不同时期女性审美观对比分析

不同时期女性审美观的对比分析
摘要：“爱美之心，人皆有之”。

然而从古到今不同时期有着不同的审美观念。

随着人类社会的不断发展，人民物质生活水平的逐步提高，人们对美的需求也不断发生着变化，这一审美观的发展变化规律和不同时期审美观的比较分析对当代女性形体塑造有着启发
式的影响。

关键词：女性审美观对比分析古代社会现代女性美
1 前言
对美的挚爱与追求一直是全人类共同的心愿，是人的天性，特别对女性来说更是如此。

千百年来，在中华大地上的不同民族、不同时代，由于物质文明和精神文明的差别，由于风俗习惯、生产和生活方式的差异，都有着自己独特的审美观念。

2 古代社会审美观的发展阶段
历朝历代一系列的女诫女规和审美标准，例如“男尊女卑”、“男女授受不亲”、“三寸金莲”、“三从四德”、“女子无才便是德”等等，使得我国古代女性形成以温柔、恬静和顺为主的含蓄之美，不知窒息了多少女性的才华，使其缺乏率直、奔放的热情之美，严重影响了中国传统女性审美观的历史走向。

（见表1）
表1 审美观的发展
2.1魏晋南北朝
魏晋南北朝时代是个爱美的时代，那时候天天打打杀杀，社会动
荡，人人朝不保夕，然而死亡的阴影却阻止不了人们对美的狂热追求。

今朝有酒今朝醉，美的追求得到前所未有的重视，一本《世说新语》就有专章记述容止，容止是由容貌和举止显示出来的神态和威仪。

同时对儒学的信仰也产生了危机，从而使魏晋两朝诞生了玄学，玄学把人格的独立自由放到第一位，注意教养和风度。

魏晋，尤其晋代在各方面都有“离经叛道”的倾向，这是一个多少肯定个人和自我的时代。

当然这种肯定是中国历史长河中的一瓢水，是非常初步的。

而且这种强调个性，注重自我的背后更多的是消极和幻灭。

没有奋斗的目标，往往更多演绎成悲剧，或者自暴自弃。

在魏晋风气和玄学的影响下，女性特别是知识女性多才情、富有个性、能言善辩、推崇精神风貌，她们追求一种超脱、自由的人生境界和飘逸风雅的独特风格，这一独特风格表现在女性才智气质上，也表现在女性的体态容貌上，才与貌结合成为这一时期女性的主要格调。

2.2唐五代十国
唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、体胖。

我想用“美人上马马不支”这句话来形容唐朝女性审美标准是最好不过了。

在唐代这样繁荣昌盛的社会大环境里和雄健豪放的文化氛围中，形成了唐朝妇女容才并茂，丰腴健硕，颇具阳刚之气的女性美风范。

浓丽丰肥是这一时期上层社会妇女形象的特点，她们讲究丰满露体性感，敦煌壁画上的飞天，都是半裸体的少女。

一代
女皇武则天，唐玄宗的贵妃杨玉环体态丰腴，推之为绝代佳人。

我国有句古话：“环肥燕瘦”，环就是杨玉环体态丰硕，燕是汉武帝的皇后赵飞燕体态消瘦，都是我国历史上有名的美人。

然而到了唐末、五代时期，由于中国封建社会开始走下坡路，在女性美的观念上也出现了以病愁瘦峭、纤细孱弱的审美倾向。

从肥胖之美到消瘦之美的转变，其最主要的标志是中国妇女缠足的出现和普及。

研究考证，那时足缠的越小越好，长期以来就形成了“养女儿缠足为要，选媳妇以看脚为先”的社会风尚。

从那以后，女性为使自己符合“美”的标准，要忍受捆扎内翻脚板之苦，以显她的“三寸金莲步步娇”之美。

可见弱不禁风的小脚女人成为中国女性美的典型范例，这恰恰说明了中国妇女的悲哀。

2.3宋明清时代
从总体情况来看，宋代处于中国封建社会后期，其主导性的经济模式仍然是自然经济，而处于次要地位的城市商品经济却获得长足的发展，呈现空前兴旺的态势，具体表现坊市合一、坊郭户籍的建立和同业行会的形成。

然而到了明清时期，中国封建社会开始走向没落衰亡，同时又受到发达国家生产关系萌芽的冲击，使得此时最具代表性的女性审美观点是清朝美人如林黛玉——“美人上马马不知”，这与唐朝美人杨玉环——“美人上马马不支”形成了鲜明的对比。

“牌坊要大，金莲要小”也是盛行的一句俗语，它们都比较准确的概括了我国封建社会末期女性道德美与形体美的标准。

3 当代中国女性审美观念
随着生产力的快速发展，如今女性们的社会地位和身体素质都得到提高，逐渐形成了新时代的女性美，它主张心灵美（内在美）与人体美（外在美）的有机结合。

这种内在美与外在美的和谐统一主要包括四个方面（见表2）
表2 当代女性美的表现
3.1健康美
健康本身就是美的表现。

美是建立在健康之上的，有损于健康的美不会长久，也不可能是真正的美。

健康美包括生理健康、心理健康、良好的社会适应能力和道德健康四个方面：生理健康是指女性应是体格健壮、精力充沛；所谓心理健康是指人对于环境及相互关系具有高度而愉悦的行为和愉快的气质；社会适应能力良好是指心理活动和各种行为能适应当时复杂的环境变化，能为他人所理解，所接受；而道德健康指不以损害他人利益来满足自己的需要和有辨别真假、善恶等。

3.2心灵美
所谓心灵美即指一个人内心世界的美，是人的本质美。

人们总是用一切美好的字眼去形容美的心灵，把它比作光亮的金子，比作透明的水晶，比作富有魅力的琴弦，比作永不凋谢的花朵，比作精神世界的金字塔。

心灵美是指人的内在美，也就是思想感情美，精神境界美，品德情操美。

当然，外貌美也是女性美的一方面，但是外在美具有变动性，它所引起的美感也是变动的、不确定的，因而也
是很不深刻的。

外在美受一定条件的制约，随着时间环境的变化，美的容颜会逐渐消失。

由此看来，一个人的容貌美不美并不是美的主要标志,而只有外在美和心灵美完美结合才是真正的美。

外貌美跟心灵美相比，显得脆弱、昙花一现，经不起时间的考验。

正如德国诗人歌德所说：“外貌美只能取悦一时，心灵美方能经久不衰”。

3.3道德美
所谓道德美，就是人的行为准则符合一定科会历史条件并有利于社会进步的道德规范。

加强道德品质的修养是道德美的前提。

我国当代女性的道德美主要表现在以下几个方面：首先，有热情的态度和求实的精神。

其次，有坚定性和灵活性。

再次，有谦虚精神。

最后，有开拓精神，敢于在时代的潮流中进取、拼搏，逆浪而进。

另外，道德美还有一个重要表现，就是在对待恋爱、婚姻、家庭上不能轻率行事、不能喜新厌旧，既要诚挚、专一、互尊，又要有责任感。

玩世不恭、任性放荡、不负责任的态度和道德美是格格不入的。

3.4人体美
人体美是一种自然美，而自然美的一个重要标志就是有别于男性美的女性美。

过去，由于我国几千年封建社会传统势力的束缚，“女性自然美”一直被视为“禁区”，不敢涉足，这是极其荒谬和可笑的。

当今，“女性自然美”得到淋漓尽致的体现，丰满而弹性的乳房，适度的腰围，结实的臀部以及健美的大腿，这些楚楚动人的曲线美，都会引起人们的遐思和好感。

4 结论与建议
4.1在一种审美现象的背后一定有它历史的根源。

不同时代的审美观念受其社会生产力、与生产力相适应的生产关系、文化差异、人们思想和心理不同、社会经济发展状况等因素影响。

4.2生活在当代社会中的“现代女性”，通过外在姿态的塑造和内在气质的培养具有匀称健美的体形，旺盛健康的生活机能，端正而又充满活力的外表和富有生机的精神风貌。

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