(精选)一定要看的厚德载物,你必须明白“德不配位,必有灾殃”
一定要看的厚德载物,你必须明白【“德不配位,必有灾殃”】
一定要看的厚德载物，你必须xx:【“德不配位，必有灾殃”】德不配位，必有灾殃！为什么今天的孩子那么爱生病？为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字～“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要xx古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
xx人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
德不配位,必有灾殃
个人收集整理-ZQ为什么今天地孩子那么爱生病？今天地年轻人那么容易英年早逝？平时，儿童医院孩子们看病，排队排到外面来.清华大学地校训是“厚德载物”，厚，深厚地意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说地福报.我们所有地财富、智慧，我们地一切，老祖宗用一个字来代表叫物.厚德，才能承载万物.相反，是那句话？叫德不配位.位就是我们地待遇，就是我们地德行不配我们地福报.举几个例子：有很多年轻地人一出名就死了，有些官员一提升重病，有地人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了.为什么？就是这四个字“德不配位”.他地德行跟他地待遇、福报不相称.如没有德行，享受着奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己地福报，折自己地福，真敢吃，真敢用啊？现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段.孔老夫子、孟老夫子教给我们“不义之富贵”，就是不符合道义地，不符合自然规律地不义之财.我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德.结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃.”新华出版社出版了一本书，名字叫《地狱门前》，讲李真地.通过这本书，会看到他很多地作为，用两个字来概括就是“失常”.说这个人精神失常，这个人言语失常，为什么？李真做了国税厅厅长后，走路横着走，指手画脚，感觉好像天王老子，已经都没人样了.学习传统文化以后我们明白了，打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重地份量，您非得给它放上斤、斤、斤地重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前地先兆.所以，我们一定要明白古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己地福报，都是压自己地物啊，您能承载地了吗？靠什么承载，靠符合万物规律地德行.福报到底是什么？通俗地讲，福报是一种能量，这张桌子受不了一百斤地能量，只能受十斤地，你还非得去当个厅长，当厅长得有大德行，他要为全省地税收负责，那得有大德行、大胸襟地人才能承载得了这种福报、关系和待遇，所以说厚德载物.中国历朝历代选官员，先看德行，不看学历，学历那是知识，那不是德行.文档来自于网络搜索1 / 1。
《易经》智慧： 德不配位,必有灾殃
《xx》xx：德不配位，必有灾殃德不配位，必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要xx古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
xx人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福.现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。
德不配位，必有灾殃，伦常乖舛，立见消亡，是什么意思，怎么解释，出处是什么？
德不配位，必有灾殃，伦常乖舛，立见消亡，是什么意思，怎么解释，出处是什么？为什么我们的人生会如此不顺？——德行配位为什么现在很多孩子爱生病？为什么很多年轻人毕业后事业不顺频繁换工作？为什么很多年轻歌手演员一出名就早逝？为什么很多公司员工一升职就突发疾病？为什么很多人一有钱就妻离子散？这些其实大都源于“德不配位”。
古人教训，“伦常乖顺，立见消亡，德不配位，必有栽秧。
” 德行缺一不可，无德之人，在社会中行走做事会寸步难行。
清华校训“厚德载物”，就诠释了德行深厚之人，福报才能承载久远。
传承几世纪的经典之言，唯有大智慧蕴藏其中才能经久不衰千古传唱。
孩子在学习过程中，有很多重要的现象可以揭示德行配位的深意。
某个孩子根据自身的综合能力英语只能考70分，但老师父母非要强迫他考到95分，那这肯定就是困难重重，过程中会让孩子产生很多心理和行为问题。
我曾经咨询过一个罹患抑郁症的高中生，父母期待着非常高，且非常刻苦学习，因此心理压力非常巨大。
本身家庭经济条件并不优越，又多花了25万勉强上了四川一所比较好的高中里的火箭班，每天心理都非常煎熬，因为不管怎么努力，即使只睡五小时的学习，也是班上倒数两名，非常痛苦还经常受到父母指责和情感绑架，我用SCL-90量表给他施策，发现他极有可能罹患中度抑郁症，而且该生曾多次想通过自杀来解决所处的困境。
一看到她毫无活力的眼神和绝望低落的表情，我虽感到痛心和难过，但我知道这就是德不配位造成的。
自身学习能力，学习策略，学习习惯，家庭经济基础，心理素质，家庭关系等等都没有做到很好，但是却选择了和自身状况极不对称的学校班级，势必会造成适得其反的结果。
家长在工作中也会经常遇到德不配位的情况。
比如说，你在原岗位暂时还并没有做到非常优秀，但因为自身好强和贪婪，通过不正当方法晋升到新的更高的职位，然而却事与愿违，新的岗位屡屡受挫。
你眼睁睁的看着前任领导做的如鱼得水，但自己解决问题时却问题百出，下属不团结甚至想造反。
德不配位,必有灾殃(深度好文)
《周易·系辞下》里有几句话：
德不配位，必有灾殃。
德薄而位尊，智小而谋大；
力小而任重，鲜不及矣。
大意是：德行浅薄却地位尊崇，智商低下却图谋大事，力量微弱却负担重任，这样很少有不招致祸端的。
一个人只能享受和自己相匹配的东西，否则，一切都是妄想。
比如，有一张桌子，只能承受十斤重的分量，如果给它放上15斤、20斤的重量，看看这个桌子会怎么样？
它就开始变形，可能整个桌子都会坍塌。
若你没有德行，而要享受的太大，顿顿饭都是鲍鱼龙虾，住的豪华别墅.....这就是在消耗自己的福报，终将会有大祸的。
还有现在的学生、孩子，不管自己的家庭条件如何，就管父母什么都要最好的。
自己是学生，现在还没有赚钱，凭什么就要最好的？
孩子不知道享福太多了会怎样？但是家长要知道，孩子的福报是一定的，你越溺爱，孩子越容易出灾祸。
为什么有的年轻人年纪轻轻就去世了？因为他的福报被快速消耗完了。
明白了这个道理，才知道“厚德载物”的重要性。
你看着那些领导开好车、住豪宅，就好想自己也能这般享受。
你看那些企业家那么有钱，就想着自己要有那么多钱就好了。
殊不知人家有什么样的德行和福报，才能坐在这个位置上。
《朱子治家格言》有云：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
”
什么层次的德行，就匹配什么样的人生。
如果违背自然规律行事，自然会受到报应的。
人有千算，天则一算。
一个人的命没有好不好一说，都是靠自己争取来的，但是如果你触犯了上面两条天规，人生之路定会充满坎坷。
因为不懂感恩的人，注定没有未来；
德不配位的人，必有灾殃！。
德不配位必有灾殃(00001)
水晶音樂鳥瞰中國教授撰，深值吾人思分享《易經》智慧德不配位必有災殃文章源自網路mail 圖片源自Google圖片彣2013/04/19為什麼今天的年輕人容易英年早逝？為什麼很多年輕人一出名就死了？為什麼有些官員一升官就得重病？為什麼有的人家裡剛蓋完房子，人就出車禍去世了？為什麼？！就是四個字～「德不配位」我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表，叫物。
厚德才能承載萬物。
這就是清華大學的校訓「厚德載物」。
厚，深厚的意思；德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；載，就是承載；物，就是我們說的福報。
相反是那句話叫～德不配位。
位，就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上十五斤、二十斤、五十斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。
所以我們要明白古訓「厚德載物」～金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊！您能承載的了嗎？靠什麼承載？靠符合萬物規律的德行。
比如有當父母的，當爺爺奶奶的，你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講，對他非常有好處。
福報，福報就是我們的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一萬的不穿一千的，能吃十萬的我不吃兩萬的，這些都叫福報。
中國人講惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我們穿的衣服，你要珍惜它，人貴惜福。
你得積攢自己的福報。
有人說：「老師，你講的我不相信。
」那就四個字送給你，「以身試法」。
過去有一句話：「君子愛財，取之有道」，這個道太重要了。
生死？還是存亡？有的人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？因此坐牢判刑的例子還少嗎？他的德行跟他的待遇、福報不相稱。
我用便宜的手機、穿便宜的布鞋，普通的衣物～我為什麼要這樣？因為我認為我沒有那麼厚的德行，所以我用這些很簡樸的東西，我心裡很踏實。
若你沒有德行，而要享受的太大，要奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬～就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。
“德不配位，必有灾殃”，真正弄懂了，让你的人生大不一样！
“德不配位，必有灾殃”，真正弄懂了，让你的人生大不一样！“德不配位，必有灾殃”，真正弄懂了，让你的人生大不一样！你不得不佩服古人的一些智慧，有些道理可以说的上是真理，从古到今，从来没有变过。
比如“德不配位”，就蕴含很高的智慧。
有的人你跟他说这些，他就觉得是心灵鸡汤，觉得大道理谁都懂，就是没啥用，生活还是一团糟，是因为没有听进心里去，道理太多是互相抵消的，有些人记住一个或几个道理，就能让生活过的风生水起，因为他们不会摇摆，不自我矛盾，能够知行合一，活学活用。
比如“德不配位”都知道，可真正知行合一的有几人？有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，意思就是：当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。
意思是我们不要过快的消耗自己的福报，同时你还得多多积攒自己的福报。
其实德不配位，必有灾殃，这样的例子有很多，不管官场、商场，还是企业界、文艺界，从来都有自身德行与他/她所享受的东西不匹配的人。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。
中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。
然而太多人人本末倒置，只为了赚钱而赚钱。
当然这个理解比较表浅，还可以更胜一层去思考，所谓德不配位，不仅仅是指那些身处高位有权有势的人，实际上，每一个人都存在，德与位是否匹配的问题。
假如你是匹配的，则你就是轻松快乐的。
如果你一直处于烦恼、痛苦之中，那意味着你是德不配位的。
那什么是位呢，就是立场、角度、位置。
你在什么位置，有一个什么样的角度，你就要扮演什么样的角色，找准自己的角色，就是定位。
人的一生，有各种各样的角色，有许多不同的位置。
比如，你可能是个老师，同时也是领导，你也是个父母，又是子女，是爱人，是朋友等很多角色，但是你不甘心这个角色，你在这个位置上，没有用心扮演这角色，这就是德不配位。
如果你能用真心去做，你就是德位相配，你在这个位置上，就会表现得很好。
德不配位必有灾殃意思
德不配位必有灾殃意思
“德不配位，必有灾殃”出自：《周易·系辞下》。
其原句为：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。
通常会把它译为：如果自身的德行与自己所处的社会地位不相匹配，那么就必然会招致灾祸。
如果德行薄弱却身处尊位，智谋低下却谋图大业，力量弱小却背负重任，都是难以成事的。
这也体现了孔子对于德高位重的美好希冀，因为在春秋时代，大部分君主、臣子都处于“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重”的尴尬境地。
而真正有才的人却难以得到重用。
这也从另一个方面写出了孔子对于君主能够知人善任的希望与期盼。
例如南唐后主李煜，李煜身为君主却醉心于书法、绘画、音律和诗文，对处理国事兴趣寥寥。
北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。
然而仅仅过了十年，李煜就成为了亡国之君——于开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。
开宝八年（975年），李煜兵败降宋，被俘至汴京（今河南开封），授右千牛卫上将军，封违命侯。
太平兴国三年（978年）七夕，李煜为了过生日自己谱写了《虞美人·春花秋月何时了》并让舞女进行舞唱，被宋太宗知道后，认为李煜还怀有复国思想，被赐毒酒而亡。
这就是“德不配位，必有祸端”的典型例子，李煜身为一国之主，却对治理国家毫无兴趣，整日沉迷于文学与享乐。
对于一介凡夫俗子来说这并无伤大雅，但是对于一位君主而言却是致命的弱点。
所以才成为亡国之君，最终丧命他国。
德不配位必有灾殃
德不配位必有灾殃孔子在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
历史上功臣名将、封侯拜相建立宏图伟业者不可计数，功劳越大死得越快好像已经成了公理和惯例。
皇亲国戚、王侯公卿不得善终者比比皆是，但是功高而主不疑，位尊而臣不忌的好像只有汾阳王郭子仪，他历仕唐肃宗、唐代宗、唐德宗时期，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
他平定安史之乱后，计退吐蕃，二复长安；说服回纥，再败吐蕃；威服叛将，平定河东。
他戎马一生，功勋卓著。
史书称他“再造王室，勋高一代”，“以身为天下安危者二十年”。
郭子仪不但武功厥伟，而且还善于从政治角度观察、思考、处理问题，资兼文武，忠智俱备，故能在当时复杂的战场上立不世之功，在险恶的官场上得以全功保身。
这与他不居功不自傲不擅权，平时善于修身，低调做人，主动消除当权者乃至世人猜忌，以至于府邸的大门没有看门的，任何人随时可以登堂入室，观看一二，这是何等的心底无私天地宽，何等的胸襟坦荡赤胆忠心。
此可谓修身齐家治国平天下的典范。
而西汉霍光大司马大将军霍光受命于危难之际，辅佐幼主，全力推行轮台诏书，坚持与民休息。
昭宣中兴，功不可没。
自己修身达到一定境界“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。
”但是齐家不行，以至于自己的老婆为了让女儿上位竟然毒死了当朝皇后。
霍光的家人甚至奴婢也依仗人势，恣意妄为。
连流传下来的汉乐府中都有“昔有霍家奴，姓冯名子都。
依倚将军势，调笑酒家胡”（辛延年《羽林郎》）的诗句。
霍光死后，其家人与奴仆更是为所欲为，无所顾忌。
他们僭越礼制，私自扩大霍光的陵制与自己的府第；目无皇帝，霍云“多从宾客，张围猎黄山苑中，使苍头奴上朝谒，莫敢谴者”。
霍氏的骄纵无节，严重地危害到了西汉专制主义皇权，宣帝自然不能容忍。
在宣帝的精心策划之下，霍光死后仅两年，霍氏就罹族诛之祸。
显赫一时的霍氏昙花一现，在西汉历史上消失了。
孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：一、德薄而位尊：就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。
德不配位，必有灾殃，伦常乖舛，立见消亡，是什么意思，怎么解释，出处是什么？
德不配位，必有灾殃，伦常乖舛，立见消亡，是什么意思，怎么解释，出处是什么？“德不配位，必有灾殃”，出自《朱子治家格言》“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃”。
这名话的意思是你自身的德行及福报要与你所处的社会地位及享受的待遇要相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应的。
它主要劝导人要百善孝为先、积善修德、胸怀浩荡之气不做奸邪不义之事，而且要遵循五轮规矩，长幼有序，男女有别，不得越位，否则会多行不义必自毙。
《朱子治家格言》又称《治家格言》，为清代学者朱柏庐所著。
朱柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617），著名理学家、教育家。
他的著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》等。
《朱子治家格言》是我国古代的家教名篇，全文仅五百多字，讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义等观点至今仍有积极意义。
孔子在《周易·系辞下》也说:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”意思是说:“德行浅薄却地位高贵，智能低下却心高志大，力量微弱却身负重任，这样的人没有几个是不遭受祸害的。
”这也是所所谓的“德不配位，必有灾殃”吧!一、中华传统文化的中“五伦”关系，即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。
这是五伦大道，是人类存在的五种正常关系，出了这五种关系都是违背伦常的。
“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思，是否定了伦常，“立见消亡”就是马上就会遭祸（疾病、灾祸、夭折）。
二、中华传统文化讲的是道德，首重德行的修养，道是自然规律，德是按自然规律做事，这样的人是有德行的人，就是按四维五常八德做事，所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，”“仁、义、礼、智、信。
”人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配，否则也会招至灾祸。
三、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
德不配位必有余殃的意思
德不配位必有余殃的意思1. 你想想看，德不配位必有余殃，就好比一个没能力的人非要去开飞机，那不是自找麻烦吗？就像有些明星，没啥真本事，却享受着超高的待遇和名声，结果一旦被爆出点负面新闻，立马人设崩塌，这就是德不配位的后果呀！2. 哎呀呀，德不配位必有余殃啊，这不就跟让小孩去干大人的重活一样不靠谱嘛！有些官员，通过不正当手段上位，却不干实事，最后被查处，落得个悲惨下场，这不是活该吗？3. 嘿，德不配位必有余殃这句话可太对啦！就像是让一个不会游泳的人去救溺水的人，那不是添乱嘛！有些企业老板，没有道德底线，坑蒙拐骗，最后企业倒闭，这就是自食恶果呀！4. 你说德不配位必有余殃是不是这个理儿？好比给一个不识字的人一本珍贵的古籍，那不是浪费嘛！有些所谓的“大师”，其实没啥真才实学，却到处招摇撞骗，最后被揭穿，多丢人啊！5. 哇塞，德不配位必有余殃真的不是随便说说的呀！就像让一个品行不端的人去当老师，那不是误人子弟嘛！有些老师，没有师德，对学生不好，最后遭到家长和社会的谴责，这就是应得的呀！6. 哟呵，德不配位必有余殃呀！这就好像让一个小偷去保管贵重物品，能不出事吗？某些富二代，仗着家里有钱，为所欲为，最后闯出大祸，这不是自找的吗？7. 可不是嘛，德不配位必有余殃啊！就跟让一个毫无责任心的人去负责重要项目一样，肯定要失败嘛！有些领导，只知道享受权力，却不承担责任，最后出了问题，只能倒霉咯！8. 哎呀呀，德不配位必有余殃这道理多浅显啊！就像是让一个心术不正的人去当医生，那不是害人嘛！有些医生，为了赚钱乱开药，这不是缺德嘛，最后肯定没好下场呀！9. 嘿哟，德不配位必有余殃绝对没错呀！这好比让一个没有爱心的人去照顾小动物，能照顾好吗？某些宠物店主，虐待动物，最后被曝光，遭到大家的唾弃，这就是自作自受呀！10. 真的呀，德不配位必有余殃啊！就像让一个爱说谎的人去做公证人，那不是乱套了嘛！有些所谓的专家，满嘴假话，最后被大家识破，多尴尬呀！我的观点结论就是：德不配位肯定会带来不好的后果，这是必然的规律。
德不配位必有灾殃
德不配位必有灾殃
安康普古24
泰山不让土壤，故能成其大 /夫唯不争，故无忧
厚德载物，德荫子孙 / 德不配位，必有灾殃
安康译文：
泰山之所以拔地而起，那么高大，原因在于当仁不让土地。
我们为什么没有忧患？因为我们不与别人争高下，论输赢。
深厚的德行承载着福报，这个福报就是物，它代表财富、地位和自己想要的美好的一切。
深厚的德行所带来的福报，不仅能够惠及子孙后代，而且还会让子孙后代受到祖上德性德行的熏陶而世代传承。
自己的德行与所享受的福禄不相匹配，自己的才能比拥有的地位小时，意味着后患无穷，常常伴随着天灾人祸的发生。
译后语：
有人会说，上面的两组话是相反相对的，甚至是自相矛盾的，太搞笑了，汉语是如何如何地扯淡。
其实不是汉语扯蛋，是自己扯淡。
语言的背后是思想观念，你的语言观决定了你的世界观。
这个世界本来就处在矛盾之中。
矛盾没有错，矛越发尖利，盾一定越发牢固，你看看弹道导弹和反导系统的发展就明白了矛和盾的关系了。
它们是相生相克，相互制化的客观存在。
这是中华文化源头《易经》思想的映射，这就是太极思想。
太极思想就是一阴一阳的变化。
这个世界有好就会有坏，有阴就会有晴，有君子就一定会有小人。
君子不会死光光，小人也不会绝种，不用那么嫉恶如仇，他们都会自作自受的。
看懂了“厚德载物，德荫子孙”和“德不配位，必有灾殃”，您就能理解中国古人的智慧了。
中国古人秉承“无功不受禄”和“君子爱财，取之有道。
不义之富贵，于我如浮云”的古训，实则是出于对天地自然的敬畏和自我保护而已。
德不配位，必有灾殃”，现代人，如何修为自己的“德行”？
德不配位，必有灾殃”，现代人，如何修为自己的“德行”？“德不配位，必有灾殃”，这句话来自《周易》，全句是:“德不配位，必有余殃。
德薄而位尊，智小而谋大。
力小而任重，鲜不足矣。
”这句话的意思是，如果一个人的品行以及自身修养不高的人占据了很重要的位置，那么一定会引来很大的灾难。
就是告诫人们做事量力而行，不要好高骛远，追逐自己根本无法掌控的东西。
当今社会，资讯发达，我们经常看到一些新闻后，常产生这样的疑问:为什么很多有为青年在正当年华早逝？为什么有些官员一升职不是重病，就是犯错？为什么有些人一发财家庭就分裂？就是德不配位。
就是德行不配他的待遇，就是他的德行不配他的福报。
人们拥有的财富、智慧，人们的一切，用一字来说就是物，就是福报。
没有良好的品德，就难持久拥有这份福报。
厚德才能载物，就是用深厚的品性按照自然规律去工作、去生活、去做人做事，才能承载福报。
金钱、权利、名望都是自己的福报。
有些生意人，以非法手段获利，做着违法的勾当，坐牢判刑，就是他的德行与他的待遇、福报不相称，靠非法手段得来的东西迟早要还。
每一个人的成功都要付出巨大的努力，才能承受得起你得到的成功，消受得起这些福报。
如果你没有能力胜任，没有能力把控这份福报，你最好把时间花在沉淀自己上面。
不要有了财富，祸就来了；不要有了地位，麻烦就来了。
在今天这个瞬息万变的时代，每个人都应该努力的去提升自己能力，在逆境不燥，在顺境不狂。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，然后知其所然。
”就是这个道理，考验其品性，再委以重任。
你做不到“不以物喜，不以物悲”，你总会失去；你炼就不了定海神针的定力，你拥有的东西不与德行相匹配，注定不会长久，注定会丢失，这是一个定律，任何人都不能违背，想要拥有更多，必须提升自我修养，提升自己的格局，让自己的品行配得上自己的野心。
记住:德不配位，必有余殃。
德不配位，必有灾殃（深度）
德不配位，必有灾殃（深度）中国人的文化观里，修身养性是首要之事。
人们也便把德行、操守，与生活的方方面面联系起来。
《周易》云：“君子以厚德载物”，“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”意思是说，君子依靠德行深厚，来承载万物。
德行浅薄，却身份地位高贵；智慧能力低下，却偏偏心高志大；力量微弱，身上却担负着厚重的责任，都是德不配位的情况，隐藏着人生的起落，不能长久。
小胜靠智，大胜靠德，只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。
德不配位，必有余殃现实生活中，没有人喜欢和无德行无操守的人共事。
什么层次的德行，就匹配什么样的人生。
德行与人生不能同步而行，一定意外不断。
东汉末年就有这样一个故事。
外戚董卓，挟天子以令诸侯，掌握了天下的实权。
但是董卓非常的残暴，德行缺失，不但秽乱宫廷，还屠杀平民。
德不配位，很快天下人都对他反感透顶。
大臣王允就联合将军吕布，趁机把他杀了。
王允掌握了大权，人们本来对他抱着一份希望，却没想到此人同样心胸狭小，不堪重任。
董卓残暴，却善待人才，对大文学家蔡邕极其恭敬。
董卓被杀，蔡邕想起自己因为董卓，结束归隐，出仕做官，并且多次规劝他善待天下人，就忍不住叹息了一声。
没想到这叹息，引起了王允的不满。
他认为蔡邕是同情董卓，与天下为敌，执意要杀蔡邕以平民愤。
这个举动令所有人震惊，大臣们说：“当初汉武帝都不杀司马迁，还让他写出了《史记》这样的书来，蔡邕不过叹息了一声，不至于到死罪的地步吧？”但王允不这样认为，他不接受大臣们的建议，也不接受蔡邕的道歉，执意把他杀害了。
大臣们私下说：“王公这个人，德不配位。
有道德的人，懂得纲纪，懂得文学著术，是国家的典籍，废弃了纲纪与典籍，一定不长久。
”果然不久以后，王允也和董卓一样被杀。
人的德行是一切的根源，董卓、王允都没有德行匹配，注定了失败。
因为我们的财富、智慧、名望、地位，都需要德行来承载。
罗斯福说：“有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。
德不配位,必有灾殃.什么意思
德不配位,必有灾殃.什么意思
一个人的道德德行如果不能与他的社会地位相匹配，那么必定会招致灾祸。
人这一生，每个人命里有多少财，都是有数的。
如果你没有大富大贵的命，即使是别人给你一笔财富，也守不住。
出处：《周易·卜辞》孔子春秋
原文：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
翻译：人自身的德行要与所的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到灾祸。
扩展资料
一个人要有很高的德行，他才能承载这天地赐予的福报，生活才会越过越好。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
古人对于品德操守的要求是很高的，想
达到什么样的位置就要有多高的德望，哪怕是一个沽名钓誉的人，他在被拆穿之前，也一定是众人眼中的正人君子。
而如果德行与财富地位不相匹配的话，就要出大事了！大家一定听过“德不配位”这个词。
德行不配我们的福报。
德不配位在古代也是很严重的事情！如果说一个人“德不配位”是很严重的指控！。
厚德载物-福禄在上;德不配位-必有灾殃
厚德载物，福禄在上；德不配位，必有灾殃在平台回复：因果、业障、改命即可知晓您一生的命运世间最好的情谊是欢喜，世间最贵的举动是结缘世间最强的力量是忍耐，世间最好的福报是感恩我们很多人都会求拜于佛菩萨求财、求运、求姻缘、健康等可是大部分人所求的皆是财富求财是日常所见的事情急功近利反而得不偿失否则招致严重的恶果报上天对每个人是公平的有多大的心量就有多大的财富有一百万的人有一百万的心量有几千块的人有几千块的心量多大的手捧多大的碗要想获得财富，先要有财富的因财富从何而来？一个人的财富，绝不是靠运气、聪明、有手段而获得，而是自己有财富的因而得。
一个人的财富源自于自己过去种下的财富因以及今生的善行善举所感召而得。
命理没有的财富，即便你用尽什么办法都求不得，而命理有的毫不费力就有所得。
如何去求得财富？要想求得财富，先要修发财的因。
广修福田、心生善行、乐施好善等等就是因。
要想有好的财运，师姐告诉大家最基本的两个方法：1、先修一颗富贵的心治病先治心，修福先修德。
心，是产生一切的根源，我们所有的善念与恶念都起于心。
因此，要学会修自己的善心，心富贵，人才会富贵。
2、再修一张慈悲的嘴嘴巴是祸福的根源，修一张慈悲的嘴，口吐佛语惹人爱，口吐毒蛇遭人嫌。
一个说话慈悲的人，能博得众生的欢喜，也能给自己带来好的运气。
说好话、做好事、结善缘、得善果。
厚德载物，欲养德行，福禄深厚。
厚德载物是什么？厚即是深厚的意思，德指的是我们要按照自然的规律去做人做事，不可违背天道；载就是承载；物就是我们的福报。
所谓厚德载物，就是说我们所获得一切福报，需要有德行才能承载得了。
心富贵、口富贵，才是有福报的因素。
一切财富和福报的根源，在于我们的心量。
厚德载物，福禄在上；德不配位，必有灾殃。
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德不配位,必遭灾殃(文案)
德不配位，必遭灾殃
大学云：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(事业好)。
故，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
人一定是先修成那样的人，才会得到那样的机会，才会有后面所谓的成功!
你是世界的因，世界只是你的果。
种子不良，基因不好，就别妄想开出好花、结出好果!种子是透过“身语意”三门所种。
不怕念起，就怕觉迟，你的每个念头都是种子，你的世界只是它开的花。
善念，开出花朵;
恶念，变成肿瘤。
切记：唯有种下不可思议的种子，才会长出不可思议的树，才可能结出不可思议的果子。
人这辈子就是伺候人的，而不是伺候事的，这个世界没多少事要做，人永远比事情重要!
人好了，事就好了。
物有本末，事有终始，人每日三省吾身，贵在知本、行道，而非妄语连篇的巨人，行动落实的侏儒。
德不配位
德不配位，必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物，就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，这些都叫福报。
中国人讲惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福。
现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
完全不懂得道德，结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
”现在的学生、孩子也是那样。
他不管自己是什么身份，就是要最好的。
你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折你的福报。
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一定要看的厚德载物，你必须明白:【“德不配位，必有灾殃”】
德不配位，必有灾殃！
为什么今天的孩子那么爱生病？
为什么今天的年轻人容易英年早逝？
为什么很多年轻人一出名就死了？
为什么有些官员一升官就得重病？
为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？
为什么？
就是四个字～“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；
德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；
载就是承载；
物就是我们说的福报。
相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
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所以我们要明白古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？
靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
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中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
生死还是存亡？
有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？
他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……
我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……
就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……
心想，我一定要把这个钱挣到手。
大家都是在这样想，完全不懂得道德。
结果会如何呢？
“伦常乖舛，立见消亡；
德不配位，必有灾殃。
”
现在的学生、孩子也是那样。
他不管自己是什么身分，就是要最好的。
你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？
电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；
攀比，家长都鼓励～妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看，完全错误。
孩子不知道，享福太多了会怎么样？
我们老祖宗讲的，这会折你的福报。
我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。
大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。
你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？
三十多岁，突发疾病为什么那么多？
因为他的福报、能量快速消耗了。
所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。
明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。
你看着领导做好车，就想把他拉下来。
你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来。
你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话，
“积善之家，必有余庆；
积恶之家，必有余殃”。
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导……
你心里不平，但你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
你有没有？
当年老毛土改，把地主、财主、富人们都杀死，把他们的土地和财产瓜分给政府和穷人……
结果怎么样呢？
那些得到土地财产的穷人们并没有从此富裕起来，反而越来越穷。
因为他们祖上和自己没有这个福报，没有积这些德。
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而一旦中国改革开放，最先富裕起来的，恰恰还是那些曾被打倒的富人的后代们。
为什么呢？因为人家祖上的福德还没有消受完。
【一日一禅】
喜欢付出，福报就越来越多；
喜欢感恩，顺利就越来越多；
喜欢助人，贵人就越来越多；
喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；
喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢布施财，富贵就越来越多。