部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案

部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原
文及教案
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安
其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。

我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，
是人类生活的不二法门。

本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。

但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。

所以在讲演正文以前，先要说说有业之
必要。

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没
有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也
没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。

”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

有一回，他的门生想
替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人
人都要持续的劳作。

倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。

”没有职
业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的
盗贼。

我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。

今日所讲，
专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉
他们对于自己现有的职业应采何种态度。

第一要敬业。

敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜
被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。

惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。

”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，
将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

人
类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地
位和才力，认定一件事去做。

凡能够名为一件事的，其性质都是可敬。

当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。

只要当大
总统的人，信得过我能够当大总统才去当，实实在在把总统当作一件
正经事来做；拉黄包车的人，信得过我能够拉黄包车才去拉，实实在
在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。

这叫做职业的
神圣。

凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。

总之，人生在世，
是要天天劳作的。

劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

至于我该做哪一
种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。

因自己的才能、境地，做
一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从
心里上发出来的便是敬。

《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

”凡做一件事，便把这
件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来
和他交换。

我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的
建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。

大家同是替社会
做事，你不羡慕我，我不羡慕你。

怕的是我这件事做得不妥当，便对
不起这个天里头所吃的饭。

所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。

曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。

”一个人对于自己的
职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定
把事情做糟了，结果自己害自己。

所以敬业主义，于人生最为必要，
又于人生最为有利。

庄子说：“用志不分，乃凝于神。

”孔子说：
“素其位而行，不愿乎其外。

”我说的敬业，不外这些道理。

第二要乐业。

“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会
常在口边流露出来。

但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人
看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘
神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。

人生
从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把
四肢、五官都搁起不用。

只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是
免不掉的。

会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。

我想天下第一
等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子
摆在哪里才好。

他们的日子真难过。

第二等苦人，便是厌恶自己本业
的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。

不愿意做逃得了吗？到底不能。

结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

这不是专门自己
替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只
要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

”为什么呢？第一，因为凡一
件职业，总有很多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。

第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步
一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

第三，职业性质，常
常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。

第四，
专心做一职业时，把很多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。

孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。

”人生能从自己职业
中领略出趣味，生活才有价值。

孔子自述生平，说道：“其为人也，
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”这种生活，真算得人类
理想的生活了。

我生平用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。

我自己
常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒
不舍。

今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。

我深信人类合理
的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
教案
教学目标
1．理解“敬业与乐业”的课文主旨，了解作者的人生观，能结合
生活中的事例来证明自己的看法。

2．积累文中用以论证论点的大量经典格言警句，体会演讲通俗浅
显的语言风格，培养自己的演讲水平。

3．理清文章论证结构，了解作者是如何使用材料证明观点的，掌
握讲道理、举例子两种论证方法。

教学重难点
1．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

2．理解文章的中心论点，了解“敬业与乐业”的重要性。

教学课时
1课时。

教学过程
一、导入课文
苏霍姆林斯基曾说过这样一句话“只有能够鼓足干劲工作并懂得
什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情”，他告诉我们工作要
有一种执着的敬业精神，要以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐。

今天我们就学习与苏霍姆林斯基的名字相关的文章《敬业与乐业》
（板书）。

二、资料链接
1．作者简介
梁启超，近代思想家，学者。

戊戌维新运动领袖之一。

字卓如，
号任公，别号饮冰室主人。

广东新会人。

与其师康有为一起领导了
“戊戌变法”。

他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学
等诸多领域都有较深的造诣。

他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》
计148卷，1000余万字。

2．写作背景
《敬业与乐业》是梁启超八十多年前，对上海中华职业学校学生
的一次讲演，虽然时间以过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容
对今天的我们仍然很有教育意义。

文章题目点明了演讲的论题。

其中“业”并不是局限于狭义职业，正如作者所言：“凡能够名为一件事的，其性质都是可敬的”。

所以“敬业与乐业”的意义，就不限于正式的课主职业，也能够指生活中
任何一件有价值的事情。

不只限于成人的工作，也能够包括学生的学习。

三、朗读课文，整体感知
1．认真读课文（结合书下注释理解字词）。

2．理解课文层次：
（1）巩固复习议论文三要素、基本结构：
板书：议论文三要素：论点、论据、论证。

议论文结构：提出问题──分析问题──解决问题。

（2）概括内容：
本文分为三个部分，总体结构是“总──分──总”：开头总起
全篇，提出中心论点，然后先论述“有业”，再论述“敬业”和“乐业”两个分论点，最后总结全篇。

第一部分（第1段）：释题，提出中心论点。

第二部分（第2～8段）：论述“敬业与乐业”的重要性。

第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业、乐业。

3．课文内容研读：
（学生讨论，教师点拨。

）
（1）为什么作者先在文首交代论题的来源？有必要吗？
在文首实行说明，可避免听者把论题和古籍中的语句原意混淆，
又显示了演讲的趣味性。

同时提出论题来由，也便于揭示全文的论述
要点，使听者对演讲的内容有大致的了解。

（2）讲演的目的是“敬业与乐业”，为什么梁启超在论证论点之
前先说“有业”的问题？他是怎样介绍“有业”的必要的？
“有业”是“敬业”、“乐业”的前提基础，对“待业”的态度，决定能否“敬业”、“乐业”。

先引用孔子的话，再用事例证明，然后用自己的话从反面论证了“有业”的必要。

（3）如何理解文中的“业”：
对“业”的理解，不应局限于职业成人的工作，能够指学生的学习，课外活动等，能够指自己的兴趣爱好，学术研究，也能够指生活
中任何一件有意义、有价值的事情。

四、归纳总结
1．结构条理清晰：
课文开头提出论点，中间主体部分分两层论述“敬业”和“乐业”的必要性，末尾总结全篇，提出希望。

2．论证方法的多样性：
道理论证使演讲富有说服力。

举例论证使演讲词具体生动，吸引听众。

3．语言浅显通俗。

五、课堂训练
1．精读6．7段，思考下列问题：
（1）文段中引用了谁得名言？说说表达了什么意思？文中首句有何作用？
引用朱熹的名言“主一无适便是敬”意思是专注于某一项工作就是敬业。

名言有性。

语言简洁而深刻，指导作用大，用在文中能增强文章的说服力。

（2）文中举了什么事例？说明什么问题？有什么作用？
把当总统和拉黄包车这两项职业实行对比，指出职业无高下贵贱之分，凡职业没有不是可敬的。

事例论据能充实议论内容，有力地证明观点。

2．文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学习有什么启示？
点拨：本题考查我们读后的感悟，应结合文中主要观点，讨论我们应以何种态度投入到学习之中去。

六、布置作业
1．熟读课文。

2．谈谈本文的主旨以及作者的价值观。

教学指南
敬业与乐业重点分析
一、作品思路
第一部分(第1段)揭示全文论述的中心。

第二部分(第2～6段)论述敬业和乐业的重要。

第一层(第3～4段)，论述敬业的重要。

第二层(第5～6段)论述乐业的重要。

第三部分(第7段)总结全文，勉励人们敬业乐业。

二、关于语言
本文语言表达具有通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。

如第
四段中，作者在举例比较英、法两国的国民性质，在对比英、法两国
人在公事房里头的表现和走路时的注意力之后说：“这些话比较得是
否确切，姑且不论;但很能够为敬业两个字下注脚”。

句中“比较得是
否确切，姑且不论”这些语句则必不可少，体现了语言的周密和准确。

因为如果直接说“这些话很能够为敬业两个字下注脚”，就仿佛作者
完全肯定了那位法国学者书中的话，语言表达显得欠周密。

加上这么
十来个字，讲演的逻辑性就更强了。

敬业与乐业知识点
一、词语积累
旁骛(wù)亵渎(xièdú)衔着(xián)层累(lěi)
骈进(pián)强聒不舍(qiángguō)
二、作家作品
梁启超(1873～1929年)，中国近代维新派领袖，学者。

字卓如，
号任公，又号饮冰室主人。

广东新会人。

清光绪举人。

和其师康有为
一起倡导变法维新，并称“康梁”。

曾倡导文体改良的“诗界革命”
和“小说革命”。

早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。

晚年在清华学校讲学。

著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗
教及文化艺术、文字音韵等。

其著作编为《饮冰室合集》。

三、课文简析
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业
的精神，去过人类合理的生活。