的写法。
社会环境，封建礼教必然导致人们精神上的守旧，而这些，也无意中成为了造成祥林嫂悲惨命运的原因。
她的死不是个人直接的迫害而是一种社会的必然。
也就是说，即时没有鲁四爷，卫老婆子，在封建礼教的迫害下，同样也会导致祥林嫂的悲惨结局。
三，传统小说通常选取典型人物的典型事迹，描写英雄豪杰，才子佳人的传奇故事，而《祝福》所写的是一个普通农妇的平淡一生，从而概括出社会人生中最为真实浩茫的痛苦。
主题的广泛深刻。
本篇小说，坐着致力于揭示社会制度即封建社会的积弊是造成祥林嫂，是所有妇女悲惨命运的根本原因，同时这种封建礼教对妇女的残害也贯穿于人物生存环境的各个方面，无论是开篇描写，《祝福》风俗，后来不让祥林嫂懂动用祭祀工具，以及他自己攒钱到土地庙请求捐门槛，处处透露着封建社会的悲哀。
祝福鲁迅小说情节概括
祝福鲁迅小说情节概括篇一：鲁迅短篇小说《祝福》的情节安排的独特之处鲁迅短篇小说《祝福》的情节安排的独特之处《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第21卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
在小说的三要素“情节、人物、环境”中，笔者在此只想从故事情节的安排来解读鲁迅先生的这一精彩短篇小说。
因为，小说的主题是靠人物形象来体现的。
本文的主人公就是祥林嫂。
我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。
而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。
那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
小说开篇就采用倒叙的表达方式来设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
小说一开始，我们就看到，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。
鲁 迅小说《祝福》赏析
鲁迅小说《祝福》赏析《祝福》是鲁迅先生的经典短篇小说之一，以深刻的社会洞察和细腻的人物刻画展现了旧中国农村妇女的悲惨命运。
小说通过祥林嫂这一典型形象，揭示了封建礼教和封建迷信对人性的摧残，以及社会底层人民的苦难与无奈。
小说的背景设定在辛亥革命后的旧中国农村，这是一个封建礼教依旧根深蒂固、封建迷信盛行的社会环境。
祥林嫂就是在这样的环境中，经历了一次次的打击和折磨。
祥林嫂是一个勤劳、善良、朴实的农村妇女。
她初到鲁镇时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
”通过这段外貌描写，我们可以看出祥林嫂虽然遭遇了丧夫之痛，但仍然保持着一定的生命力和劳动能力。
她在鲁四老爷家兢兢业业地干活，“比勤快的男人还勤快。
到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。
”然而，就是这样一个勤劳的妇女，却无法摆脱命运的捉弄。
祥林嫂的第一次婚姻是不幸的，她被婆婆强行嫁给了贺老六。
虽然祥林嫂起初反抗，但最终还是接受了这一命运。
然而，命运并没有因此放过她，贺老六的死和儿子阿毛的被狼叼走，让她的精神遭受了巨大的打击。
再次回到鲁镇的祥林嫂，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
”此时的祥林嫂已经失去了往日的活力，变得麻木、呆滞。
鲁迅先生通过对祥林嫂外貌和神态的细致描写，生动地展现了她命运的悲惨和精神的崩溃。
这种变化不仅反映了个人的不幸，更是社会悲剧的一个缩影。
在封建礼教的束缚下，妇女没有独立的人格和尊严，她们的命运被封建礼教和封建迷信所左右。
小说中的鲁四老爷是封建礼教的代表人物。
他“是一个讲理学的老监生”，表面上道貌岸然，实则冷酷无情。
他对祥林嫂的遭遇没有丝毫的同情，反而认为她是“败坏风俗”的不祥之人，不许她参与祭祀活动。
这种冷漠和歧视，进一步加剧了祥林嫂的痛苦。
除了鲁四老爷，小说中的其他人物，如柳妈，也在一定程度上对祥林嫂的命运产生了影响。
鲁迅《祝福》的艺术特征
鲁迅《祝福》的艺术特征鲁迅的短篇小说《祝福》是中国现代文学的经典之作，其艺术特征深深地影响了后来的文学创作。
鲁迅在《祝福》中运用了冷峻简洁的叙事风格，以及白描的手法，将悲剧呈现在读者面前。
这种风格不仅使读者在情感上保持一定的距离，更让他们能够更好地去理解和分析小说中的角色和事件。
通过精心编织的故事情节，鲁迅将一个个血淋淋的真相冷静地呈现在读者面前，使读者在阅读过程中既能感受到故事的悲惨，又能深刻体会到小说中所蕴含的深刻哲理。
鲁迅在《祝福》中成功地塑造了祥林嫂这个形象。
祥林嫂是鲁迅笔下的一个具有社会代表性的女性形象，她的命运多舛、悲惨遭遇以及最终的悲剧命运，深刻地揭示了当时封建社会的黑暗面和残酷性。
通过这个形象，鲁迅对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露得到了充分的展现。
《祝福》这部小说也反映了鲁迅作为启蒙知识分子的敏锐观察力和社会责任感。
在小说中，鲁迅通过“我”这个角色，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状进行了无情的揭示和批判。
这种揭示和批判不仅在当时具有重要的社会意义，而且在今天仍然具有重要的现实意义。
鲁迅在《祝福》中运用了极省俭的叙事手法。
他认为，要画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
这一点在《祝福》中得到了充分的体现。
无论是祥林嫂还是“我”，他们的眼睛都深深地反映了他们的内心世界和所处的社会环境。
这种极省俭的叙事手法不仅使人物形象更加鲜明，也使整个故事更加紧凑和有张力。
鲁迅的《祝福》是一部具有深刻艺术特征的小说，它的冷峻简洁的叙事风格、白描手法以及极省俭的叙事手法都使其成为现代文学的经典之作。
通过祥林嫂等人物形象的塑造，鲁迅深刻地揭示了当时社会的黑暗面和残酷性，展现了他对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。
这种深刻的现实主义精神和人道主义情怀，使得《祝福》成为了一部具有永恒价值的文学作品，对中国现代文学的发展产生了深远的影响。
《祝福》是鲁迅的一部经典小说，其讲述了主人公祥林嫂的悲惨命运。
《祝福》的写作手法总结
《祝福》的写作手法总结2022-03-18《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。
以下是小编为大家整理的《祝福》的写作手法总结相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
１、标题的设置：⑴标题与情节：全文起于祝福的场面，结尾于祝福，中间也有祝福场面的描写，祝福场面的反复出现，无形中串连了整个情节。
⑵标题与主题：祥林嫂的命运与祝福密切相关，封建势力正是通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂死于祝福声中，通过这个标题，作者把凶人的愚妄的欢呼和悲惨的弱者的呼号，鲜明地摆到了读者的面前，祝福是主题诞生的前提条件。
２、倒叙的手法：⑴从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
⑵从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，而且引起鲁四老爷的震怒：不早不迟，偏偏要在这时候这就可见是一个谬种，突出了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。
３、精当的描写手法：肖像描写：人物的肖像描写包括人物的相貌、声音、神情、姿态、服饰等的描写。
小说中祥林嫂的肖像描写共出现三次，见下表：从上表的对比中可以看出，祥林嫂在长期的打击与折磨下，她的巨大变化。
外在的穿着前两次没有太大的变化，第三次则根本未写到她的穿着，语言描写：文中有两处经典的语言描写，一处是祥林嫂被婆家抢回去之后，卫老婆子来到四叔家，四叔说的很简单的语言：可恶！然而。
可恶一词充满着不满，是对祥林嫂被抢一事的不满，因为未经他的允可，以至于闹得沸反盈天，损伤了他家的名声和尊严。
然而却道出了他这一封建卫道士的心声：寡妇私自外逃，是礼教所不容的，婆婆有权处置，无可非议。
语言虽简练，但言外之意却无穷，不妨好好体会。
另外一处语言是祥林嫂的儿子被吃之后反反复复说的一句话：我真傻，真的，这句话有祥林嫂深切的自责，反复重复，足见在其内心深深的烙印、痛苦与麻木。
鲁 迅小说《祝福》赏析
鲁迅小说《祝福》赏析《鲁迅小说〈祝福〉赏析》《祝福》是鲁迅先生的经典小说之一，以深刻的社会洞察和细腻的人物刻画展现了旧中国农村的悲惨景象和封建礼教对人性的摧残。
故事发生在辛亥革命前后的鲁镇，主人公祥林嫂是一位勤劳善良的农村妇女。
她初到鲁镇时，年轻有力，手脚伶俐，“顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”，在鲁四老爷家做工，虽然辛苦，但也还能自食其力。
然而，命运却对她十分残酷。
先是丈夫去世，她被迫改嫁，后来第二个丈夫也死了，儿子阿毛又被狼叼走，这一系列的打击让她的精神遭受了重创。
当她再次回到鲁镇时，人们对她的态度发生了极大的转变。
鲁四老爷认为她“败坏风俗”，不让她参与祭祀等重要活动。
而镇上的人们，也只是把她的悲惨遭遇当作茶余饭后的谈资，甚至带着几分嘲笑和冷漠。
祥林嫂一遍又一遍地向人们讲述自己的不幸，希望得到同情和安慰，但换来的却是更多的厌烦和歧视。
鲁迅先生通过祥林嫂这个人物，深刻地揭示了封建礼教和封建迷信对人的毒害。
祥林嫂深受“从一而终”“饿死事小，失节事大”等封建观念的影响，认为自己改嫁是一种罪过，内心充满了自责和恐惧。
同时，她为了寻求精神上的解脱，不惜花费自己微薄的工钱去捐门槛，以为这样就可以“赎罪”，但最终还是无法改变自己被歧视的命运。
这充分说明了封建礼教的虚伪和残酷，它不仅束缚了人们的身体，更禁锢了人们的思想。
在小说中，鲁迅先生还巧妙地运用了环境描写来烘托气氛和揭示主题。
鲁镇是一个封闭、落后的地方，“年年如此，家家如此”，“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香”。
这样的描写营造出一种压抑、沉闷的氛围，也暗示了封建礼教和封建迷信在这里的根深蒂固。
此外，小说的叙事视角也非常独特。
作者以“我”这个回乡的知识分子为视角，通过“我”与祥林嫂的相遇和对话，展现了祥林嫂的悲惨命运和“我”的无奈与困惑。
“我”既对祥林嫂的遭遇表示同情，又对无法改变她的命运感到无力，这种矛盾的心态反映了当时一部分知识分子的觉醒和彷徨。
鲁迅祝福情节的概括
鲁迅祝福情节的概括鲁迅祝福情节的概括导语：鲁迅短篇小说《祝福》的情节安排的独特之处。
以下是小编为大家分享的鲁迅祝福情节的概括，欢迎借鉴！鲁迅祝福情节概括《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
本文说的是浙东山区一穷乡僻壤，年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖到山里的消息，连夜出逃，后在鲁镇地主鲁四老爷家为佣。
祥林嫂勤快利索，令东家满意。
翌年清明时分，祥林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回，卖与贺老六强行成婚。
祥林嫂不从，撞桌角自尽，被贺老六救下。
她念贺老六善良忠厚，遂成夫妻。
逾年生一子，取名阿毛。
贺老六为还婚债，积劳成疾，终于病逝。
不久，爱子阿毛被狼衔去。
大伯收回房子，将祥林嫂逐出贺家。
为觅生路，她只得再回鲁四老爷家帮佣。
祥林嫂逢人诉说儿子遭狼衔走一事，人们始而同情，久之讨嫌，常加以奚落。
祥林嫂经历诸种劫难，神态木讷憔悴，令东家生厌，将她视为不吉祥之人，每凡祭祖供神，均令其远避。
后经鲁家女佣柳嫂劝告，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践踏，以赎前愆。
岂料除夕行祝福礼时，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭鲁家夫妇苛责，并加驱逐。
祥林嫂万念俱灰，擎菜刀狂砍所捐门槛，自此流浪行乞。
最终，在一个祝福的年夜，倒毙于风雪之中。
此文在如泣如诉的血泪中控诉。
对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞。
通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
也更阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对社会的这一现状的无动于衷而不知所措。
这篇小说更深刻有力地反映出当时人们的自私自利以及世态炎凉。
鲁迅祝福情节功能在小说《祝福》中，作者花费了大量的篇幅多次渲染阿毛被狼吃掉这一情节，而鲁迅先生一向是惜墨如金的，因此，这一情节的背后必定寄寓着作者深刻的用意。
那么，这一情节的设置有哪些功能呢？它给我们提供了哪些信息？首先，这一情节是祥林嫂命运的又一次悲惨转折，并催化了祥林嫂彻底绝望感的产生？阿毛被狼衔去，使得祥林嫂惟一的生命支柱轰然倒塌，仅有的一点希望也变成了绝望。
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鲁迅短篇小说《祝福》的情节安排的独特之处《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第21卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
在小说的三要素“情节、人物、环境”中，笔者在此只想从故事情节的安排来解读鲁迅先生的这一精彩短篇小说。
因为，小说的主题是靠人物形象来体现的。
本文的主人公就是祥林嫂。
我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。
而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。
那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
小说开篇就采用倒叙的表达方式来设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
小说一开始，我们就看到，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。
因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小
十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。
祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。
按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。
祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的。
为什么说她“反满足”？作为一个平民百姓，她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。
这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。
她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（“既然她的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。
在小说的发展部分，祥林嫂被迫改嫁到深山野，是故事情节的发展。
在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。
祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。
祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？
在小说的高潮部分：祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？有人认为，丧夫失子有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。
祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。
（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。
作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。
因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。
她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？鲁四老爷的态度：鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。
他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。
通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命的人们的态度：人们叫她的“声调和先前很不同”。
祥林嫂面对这如此沉重的打击的，为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：然而柳妈说鬼，使她背着更沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用
“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
其实，柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。
虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。
但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。
至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
小说的结局部分：当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。
即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：
a.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
b.“那么，也就有地狱了？”
c.“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
这是对魂灵的有无表示疑惑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。
这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
可见，祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。
一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。
作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。
而造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固
的统治。
小说以《祝福》为题，不仅因为小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
更主要的是封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。
通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的。