现代汉语语法学第一编： 语文现代化运动

以后西学东渐，中国语言学的研究受到西方语言学理论 的影响，进入现代语言学时期，马建忠（1898）的《马 氏文通》时期明显的标志。
❖ 二.中国现代语言学史的内容 ❖ 中国现代语言学史是对中国现代语言学的历史总结，包
括史实的描述、理论的概括、价值的评判等。
❖第一章.语文现代化运动
❖ 现代语文运动包括主要包括三个方面：
❖ b.不足之处是：一是没有把废文言与反封建结合起来； 二是祟白话还停留在造舆论上，没有产生像样的白话文 作品，甚至主张废文言的文章就是用文言写的。
❖ 二.“五四”白话文运动 ❖ “五四”白话文运动发起于1817年(民国六年)，胡适、
陈独秀、鲁迅、钱玄同、刘半农等是运动的急先锋。
❖ 1.打到文言文 ❖ 胡适《文学改良刍议》（1917.1）：
❖ “所谓大众语，包括大众说得出，听得懂，看得明 白的语言文字。标准的大众语，似乎还得靠将来大众语 文学家的作品来规定。”
❖ 陈望道：1935年6月《关于大众与文学的建设》
❖ 陈荣衮把废文言提升到救国高度：
❖ 晚清白话文运动，成效显著。就在《马氏文通》问世的 1898年，现代报刊史上第一份白话文报纸《无锡白话报》 创刊。接着，杭州、上海、苏州、宁波、潮州等地也出 现了白话报。
❖ 总结： ❖ a.清末白话文运动的主要功绩是动摇了文言文的正宗地
位，为白话文的登台作了相当的舆论准备。
❖ 陈独秀1917年5月1日：
❖ 鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则， 独至改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明， 必不容反对者有讨论之余地。
❖
（《新青年》3卷3号）
❖ 2.建设白话文
❖ 刘半农1917年5月：
❖ 于白话一方面，除揭力发达其固有之优点外，更当 使其吸收文言所具之优点，至文言之优点尽为白话所具， 则文言必归于淘汰，而文学之名词，遂为白话所独具， 固不仅正宗而己也。
❖ A.白话文运动；B.汉语拼音运动； ❖ C.国语统一运动 （详见何乐士《现代语言学史》） ❖ 同时中国语文的现代化，还应包括汉字的整理和变革、
印刷书写体式的变化、标点符号的革新、阿拉伯数字的 引入和书写的规范…… ❖ 现代语文运动从清朝末年已经开始，其具有广泛的群众 基础，是整个社会变革的重要组成部分。它把中国的语 文推向了现代化的道路，改变了以往言文不一的面貌， 为口语的统一和规划、教育的推广作出了巨大贡献，对 语言生活的便捷和规范的影响深远。
绪论
❖ 一.中国现代语言学的建立 ❖ 中国语言学可分为传统语言学和现代语言学 ❖ A.传统语言学 ❖ a.音韵 ❖ b.文字 ❖ c.训诂 ❖ 传统语言学具有实用性特点，主要是为经书的释读和
传播而服务，其相关知识是零碎的而非系统的，并且 也没有建立起系统的语言学理论体系。
❖ B.现代语言学 ❖ 中国现代语言学的建立深受西方的影响。随着鸦片战争
❖ 3.“大众语”讨论
❖ 陈子展：1934年6月18日在《申报·自由淡》发表了《文 言—白话—大众语》：
❖ “文言白话的论战早已分过胜负了”，“现在我以 为要提出的是比白话更进一步，提倡大众语文学……目 前的白话文学只是知识分子一个阶层的东西，还不是普 通的大众所需要的……只因这种白话还不是大众的语 言。”
❖ “语言文字之不相合的弊端”、“语言与文字离，则 通文者少;语言与文字合，则通文者多”。
❖ 我手写吾口，古岂能构牵!

❖ 即今流俗语，我若登简编，
❖ 五干年后人，惊为古斓斑。
❖
（黄遵宪：《人境庐诗草》卷一）
❖ 2.裘廷梁（1857-1943），1898年(光绪二十四年)，作为 《无锡白话报》的主编，裘发表了《论白话为维新之 本》，认为“文言”是阻碍教育普及、民智开发。
❖
（《新青年》3卷1期 1917年5月）
❖ 胡适1918年：
❖ 我们可尽量采用《水浒》、《西游》、《儒林外 史》、《红楼梦》的白话；有不合今日的用的，便不用 他；有不够用的，便用今日的白话来补助；有不得不用 文言的，便用文言来补助。
❖ （《建设的文学革命论》《胡适文存》一集卷一）
❖ “五四”白话运动的业绩之所以远远超出晚清白话运动， 固然是整个时代潮流所决定的，但“五四”时期出现了 一批“善作白话者”也是一个极其重要的原因。经过 “五四”白话文运动，白话文的地位大大提高了，阵地也 基本上巩固了。
第一节.现代书面汉语的形成
❖ 在漫长的封建时代。书面语一直以文言为主，与口语严 重脱节。
❖ 一.清末白话运动
❖ 19世纪末随着变法维新运动的兴起，出现了书面汉语改 革的潮流，站在这个潮流最前面的就是黄遵宪、裘廷梁、 陈荣衮维新入物。
❖ 1.黄遵宪(1848一1905)，字公度，广东嘉应人。历官任 日参赞、驻美旧金山领事、驻英参赞、新加坡总领事。 其《日本国志·学术志》(1887年-光绪十三年)：
❖ 以今世历史进化的眼光观之，则白话文学之为中国 文学的正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也。
❖ 陈独秀：《文学革命论》（1917.2）：
❖ 曰推倒雄琢的阿谈的青族文学，建设平易的抒情的 国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典丈学，建设新鲜的 立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设 明了的通俗的社会文学。
中国现代语言学史
❖ 参考文献：
❖ 何九盈：中国现代语言学史，商务印书馆，2008。 ❖ 岑麒祥：语言学史概要，世界图书出版公司，2008。 ❖ 凌远征：新语文建设史话，河南大学出版社，1995。 ❖ 刘坚：二十世纪的中国语言学，北京大学出版社，
2004。 ❖ 二十世纪中国语言学丛书，书海出版社， 2002年。
❖ 在对待文化遗产方面：
❖ 《学》《庸》《论》《孟》，皆二千年前古书，语 简理丰，非卓识高才，未易领悟，译以白话，间附今义， 发明精奥，庶人人知圣教之大略。
❖ 3.陈荣衮（1862-1922），1899年（光绪25年）发表 《论报章宜改用浅说》，对文言文进行讨伐。
❖ 大抵今日变法，以开民智为先，开民智莫如改革文 言。不改文言，则四万九千九百分之人，日居于黑暗世 界中，是谓陆沉；若改文言，则四万九千九百分之人， 日禧游于琉璃世界中，是谓不夜。