查尔斯·汉迪 作品《思想者》

查尔斯·汉迪作品《思想者》

我是一个读书极少的人，算得上这个社会较为典型的浮躁者，没时间倾听他人的教诲经验思想，总还期望着一步登天的美事，我常会觉得自己是个不折不扣的贪婪者。

汉迪的这部作品，算是我认真读过的几本书中的一本，也是一本我不用强忍着读下去，且较为喜欢的一本。汉迪的话总是充满着幽默的智慧，他很多自我心理的描述，却跟我有许多相似的地方，当然，无论从年龄，还是成就，都应是我跟他相似。也许正是这份关乎自己的相似性，我能够认真的看完，其中些许的言语会不时的激起我的共鸣，并且有了此刻敲击键盘的行为。

我是一个记性极好而又总是忘记幽美词汇句子甚至是至理名言的人，所以，综合来看，我应是一个草包，虽脑中存有许多东西却几乎都是些废物，而真正能引起灵魂震动的知识，我却不能在脑中存留一分，以至于我总是不得不坦诚并自卑的承认我的空空如也的实木脑。

其实，若挖的更深层次的原因，并非把责任归结于记忆，而是我极少甚是不曾真正读过看过领悟过真正的思想之语，那些可以与灵魂共鸣的词汇或言语，我是如此少的跟他们有亲密的接触，就如对于猪的认识，我不但没吃过猪肉，也很少看过猪跑，故而，我的言辞中除了鄙陋的词汇就是夸夸其词的不实。

我倒是对此刻的这个我似是熟悉而由陌生的人，能够提笔记录思想者的言辞感到一丝的欣慰，当然，更愿意这个尚有一丝灵魂的我能够不再游离。

或许，倒叙的记录会让我更安定些。

第十八章人生七十古来稀

真正的人生，大都藏在公众视线之外。多么诚实而精准的描述，每个人都有太多面，不同的场合，不同的年龄阶段，不同的身份，我们会表现出跟前一刻完全不同的自己，而哪一面是真正的自己呢？或许哪一面都是，又都不是，人总是习惯了自我保护式的模式，因此那些不同的表现，只不过是为了某个目的+安全的本能反应。而灵魂深处那个最真实地自己，也许只有自己知道，更甚是自己也不知道。可即便是知道却并不见得比不知道的麻木人高尚快乐多少！因为时刻虚伪或者真实地伪装，总不可避免的有灵魂的挣扎。正如汉迪所说的，我们本应是最了解自己的人，可不见得能随时面对真相。

然而，随着死亡脚步的临近，诚实地对待自己所过的人生，并不会带来什么太大的损失。亚里士多德建议我们试着躺倒灵床上，想象自己到了人生最后一天，该如何评价自己的人生。当他们回首过往，会意识到，很多现在占用他们时间和精力的事情，从长远的观点来看都是毫无意义的。死者生前是什么样子的人，往往比他们做了什么更重要。

犹太人有个传统，除了具体的东西和金钱之外，人在世的时候还要把信仰和价值观正式传给继承人，希望他们能在未来的人生中奉行不渝。

人只有盖棺定论，在预料人生的结局时，我给自己定下的目标是，在一息尚存之时实践我那想象中的悼词。自我认识是一剂苦药，大多数悲剧主人翁总是到了最后的关头才有了自我认识。

圣奥古斯丁认为生活就像充满诱惑的阶梯，你要向上爬，就必须把诱惑踩在脚下，爬得越高，抛弃的诱惑就越多。和大多数的梯子不一样，年纪越大，经历越多，人生之梯反倒越爬越轻松，因为大部分诱惑很早以前就被抛诸身后了。

当我多姿多彩的60岁到来，我偶尔后悔，自己结了婚，安了家，从未能享受到

他们所谓的自由。刚结婚时，我也想要更多的钱，可我没准备好挣那么多钱所必需的努力。我大概也喜欢参与政治活动，以某种方式影响政府决策，可我没打算把自己的灵魂和时间出卖给任何政党。凡事总有代价，可我总是没准备好正视代价。

所谓幸福就是做你擅长的事，我们不可能什么都擅长。不要试图成为你原本不是的那种人。

跟我一样，大多数人出发时会定下很高的期望和野心，决心要在时间之沙上留下自己的足迹，但最终却像伏尔泰笔下的天真汉，老老实实地安定下来，耕作自己的家园。伏尔泰还说过，我所做的一切，是何等的微不足道。但我去做这一切，却是何等的重要。

第十七章带着麦克风去旅游

我很难想象，在千里之外我刚刚离开的那个城市，生活仍在继续。而，其实在我能看到的地平线之外，还有一个更广阔的世界。我们应提醒自己世界有许许多多的重心，每个重心对居住在那里的人都同样重要。人们关心着和我们差不多的事——生活爱恋学习渴望留下一笔遗产，但条件和环境却跟我们迥然两样。

我们必须仔细思考。市场确实有一种无情的力量，你不能把竞争藏起来，也没法躲过它。如果你不跟上它，世界上其他地方的人会抢走你的客户。对我们来说，这就是全球化，一个无处藏身的世界。

市场推动一切东西朝着共同的方向发展，进入一个满是雷同事物的世界，效率高，但令人悲哀。毕竟，差异带来欣喜。

为了维持跟世界其他地方水准相当的公共服务，经济必须发展。全球化的世界欢迎比较。不管是哪个国家，一旦落后太多，最好的公民必然流失。

收入差距的扩大，最终源头在全球化的市场上。全球化导致的问题，最终也要靠它来解决。但这就是经济学。

我再次意识到，只有接受过去并超越过去，国家才能够前进；如果它无法面对有关自己的真相，只会再次陷入老问题。只有当它不再为历史问题悲悲戚戚，只有当它原谅假想中的压迫者，只有当它为自己的命运承担起责任，它才能迈步前行。对个人而言也一样，而且过程同样艰难。

第十六章大师时期

人生有时候会以神秘的方式展开。就像蝴蝶效应中的那只蝴蝶，在地球的一面扇了扇翅膀，却在地球的另一面引起了狂风暴雨。个人生活也一样，许久之前不相关的事情可能会改变我们的命运。

汉迪的书击中了这个时代的某些和弦，它预测到组织规模的缩小、外包业务的出现。提出了三叶草组织，其架构是并列的三级：核心人员、外包人员、自雇工作者。

严格的说，我的大多数思想都不是原创的。关键在于我阐述思想使用的词句。我至今珍视自己第一本书所得到的评论。本书的内容都是从前说过的老话了，但这些老话估计从来没人认真读过。

管理学中所谓的专业术语，目的不过是把显而易见的道理变个说法，显得更聪明。而这类冒牌语言，创造了一种虚伪的神秘性，暗示每一个管理问题都存在技术或专业答案。在现实的世界里，扭曲的词汇只会让听众更糊涂。

如果领导者知道社区的目标是什么，并能让每个人相信它的重要性，他的任务就