最不靠谱的十条古训

最不靠谱的十条古训

中国传统文化，固然是有好的东西，或者说还很多。但是，有些东西，至今还在让我们犯迷糊。下面提到的10句话，有的值得商榷，有的干脆就是忽悠。不信你仔细看看：

1，人之初，性本善（出自《三字经》）

中国人大事不明，首先就是人人耳熟能详的《三字经》给闹的。

《三字经》开篇就说“人之初，性本善”。

西方人认为“人性本恶”，或“生有原罪”，中国人却截然相反，认为人的本性是善的。东西方文化，也就因此一直背道而驰。

按照《三字经》的说法，人的本性是好的；一个人即使犯了错误，他的本质也是好的；一个人即使犯了罪，也是情有可原的。据此实行“人治”，执行“弹簧法规”，也就顺理成章了。

如果从宗教的角度劝导公民，我倒觉不如忽悠“生有原罪”、“人性本恶”更能让人知耻而后勇。即使在中国，也有荀子“人性本恶”之说，可惜被“尊孔”一言堂给遮住了。

善与恶，对和错，除了最浅显的道理，从来都不是一成不变的。人本性是善还是恶，有罪还是没罪，谁能给一个科学说法？恐怕是不可能的。今天我们应该明白，无论人性善恶，只要出自一个角度，说神马都是浮云。

过去农民起义、造反是叛逆、忤逆，现在咱知道，“哪里有压迫哪里就有反抗”才是硬道理。你不仁不义，凭什么要我安分守己？

2，防民之口甚于防川（出自《国语·周语上》）

这句话用意在古代也说得过去。在今天看来，说话者的立场显然有问题。说话者本人，已经站在老百姓得对立面。你和老百姓对立了，当然就得“防”着。已经对立了，是否甚于“防川”，已经不重要了。

遗憾的是，历代政客从中领会出来的，就一个“防民之口”的“防”，他们只会干一种事——堵老百姓的嘴。老百姓说一句“反”话（包括无意的），就给你整个死罪。后来加码到诛九族、十族。不过，他们的下场呢？

周厉王逃了，逼出了一个“共和”。可惜这个共和只是一个年号，有“共和”之名，没“共和”之实；后来短命的秦朝死于同理，汉唐宋貌似温柔有加，实际也是刀光剑影；明清以后，特务机构诞生，防民之口越演越

烈——从这个角度说，中国的历史实际上就是“不让老百姓说话”的历史，而且从未改变。除了发明了工具是人类文明的一个重要标志，另一个就是让老百姓说话（且老百姓说的话，能落到实处）。从这一点来说，让老百姓说话的国家，才是现代文明之国；不让老百姓说话的国家，还处在现代文明启蒙前的荒郊野外。千万别说中国政治是这样，中国民间也未必强到哪里去。试问有几个企业的董事会真正做到了民主？至于家庭，也还缺乏民主气氛不是？

3，治大国，若烹小鲜（语出《老子》）

老子《道德经》堪称绝唱，大道理讲得头头是道，不左不右不偏不倚。不过，《道德经》的“治大国，若烹小鲜”这句话，却大失水准。首先，尽管老子想说的是“不折腾”，但出发点就错了——还是人治。谁是蒸鱼的？屁股坐在君主的怀里了吧？

其二，比喻不恰当。治治大国会如同蒸一条小鱼这么简单？如果是这样，国家这条鱼谁都能蒸好！触类旁通，能蒸好一条鱼的厨师，就能当这个君主。学会蒸鱼这点儿厨艺，应该不难吧？

其三，比喻错了，老百姓是人，怎么能比作鱼呢？有人说中国文化就是“目中无人”的文化，我看有道理。这不，老百姓被比作“鱼”了！？

其四，为什么是蒸鱼，而不是养鱼？老百姓人都不是了，成了一条鱼，还得用水煮着，用火烤着？有句话叫做“生活在水深火热之中”，现实比这要惨得多！老百姓的生存环境，火热暂且不说，；连水，也还都是热的呢！

4，修身、齐家、治国、平天下（穷独善其身达则兼济天下）

经孔子他老人家编过的书，包括弟子给他编的《论语》，都堪称精妙。精妙到愣是把有毒物质塞到你嘴里，还让你吧嗒出个满口香。

“修身、齐家、治国、平天下”这句话，从个人修为，到家庭经营，再到治国、平天下，一路顺畅下来，怎么看怎么都觉得是“放之四海而皆准”。殊不知这句话也不是写给普通百姓去看的，而是写给士大夫们看的。普通百姓，又有谁能沿着这个通道走下去？即使有那么几个人走到了国治、天下平的境界，其背后的路，不还是老百姓的白骨堆成？

如果这句话对春秋战国的封建诸侯来说，还有那么点积极意义。过了秦朝，这话就毫无意义。任何曲解，都是望文生义。

这句话的核心，还是强调一个人的独裁专政，还是江山社稷寄予一个人的智慧和运筹，将社会寄予几个官员的清明和公正。

既然我们明白从来没有什么神仙皇帝，那当然应该明白谁也不能洞察天下秋毫——大家的事情，交给大家做。这样你不累，还不会被背上骂名，多好的事儿啊？

“修身齐家治国平天下”和“穷则独善其身，达则兼善天下”大意相同。后者还把关乎国家命运的人，给分出了个穷富来，搞笑吧？你穷、没位置，那你就老老实实呆着；国家大事，那是有位置，有财富的人的事——还需多说么？

5，水至清则无鱼（出自《大戴礼记·子张问入官篇》

这句话，是贪官的避难所，也是中国人糊涂思维的代表作。

试问，水太清了，和有没有鱼有必然联系吗？

首先，这话有悖基本常识。鱼和水等同于人和气，都是生存的基本条件，而不是必需的条件。试问，是鱼以水当饭，还是人拿空气当食物？相反，倒是水太混，鱼就得憋死。农村水塘的最传统捕鱼术，就是把塘里的水搅混，逼着缺氧的鱼全部浮上水面。浮出水面的鱼保命要紧，任你捕捉，绝不躲避！

或许你会说，很多鱼是靠吃水中的浮游生物存活的。所以，水太清，鱼就得饿死，所以“水至清则无鱼”。即使是这样，这里说明的是，水中的浮游生物，才是鱼的食物，和人必须吃饭是一个道理。

这句话，常被用来指对官场贪腐，要有一种容忍态度。如果仔细推敲，两者绝对是不对等的。鱼固然是要吃水中的浮游生物，但官员吃的是俸禄，受贿贪污不是必需的。鱼不吃水中生物当然没命了，但官员不腐败就活不了？天大的笑话。

能否制止官员腐败在于体制。好的制度逼着官员清廉，不好的制度想做好官都难——不就这么点猪动动脑也能明白的事儿？

6，宁静致远，谈泊明志（出自诸葛亮《诫子书》）

要说中国人的座右铭，唯这句“宁静致远，淡泊明志”可以通吃——有书房的家庭，几乎都挂着这幅字。每当我看到这块牌牌，心里就觉得别扭，只是很久也不知到底哪儿别扭。

老实说，如果你是一个修道的人，而且进入暮年，等着白日飞升，确实需要宁静和淡泊；但对于一个还在成长阶段的人来说，这句话简直可以杀人于无形。

先说淡泊名利。名利有必要淡泊吗？该得的，得了就得了；不该得的，不要巧取豪夺就是了！商人不重利，对自己、对家庭和对国家都是不负责任的。商人就是要通过合法途径，不断创造个人利益最大化。至于对