高二语文过秦论ppt课件
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• 《过秦论》是史论，名为“过秦”，实是 “戒汉”。文章总论了秦的兴起，灭亡及其 原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁 义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给 汉文帝作为改革政治的借鉴。
• 《过秦论》全文分为上、中、下三篇，课文 是上篇，中篇和下篇分论秦二世、秦三世的 过失。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之 名，内实杀人”（《资治通鉴》卷十五），表面上 废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。 苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激 化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木 不仁，说什么国家“已安已治”。
• 为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉 王朝兴亡的角度，写了著名的《陈政事疏》，又名 《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主 张。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工wenku.baidu.com群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 战国时期，七雄并举，秦国地处西域 却异军突起，称霸天下，其实力可见一 斑，经李斯辅佐，改革兴政，国力则更 是强盛，可为何仅短短15年的时间就被 推翻了呢?让我们来看一看西汉政治家、 文学家在《过秦论》中的见解。
贾谊简介
西汉洛阳（现在河南省 洛阳市）人，西汉杰出的政 论家、文学家。18岁时以文 才显名，20岁被汉文帝刘恒 召为博士，不久迁太中大夫， 参与政事，颇受倚重。后因 提议改革政治，遭权贵嫉妒、 毁谤，贬为长沙王太傅。转 任梁怀王太傅。梁怀王坠马 而死，他“自伤为傅无状”， 一年后也忧郁而死，年仅33 岁。世称贾生,贾太傅,贾长沙。 与屈原合称“屈贾”。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 贾谊主张政治改 革，削弱诸侯王 势力，加强中央 集权，重视农业 生产，以巩固封 建国家。
• 他的改革主张遭 到一些贵族和大 臣的打击、诬陷， 死时仅33岁。
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贾 谊 像
（前200—前168）
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
解题
• “过”，名词（过失、过错）作动词（指出… 过失、过错）；“过秦”，即“言秦之过”， 指出秦亡国的过失。
• 论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论 断事理，它包括论政，论史等文字。
听录音，感知课文
• 第一遍，听录音，掌握生字字音
• 第二遍，听录音，小声跟读。
• 第三遍，齐声朗读课文
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 崤 （xiáo)
掌握下列字的读音：
雍州(yōng) 孝公既没（mò） 腴（yú）
贾谊的文章议论风发，挥洒自如，气势 磅礴，雄辩有力，感染力极强。对当时和后 世都很有影响。
代表作品：辞赋以《吊屈原赋》、 《鹏鸟赋》为最。政论文以《过秦 论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》 为代表。后人编有他的政论文集《新 书》十卷。
贾谊井
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗， 日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量 侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻 子孙”（晁错《论贵粟疏》），以至“易子而咬其 骨”（贾谊《论积贮疏》）。
战 国 时 期 的 场 面 战 争
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 汉文帝时期，是 封建时代的所谓 “盛世”，即旧 史家艳称的“文 景之治”的前期。 这时，由于秦末 衰敝的社会经济 的恢复和发展， 人民生活得到相 对安定，社会呈 现出繁荣的景象。
《贾生》李商隐
宣 室 求 贤 访 逐 臣， 贾 生 才 调 更 无 论。 可 怜 夜 半 虚 前 席， 不 问 苍 生 问 鬼 神。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求 贾谊的意见，贾谊的政治才干无与 伦比。可惜文帝空自夜半前席，不 向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神 仙。此诗选取宣室召见、夜半前席 两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实 则不遇的实质。
• 《过秦论》全文分为上、中、下三篇，课文 是上篇，中篇和下篇分论秦二世、秦三世的 过失。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之 名，内实杀人”（《资治通鉴》卷十五），表面上 废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。 苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激 化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木 不仁，说什么国家“已安已治”。
• 为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉 王朝兴亡的角度，写了著名的《陈政事疏》，又名 《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主 张。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
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• 战国时期，七雄并举，秦国地处西域 却异军突起，称霸天下，其实力可见一 斑，经李斯辅佐，改革兴政，国力则更 是强盛，可为何仅短短15年的时间就被 推翻了呢?让我们来看一看西汉政治家、 文学家在《过秦论》中的见解。
贾谊简介
西汉洛阳（现在河南省 洛阳市）人，西汉杰出的政 论家、文学家。18岁时以文 才显名，20岁被汉文帝刘恒 召为博士，不久迁太中大夫， 参与政事，颇受倚重。后因 提议改革政治，遭权贵嫉妒、 毁谤，贬为长沙王太傅。转 任梁怀王太傅。梁怀王坠马 而死，他“自伤为傅无状”， 一年后也忧郁而死，年仅33 岁。世称贾生,贾太傅,贾长沙。 与屈原合称“屈贾”。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 贾谊主张政治改 革，削弱诸侯王 势力，加强中央 集权，重视农业 生产，以巩固封 建国家。
• 他的改革主张遭 到一些贵族和大 臣的打击、诬陷， 死时仅33岁。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
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贾 谊 像
（前200—前168）
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
解题
• “过”，名词（过失、过错）作动词（指出… 过失、过错）；“过秦”，即“言秦之过”， 指出秦亡国的过失。
• 论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论 断事理，它包括论政，论史等文字。
听录音，感知课文
• 第一遍，听录音，掌握生字字音
• 第二遍，听录音，小声跟读。
• 第三遍，齐声朗读课文
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 崤 （xiáo)
掌握下列字的读音：
雍州(yōng) 孝公既没（mò） 腴（yú）
贾谊的文章议论风发，挥洒自如，气势 磅礴，雄辩有力，感染力极强。对当时和后 世都很有影响。
代表作品：辞赋以《吊屈原赋》、 《鹏鸟赋》为最。政论文以《过秦 论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》 为代表。后人编有他的政论文集《新 书》十卷。
贾谊井
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗， 日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量 侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻 子孙”（晁错《论贵粟疏》），以至“易子而咬其 骨”（贾谊《论积贮疏》）。
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一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 汉文帝时期，是 封建时代的所谓 “盛世”，即旧 史家艳称的“文 景之治”的前期。 这时，由于秦末 衰敝的社会经济 的恢复和发展， 人民生活得到相 对安定，社会呈 现出繁荣的景象。
《贾生》李商隐
宣 室 求 贤 访 逐 臣， 贾 生 才 调 更 无 论。 可 怜 夜 半 虚 前 席， 不 问 苍 生 问 鬼 神。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
• 汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求 贾谊的意见，贾谊的政治才干无与 伦比。可惜文帝空自夜半前席，不 向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神 仙。此诗选取宣室召见、夜半前席 两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实 则不遇的实质。