人教版高中语文选修《先秦诸子选读》练习第二单元四乐民之乐忧民之忧

四、乐民之乐，忧民之忧

孟子主张性善论，施行仁政，使人民安居乐业。孟子以辩才出名，

其民本思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。孟子继承并发展了孔子

所创立的儒家学说，把孔子的“仁”学发展为“仁政”思想。孟子的

“仁政”思想是孔子仁学的发展，其核心是以民为本，统治者必须施

仁政，取得民心。这一思想在文艺领域里，就是要求君王“与民同乐”。

的气节。他那独具慧眼的政治主张和哲学思想，他那机智

课内素材

孟子的忧乐情怀

孟子继承孔子学说，在战乱频繁生灵涂炭的战国时代，以天下安宁为己任，游说诸侯，阐述仁义治国，保民而王。为理想不改变自己的气节，不为高官厚禄所动摇，不因讽刺和责难而退缩，以其吾善养吾之浩然正气，以其智慧洒脱的雄辩之才，演绎出酣畅淋漓的亚圣风采，他的精神和气度，撑起了中华民族浩然之气的精神脊梁！

孟子仁政思想的最高境界就是施仁政以乐民。在《孟子》一书中，多次提到王者与民同忧乐的问题。孟子对君王与民同忧乐的情景作了绘声绘色的描述：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’……此无他，与民同乐也。”孟子希望君主用“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”的推恩方法来治理民众。孟子认为，统治者若能与百姓同忧乐，才是真乐，才能真正称王于天下。这种王者与民同忧乐的境界正是孟子所追求的最高政治境界。孟子倡导的“乐以天下，忧以天下”的思想，成为几千年来中国知识分子不断传承的思想传统，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想信念皆源于孟子的这种忧乐天下的思想，它激励着一代代知识分子以国家民族事业为己任，奏出了无数可歌可泣的感人乐章。

运用角度

孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的治国理念；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是孟子提出的处世原则；“生于忧患而死于安乐也”是孟子提出的忧患意识。孟子目光如炬，他看到了人与社会发展的规律，他以向社会、向时代、向历史赠言的方式，完成了自己一生的使命，孟子的伟大，或许就在于此。

一个时刻把人民放在心上的人，是让人民供在神坛上的圣人；一个反对战争的人，是具有博大胸怀的善人；一个热诚的、优游自在的、无所恐惧的人，是最能够享受人生具有理想性格的伟人。

一、基础达标

1．对下列各项中加点词的解释，不正确的一项是()

A．王语．暴以好乐语：告诉

B．王变乎色．，曰色：脸色

C．遵．海而南遵：沿着

D．秋省．敛而助不给省：节省

解析：D项，省：视察。

答案：D

2．下列句子中，没有词类活用的一句是()

A．(齐王)曰：“可得闻与？”

B．王之好乐甚，则齐国其庶几乎

C．独乐乐，与人乐乐，孰乐

D．今王与百姓同乐，则王矣

解析：A项“闻”，使动用法。C项第一个和第三个“乐”，名词用作动词。D项第二个“王”，名词用作动词。

答案：B

3．下列各项中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()

A．于是

．．之乐耳

．．始兴发补不足B．直好世俗

C．兄弟妻子

．．事者

．．离散D．无非

解析：古今同义，流俗。A项，古义：在那里。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。C项，古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后。女子是男子的妻子。D项，古义：没有不是。今义：只；不外乎(多指把事情往小里或轻里说)。

答案：B

4．下列各句中，文言句式与例句相同的一句是()

例句：乐以天下，忧以天下

A．吾王不游，吾何以休B．今王鼓乐于此

C．述职者，述所职也D．从兽无厌谓之荒

解析：B项与例句均为状语后置句。A项是宾语前置句；C、D两项均是判断句。

答案：B

二、阅读鉴赏

阅读下面的文言文，完成5～8题。

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面

．．称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐．，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以

封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮，去收孥

．．污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，成不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借

公．侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

(节选自《贾谊·过秦论(中)》)

【注】①元元：善良。

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下

B．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下

C．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下

D．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下

解析：本题考查文言文断句的能力。联系前后文，这句话的意思是：如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以札相待。“缟素”在句中是名词作状语，在穿丧服期间。要与后文相连，排除A和D项。“功臣之后”表意完整。意思是“功臣的后代”，不可断开，故排除B项。

答案：C

6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A．“南面称帝”的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。

B．“夫寒者利短褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”又可指去官，或辞官。

C．“去收孥污秽之罪”中的“收孥”，古时，一人犯法，妻子连坐，