第四章 17世纪文学之概述、法国、英国
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“如果只有上帝和我的爱情作对，去掉这样一种障碍， 在我并不费事，您大可不必畏缩不前。”
“不要害怕，满足我的欲望吧！”
贪财
我所以决定接受他父亲愿意赠予我的这份产 业，老实说，乃是恐惧这份产业落到坏人手中； 怕的是有些人分得了这笔钱财拿到社会上去 为非作歹，而不能照我所计划的那样拿来替 上帝增光，来替别人造福。
3、欧洲其他国家 经济落后，文学成就也不大。 意大利 ——新航线的开辟导致丧失商业中心地位 德国——战争导致国家四分五裂 西班牙——失去海上霸主地位导致经济一蹶不振
二、巴罗克文学
101页
Baroque一词原来是葡萄牙语，本义是指一种形状 不规则的珍珠，代表的是一种夸张的艺术风格和华 丽的辞藻。
《熙德》
性格悲剧
拉辛的悲剧是性格悲剧，心理描写占主要地位， 以恋爱心理为主。着重表现感情突破理性所造成的 灾难，以激起人们的恐惧和愤怒不重情节，以人物 的动机和希望来决定情节的发展。 悲剧主人公都是平凡的弱者，多愁善感，意志 薄弱，始终受感情冲动支配，悲剧结局是人物为情 欲而牺牲。语言自然流畅，细腻委婉，富于抒情韵 味。
三、开创时期
1、《可笑的女才子》
本剧嘲笑巴黎贵族社会故做风雅的浮夸风气。两个 从外省来到巴黎的资产阶级女子玛德隆和卡多丝， 崇拜贵族社会咬文嚼字，故做风雅的沙龙风习，装 腔作势，满口雅语，受到两个冒充贵族的仆人的捉 弄。 她们为自己有一个市民父亲感到惭愧：“我真替他 惭愧。我很难相信我是他的亲生女儿，我想总有一 天会发生一件意外的事，把我的本来的高贵的出身 发现出来。”
《安德洛玛刻》
主题： 揭露国王和宫廷的 专横暴虐，情欲横流
人物形象： 安德洛玛刻情感高尚 具有Байду номын сангаас性节制
艺术特色： 情节紧凑、悬念强
《费德尔》 人物形象： 对费德尔的谴责与同情 特色： 取材于欧里庇德斯的悲剧《希波吕托斯 》 三一律运用自如 心理描写很有层次，内心的善恶斗争
英雄悲剧
高乃依的悲剧表现悲剧英雄理 性与感情的冲突，悲剧英雄的性格 在于以公民义务战胜个人激情，为 国家利益牺牲个人家庭幸福。把爱 情摆在次要地位。情节动人重于心 理描写，英雄气概重于儿女情长。 主张悲剧写重大题材。 “悲剧的庄严，要求诗人描写 一些重要的国家利益，一些比爱情 更崇高更有男儿气概的激情，比如 雄心壮志或血海深仇，使我们看到 比情人之死更重大的不幸。” （《诗剧艺术谈》）
“美得像熙德”
“一方面是高尚与严厉的责任， 一方面是可爱而专横的爱情。 复仇会引起他的怨恨和愤怒， 不复仇又会引起她的蔑视。 复仇会使我失去我最甜蜜 的爱情，不复仇又会使 我不配爱她。” “我要他的头，可我又怕的得到手。 他死我也活不了，但我又要惩罚他！”
拉辛，Jean Racine, 1639—1699
在法国有“悲剧之父” 之称。 第一代古典主 义戏剧家代表。
《熙德》（1636，Le Cid ） 人物：杰葛、高迈斯； 罗狄克、施曼娜。 悲剧的主要冲突：理性、责任 （封建荣誉观念、天职）与感情 （爱情）之间的冲突，分别表现 在罗狄克和施曼娜身上；结果是 理性、责任战胜了感情。罗狄克 的形象体现了高乃依的悲剧英雄 的理想。 其他重要悲剧《贺拉斯》、《西 拿》、《波利厄克特》。
四、成熟时期
1《伪君子》 （1）内容简介 ↗富商奥尔恭，其母柏奈尔夫人 宗教骗子答丢夫→奥尔恭之女玛丽亚娜，她的恋人瓦赖尔 ∣ ↘欧米尔；奥尔恭之子达米斯；女仆桃丽娜 国王
（2） 答丢夫的形象：集中了一切伪善的特征
苦行主义—→贪图享乐； 清贫节制—→侵吞钱财； 道貌岸然—→好色之徒； 仁慈善良—→心狠手辣。 剧本通过这一形象，揭示了教会和贵族上流社会的虚 伪、贪婪、无耻、狠毒的本质，突出地暴露了宗教伪善的欺 骗性和危害性。“答丢夫”这个名字在欧洲很多国家的语言中 都已成为“伪善”的代名词。
古典主义喜剧的代表。 “假如 你的戏里没有表现出你这个时 代的人，就等于什么也没做。”
法兰西学院在莫里哀身前不承认他的业绩。 在莫里哀获得世界声誉后，在学院大厅塑了 莫里哀的半身石像，下面写着： 他的荣誉什么也不缺少； 我们的光荣却缺少了他。
二、莫里哀创作的分期
第一时期（1659-1663）：古典主义喜剧的开创时期 《可笑的女才子》《丈夫学堂》和《夫人学堂》 第二时期（1664-1669）：喜剧创作的全盛时期 《伪君子》、《唐璜》、《恨世者》、《吝啬鬼》、 《乔治· 唐丹》等喜剧。 第三时期（1670-1673）：进一步借鉴民间艺术传统 《醉心贵族的小市民》《史嘉本的诡计》《无病呻吟》
不错，对于某些欲望的满足，上帝是加以禁止的，不 过我们还可以和上帝商量出些妥协的办法。有一种学 问，它能按照各种不同的需要来减少良心的束缚，它 可以用动机的纯洁来补救行为上的恶劣。 一件坏事只是被人们弄得满城风雨的时候才成其 为坏事；所以叫人不痛快，只是因为要挨大众的指摘， 如果一声不响地犯个把过失不算犯过失的。
即一部戏剧的情节只能服从一个主旨，剧情 要发生在同一个地点，剧情所包含的时间只 能在一天24之内。
三、法国古典主义文学
1、古典主义悲剧家高乃依、拉辛 2、古典主义喜剧家莫里哀 3、拉封丹（1621-1695）的《寓言诗》 4、布瓦洛（1636-1711）的《诗的艺术》
高乃依，Pierre Corneille, 1606—1684
第二代古典主义悲剧 作家，使古典主义悲 剧的艺术美得到最圆 满的体现。
《安德洛玛刻》是第一部标 准的古典主义悲剧。安德洛 玛刻及其儿子，阿喀琉斯之 子庇吕斯（被杀），俄瑞斯 忒斯（疯癫），赫米欧娜 （自尽）。 《费德尔》。国王忒修斯， 王后费德尔，王子希波律忒 斯及其恋人阿利西亚。该剧 显示出拉辛出色的心理刻画 才能。
从上帝身上反映过来的美，本来就在你 们女人身上发着异采，可是上帝又把他 老人家稀有的珍品都陈列在您一人身上： 他把那迷人眼动人心的美都放在您的脸 庞上面，所以我一看见您这绝色美人， 就禁不住要赞美首创天地的万物之主， 并且面对着一幅上帝拿自己做蓝本画出 来的最美的像，我的心不觉就发生了一 种炽烈的情爱。 三幕三场
莫里哀
Moliere, 1622一1673
（一）生平
原名让·巴蒂斯特·波克兰， 出身于“王室侍从”家庭； 1643年宣布放弃世袭权利，组 织“光耀剧团”；因经营惨淡， 负债累累，1645年被控告入狱； 出狱后加入另一剧团，离开巴 黎，正式开始从事戏剧事业。 1673年2月17日，抱病演出《无 病呻吟》，咯血而死。终年51 岁。
布瓦洛美学原则的三个基本点 1、模仿自然 自然指人性的自然，理性就是自 然，是良心。古典就是自然，研究宫廷，认 识城市。 2、服从理性 一方面是指人的良知，一方面是 侧重君主政体要求规范。 3、艺术形式要求，对艺术形式作了规定，要 求严格的等级制，悲剧、喜剧要有划分清晰。 悲剧是高贵体裁。制定三一律。
第四章 17世纪文学
第一节
概述
一、17世纪各国文学发展不均衡
1、英国的革命文学 英国在17世纪率先进行了资产阶级革命。 在清教革命中诞生的文学属于清教徒文学， 成为17世纪英国文学的主要内容。 代表作家是诗人弥尔顿。
2、法国的新古典主义文学 法国建立了中央集权制的国家，并且在17世纪 中叶达到鼎盛。 17世纪，西方文化的中心位置由意大利转移到 法国。此后一直到20世纪法国一直处于西方文化的 中心地位。
拉封丹（1621-1695）
《寓言诗》（1668-1694），共12部239篇， 绘制出17世纪法国社会的大幅图画，描写了 各阶层人物，表现了他们的不同性格与心理， 具有很强的现实意义和鲜明的民主倾向，堪 称一部“巨型喜剧”。
布瓦洛
理性主义美学的代表是布瓦洛 （1636—1711）。布瓦罗是古典主义的 总结者和立法者，他是古典主义悲剧作 家高乃依、拉辛和喜剧家莫里哀的好朋 友，他在文艺理论方面总结了古典主义 作家的经验，写成了诗体的理论著作 《诗的艺术》（1647）。这本书经路易 十四亲自过目，成为古典主义的法典。
贪食
“一个人吃下六个人吃的那么多的东西”（一 幕二场）“很虔诚地吃了两只竹鸡，外带半 只切成细末的羊腿”，第二天早晨起来，一 次喝“四大口葡萄酒” 。“他的身体别提多 么好了，又胖又肥，红光满面，嘴唇红得都 发紫了。” （一幕四场）
贪睡
“一离饭桌，他就回到了卧室，猛孤丁地
一下子躺在暖暖和和的床上，安安稳稳 地一直睡到第二天早晨”（一幕四场）
（2）王权控制文艺，资本主义古典主义作家 依附王权。君主王权的最后的鼎盛，控制政 治，经济，甚至文学。成立法兰西学士院。
（二）法国古典主义文学的思想基础 ——笛卡尔 唯理主义
法国理性主义代表是笛卡儿（1596—1650），他 是17世纪最著名的哲学家之一，近代理性主义哲 学的开创者，解析几何的创始人。 代表著作《论方法》（1637），它是理性主义的 结晶。 在认识论上，笛卡儿只承认理性认识的可靠性， 把“理性”置于最高位置，作为检验真理的惟一 标准。他说：“不管醒着还是睡着，永远只听从 于理性的证明。”
精彩的出场
劳朗，把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来， 求上帝永远赐你光明。倘使有人来找我，你 就说我去给囚犯们分捐款去了。（ 三幕二场）
答尔丢夫：（从衣袋中掏出一块手帕）哎哟！ 天啦，我求求你，未说话以前你先把这块手 帕接过去。 桃丽娜：干什么？ 答尔丢夫：把你双乳遮起来，我不便看见。 因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起 不洁的念头。 桃丽娜：你就这么禁不住引诱？肉感对于你 的五官还有这么大的影响？我当然不知道你 心里存着什么念头，不过我，我可不这么容 易动心，你从头到脚一丝不挂，你那张皮也 动不了我的心。
意大利马里诺派。 西班牙贡哥拉派。卡尔德隆的剧本《人生如梦》
德国杰出的作品格里美尔豪森《痴儿西木传》。
法国的巴罗克文学也即“矫揉造作派”文学；主要流行于贵 族沙龙中，兰蒲绮侯爵夫人的作用，可以称为客厅文学。
第二节
法国文学和莫里哀
一、法国古典主义
（一）法国古典主义与王权 （1）16-17世纪法国专制王权在历史上是一种 进步力量。
(三) 古典主义文学的特点
教材102-103 页
1、鲜明的为君主专制王权服务的倾向性。 2、注重理性 3、模仿古代注重规则 （1）题材，取自于古希腊罗马 （2）一套严格的艺术规范和标准， 如三一律；对体裁做出高低之分 （3）语言准确精炼华丽典雅
二、三一律
定义：教材103页。 所谓三一律是指古典主义者所规定的戏剧创 作原则，一，统一。整一。
贪色
既要娶奥尔恭的女儿， 又要去勾引奥尔恭的 续弦妻子欧米尔。 看见谁对欧米尔做一个媚眼， 他所表示的醋劲比奥尔恭 本人“还大六倍”（一幕五 场）。
与欧米尔说话，总要动手动脚，却表示：“我对您可并 没有丝毫恶意，却多半是由于一种热忱的冲动。” 紧握对方的手指尖，“只是因为我热烈得太过分了。” 把手放在对方膝上，只是“摸摸您的衣服，这料子多么 绵软！” 对方将椅子退后，他就将椅子前移，伸手去摸对方的帽 子，口里叫道： “天啊！这花边可真细致，现下的手工活可说是巧夺天 工” “您那美丽眼光包含着的无法形容的温暖击退了我 内心顽强的抵抗；禁食、祈祷、眼泪，任什么也抵挡不 住这种温柔，我的全部心愿都移转在您的美貌多姿上 面。”（三幕三场） “一种芳香川流不息地输进了我的全身毛孔里面。” （四幕五场）
咬文嚼字的语言
镜子：“丰韵的顾问”。 椅子：“谈话的舒适”。 跳舞：“赋予我们脚步的灵魂”。 玛德隆：“快点把‘谈话的舒适’搬来。” 卡多丝：“先生，您不要这样坚决拒绝这张 靠背椅的请求啊，它向您伸着双臂已经有一 刻钟了；稍稍满足一下它想拥抱您的意愿 吧。”
2、《太太学堂》 本剧提出了婚姻问题，妇女地位、女子教育 问题，抨击夫权思想。 富商阿诺德向他的养女阿妮斯灌输封建道德， 想把她培养成一个百依百顺愚昧无知的理想 太太。他说： “但愿她是愚昧无知到极点。只要她会祷告 上帝，爱我，织织缝缝也就够了。” 阿妮斯不服，爱上了年轻人贺拉斯，与之结 婚。夫权思想破产。
“不要害怕，满足我的欲望吧！”
贪财
我所以决定接受他父亲愿意赠予我的这份产 业，老实说，乃是恐惧这份产业落到坏人手中； 怕的是有些人分得了这笔钱财拿到社会上去 为非作歹，而不能照我所计划的那样拿来替 上帝增光，来替别人造福。
3、欧洲其他国家 经济落后，文学成就也不大。 意大利 ——新航线的开辟导致丧失商业中心地位 德国——战争导致国家四分五裂 西班牙——失去海上霸主地位导致经济一蹶不振
二、巴罗克文学
101页
Baroque一词原来是葡萄牙语，本义是指一种形状 不规则的珍珠，代表的是一种夸张的艺术风格和华 丽的辞藻。
《熙德》
性格悲剧
拉辛的悲剧是性格悲剧，心理描写占主要地位， 以恋爱心理为主。着重表现感情突破理性所造成的 灾难，以激起人们的恐惧和愤怒不重情节，以人物 的动机和希望来决定情节的发展。 悲剧主人公都是平凡的弱者，多愁善感，意志 薄弱，始终受感情冲动支配，悲剧结局是人物为情 欲而牺牲。语言自然流畅，细腻委婉，富于抒情韵 味。
三、开创时期
1、《可笑的女才子》
本剧嘲笑巴黎贵族社会故做风雅的浮夸风气。两个 从外省来到巴黎的资产阶级女子玛德隆和卡多丝， 崇拜贵族社会咬文嚼字，故做风雅的沙龙风习，装 腔作势，满口雅语，受到两个冒充贵族的仆人的捉 弄。 她们为自己有一个市民父亲感到惭愧：“我真替他 惭愧。我很难相信我是他的亲生女儿，我想总有一 天会发生一件意外的事，把我的本来的高贵的出身 发现出来。”
《安德洛玛刻》
主题： 揭露国王和宫廷的 专横暴虐，情欲横流
人物形象： 安德洛玛刻情感高尚 具有Байду номын сангаас性节制
艺术特色： 情节紧凑、悬念强
《费德尔》 人物形象： 对费德尔的谴责与同情 特色： 取材于欧里庇德斯的悲剧《希波吕托斯 》 三一律运用自如 心理描写很有层次，内心的善恶斗争
英雄悲剧
高乃依的悲剧表现悲剧英雄理 性与感情的冲突，悲剧英雄的性格 在于以公民义务战胜个人激情，为 国家利益牺牲个人家庭幸福。把爱 情摆在次要地位。情节动人重于心 理描写，英雄气概重于儿女情长。 主张悲剧写重大题材。 “悲剧的庄严，要求诗人描写 一些重要的国家利益，一些比爱情 更崇高更有男儿气概的激情，比如 雄心壮志或血海深仇，使我们看到 比情人之死更重大的不幸。” （《诗剧艺术谈》）
“美得像熙德”
“一方面是高尚与严厉的责任， 一方面是可爱而专横的爱情。 复仇会引起他的怨恨和愤怒， 不复仇又会引起她的蔑视。 复仇会使我失去我最甜蜜 的爱情，不复仇又会使 我不配爱她。” “我要他的头，可我又怕的得到手。 他死我也活不了，但我又要惩罚他！”
拉辛，Jean Racine, 1639—1699
在法国有“悲剧之父” 之称。 第一代古典主 义戏剧家代表。
《熙德》（1636，Le Cid ） 人物：杰葛、高迈斯； 罗狄克、施曼娜。 悲剧的主要冲突：理性、责任 （封建荣誉观念、天职）与感情 （爱情）之间的冲突，分别表现 在罗狄克和施曼娜身上；结果是 理性、责任战胜了感情。罗狄克 的形象体现了高乃依的悲剧英雄 的理想。 其他重要悲剧《贺拉斯》、《西 拿》、《波利厄克特》。
四、成熟时期
1《伪君子》 （1）内容简介 ↗富商奥尔恭，其母柏奈尔夫人 宗教骗子答丢夫→奥尔恭之女玛丽亚娜，她的恋人瓦赖尔 ∣ ↘欧米尔；奥尔恭之子达米斯；女仆桃丽娜 国王
（2） 答丢夫的形象：集中了一切伪善的特征
苦行主义—→贪图享乐； 清贫节制—→侵吞钱财； 道貌岸然—→好色之徒； 仁慈善良—→心狠手辣。 剧本通过这一形象，揭示了教会和贵族上流社会的虚 伪、贪婪、无耻、狠毒的本质，突出地暴露了宗教伪善的欺 骗性和危害性。“答丢夫”这个名字在欧洲很多国家的语言中 都已成为“伪善”的代名词。
古典主义喜剧的代表。 “假如 你的戏里没有表现出你这个时 代的人，就等于什么也没做。”
法兰西学院在莫里哀身前不承认他的业绩。 在莫里哀获得世界声誉后，在学院大厅塑了 莫里哀的半身石像，下面写着： 他的荣誉什么也不缺少； 我们的光荣却缺少了他。
二、莫里哀创作的分期
第一时期（1659-1663）：古典主义喜剧的开创时期 《可笑的女才子》《丈夫学堂》和《夫人学堂》 第二时期（1664-1669）：喜剧创作的全盛时期 《伪君子》、《唐璜》、《恨世者》、《吝啬鬼》、 《乔治· 唐丹》等喜剧。 第三时期（1670-1673）：进一步借鉴民间艺术传统 《醉心贵族的小市民》《史嘉本的诡计》《无病呻吟》
不错，对于某些欲望的满足，上帝是加以禁止的，不 过我们还可以和上帝商量出些妥协的办法。有一种学 问，它能按照各种不同的需要来减少良心的束缚，它 可以用动机的纯洁来补救行为上的恶劣。 一件坏事只是被人们弄得满城风雨的时候才成其 为坏事；所以叫人不痛快，只是因为要挨大众的指摘， 如果一声不响地犯个把过失不算犯过失的。
即一部戏剧的情节只能服从一个主旨，剧情 要发生在同一个地点，剧情所包含的时间只 能在一天24之内。
三、法国古典主义文学
1、古典主义悲剧家高乃依、拉辛 2、古典主义喜剧家莫里哀 3、拉封丹（1621-1695）的《寓言诗》 4、布瓦洛（1636-1711）的《诗的艺术》
高乃依，Pierre Corneille, 1606—1684
第二代古典主义悲剧 作家，使古典主义悲 剧的艺术美得到最圆 满的体现。
《安德洛玛刻》是第一部标 准的古典主义悲剧。安德洛 玛刻及其儿子，阿喀琉斯之 子庇吕斯（被杀），俄瑞斯 忒斯（疯癫），赫米欧娜 （自尽）。 《费德尔》。国王忒修斯， 王后费德尔，王子希波律忒 斯及其恋人阿利西亚。该剧 显示出拉辛出色的心理刻画 才能。
从上帝身上反映过来的美，本来就在你 们女人身上发着异采，可是上帝又把他 老人家稀有的珍品都陈列在您一人身上： 他把那迷人眼动人心的美都放在您的脸 庞上面，所以我一看见您这绝色美人， 就禁不住要赞美首创天地的万物之主， 并且面对着一幅上帝拿自己做蓝本画出 来的最美的像，我的心不觉就发生了一 种炽烈的情爱。 三幕三场
莫里哀
Moliere, 1622一1673
（一）生平
原名让·巴蒂斯特·波克兰， 出身于“王室侍从”家庭； 1643年宣布放弃世袭权利，组 织“光耀剧团”；因经营惨淡， 负债累累，1645年被控告入狱； 出狱后加入另一剧团，离开巴 黎，正式开始从事戏剧事业。 1673年2月17日，抱病演出《无 病呻吟》，咯血而死。终年51 岁。
布瓦洛美学原则的三个基本点 1、模仿自然 自然指人性的自然，理性就是自 然，是良心。古典就是自然，研究宫廷，认 识城市。 2、服从理性 一方面是指人的良知，一方面是 侧重君主政体要求规范。 3、艺术形式要求，对艺术形式作了规定，要 求严格的等级制，悲剧、喜剧要有划分清晰。 悲剧是高贵体裁。制定三一律。
第四章 17世纪文学
第一节
概述
一、17世纪各国文学发展不均衡
1、英国的革命文学 英国在17世纪率先进行了资产阶级革命。 在清教革命中诞生的文学属于清教徒文学， 成为17世纪英国文学的主要内容。 代表作家是诗人弥尔顿。
2、法国的新古典主义文学 法国建立了中央集权制的国家，并且在17世纪 中叶达到鼎盛。 17世纪，西方文化的中心位置由意大利转移到 法国。此后一直到20世纪法国一直处于西方文化的 中心地位。
拉封丹（1621-1695）
《寓言诗》（1668-1694），共12部239篇， 绘制出17世纪法国社会的大幅图画，描写了 各阶层人物，表现了他们的不同性格与心理， 具有很强的现实意义和鲜明的民主倾向，堪 称一部“巨型喜剧”。
布瓦洛
理性主义美学的代表是布瓦洛 （1636—1711）。布瓦罗是古典主义的 总结者和立法者，他是古典主义悲剧作 家高乃依、拉辛和喜剧家莫里哀的好朋 友，他在文艺理论方面总结了古典主义 作家的经验，写成了诗体的理论著作 《诗的艺术》（1647）。这本书经路易 十四亲自过目，成为古典主义的法典。
贪食
“一个人吃下六个人吃的那么多的东西”（一 幕二场）“很虔诚地吃了两只竹鸡，外带半 只切成细末的羊腿”，第二天早晨起来，一 次喝“四大口葡萄酒” 。“他的身体别提多 么好了，又胖又肥，红光满面，嘴唇红得都 发紫了。” （一幕四场）
贪睡
“一离饭桌，他就回到了卧室，猛孤丁地
一下子躺在暖暖和和的床上，安安稳稳 地一直睡到第二天早晨”（一幕四场）
（2）王权控制文艺，资本主义古典主义作家 依附王权。君主王权的最后的鼎盛，控制政 治，经济，甚至文学。成立法兰西学士院。
（二）法国古典主义文学的思想基础 ——笛卡尔 唯理主义
法国理性主义代表是笛卡儿（1596—1650），他 是17世纪最著名的哲学家之一，近代理性主义哲 学的开创者，解析几何的创始人。 代表著作《论方法》（1637），它是理性主义的 结晶。 在认识论上，笛卡儿只承认理性认识的可靠性， 把“理性”置于最高位置，作为检验真理的惟一 标准。他说：“不管醒着还是睡着，永远只听从 于理性的证明。”
精彩的出场
劳朗，把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来， 求上帝永远赐你光明。倘使有人来找我，你 就说我去给囚犯们分捐款去了。（ 三幕二场）
答尔丢夫：（从衣袋中掏出一块手帕）哎哟！ 天啦，我求求你，未说话以前你先把这块手 帕接过去。 桃丽娜：干什么？ 答尔丢夫：把你双乳遮起来，我不便看见。 因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起 不洁的念头。 桃丽娜：你就这么禁不住引诱？肉感对于你 的五官还有这么大的影响？我当然不知道你 心里存着什么念头，不过我，我可不这么容 易动心，你从头到脚一丝不挂，你那张皮也 动不了我的心。
意大利马里诺派。 西班牙贡哥拉派。卡尔德隆的剧本《人生如梦》
德国杰出的作品格里美尔豪森《痴儿西木传》。
法国的巴罗克文学也即“矫揉造作派”文学；主要流行于贵 族沙龙中，兰蒲绮侯爵夫人的作用，可以称为客厅文学。
第二节
法国文学和莫里哀
一、法国古典主义
（一）法国古典主义与王权 （1）16-17世纪法国专制王权在历史上是一种 进步力量。
(三) 古典主义文学的特点
教材102-103 页
1、鲜明的为君主专制王权服务的倾向性。 2、注重理性 3、模仿古代注重规则 （1）题材，取自于古希腊罗马 （2）一套严格的艺术规范和标准， 如三一律；对体裁做出高低之分 （3）语言准确精炼华丽典雅
二、三一律
定义：教材103页。 所谓三一律是指古典主义者所规定的戏剧创 作原则，一，统一。整一。
贪色
既要娶奥尔恭的女儿， 又要去勾引奥尔恭的 续弦妻子欧米尔。 看见谁对欧米尔做一个媚眼， 他所表示的醋劲比奥尔恭 本人“还大六倍”（一幕五 场）。
与欧米尔说话，总要动手动脚，却表示：“我对您可并 没有丝毫恶意，却多半是由于一种热忱的冲动。” 紧握对方的手指尖，“只是因为我热烈得太过分了。” 把手放在对方膝上，只是“摸摸您的衣服，这料子多么 绵软！” 对方将椅子退后，他就将椅子前移，伸手去摸对方的帽 子，口里叫道： “天啊！这花边可真细致，现下的手工活可说是巧夺天 工” “您那美丽眼光包含着的无法形容的温暖击退了我 内心顽强的抵抗；禁食、祈祷、眼泪，任什么也抵挡不 住这种温柔，我的全部心愿都移转在您的美貌多姿上 面。”（三幕三场） “一种芳香川流不息地输进了我的全身毛孔里面。” （四幕五场）
咬文嚼字的语言
镜子：“丰韵的顾问”。 椅子：“谈话的舒适”。 跳舞：“赋予我们脚步的灵魂”。 玛德隆：“快点把‘谈话的舒适’搬来。” 卡多丝：“先生，您不要这样坚决拒绝这张 靠背椅的请求啊，它向您伸着双臂已经有一 刻钟了；稍稍满足一下它想拥抱您的意愿 吧。”
2、《太太学堂》 本剧提出了婚姻问题，妇女地位、女子教育 问题，抨击夫权思想。 富商阿诺德向他的养女阿妮斯灌输封建道德， 想把她培养成一个百依百顺愚昧无知的理想 太太。他说： “但愿她是愚昧无知到极点。只要她会祷告 上帝，爱我，织织缝缝也就够了。” 阿妮斯不服，爱上了年轻人贺拉斯，与之结 婚。夫权思想破产。