瓦当

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我国最早的文字瓦—“天齐”半瓦当。
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秦代
公元前２２１年，秦始皇统一中国，在咸阳 召集各国工匠广为修建宫阁殿宇，于是出现 了全国各地造型风格的大融合时期。这时期， 整个瓦当艺术中形成了秦代的清新写实风格， 图案瓦当多饰水涡纹，这可能与秦国尚水德 有关。画像瓦当多先齐风格，多取材树木、 树叶、动物等图案，这反映早期秦人由狩猎 生活向农业生活的转变。
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“三统”说用神学理论体系为封建王朝服务，《白 虎通义》中，将这种理论体系作了更加详尽的发挥 和渲染。依照此说，在必要时就得改朝换代。所以， 汉代就发生了眭弘、盖宽先后劝汉昭帝、汉宣帝让 位贤人的史实。汉瓦当图案中的三气纹正是“三统” 说的历史见证。 “三统”论反映在瓦当上，可见古代瓦当图案 的思想性及政治色彩是多么浓厚，遵循艺术创作的 规律，古代匠师只用了三个简单而抽象的气纹就表 现了如此重大的命题。
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秦-大瓦当
大秦龙兴化牟古圣瓦当
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秦羊角形草叶云纹瓦
秦羊角形云纹瓦
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秦蘑菇形云纹瓦
秦双线卷云纹瓦
秦太阳葵纹瓦
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秦网格卷云纹瓦
汉代
汉代是我国封建社会的一个鼎盛时期。在意识形态 领域里，早期道家黄老无为思想对汉代的艺术发展 产生了一定的影响，瓦当纹饰也相应变化较大，瓦 当图案完成了由具象向抽象、有写实到写意的形式 上的转变。反映农牧业生活的瓦当渐渐少了，四神 瓦当盛极一时，瓦当图案以云纹和几何变形纹为主， 文字瓦当也繁盛起来，文字瓦当的字数也由以两字 到多字不等，且词句丰富，章法布局多样，瓦当艺 术达到了其鼎盛时期。 同时，随着社会经济的发展， 瓦当不再仅仅用于皇家建筑，也开始大量运用于民 间。
四兽-白虎
四兽-青龙
四兽-玄武
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四兽-朱雀
文字瓦 云纹瓦
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文字瓦 汉代以文字瓦当为主。文字瓦当是图案瓦当的发展, 文字瓦当的出现与汉字的演化有必然联系。文字瓦 当分标名类和吉祥语类两大类别。标名类是在瓦当 上写明建筑物的名称,即宫殿、官署、陵园之名。如 “上林”“蕲年宫当”“宗正宫当”“羽阳千 秋”“八风寿存”“平乐宫阿”“长陵西当”“长 陵东当”“京师仓当”“齐园宫当”等。吉祥语类 瓦当是表达人们祈祷吉祥的愿望,如“延年益 寿”“长乐无极”“长生无极”“与华相宜”“千 秋万岁”“永受嘉福”“嘉气始降”“永寿无 疆”“六畜番息”“万岁未央”等。除此以外,带有 纪念意义的,如“汉并天下”;表示怀念性的,如“长 毋相忘”。用于私人居宅及祠堂、陵墓建筑物的,如 “马氏殿当”,“李”字瓦当,“金”字瓦当,“冢”字瓦 当,“殷氏家当”“巨杨冢当”“冢上大当”等。
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第二，这种玄妙感，还在于这些气纹在表现动感的 同时，还包含了严格的数目，有特定的方向和特定 的位置，并且各式气纹与夹杂其间的乳点纹、各种 特殊符号反映出复杂而丰富的历象、时序、易数等 内容。可以说，隐藏于瓦当图案中的数字，是中国 古代文明的数码库。 第三，玄妙惑还在于此种气纹瓦当图案不着一 字，以一种秘而不宣的艺术符号，传达着古人极其 丰富的宇宙观，宣传了封建君主制威严肃整的社会 面貌。 第四，玄妙感还表现在此种气纹瓦当图案，在 创制伊始，就完完全全运用了浪漫主义手法，而并 非写实的手法，含蓄、恰当地渲深染了建筑物荣不 可测的神秘气氛。
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秦汉瓦当的造型特点:章法布局端庄美观, 经营位置得体,且具有突出的思想内涵, 是形式与内容高度统一、完美结合的艺 术品;字形结构随体佶屈而不失古意,融 古汇今,是继承传统与发展创新的完美结 合;书法笔画生动,变化多端,刚柔相济,格 调高雅,丰富了中国书法的艺术语言。
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艺术价值
瓦当的造型千姿百态， 瓦当的造型千姿百态，它不但是 绘画、工艺和雕刻相结合的艺术， 绘画、工艺和雕刻相结合的艺术， 也是实用性与美学相结合的产物， 也是实用性与美学相结合的产物， 在古建筑上起着锦上添花的作用。 在古建筑上起着锦上添花的作用。 瓦当不仅给人以美的艺术享受， 瓦当不仅给人以美的艺术享受， 同时也是考古学年代判断的重要 实物资料。此外， 实物资料。此外，瓦当还是中国 书法、篆刻、 书法、篆刻、绘画等方面的宝贵 资料， 资料，对研究中国古代各个时期 的政治、经济、 的政治、经济、文化等具有一定 的参考价值。 的参考价值。
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汉＂单于和亲＂瓦当
汉半瓦
汉代“大飞鸿”瓦当
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汉富昌未央瓦当
汉后期卷云纹瓦当
汉-上林瓦当
汉双线蘑菇形云纹瓦
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汉-兴天无极瓦当
魏晋南北朝时期
魏晋南北朝时期，随着西方佛教的传入，莲花纹、 兽面纹瓦当渐渐多起来，云纹则简化变形，并且渐 渐消失。早在秦时已经出现的莲花纹，由于佛教的 广泛传播也被赋予了新的含义。纹饰有素瓣莲花变 为复瓣莲花，周围多饰有连珠纹，成为魏晋隋唐以 至于宋代瓦当的主要装饰题材。辽金时期兽面纹的 再度出现，也是中国古代瓦当艺术的最或一次辉煌。 隋唐以后文字瓦当极为稀少，也渐渐淡出了历史舞 台。
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传祚无穷瓦当-魏晋
万岁富贵瓦当 北魏
魏晋以降瓦当
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兽面纹圆型瓦当
元明清 时期
至于后来的元明清，则进入了瓦当发展的一 个低谷。元代少数民族政权，在瓦当中，清 一色的采用兽面为主的瓦当纹样，并无出新 之处。明清两代瓦当以琉璃瓦为皇室用瓦， 图案采用云龙纹为主。这一时期，由于普通 民居的砖雕发展起来，冲淡了瓦当作为装饰 的主体地位，瓦当无发展之地。于是，瓦当 之发展停滞了下来。
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千秋万岁
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文字瓦当四个字的较多,也有多字、单 字或两字的。如“卫”字瓦当,“乐”字 瓦当,“宫”字瓦当,“便”字瓦当,“商”字 瓦当;“甘林”瓦当,“黄山”瓦当,“延年” 瓦当,“华仓”瓦当,“上林”瓦当,“都空” 瓦当,“佐弋”瓦当,“右将”瓦当等。多字 瓦当,如“与民世世天地相方永安中 正”“长乐未央延年永寿昌”“千秋万 世长乐未央昌”“千秋万岁与地无 极”“维天降灵延元万年天下康宁”等。
瓦当发展历史 秦代— 西周 —战国 —秦代 战国 秦代 汉代 —魏晋南北朝 — 魏晋南北朝 元明清
西周
瓦当最早产生于西周时期，陕西周原遗址的 西周中晚期地层曾经出土有素面瓦当及饰有 重环纹的图案瓦当两种，形制均为半圆形， 也就是瓦当发展之初的基本形制。
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战国时期
战国时期，中国历史发生重大变革，随着社会经济 的繁荣，生产工艺的进步，各诸侯国的重要城市进 一步发展，宫室建筑也较多使用了瓦材，瓦当造型 与题材出现了质的飞跃。也造就了鲜明的地域特色。 齐国流行树木双兽卷云纹半瓦当；赵国以素面圆瓦 当为主，有少量三鹿纹瓦当；燕国多饕餮纹瓦当； 秦国流行单个动物图案组成的瓦当；楚国以素面瓦 当为主；鲁国以云纹瓦当为主。值得一提的是，这 时期，齐国还出现了我国最早的文字瓦—“天齐”半 瓦当。
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在古代天文学中，三与五是紧密相连的两个 数字。三辰，即日、月、星这“三个显著的 天体，五星，即金、木、水、火、土这五个 最明亮的最重要的星。根据天地相应的思想， 古人认为天上有三辰五星，地上就存在着三 统五行，这就是“太极运三辰五星于上，而 元气转三统五行于下”的认识沦。“三统” 说在汉代已很盛行，汉代大儒董仲舒力倡 “三统”说。
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明代龙纹瓦当
清-琉璃瓦
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秦汉瓦当
秦汉瓦当有圆形或半圆形的,分 秦汉瓦当有圆形或半圆形的 分 文字瓦和图案瓦两种类型。 文字瓦和图案瓦两种类型。面径 一般在15 —18厘米之间 迄今发 厘米之间,迄今发 一般在 厘米之间 现的最大型的瓦当高48厘米 厘米,宽 现的最大型的瓦当高 厘米 宽 60厘米。图案瓦当有动物纹、植 厘米。 厘米 图案瓦当有动物纹、 物纹、 几何图形等,大都制作于 物纹 、 几何图形等 大都制作于 战国至秦,汉代也有 汉代也有,如象征东西 战国至秦 汉代也有 如象征东西 南北四个方向的青龙、白虎、 南北四个方向的青龙、白虎、朱 玄武的“四灵瓦” 雀、玄武的“四灵瓦”。
瓦当
简介
瓦当又称"瓦头 ， 瓦当又称 瓦头"，指的是陶制筒瓦顶端下垂 瓦头 的特定部分。 即具有圆弧的陶片， 的特定部分 。 瓦 ， 即具有圆弧的陶片 ， 用 于覆盖屋顶； 所谓“ 当 ” ， 据解释： “ 当 ， 于覆盖屋顶 ； 所谓 “ 据解释 ： 底也， 瓦覆檐际者， 正当众瓦之底， 底也 ， 瓦覆檐际者 ， 正当众瓦之底 ， 又节 比于檐端， 瓦瓦相盾， 故有当名” 比于檐端 ， 瓦瓦相盾 ， 故有当名 ” 。 瓦当 是瓦的头端， 瓦用于中国古代建筑的屋面， 是瓦的头端 ， 瓦用于中国古代建筑的屋面 ， 主要功能作用是防水、 排水， 主要功能作用是防水 、 排水 ， 保护木构的 屋架部分。 在实用上， 既便于屋顶漏水， 屋架部分 。 在实用上 ， 既便于屋顶漏水 ， 起着保护檐头的作用， 起着保护檐头的作用 ， 也增加了建筑的美 其样式主要有圆形和半圆形两种。 观 。 其样式主要有圆形和半圆形两种 。 瓦 当是古代建筑用瓦的重要构件
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朝神之宫——秦汉瓦当砚
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云纹瓦 占星象天、易学、阴阳五行；天地相应思想以及古 代天文学、律历学等古老文明造就了云纹瓦当图案。 就是说，云纹瓦当作为传统文化的一分子，它的图 案内容构成，忠实地体现了中国古代的方方面面。 透过古代文明这个大背景，就能发现，原来看 似平常的所谓“云纹”瓦当图案，突然间变得神秘 莫测，玄妙无比。 这种玄妙感体现在：第一，所谓的尖叶纹、尾 翼纹，原来是各式各样的气纹，这些气纹图案深刻 反映了古人宇宙为气的观念，古代匠师们以瓦当天， 跋瓦当宇宙，尽清挥洒，刻画出各式各样的气纹， 各种气纹又表现左右上下旋转和升降状态，把一种 阴阳消长、五德终始的思想表现得淋漓尽致。