最不靠谱的十条古训
职场经验：最坑人的四个“忠告”什么活慢干都是坑
职场经验：最坑人的四个“忠告”什么活慢干都是坑1、君子莫大乎与人为善。
《孟子》2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
罗梅坡3、利于国者爱之，害于国者恶之。
《晏子春秋》4、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
刘禹锡5、有益国家之事虽死弗避。
吕坤《呻吟语卷上》6、满招损，谦受益。
《尚书》7、报国之心，死而后已。
苏轼8、以五十步笑百步。
《孟子》9、人之为学，不可自小，又不可自大。
顾炎武10、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
曹植《求自诚表》11、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
黄睎12、博观而约取，厚积而薄发。
苏轼13、莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞14、君子成人之美，不成人之恶。
《论语》15、兼听则明，偏信则暗。
《资治通鉴》16、生当作人杰，死亦为鬼雄。
李清照《夏日绝句》17、一寸山河一寸金。
左企弓语18、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。
范仲淹《岳阳楼记》19、天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武20、人而不学，其犹正墙面而立。
《尚书》21、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
《战国策》22、哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》23、敏而好学，不耻下问。
孔子24、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
晏殊25、木秀于林，风必摧之。
《旧唐书》26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
《论语》27、欲安其家，必先安于国。
武则天28、君子欲讷于言而敏于行。
《论语》29、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
顾宪成30、人皆可以为尧舜。
《孟子》31、差之毫厘，缪以千里。
陆九渊32、己所不欲，勿施于人。
《论语》33、皮之不存，毛将焉附？《左传》34、君子忧道不忧贫。
《论语》35、读书百遍其义自见。
《三国志》36、落红不是无情物，化作春泥更护花。
龚自珍37、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
王安石38、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
龚自珍39、学而不化，非学也。
杨万里40、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
古代俗语中最坑人的十大俗话大全
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不诚实的古语
不诚实的古语一、古人关于不诚实的表述那可不少呢。
比如说“巧言令色，鲜矣仁。
”这是孔子说的话，意思就是那些花言巧语，伪装出和善面孔的人，很少是有仁德的。
你看啊，这种人用巧言和令色来掩盖自己真实的目的，这本身就是一种不诚实的表现。
二、还有“口惠而实不至，怨灾及其身。
”这就是说只在口头上答应给别人好处，但是实际上却做不到，怨恨和灾祸就会降临到他身上。
那些光说不做，许下空头承诺的人，不就是不诚实嘛。
就像有人答应给朋友帮忙，结果到时候啥也没干，这多让人失望呀。
三、“轻诺必寡信。
”老子这话真的是很有道理。
轻易就许下诺言的人，必然很少能够守信。
这种人在承诺的时候可能根本就没有考虑自己能不能做到，只是为了当时的某种目的，比如讨好别人或者显示自己很厉害，可最后却无法兑现，这就是不诚实的典型。
四、“华而不实，耻也。
”外表好看但是内里空虚，这是可耻的。
这就像是那些表面上把自己包装得很好，看起来很靠谱，但实际上做事一点都不实在的人。
他们可能靠一些虚假的表象来迷惑别人，这其实也是一种不诚实的表现，就像那些徒有其表的东西，一旦被看穿，就会让人觉得很讨厌。
五、“人背信则名不达。
”人要是违背了信用，名声就传不远。
在古代社会，名声是很重要的，一个不诚实、不讲信用的人，大家都不愿意和他交往，他的名声也就坏了。
现在也是一样的道理呀，那些经常骗人、不诚实的人，大家知道了以后都会躲得远远的，他的口碑肯定好不了。
六、“伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
”这就是说虚假欺诈不能长久，内心空虚不能持久，就像朽木不能被雕刻一样，无情无义也不能长久。
那些不诚实的行为都是伪欺的表现，也许短期内可以获得一些利益，但从长远来看，肯定是不行的。
就像盖房子，如果地基是虚假的，那房子肯定会塌掉。
七、“志不强者智不达，言不信者行不果。
”意志不坚强的人，智慧也不会通达，说话不守信的人，做事也不会有成果。
不诚实的人说话不算数，那他们做事肯定也很难成功。
孔子常被误解的十句话
孔子常被误解的十句话今年9月28日是中国古代大教育家孔子诞辰2566周年的日子。
孔丘本人“少也贱”，做过仓库管理员，放过牛羊，充当过吹鼓手。
他的理想是恢复尧、舜、文、武时期的礼乐，绝对是一个有志青年。
一直以来，这个有志青年的很多名言因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理，然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。
1，唯女子与小人为难养也。
误解：这句话出自《论语·阳货》。
一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误。
但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。
这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念。
《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。
而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道。
难养，是指很难相处。
大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。
因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样不对。
譬如：“人不为己，天诛地灭”（出自孟子《尽心上》），其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为：人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
2，以德报怨。
误解：这句话出自出自《论语·宪问》。
大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
真相：《论语》里的原文是——或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
中国十大害人的“俗话”
中国十大害人的“俗话”1. 天下乌鸦一般黑天下乌鸦一般黑，主张一竹杆打死一船人，一个活口儿也不留。
在管理学上这叫“晕轮效应”，例如：谈到东北人，马上就有人接话道：“我知道，东北人都豪爽。
”谈到河南人，马上就有人接话道：“我知道，河南人都爱骗。
”谈到曰本人，马上就有人接话道：“曰本人，没有一个好东西！”东北人都豪爽吗？不一定！河南人都爱欺骗别人吗？不一定！曰本人都坏吗？不一定。
这些都是受到“天下乌鸦一般黑”俗话的影响，是这句俗话的变异思维。
最惨的就是男人，有句俗话“是猫就爱偷腥吃。
”这句俗话实际是“天下乌鸦一般黑”的翻版。
主张把天下所有男人形容成“种牛”，如果你不是“种牛”，那一定得找“老军医”看看。
2. 一个巴掌拍不响“一个巴掌拍不响”是中庸之道的产物，主张各打五十大板，谁都不能说吃亏，谁都不能说占便宜。
我在南京读大学那其间，学院规定：只要打架斗殴，一经核实，立即严肃处理，不管双方是哪一方的责任，都要受到处分。
这样的校规制定者，就是受到大俗话“一个巴掌拍不响”的严重影响。
实际上，有些时候，一个巴掌是能拍响的，例如用这巴掌拍墙，拍桌子，拍马屁——不一定非要拍另外那只巴掌。
“一个巴掌拍不响”是仲裁方无能的表现，无法做到赏罚分明，只能和稀泥，做老好人，主张各退一步。
例如上述那个校规，如果某同学打你，是否就被动等着挨打？打你还是轻的，例如媒体多次报道：某某在街上行走遭受到抢劫，你还能用“一个巴掌拍不响”的方式来处理问题吗？“一个巴掌拍不响”实际上就是保护“强盗”，打击“弱者”，向“恶势力”妥协。
3. 苍蝇不叮无缝蛋苍蝇不叮无缝蛋是散播和加速散播谣言的有力“理论基础”。
据《西部商报》2005年7月14曰报道，余某和把某是邻居，在今年农历三月份，村子里传称把某强J杨某。
在谣言散播过程中，邻居余某相信“苍蝇不叮无缝蛋”，煽风点火，说把某一定是干了这件见不得人的事情，四处散播。
最后把某忍无可忍，竟然用菜刀将邻居家妇女余某的头砍下。
被国人误传了几千年的八句俗语
被国人误传了几千年的八句俗语 <点击复制本贴地址，推荐给朋友>1，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。
随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。
2，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。
流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
3，“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。
讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。
4，“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。
荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
5，“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。
乌江，项羽他老人家自刎的地方。
乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
6，“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。
不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。
如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！7，“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。
狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。
“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！8，“王八蛋”这是民间的一句骂人话。
实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。
经验分享】菜鸟也疯狂——简单几招变身电脑高手 <点击复制本贴地址，推荐给朋友>是不是觉得自己的电脑在被你蹂躏了许久之后，开个网页要耗费许久，多开几个程序更是慢得让你抓狂，甚至电脑突然就死机了……而只会玩游戏、看视频的你根本不会打理电脑？郁闷了？？其实学会以下这几招，就可以让你变身为电脑高手，不妨试一下~一、系统设置1.减少开机磁盘扫描等待时间：“开始”→“运行”，敲入：chkntfs /t：02.删除系统备份文件：“开始”→“运行”，敲入:sfc.exe /purgecache 然后回车即可.3.压缩文件夹：这是一个相当好的做法，我们可以把zip文件当成文件夹浏览。
中国古代文明暗讽的十句“脏话没文化真的听不懂
中国古代文明暗讽的十句“脏话没文化真的听不懂
大家对第一句一定耳熟能详吧，这句话出自孔子之口，是他用来教训他的弟子宰予不求上进，连朽木、粪土都不如而来的。
现在一般都是表达对不求上近之人的失望与愤怒之情了。
意思是说一个人都活了这么大还不死，那他就是贼，是个祸害。
为什么这样说呢，因为古人认为一个人年轻那么大了，不能为社会做些贡献，却又活在社会上消耗资源。
那这不是贼，不是祸害是什么？
这句话在现实生活中常被有心人渲染成歧视女性的话，其实当时孔子并没有这个意味的，不知什么时候起演变成了女性的枷锁。
听起来文绉绉的不懂其意，用现在通俗易懂的话来解释就是在咒骂别人不得好死呢。
是不是没想到古人这么能说？
这句话比较好理解。
它是用来嘲讽那些明明眼界不高，知识水平低却老爱装成一副我什么都懂的人。
这句话的前半句也是我们经常会引用的一句，意思是那些干尽坏事的人最终会得到惩罚，你自己会被那些你用来伤害他人的手段给伤害到。
前半句表明的是礼仪的重要性，礼仪如同动物的皮毛一样，也是人的必需品，遮羞物，而后半句则是在暗讽一个人如果不懂得基本的礼仪，还活在这世上做什么。
这句话怎么理解呢，就跟我们现在常说的地球又不是绕着你转；没了你，地球照样转是一个意思。
只不过这样说就显得有文化了许多。
这句话的重点其实是在后半句。
前半句是描述的一场战争中，士兵们全部投降的现象，而后半句才是中心，是骂这些士兵们没有一个是男人。
这两句话是不是非常形象地描述了一个将领虽有才华却肚量狭小的形象呢。
不过历史上的周瑜其实可是很有大肚量的哦。
仗势欺人的古训
仗势欺人的古训自古以来，仗势欺人的行为就备受人们的唾弃。
在古代，人们就有许多关于仗势欺人的古训，这些古训不仅是对人们的警示，更是对人们的教育。
今天，我们来看看这些古训。
一、仗势欺人，天道有眼这句话出自《左传》，意思是说，如果你仗势欺人，那么天道会惩罚你的。
这句话告诉我们，不要仗势欺人，因为这样做是不道德的，而且会遭到天谴。
二、欺人必被欺，伤人必受伤这句话出自《庄子》，意思是说，如果你欺负别人，那么你也会被别人欺负；如果你伤害别人，那么你也会受到伤害。
这句话告诉我们，不要欺负别人，因为这样做是不道德的，而且会遭到报应。
三、仁者不欺，智者不劫这句话出自《论语》，意思是说，仁者不会欺负别人，智者不会抢劫别人。
这句话告诉我们，要做一个有仁德和智慧的人，不要去欺负别人或者抢劫别人。
四、不以强凌弱，不以富压贫这句话出自《孟子》，意思是说，不要用强权欺负弱者，不要用财富压迫穷人。
这句话告诉我们，要做一个有道德的人，不要去欺负弱者或者压迫穷人。
五、君子喻于义，小人喻于利这句话出自《论语》，意思是说，君子注重道义，小人注重个人利益。
这句话告诉我们，要做一个有道德的人，要注重道义，不要只注重个人利益。
六、不义之财，不可受也这句话出自《论语》，意思是说，不要接受不义之财。
这句话告诉我们，要做一个有道德的人，不要接受不义之财，因为这样做是不道德的。
七、不以恶小而为之，不以善小而不为这句话出自《论语》，意思是说，不要因为恶小而去做，不要因为善小而不去做。
这句话告诉我们，要做一个有道德的人，要做正确的事情，不要因为事情小而不去做，也不要因为事情小而去做不道德的事情。
总之，仗势欺人的行为是不道德的，是不受人们欢迎的。
我们要做一个有道德的人，不要去欺负别人或者压迫弱者，要注重道义，不要只注重个人利益。
这10句古语其实都是错的，我们还天天说，别丢人了
这10句古语其实都是错的，我们还天天说，别丢人了红途网络乔钰2020-08-28 18:06第一条，无毒不丈夫。
这一句俗语可以说是在众多影视作品中被反面角色给用烂了，可其实是因为发音相近讹传出来的。
可要知道，一开始的du可不是这个“毒”而是“度”啊，男子汉大丈夫应该是光明磊落坦坦荡荡的，怎么到这里就要具备“毒”了呢？而换成“宽宏大度”的“度”就能解释的通了，大丈夫就应该如此才对。
第二条，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
原来是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，出处是《卖油郎独占花魁》。
意思是一个女人即使嫁给乞丐或年纪大的人，也要随其生活一辈子。
随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
第三条，小说中用烂的“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话似乎成为了阴谋论的一个说辞。
可是，其本意是指：天地从不感情用事，对待世间万物的态度没有分别，百姓是不分高低贵贱的。
第四条，无奸不商。
其本是“无尖不成商”，“尖”是我国古代用来度量的一个工具。
原来的米商想要做生意，得将自己装米的斗装满还得让其冒出尖来。
意思就是说，做生意向来是讲究信誉的，不讲诚信是没有资格成为商人的。
第五条，在各类小说中看得十分多，甚至，出现了歌词中，那就是“人不为己，天诛地灭”，这句话似乎道尽了人世的艰难。
但是，其本意说的是，人们应该努力修习提高自己的德行。
只不过，如今很多人都认为这句话是要人谋私利的意思。
第六条，三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，裨将在古代指的是副将。
这句俗语的原意是说三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。
后来，人们渐渐把“裨将”说成了“皮匠”。
第七条，空穴来风。
很多人用这个词形容，没有根据的事情，然而，其本意却是反过来的。
其最早见于《风赋》，因为时常有鸟而在枳树上做巢，因为，有了空的洞穴，所以，才有风过来。
这四个字，前后其实构成了因果关系，所以，是说事情有根据。
第八条，王八蛋。
这句话应该每个中国人都说过，可以堪称“国骂”了。
被人们误解错用的俗语、名言
1、酒肉穿肠过，佛祖心中留。
原文：酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
2、2、父母在，不远游。
原文：父母在，不远游，游必有方。
当父母在的时候，子女尽量不要长期生活在外地。
“游必有方”一是指游历要有方向、去处并让父母知道；二是必须常年在外的人，也必须首先安顿好父母。
3、人定胜天。
错解：人一定能够战胜自然。
正解：“定”是定性，指人心安定的意思，总的意思是只有人心安定，顺应自然，才能适应自然。
4、天才是1%的灵感加上99%的汗水。
原文：天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
5、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，也就是“副将”的意思。
原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。
6、舍不得孩子套不着狼。
原为“舍不得鞋子套不着狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋，并不是拿孩子去套狼。
7、王八蛋。
这一句骂人话，原话是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本。
8、不孝有三，无后为大。
不是指没有后代就是不孝了。
这里的“无后”，是指没尽到做后辈的责任。
9、存天理，灭人欲。
并不是不能有人性了。
原意是说：人的基本需求欲望是符合天理的，而那些超出基本需求的欲望要尽量控制。
10、以德报怨。
原文：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”献出恩德去面对负于你的人，是一种人生和人格的浪费。
11、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
很多人觉得这是孔子歧视女性，其实不然。
这里的女子指的是品行不好的女子，就像男子里的小人一样，女子里品行好的称为淑女。
另外，这里的养也不是养活的意思，而是相处。
12、天地不仁以万物为刍狗。
原文：天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
真正的意思是：天地对万物一视同仁，没有高低贵贱之分。
圣人也是如此，对所有百姓都一视同仁。
被误解的十句老话
被误解的十句老话一、“眼见为实，耳听为虚”这句老话常常被误解为强调只有亲眼所见的才是真实可信的，而忽视了听到的信息的价值。
实际上，这句话的本意是要提醒人们在判断事物时，不仅要依靠眼睛所看到的，还要倾听他人的意见和经验，才能得出更全面的结论。
二、“吃一堑，长一智”这句老话常被误解为遭遇失败或挫折后会变得更聪明。
实际上，这句话的意思是在吃过一次亏之后，能够从中获得经验教训，以便在以后的生活或工作中避免再次犯同样的错误。
三、“宁拆十座庙，不毁一桩婚”这句老话常被误解为婚姻地位的重要性高于一切，而忽视了庙宇的文化价值。
实际上，这句话的本意是指尽量避免破坏宗教信仰和文化遗产，但并不是说婚姻地位比庙宇更重要。
四、“女大十八变”这句老话常被误解为女性在18岁之后会发生巨大的变化。
实际上，这句话的意思是指女性在成长过程中会经历许多变化，包括外貌、性格和思想等方面的变化，并非特指18岁。
五、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句老话常被误解为时间比金钱更宝贵，而忽视了金钱的重要性。
实际上，这句话是强调时间的珍贵，不可浪费，但并不是说金钱没有价值。
六、“人不可貌相，海水不可斗量”这句老话常被误解为外貌不重要，而忽视了内在的重要性。
实际上，这句话的意思是指人的内在素质和能力无法凭外表来评判，海水的深浅也无法用斗量来衡量。
七、“学而不思则罔，思而不学则殆”这句老话常被误解为只有学习而没有思考是没有用的，而忽视了学习和思考的相辅相成。
实际上，这句话的本意是指学习和思考是相互依存的，只有学习并思考才能获得真正的知识和智慧。
八、“知己知彼，百战不殆”这句老话常被误解为只有了解自己和对手才能在战斗中取得胜利，而忽视了其他因素的重要性。
实际上，这句话的意思是指了解自己和对手的优势和劣势，才能在战斗中做出正确的决策，但并不是说只有这一点就能保证胜利。
九、“早起的鸟儿有虫吃”这句老话常被误解为早起就能成功，而忽视了其他因素的影响。
实际上，这句话是强调早起的人有更多的时间和机会去努力工作，但并不是说只要早起就能成功。
古训八不足，句句戳中你心
古训八不足，句句戳中你心1.才不足则多谋才能不足的人主意往往会多，因为没有一个全面的知识系统，很多方法在其看来都是可行的，效果是差不多的，这种人虽然有一定的见解，但是不会有太大的建树，需要多处理事情来锻炼自己的能力。
2.识不足则多虑见识不足就会使人多忧多虑，遇事犹豫不决，唯唯诺诺。
这是由于没有经验和见识所导致的，不懂得事物的规律和本相。
这种人需要通过多读古今的优秀书籍来扩充自己的知识，通过多结交人，多去一些地方来增长自己的见识。
遇事自然会胸有成竹，淡然处之。
3.威不足则多怒威德不足以服众就会容易发怒。
人分三等，所谓的下等人就是本事小脾气大的那种，德高望重的人反而不会轻易发脾气。
无缘无故发怒的人反而会招致其他人的怨恨，招惹祸害。
所以此类人最应该做的就是提高自己的修养，少说多做，让其他人看到自己的努力和进步，自然会得到大家的认可，做到不怒自威。
4.信不足则多言信用不足的人，说话别人不相信，自然什么事都要多费口舌，《易经》曰：吉人之辞寡，躁人之辞多。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
就是这个意思，这类人平常要注重自己的信誉，做一个言必行，行必果的人。
才能获得其他人的认可，从而不用讲太多话大家就会主动去帮你。
5.勇不足则多劳勇气不足的人会很辛苦。
俗话说的好:富贵险中求。
如果没有敢于冒险的精神，患得患失，就会一直处在社会底层的位置。
这种人需要补充知识，扩展自己的眼界，才不会被狭隘的思想所制约。
6.明不足则多察明断性不足的人就会花很多时间在审查上。
由于不能马上做出决断，只能先花很多时间去调查研究，最后再作出决定。
这种人需要与底下人多交流，得到其他人的建议和反馈，而且与此同时又能对事物有个较为全面的了解。
7.理不足则多辩明白事理不多的人容易和别人争辩。
处事戒争讼，讼则终凶。
足以见到和别人争辩的坏处了，不管你是赢了还是输了，对自己都不好。
赢了会招致别人的怨恨，输了别人会看不起你。
所以明白事理的人往往都很少与人争辩。
中国十大害死人的俗话
中国十大害死人的俗话10.天下乌鸦一般黑害人指数：5天下乌鸦一般黑，主张一竹杆打死一船人，一个活口儿也不留。
在管理学上这叫“晕轮效应”，例如：谈到东北人，马上就有人接话道：“我知道，东北人都豪爽。
”谈到河南人，马上就有人接话道：“我知道，河南人都爱骗。
”谈到日本人，马上就有人接话道：“日本人，没有一个好东西！”东北人都豪爽吗？不一定！河南人都爱欺骗别人吗？不一定！日本人都坏吗？不一定。
这些都是受到“天下乌鸦一般黑”俗话的影响，是这句俗话的变异思维。
最惨的就是男人，有句俗话“是猫就爱偷腥吃。
”这句俗话实际是“天下乌鸦一般黑”的翻版。
主张把天下所有男人形容成“种牛”，如果你不是“种牛”，那一定得找“老军医”看看。
9.一个巴掌拍不响害人指数：5.5“一个巴掌拍不响”是中庸之道的产物，主张各打５０大板，谁都不能说吃亏，谁都不能说占便宜。
我在南京读大学那其间，学院规定：只要打架斗殴，一经核实，立即严肃处理，不管双方是哪一方的责任，都要受到处分。
这样的校规制定者，就是受到大俗话“一个巴掌拍不响”的严重影响。
实际上，有些时候，一个巴掌是能拍响的，例如用这巴掌拍墙，拍桌子，拍马**―――不一定非要拍另外那只巴掌。
“一个巴掌拍不响”是仲裁方无能的表现，无法做到赏罚分明，只能和稀泥，做老好人，主张各退一步。
例如上述那个校规，如果某同学打你，是否就被动等着挨打？打你还是轻的，例如媒体多次报道：某某在街上行走遭受到抢劫，你还能用“一个巴掌拍不响”的方式来处理问题吗？“一个巴掌拍不响”实际上就是保护“强盗”，打击“弱者”，向“恶势力”妥协。
8.苍蝇不叮无缝蛋害人指数：6苍蝇不叮无缝蛋是散播和加速散播谣言的有力“理论基础”。
据《西部商报》２００５年０７月１４日报道，余某和把某是邻居，在今年农历三月份，村子里传称把某强奸杨某。
在谣言散播过程中，邻居余某相信“苍蝇不叮无缝蛋”，煽风点火，说把某一定是干了这件见不得人的事情，四处散播。
老祖宗6句狠话，不爱听，却很现实！（值得回味）
老祖宗6句狠话，不爱听，却很现实！（值得回味）1.任君盖下千间舍，一身难卧两张床。
人的衣食住行等基本需求是有限的，在获得一定的财富后，做财富的主人而不是财富的奴隶，才能得到幸福。
所以古人说：“储水万担，用水一瓢；广厦千间，夜卧六尺；家财万贯，日食三餐。
”吃得香，比吃山珍海味更重要；睡得安，比住豪宅别墅更重要；不求人，比受人追捧更重要。
2.良言难劝该死鬼，慈悲不度自绝人俗话说：春风不入驴耳，愚人不听人劝。
人人都有个“自我”的囚笼，自以为是，执迷不悟。
有些人往往是听骗不听劝，认假不认真，不到黄河心不死；有些人毫不在意自己的人生，泯灭良知伤害他人，不见棺材不落泪。
有道是：天雨虽宽，不润无根之草；“佛法虽广，不度无缘之人”。
自取灭之的人，神仙也难救，唯有不自弃者，天难弃。
3.无药可医卿相病，有钱难买子孙贤无论你是在哪个年龄段，都别拿命去换钱，人要是没了健康就没了一切，有钱也不一定有命买。
另外有钱也很难保证儿孙的富贵和贤能，不要舍不得让孩子吃苦，真正的富养不是生活的富足，而是精神上的丰富。
4.恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
有人常常愤激的说：好人无好果，恶人永千年。
其实都是暂时的，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽必昌；作恶不灭，祖宗有余德，德尽必灭”。
长远来看，多行不义必自毙，善恶到头终有报，这是绝对可信的。
5.休将心腹事，说与小人知，翻脸无情日，反成大是非。
古训说：逢人只说三分话，未可全抛一片心。
易涨易退山溪水,易反易覆小人心，对一个人没有深入了解之前，不必推心置腹，也许当时没有什么，一旦遇到没有底线的小人，他会利用你的信任来诋毁、伤害你。
6.不信老人言，吃亏在眼前俗话说：老马识路数，老人通世故。
人家吃过的盐比你吃的饭还多，不要认为老人总是跟不上时代落后，他的生活智慧，阅历经验，见识都具指导意义和借鉴的价值。
被误解的十句老话
被误解的十句老话一、"古人云，不作不死"——在现代社会中，这句话被误解为要不断地努力工作，否则就会失败或被淘汰。
然而，这句话的本意是提倡积极的生活态度，不要懒散无为，而并非要过度劳累。
二、"知足常乐"——这句话常常被误解为要满足于现状，不追求更好的生活。
然而，这句话的真正含义是要学会珍惜和满足现在所拥有的，而不是贪婪地追求无止境的欲望。
三、"君子之交淡如水"——这句话被误解为要保持冷漠和疏离的人际关系。
然而，它的原意是指高尚的人与人之间的交往应该纯粹、淡泊、不图回报，而不是表明要与他人保持距离。
四、"人不可貌相"——这句话常常被误解为不要以貌取人，只看内在美。
然而，它的真正意思是人的外表不一定能够反映其真实的内在品质，因此我们不能仅仅以外貌来判断一个人。
五、"好事不出门，坏事传千里"——这句话被误解为好事不做，只做坏事会传遍天下。
然而，它的意思是好事不夸张地宣扬出去，而坏事则会被人传颂传播，强调了人们对坏消息更加感兴趣和关注的心理。
六、"物以类聚，人以群分"——这句话常常被误解为人们只能和自己相似的人交往。
然而，它的真正含义是人们在社会中自然地形成各自的群体，有着不同的兴趣爱好和价值观，而不是说人们只能和相似的人相处。
七、"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"——这句话常常被误解为时间比金钱更为宝贵。
然而，它的真正含义是时间宝贵且不可逆转，因此应该珍惜时间，不能浪费。
八、"宁为鸡首，不为牛后"——这句话常常被误解为宁愿做小人物，不愿做大人物的下属。
然而，它的真正意思是宁愿做小事情出色的人，也不愿做大事情平庸的人，强调了追求卓越的态度。
九、"一箭双雕"——这句话被误解为一举多得，一次做成两件事情。
然而，它的真正含义是指一箭射中两只雕，形容射箭技艺高超的比喻，而不是指做事高效率。
千年来被严重误解的十八句话(712) (1)
千年来被严重误解的十八句话■无奸不商原句：无尖不成商“无奸不商”本为“无尖不商”。
“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。
古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。
也可解释为：商场如战场，必须有拔尖的智慧，才能成功。
如果是奸，那世上做生意的，没一个好人了。
不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不成商”慢慢就变成了名副其实的“无奸不商”或“奸商”了。
■以德抱怨原句：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”——《论语•宪问》“以德抱怨”不过是孔子的一句设问，并不是结论。
原来在孔子这句”以德报怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：”以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
■女子无才便是德原句：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。
”——《隋唐演义》这句“女子无才便是德”总是让女权运动者恨得牙痒痒的，他们以为这句话是大男人用来贬损女性的！然而事实非但不是这样，而且完全相反！中华儿女们对这句话的误会可大了！这话又怎么说呢？本来这句话的上联是“男子有德便是才”，而下联才是“女子无才便是德”！第一句：“男子有德便是才”！这话是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思。
为什么要以德行为主呢？看看现今社会这么乱，诈骗这么多，网路上什么希奇古怪伤天害理的事都有，这就是有了才干却缺乏德行的后果，总之，这句话是告诫每个男子要以德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。
而下联“女子无才便是德”又是什么意思呢？依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。
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最不靠谱的十条古训中国传统文化，固然是有好的东西，或者说还很多。
但是，有些东西，至今还在让我们犯迷糊。
下面提到的10句话，有的值得商榷，有的干脆就是忽悠。
不信你仔细看看：1，人之初，性本善（出自《三字经》）中国人大事不明，首先就是人人耳熟能详的《三字经》给闹的。
《三字经》开篇就说“人之初，性本善”。
西方人认为“人性本恶”，或“生有原罪”，中国人却截然相反，认为人的本性是善的。
东西方文化，也就因此一直背道而驰。
按照《三字经》的说法，人的本性是好的；一个人即使犯了错误，他的本质也是好的；一个人即使犯了罪，也是情有可原的。
据此实行“人治”，执行“弹簧法规”，也就顺理成章了。
如果从宗教的角度劝导公民，我倒觉不如忽悠“生有原罪”、“人性本恶”更能让人知耻而后勇。
即使在中国，也有荀子“人性本恶”之说，可惜被“尊孔”一言堂给遮住了。
善与恶，对和错，除了最浅显的道理，从来都不是一成不变的。
人本性是善还是恶，有罪还是没罪，谁能给一个科学说法？恐怕是不可能的。
今天我们应该明白，无论人性善恶，只要出自一个角度，说神马都是浮云。
过去农民起义、造反是叛逆、忤逆，现在咱知道，“哪里有压迫哪里就有反抗”才是硬道理。
你不仁不义，凭什么要我安分守己？2，防民之口甚于防川（出自《国语·周语上》）这句话用意在古代也说得过去。
在今天看来，说话者的立场显然有问题。
说话者本人，已经站在老百姓得对立面。
你和老百姓对立了，当然就得“防”着。
已经对立了，是否甚于“防川”，已经不重要了。
遗憾的是，历代政客从中领会出来的，就一个“防民之口”的“防”，他们只会干一种事——堵老百姓的嘴。
老百姓说一句“反”话（包括无意的），就给你整个死罪。
后来加码到诛九族、十族。
不过，他们的下场呢？周厉王逃了，逼出了一个“共和”。
可惜这个共和只是一个年号，有“共和”之名，没“共和”之实；后来短命的秦朝死于同理，汉唐宋貌似温柔有加，实际也是刀光剑影；明清以后，特务机构诞生，防民之口越演越烈——从这个角度说，中国的历史实际上就是“不让老百姓说话”的历史，而且从未改变。
除了发明了工具是人类文明的一个重要标志，另一个就是让老百姓说话（且老百姓说的话，能落到实处）。
从这一点来说，让老百姓说话的国家，才是现代文明之国；不让老百姓说话的国家，还处在现代文明启蒙前的荒郊野外。
千万别说中国政治是这样，中国民间也未必强到哪里去。
试问有几个企业的董事会真正做到了民主？至于家庭，也还缺乏民主气氛不是？3，治大国，若烹小鲜（语出《老子》）老子《道德经》堪称绝唱，大道理讲得头头是道，不左不右不偏不倚。
不过，《道德经》的“治大国，若烹小鲜”这句话，却大失水准。
首先，尽管老子想说的是“不折腾”，但出发点就错了——还是人治。
谁是蒸鱼的？屁股坐在君主的怀里了吧？其二，比喻不恰当。
治治大国会如同蒸一条小鱼这么简单？如果是这样，国家这条鱼谁都能蒸好！触类旁通，能蒸好一条鱼的厨师，就能当这个君主。
学会蒸鱼这点儿厨艺，应该不难吧？其三，比喻错了，老百姓是人，怎么能比作鱼呢？有人说中国文化就是“目中无人”的文化，我看有道理。
这不，老百姓被比作“鱼”了！？其四，为什么是蒸鱼，而不是养鱼？老百姓人都不是了，成了一条鱼，还得用水煮着，用火烤着？有句话叫做“生活在水深火热之中”，现实比这要惨得多！老百姓的生存环境，火热暂且不说，；连水，也还都是热的呢！4，修身、齐家、治国、平天下（穷独善其身达则兼济天下）经孔子他老人家编过的书，包括弟子给他编的《论语》，都堪称精妙。
精妙到愣是把有毒物质塞到你嘴里，还让你吧嗒出个满口香。
“修身、齐家、治国、平天下”这句话，从个人修为，到家庭经营，再到治国、平天下，一路顺畅下来，怎么看怎么都觉得是“放之四海而皆准”。
殊不知这句话也不是写给普通百姓去看的，而是写给士大夫们看的。
普通百姓，又有谁能沿着这个通道走下去？即使有那么几个人走到了国治、天下平的境界，其背后的路，不还是老百姓的白骨堆成？如果这句话对春秋战国的封建诸侯来说，还有那么点积极意义。
过了秦朝，这话就毫无意义。
任何曲解，都是望文生义。
这句话的核心，还是强调一个人的独裁专政，还是江山社稷寄予一个人的智慧和运筹，将社会寄予几个官员的清明和公正。
既然我们明白从来没有什么神仙皇帝，那当然应该明白谁也不能洞察天下秋毫——大家的事情，交给大家做。
这样你不累，还不会被背上骂名，多好的事儿啊？“修身齐家治国平天下”和“穷则独善其身，达则兼善天下”大意相同。
后者还把关乎国家命运的人，给分出了个穷富来，搞笑吧？你穷、没位置，那你就老老实实呆着；国家大事，那是有位置，有财富的人的事——还需多说么？5，水至清则无鱼（出自《大戴礼记·子张问入官篇》这句话，是贪官的避难所，也是中国人糊涂思维的代表作。
试问，水太清了，和有没有鱼有必然联系吗？首先，这话有悖基本常识。
鱼和水等同于人和气，都是生存的基本条件，而不是必需的条件。
试问，是鱼以水当饭，还是人拿空气当食物？相反，倒是水太混，鱼就得憋死。
农村水塘的最传统捕鱼术，就是把塘里的水搅混，逼着缺氧的鱼全部浮上水面。
浮出水面的鱼保命要紧，任你捕捉，绝不躲避！或许你会说，很多鱼是靠吃水中的浮游生物存活的。
所以，水太清，鱼就得饿死，所以“水至清则无鱼”。
即使是这样，这里说明的是，水中的浮游生物，才是鱼的食物，和人必须吃饭是一个道理。
这句话，常被用来指对官场贪腐，要有一种容忍态度。
如果仔细推敲，两者绝对是不对等的。
鱼固然是要吃水中的浮游生物，但官员吃的是俸禄，受贿贪污不是必需的。
鱼不吃水中生物当然没命了，但官员不腐败就活不了？天大的笑话。
能否制止官员腐败在于体制。
好的制度逼着官员清廉，不好的制度想做好官都难——不就这么点猪动动脑也能明白的事儿？6，宁静致远，谈泊明志（出自诸葛亮《诫子书》）要说中国人的座右铭，唯这句“宁静致远，淡泊明志”可以通吃——有书房的家庭，几乎都挂着这幅字。
每当我看到这块牌牌，心里就觉得别扭，只是很久也不知到底哪儿别扭。
老实说，如果你是一个修道的人，而且进入暮年，等着白日飞升，确实需要宁静和淡泊；但对于一个还在成长阶段的人来说，这句话简直可以杀人于无形。
先说淡泊名利。
名利有必要淡泊吗？该得的，得了就得了；不该得的，不要巧取豪夺就是了！商人不重利，对自己、对家庭和对国家都是不负责任的。
商人就是要通过合法途径，不断创造个人利益最大化。
至于对于适合自己的岗位或者职位，应该当仁不让，否则就是耽误自己，外加遗害别人不是？再说宁静致远。
实现远大志向也好，难道只有宁静一个途径？难道就不能动中取静？一个人心态平和固然好，如果保持昂扬的激情，难道就不能成功？谁说的？谁规定的？上帝还是释迦？淡泊也好，宁静也好，都只是一种方式。
而且都是阴柔的，而不是阳刚的。
淡泊与激情，宁静与激荡，我看一个都不能少。
不信你看，那些书房里久挂这块匾的人，一定是形体枯稾，弱不禁风的人居多。
对不起，按照这块匾走下去，不需太久，一个病夫兼顺民就炼成了。
诸葛亮啊诸葛亮，人们都以为你聪明你就是么都是对的。
可是，毕竟你也是个人，不是神啊！7，人生自古谁无死，留取丹心照汗青你看，中国人的座右铭就是这么别扭，前边刚说淡泊明志，看淡名利，这边就是要青史留名了。
只是，这句话毕竟是出自抗元英雄文天祥之口，我们又不好说他什么。
我要说的是，这句话几乎成了愤青和愚忠的信条。
一是丹心——一颗红心爱国，二是坚持所谓的名节观——为了青史留名，不惜愚忠误国。
有人把岳飞和谭嗣同列为实践这句话所表达的含义的楷模，其实这两个人是截然不同的。
岳飞固然是“精忠报国”，但他报的，是皇帝还是老百姓，这是一个问题（这里就不讨论了）；谭嗣同是为天下百姓而不是为了皇帝。
他是用死，来警醒国人的——这才是值得称道的。
至于留不留名，留什么名，这是一个问题。
我要说的是，留名留错了，后世跟的傻瓜也越多！对后世的危害也越大！岳飞之后，中国人就彻底把报效国家和报效皇帝混为一谈了！8，难得糊涂(语出郑板桥）郑板桥一句难得糊涂流传至今，尽管这句话的背景还有待探讨，但字面含义归纳起来不过两点：一，做人不要太认真；二，修道要学糊涂仙。
修道是否该糊涂，或者应该怎么糊涂，那也还是修道者业内的事儿；做人该叫真的时候，就一定要较真，绝不能来半点含糊。
比如商店欺诈顾客，那就是谁发现了就该诉诸法律，否则别人就继续受害；家里被盗，无论财物丢了多少，都应该报警，否则就是邻里跟着遭殃。
我们中国人容易犯糊涂，究其原因，一是有糊涂文化的存在，再就是社会一直在打造这种糊涂文化，逼着老百姓做愚民。
比如，你写诗要直抒胸臆，可别以为你是活在唐朝的李白，敢喊“天子呼来不上船”，在清朝这句话你就得送命！我在欧洲最大的感受就是，欧洲人事事都愿意较真，你犯了错认了错还不行，他一定要告诉你错在哪里，直到你接受了为止；别人遇到什么麻烦事儿，总有人为你挺身而出，直到问题解决。
要想不折腾，光靠别人给予肯定不行，自己犯糊涂，别人有事装糊涂，就只有被折腾！9，忍一时风平浪静，让三分海阔天空(静坐多思自己过，闲谈莫论他人非)（出自《增广贤文》）这句话，和“难得糊涂”有一拼，就不多加点评了。
只提示以这句话做格言的朋友还有一句话，叫做“是可忍，孰不可忍”！我要说的是：忍忍让让何时休，直到退到沟里头？英语比李阳棒的教授一大堆，敢喊一嗓子的只有他10，谦虚使人进步，骄傲使人落后（满招损，谦受益）（出自《老子》）这句话泽东同志说过。
不过，泽东同志还说过另一句话：事物都是一分为二的。
那么，使人进步的途径，难道只有谦虚一个？我倒觉得，骄傲一样能使人进步。
一个喜欢骄傲的人，会不断地去创造新的骄傲资本！中国人在外国找工作，往往倒在面试这一关。
一句简单的“这个工作你能做吗？中国人一句“让我试试”就歇菜了——哪份工作能让你随便试试啊？一个“谦虚”了几千年的民族，真的该改改自己的行为规范。
我看“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，不如改成“骄傲使人进步，谦虚使人落后”更好些。
不信你看看，很多人嗓门高一点，胆子大一点，就一夜成名了？教英语的李阳是，芙蓉姐姐也是。
千万别小看了芙蓉姐姐，她的成名，让多少自卑的男女解决了心理危机？结语：其实，上面这些话，也不是一无是处，但只适合封建专制社会，而不一定全部或者完全适合今天的现代文明。
我写此文，只期待更多人反思我们的文化。
翻阅中国的历史，春秋战国百家争鸣时代的中国人，算是中国人；汉唐宋尽管脏且乱，但也还算是中国人；明清以后，这个民族已经变成了阴柔过度、阳刚缺失的民族。
直到今天也还是女性化的男明星大行其道。
现在是恢复这个民族的阳刚血性，重建我们的汉文化的时候了。
否则，这个民族只能继续另类下去，光着屁股转圈丢人。
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