中医养生学第一讲(精)

中医养生学概论

04级讲稿

第一讲绪论

1、养生的概念：所谓养生，就是根据人体生命规律，通

过各种养生方法保养身体，促进身体健康的一种综合

性强身益寿活动。

养生一词最早见于《庄子》内篇《养生主第三》：“文惠君曰：吾闻庖丁之言，得养生焉。”

2、中医养生学的特点：

1）强调整体性

中医养生学认为，人体是一个小宇宙。四肢百骸、脏腑经络，共同组成一个整体。每一个局部都密切联系着整体。每一个局部保健都包含着灌溉全身、补益性命的深刻含义，如保护牙齿、按摩脚掌等。

2）注重心性修养

古代养生家都非常注重心性的修养、注重养性、养德，注重调摄情志、陶冶情操，修身养性。中国古代哲学——精神养生的理论基础

追求而不贪婪，进取而不自伤；

● 因时治宜，顺自然之性；

● 保持心安气畅、体泰神清。

3）注重天人协调

● 人与环境的物质、能量、信息交换的平衡。——环境养生● 日月星辰、气候变化对人体的密切关系。——四季养生、起居作息养生、睡眠养生

4）和谐适度、道法自然——动静互涵、协调平衡

5）综合、辨证的调摄

养生个体化，“三因制宜”。——体质养生、四季养生、区域养生、因人养生

6）强调养生生活化

● “道不远人”

● 养生勿求速成

3、学习养生的目的：

● 不断调整和完善自己科学的健康观念；

● 积极参加养生实践活动，增强身心健康；

● 完善社会适应能力，提高在社会实践的竞争力；

● 建立科学的生活方式，提高生活质量和品位；

● 生命数量和生命质量的综合提高；

乐观进取，当好社会角色，实现自己的人生价值。

第二讲中医养生学的简史

一、先秦时期

１、《周易》与养生

１）〈周易〉书名的含义

“周”————周期，周而复始，无有穷期。

“易”————从根本上说是指“变化”，即所谓“变易”；

而这个变化是有规律可循的，是可以掌握的，这

就是“不易”；

当你掌握了规律，这个错综复杂的世界就变简单

了，这就是“简易”。

“易”的三个含义：变易——不易——简易

２）《周易》的基本内容

《周易》的基本内容包括《本经》和《易传》两部分。

《本经》：包括卦爻符号和卦爻辞。爻是构成“易卦”的基本符号，有“ ”阳爻和“——”阴爻两种。

八卦：乾（天）坤（地）坎（水）离（火）震（雷）艮（山）巽（风）兑（泽）

六十四卦：乾卦：由阳爻组成，六爻纯阳，故为至阳，其体至健，

其性纯阳。

爻辞：初九潜龙勿用（不可发挥作用）：初阳在下，阳气伊始，故宜藏不宜用。冬至阳气初生，注意保护。

九二，见龙在田，利见大人：第二个阳爻，阳出于地面，开始普施才德，遇之有利。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。整日勤勉不息，晚上也警惕，虽处危地，也没灾。指君子昼夜辛劳，时时提防，虽居处险地也无恙。

九四，或跃在渊，无咎。九四为上卦之下，不居天，不在地，处于交界地。故或跃而出水，或潜而入渊，可出可入，随时变动，才能无咎。

九五，龙飞在天，利在大人。九五，阳气已盛于天，万物兴茂。龙飞在天，人的天时之助，人得到上层的帮助，故一切顺利。

上九，亢龙有悔。阳亢盛之至，物极必反。《易传》：是对《本经》的注解、说明和发挥。对卦爻辞的解释、说明和发挥。

３）《周易》对养生学的影响

《周易》提出了养生思想的核心——人生知变、应变、适变三大

生存法则。

● 天人相应的整体观

● 居安思危的预防观

《易系辞下》指出：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，中以身安而国家可保也”。

２、道家养生思想

１）道法自然

“道”是从自然界万事万物中提取的规律，是自然法则，它体现了自然万物的本原和运动变化的法则。

《道德经》指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。总之人要遵循事物发展的自然规律。

２）清静无为——静神养生观

其精髓可用八个字来概括：“少私寡欲”，“无为处世”。

无为是指不妄为，即按客观规律办事，不勉强作为；人应在烦劳中求心静，在繁忙中静下心来。掌握事物的本原和规律，达到“无为而无不为”。是超越“有为”而达到“无不为”。

“致虚极，守静笃”。老子认为，万物的根源是〈虚〉〈静〉状态的。面对世事的纷争，能够致虚守静，就可把握根本。“无”是一种自然、本真、虚静、淡泊、空灵、新鲜、生动的状态，它最富

有生机，最具原创性，是“生生”之源。

３）贵柔

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”

《道德经》曰：“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”

新生的东西是柔弱的，却富有生命力，事物强大了，就会引起衰老。如果经常处于柔的状态，则可避免过早衰老。如太极拳４）重生贵术

道家提倡通过练功、炼丹来达到健康长寿的目的。如服气、导引、服饵等。

５）形神兼养

庄子主张养形和养神并重，倡导运动以养形，致虚静以养神。３、儒家养生思想

１）中庸之道

关于中庸，朱熹解释为“中者，不偏不倚，无过不及”，是指最恰当的那个位置。

那么，如何做到中庸，孔子提出“视其所以，观其所由，察其所安”，即通过视、观、察把事情的前前后后从现象到本质彻底搞清。也就是认真地观察事物、体会事物，认真地观察人、体会人。换

位思考

——“欲而不贪”，“知足常乐”

——“和为贵”，与自然界和谐（顺应天道，养气中和），与人和谐相处

２）修身养性

——“己所不欲，勿施于人”

——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

——养生有“三戒”（戒色、戒斗、戒得）：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。

——诗、书、礼、乐陶冶性情

３）饮食养生

“食不厌精，脍不厌细”

“食不言，寝不语”

４、《内经》对养生学的贡献

１）对生命起源及本质的认识：人“以四时之法成”