扁鹊见蔡桓公教学设计

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学设计

师：今天，老师要跟大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》(板书)。故事中的扁鹊，原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——

生：蔡桓公。

师：对，蔡国的国君蔡桓公。“见”，是什么意思?

生：进见。

师：出示学习目标。

师：课前我让每个小组在熟读课文、了解大意的基础上，开展了有针对性的探究，下面就请各小组展示一下各自探究的结果。

生：各小组展示。

师：点评各小组情况。通过刚才各小组的展示，我们进一步了解了文章的内容，同学们对文言文的掌握还有什么疑问吗？齐读一下课文。

师：下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那

么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：(课件展示)桓侯之死谁

之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。(学

生小组讨论彳艮热烈)

生：我认为是桓侯自己，因为他不听别人的意见，耽误了病情。

师：扁鹊给他提了几次建议?

生：三次。

师：当扁鹊第一次指出他有病的时候，桓侯怎么说?

生：桓侯说：“寡人无疾。”

师：如果你是桓侯，请想像一下，你说这话时会有怎样的语气、动作、神情?

生1：他会一边摇头，一边摆手说：“寡—人一无一疾。”(作摆手状)

生2：我想桓侯应该是非常生气，满脸怒色，使劲地拍一下桌子，说：“寡人无疾!”(作拍案状，师生大笑)

师：第二次进见时，桓侯有什么反映?

生：桓侯不应，桓侯又不悦。(板书：不应不悦)

师：第三次呢?

生：桓候又不应，桓候又不悦。(板书：不应不悦)

师：至此扁鹊已给他提了三次建议，当他第四次进见时，桓侯又有什么反映呢?

生：当扁鹊第四次进见时，桓侯见到他就像见了冤家似的掉头就跑。(生笑)

师：(笑)是桓侯掉头就跑吗?跑的是谁呀?

生：扁鹊。

师：对，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。(板书：四见

使人问之)

师：那么是他幡然悔悟，想请扁鹊回来为他治病吗?

生：不是，他是好奇。

师：仅仅是好奇，那么他派去的这名使者会怎样问扁鹊呢?

生：你为什么见了我的君主转身就跑呢?

师：很好。他还可能会说：“君见我主而还走，何故?”还会说：‘前者君三度见桓侯必言有疾，今望桓侯而还走，何也?”都有可能。可是，扁鹊已经无回天之力了，桓侯最后还是死了。(板书：死)

以上观点认为桓侯之死是桓侯之过，是他咎由自取。还有其

他观点吗?

生：我认为是扁鹊的过错，他当时可以找多个人来劝说桓侯

这样桓侯作为一国之君就能不死，国家就会安定。

生：扁鹊没有强谏桓侯，没有尽到一个医生的责任。

师：咱们这儿北边就是莱矿医院，我们知道救死扶伤是一

个医生的职责。扁鹊的医术非常高明，而当桓侯的病情进一步恶

化时，他却逃到了秦国，这样做太不负责任了。大家同意这一观点吗?

生：不同意。他这样做是为了避免被杀头。

师：对，他如果不逃秦，很有可能被杀掉。他逃到秦国的举动，反映出扁鹊——

生：很机灵。因为他要不逃走就会被杀掉，天下还有许多疾病

需要他去医治。

师：“机灵”一词一般都是说孩子，这儿形容扁鹊，用“机警”“机智”比较好。当然，扁鹊最终也没有逃脱被杀的命运。他后来

在秦国行医，秦国有个太医非常嫉妒扁鹊的医术高明，就派人把扁

鹊刺死了，这是后话。扁鹊的逃秦一方面反映他的机智，也从另一

个侧面反映了桓侯为人的——

生：残暴、蛮横。

师：桓侯的傲慢、固执、不听劝告，最终断送了自己的性命

么，我们从桓侯之死可以得出哪些教训呢?

生1：在我们的日常生活中，如果掩饰自己的缺点、错误，不听从别人的劝告，这样其实是自己害自己。

生2：只有正确对待自己的缺点、错误，及时克服。防患于未然，才能不断进步。

师：这位同学说得非常深刻!(鼓掌)我们不能拒绝别人的批评和忠告，特别是那些不太好听，有些刺耳的忠告。中国有句老话

怎么说?

生：不听老人言，吃亏在眼前。(生笑)

生：忠言逆耳利于行。

师：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”这是《史记》里的一句

话，说得非常好。桓侯明明有病，可是他却偏偏不肯承认，更不愿

意接受治疗，大家能用一个成语来概括这个意思吗?

生：(齐答)讳疾忌医。

师：有了病，又不愿治疗，结果怎样了?

生：死了。

师：课文学到这儿，我们来总结一下：这节课我们要在疏通文意的基础上重点学会一句话的翻译：“医之好治不病以为功”；记住两个成语；讳疾忌医、不可救药；记住三个通假字：“齐”通“剂”，“汤”通“烫”，“还”通“旋”。

师：当堂检测

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师：下课。谢谢大家!