瓦当欣赏
汉代瓦当.ppt
和健康向上的审美情趣。
③任意性结构 秦汉动物图像纹饰 主要是这种任意结构，
画面舒展自由，不拘一 格。其气势铺天盖地， 占去画面绝大部分，以 不对称的灵活构图烘托
出形象的动感。如秦德
鹿纹瓦当，汉的四神瓦 当，都是极具代表性的。
⑷文字瓦当的艺术性
瓦当文字多为篆书，也少见隶书，在圆这一
特定范围内，充分发挥了篆文书法的装饰艺术效 果，曲直适宜，纵横合度，结体自如，布局完满， 达到了与印章异曲同工的艺术效果。他根据文字 的多少、繁简，精心布臵，或雄壮磅礴，或敦厚
颇具野性动势的塑造出一个个飞扬流动而又古朴可
爱的艺术形象。
（3）瓦当纹饰的结构美 瓦当是兼实用与装饰为一体的建筑配 件。这决定了它首先为建筑服务的实用性， 同时还具有一定的装饰效果。古代瓦当纹 饰不论是中轴线对称结构，辐射圆旋结构 还是任意灵活性结构，却力图作到主题突 出，结构均衡，并顾及装饰效果的最大发 挥，在这一点上是破费匠心的。
木结构建筑需要而产
生的。
二、 汉代瓦当产生与发展的社会背景
70余年的休养生息
经济文化有了新的发展
在秦基础上，建筑规模更为壮丽宏大
建筑上必用瓦当以显示皇家的气派与威严
建章宫
未央宫
三、汉代瓦当的形制
1、瓦当的造型
汉代的瓦当继承了秦及以前的瓦当
的形制，有半圆形和圆形两种。半圆 形瓦当流行于汉初，圆瓦当在武帝以 后特点较为明显。
弦纹，外区以四道短线
划分为四格，以界格线 为中轴饰四组对称的羊 角形云纹，外区边缘还 施一周绳索纹。
（3）文字瓦当 文字瓦当在汉
代最具时代特色，
占有突出的地位，
内容丰富，词藻极
为华丽，内容有吉
祥颂祷之辞，字数
四神瓦当欣赏：青龙、白虎、朱雀、玄武
四神瓦当欣赏：青龙、白虎、朱雀、玄武四神由来颇早,远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为有动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。
商代，人们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。
到汉代，四神也被视为武力的象征，并出现在宫殿装饰瓦当上。
四神瓦当代表东西南北四个方位。
高度智慧和艺术才情。
青龙瓦当，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」青龙瓦当，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」青龙瓦当，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」青龙瓦当，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」青龙瓦当，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」白虎瓦当，白虎是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
之所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
但旧时也有认为白虎即凶神,俗称白虎煞.。
白虎瓦当，白虎是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
之所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
但旧时也有认为白虎即凶神,俗称白虎煞.。
白虎瓦当，白虎是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
中国传统图案5秦汉瓦当图案ppt课件
图5－17 “长乐未央”字纹瓦当
图5－18 “延年益寿”字纹瓦当
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
3.植物瓦当 这类瓦当种有树纹、花草纹等，大都以简洁手法，表现单一内容
图5－19 植物纹瓦当
一.秦汉建筑与瓦当 1.瓦当是中国古建筑的一个不可缺少的部分，土木建筑为主瓦当既
起到防风雨保护建筑的作用，又起到美观装饰的作用 2.秦汉时期是中国封建社会的上升时期，统治者大兴土木，兴建各
式的宫阙城楼 3.汉代经济发达，政权的巩固，在长安建立了当时世界上最大的都
城。形成京师宫殿群 4.春秋战国以来的社会变革，百家争鸣的学术空气十分活跃 5.青铜器时期的威严狞厉的怪兽图案让位于生动活泼、豪迈气概的
2.文字瓦当 ■文字瓦当是用文字在瓦当这一特定的圆形范围内组成的图案 ■文字的内容有标明建筑内容、建筑用途或赋予吉祥之意 ■文字瓦当图案是以线构成的图案，疏密有致、促长行短
图5－14 “乐”字纹瓦当
图5－15 “万寿无疆”纹瓦当
图5－16 “千秋万代”纹瓦当
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
三.瓦当图案的构成形式 中国瓦当图案是典型的适形造型图案，是圆形的适合纹样，从众多
的瓦当图案中，可以把适合图案归纳为四种构成形成 1.单独适合构成 以一个单独的纹样，经过变化加工，适于圆形。一般以均衡的处理
发生，以求画面统一
图5－25 凤纹瓦当
图5－26 鹿纹瓦当
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
秦东陵新出土瓦当鉴赏
终。
19世 20年，苏廉参加中英庚款顾 员会，、文江等人齐力争取使1100万英镑得以退还中国，于年学生的事业。
1935年5月14日夜间，苏廉在牛去世。
苏廉一生中最黄金的岁月在中国度，善好施，传 善，中国的感 真 挚、发 心的，正苏慧廉所说的：“无 何评述中国，我都带着一中国和中国劳苦 的真挚情感。
于们，并在他们中间度 的半生。
”西方传教士 来存在于中国社会的一 的 ，他们在中国的传教、医疗、教文化之间的，透视中西方激烈撞下的某 互动。
英国传教士苏慧廉在温州的 事 中西文 中都具有的地位，深把的人生经历和在跨文化互 的 ，有助于正确认识中西文 ，的中外文提 （极的 。
像苏廉善良的传教士，将内心 的 普济思想中国社会发展的 ，西学东渐和中学西传的 和 者，得们的。
中国历 一部传存、冲融合 的历史，政 的 排斥文化的 ，在某 文化仍中国地社会文良性的 发展，两者 1悖。
苏廉在中国传播“德先”、“赛先生”，把“孔先生”到西方，受到许多人的捧，这说明中西文化之间合的，彼此之间 “相邻为伴，同璧 ”。
在 〜的文 背 ，跨文的深度与广度日益深化，我们应该一 、的文心态，加 、深 解、互 赢，让文化国与国之间合作的桥梁。
(作者：河北大学历史学院硕士研究生，邮编 071002)瓦/鉴1□郝媢杜应文瓦 名的建材之一，但椽头免受侵蚀，加建筑物的美感。
陈直先 证:“铛谓檐口出头之木，瓦之位置正在椽 ，得名。
”（《汉瓦 》，《文》1963年11 #《辞》：“，，瓦覆檐际者，正 瓦之底，于沿端，瓦瓦相盾，故有当名。
”中国古代瓦当始于西周、盛于 东周，其中最早使 瓦当、四法和心 饰的秦瓦，直影响了汉代瓦当，瓦当艺术在西汉 高潮。
秦瓦类繁多，图 ，既 出砖瓦 艺的高超 ，社会 和审美风格。
东陵 批全国 文 位，是始皇陵和凤陵园之后的又一发现，国、王陵发展中的 部分，是一处 、出的 址。
2014年10月至2015年底，陕西省考古研究院 东陵文物管理所 东陵联合考古队，对四陵园东部的建筑遗址与附葬坑 古发掘，发掘 积1000 ，发 马坑和享堂类建筑(如上图#。
史上最全瓦当欣赏
史上最全瓦当欣赏
北魏莲瓣纹瓦当
北魏兽面纹瓦当
先秦双獾纹瓦当
先秦奔鹿纹瓦当
先秦奔鹿纹瓦当
先秦食燕纹瓦当
先秦卧鹿纹瓦当
先秦玄鹿纹瓦当
先秦豹纹瓦当
先秦葵纹瓦当
先秦云纹四叶纹瓦当
齐树木双鸟纹半瓦当
齐树木纹半瓦当
齐树木纹瓦当
齐天齐半瓦当
齐天齐半瓦当
燕饕餮纹瓦当
燕饕餮纹瓦当
西汉三鹤纹瓦当
西汉“维天降灵延元万年天下康宁”十二字瓦当
西汉“维天降灵延元万年天下康宁”十二字瓦当
西汉上林苑用瓦当
以上西汉上林苑用瓦当
西汉皇室建筑用万岁瓦当
西汉皇室建筑用寿字瓦当
西汉皇室建筑用延年瓦当
西汉延年飞鸿瓦当
西汉延年半瓦当
西汉长乐未央（三星高照）瓦当
西汉长乐未央（字极飘逸）瓦当
以上西汉长乐未央瓦当
西汉与华无极瓦当
西汉与华无极瓦当
西汉与华无极瓦当
西汉“冢”字瓦当
西汉黄山瓦当
西汉“奉终祀堂”瓦当
西汉梁宫瓦当
西汉“众芳芬苾”瓦当
西汉“亿年无疆”瓦当
西汉祠墓冢舍用瓦当。
云南民族博物馆馆藏瓦当赏析
+岁月MEMORY瓦当，又称瓦头，是中国古建筑中覆盖檐头筒瓦前端的遮挡，具有保护木质飞檐免受风雨侵蚀的功用，同时又是刻有文字、图案，美化屋面轮廓的重要构件，《辞海》释为“筒瓦之头。
其上多有纹饰和文字，作为装饰之用。
中国发现最早的是陕西周原凤雏遗址出土的西周晚期重环纹半圆形瓦当，在洛阳、临淄和燕下都（今河北易县）等东周城址也出土了许多半圆形瓦当，通称半瓦当。
秦汉以后流行圆形瓦当”。
材质有灰陶、琉璃和金属，纹饰有植物、动物、文字等几类，是文字学、工艺美术、民俗学等多门类综合交融的艺术。
云南最早出现瓦当的时间大约在唐代（南诏时期）o现存的瓦当以明清居多，纹饰多样，清新质朴。
在云南瓦当俗称“勾头”，主要流行于昆明、玉溪、曲靖、大理、红河、丽江等地。
云南瓦当材质主要有灰陶、琉璃两大类，个别建筑使用金属瓦当，如昆明太和宫金殿。
民居建筑都使用灰陶瓦当，琉璃瓦当多见于寺观建筑。
本文以云南民族博物馆馆藏瓦当为例，从造型、纹样等方面，对云南瓦当进行简单介绍。
动物纹瓦当大约出现在春秋战国时期，主要有龙、凤、蝴蝶、蝙蝠等纹样，意在祈福禳灾。
还有世俗趣味浓厚的十二生肖图案，生动活泼。
36这是块狮纹瓦当，呈青黑色，青瓦质地，当面直径13.5厘米。
内外区分构图，以弦纹分区，夕卜圈饰以联珠纹，由22个乳钉均匀环绕。
明代制品，流行于丽江等地区。
画面正中一狮头，怒目圆睁，龇牙咧嘴，宽鼻，眉骨和额头突起，狮头四周以卷曲的鬣毛装饰。
整个画面突出狮的威武和阳刚之气。
据詹霖在《云南瓦当》一书中的研究，在中国的狮文化中，狮子有镇宅增运、辟邪纳吉、预卜洪灾、彰显权贵等作用。
这块是蝴蝶纹瓦当，材质为青瓦，扇形。
清代制品，流行于曲靖等地区。
画面中蝴蝶双翅自由伸展，铺满画面，上部触须卷曲，以躯干为中轴线，两边对称。
线条舒展，画面疏朗有度，和谐淡然。
蝴蝶是美丽、坚贞爱情、长寿的象征。
用此瓦当，表现了人们对美好的生活、爱情及长命百岁的祈盼。
这块是雄鸡纹瓦当，青瓦，圆形，直径11.5厘米。
最风雅丨秦汉瓦当
最风雅丨秦汉瓦当瓦当作为古代建筑的附属构件，兼有实用性和装饰性。
有文字的瓦当最早出现在西汉。
自北宋起，学者们开始关注汉瓦当上的文字艺术，撰文考述；至清乾嘉以降，越来越多的学者、书法家对瓦当投入了更多的兴趣，并从汉瓦当文字中汲取了营养和借鉴。
近年来，汉瓦当的书法艺术引起了更多人的喜爱，一些专题性的文博机构和民间藏家都收藏了不少瓦当实物，其中不乏艺术性、文献性、文物性很高的珍品、孤品。
西汉长乐未央瓦当及拓片居延堂藏中国古代瓦当艺术概述（节选）/熊双平瓦当是特定历史时期从实用到艺术的产物。
作为艺术在建筑上的一种表现形式，自周代始，直到秦汉，瓦当扮演了非常重要的角色。
对瓦当最早进行科学研究的当是从新中国成立后的陈直先生开始的。
此后才开启了当代瓦当考古、发掘、研究、注释、收藏、传拓、题跋等一系列研究工作的蓬勃发展。
西汉汉并天下瓦当拾华堂藏西汉与天无极瓦当拾华堂藏瓦当的出现中国古代文明首先出现在黄河流域。
建筑居住模式的发展是当时人类改变自然环境的过程，在这个过程中充满了人类智慧的结晶。
考古发掘在陕西扶风发现的西周建筑，是目前已知中国最早的四合院建筑，土木结构、青石铺道，最为重要的是瓦的使用，将屋顶的草叶发展到瓦，这是建筑史上的一次革命，而且这种建筑结构是中国所独有的模式，这种模式延续了几千年。
中国古代的瓦分板瓦和筒瓦两种。
房屋顶部上瓦时，先以相对宽大的板瓦顺次仰置屋顶，然后再以相对弧度较大、宽度较窄的筒瓦覆扣在板瓦与板瓦纵向相接的接缝上。
在最近屋檐的最下一个筒瓦头部，有一下垂的半圆或圆形的部分，这部分对筒形成了封堵，起到挡的作用，这部分称为“瓦当”。
瓦当又称“瓦头”，是建筑上滴水的部分，是陶制筒瓦部分的“当”部分。
瓦当首先是以素面的形式出现，主要是以防止雨水倒灌的实用功能为主，对椽子还没有起到完全的保护作用。
随着对建筑外形的进一步提升，人们对各种建筑材料尤其是建筑外露部分有了一定的审美需求，而且建筑结构中的椽子固定形式也发生了改变，对瓦当部分的“当”提出了新的要求。
云南瓦当的形状
云南瓦当的形状云南瓦当，又称“云南之光”，是一座独特的自然奇观，宛如大自然的杰作，展现着神奇的魅力。
它的形状如同一座巍峨的山峦，静静地矗立在云南的大地上。
云南瓦当的轮廓线条流畅，宛如一条优美的曲线，仿佛是大自然用画笔勾勒而成的。
它犹如一座宏伟的城堡，拥有无边无际的魅力。
当太阳的光芒洒在瓦当上时，瓦当上的颜色变幻莫测，犹如绚丽多彩的彩虹在舞动。
登上云南瓦当，仿佛置身于仙境之中。
周围的风景如诗如画，美不胜收。
山势峻峭，峰峦叠嶂，云雾缭绕，宛如一幅幅山水画卷。
站在瓦当的巅峰，俯瞰着远处的群山和溪流，仿佛可以看见大自然的鬼斧神工。
云南瓦当的内部也充满了神秘感。
穿过一道道曲折的通道，进入到内部的洞穴，仿佛进入了另一个世界。
洞穴中的景色美不胜收，犹如仙境中的水晶宫殿。
阳光透过洞穴的缝隙照射进来，洒在瓦当上，瞬间让整个洞穴变得明亮起来。
在云南瓦当的周围，还有许多奇特的动植物。
各种珍稀的鸟类在瓦当上栖息，展翅飞翔，构成了一幅美丽的画卷。
而山间的花草树木更是五彩斑斓，香气四溢，让人陶醉其中。
每当夕阳西下，云南瓦当的美景更是令人心醉神迷。
夕阳的余晖洒在瓦当上，瞬间点亮了整个山峦。
远处的群山在夕阳的映衬下，变得更加壮丽。
红色、橙色、黄色的光芒交织在一起，犹如一幅幅绚丽多彩的油画。
云南瓦当是大自然的杰作，是人类的奇观。
它的形状和美景让人流连忘返，仿佛进入了一个神奇的世界。
每一次的到访都让人心生敬畏和惊叹，云南瓦当的魅力将永远留在人们的心中。
无论是远方的游客还是云南的居民，都会被它的美丽所吸引，留下深刻的印象。
让我们一起走进云南瓦当，感受大自然的鬼斧神工，领略它的独特魅力吧！。
秦汉砖瓦精品第六期---动物纹瓦当（上）
秦汉砖瓦精品第六期---动物纹瓦当（上）中国瓦当有其鲜明的地域特色。
齐国流行树木双兽卷云纹半瓦当；赵国以素面圆瓦当为主，有少量三鹿纹瓦当；燕国多饕餮纹瓦当；楚国以素面瓦当为主；鲁国以云纹瓦当为主；秦国流行单个动物图案组成的瓦当。
秦定都雍城前，是以狩猎为主的游牧民族；定都雍城后，狩猎在秦人的生活中仍然非常重要。
因为秦国先祖皆为周天子亲近之臣，而且得到了周平王“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地”的建秦许诺才有了今日容身之处，所以这一时期的瓦当一开始还是深受周的影响使用素面半瓦，在之后才慢慢转为以动物纹样为主，生动的反映了当时的狩猎生活；中国自古以来对于幸福安康有着情感羁绊和具象的图形崇拜。
所以有特定寓意纹样的瓦当应运而生。
如鹿纹、双獾、、鸿雁、鱼等。
这些瓦当的出现反映了秦人一种祈福求祥的心理。
如鹿音谐“禄”，羊音谐“祥”，獾音谐“欢”，鱼音谐“余”等等。
这种纹样的瓦当在现今出土的秦瓦当中是相对较多的，用于祈福求平安的。
战国·燕·虎纹半瓦当半圆形，直径28.5厘米。
当面四虎，其中上面两虎回首顾望，对持侧卧；下部两虎尾巴高扬，园眼怒睁，盆嘴大张，对视而卧。
出自河北省易县。
战国·秦·鸟蛇纹瓦当直径14.5厘米。
当面一大鸟，双腿弯曲，尾羽高扬，瞪目张口，吞咬蛇头，蛇身弯曲，几欲逃脱。
图案传神生动。
出自陕西省宝鸡地区。
战国·秦·虎纹瓦当直径13.2厘米。
当面母子俩虎，大者为母，昂首张口，四肢曲蹲，尾部高扬，似在倾听；小者为子，前爪抬起攀附于母虎，后肢撑地，身体半立，抬首凝望母虎。
出自山西省。
战国·秦·凤鸟纹瓦当直径15.8厘米。
当面一凤鸟，体健身美，圆目张口，伸颈腾空，尾羽飞扬。
出自陕西省西安市长安城遗址。
战国·秦·虎纹瓦当直径14.0厘米。
当面一犬，四肢略弯，交错缓行，尾部高跷卷曲，回首张口。
出自陕西省凤翔县雍城遗址。
汉代西汉时期文字纹饰瓦当赏析~汇总
汉代西汉时期文字纹饰瓦当赏析~汇总汉代西汉时期文字纹饰瓦当赏析瓦当，是我国古代建筑中筒瓦顶端下垂部分。
在瓦当这一小小的图形空间内，古代匠师们创造了丰富多彩的艺术天地，属于中国特有的古代文化艺术遗产。
博文中展示的是西汉时期的“文字纹饰瓦当”。
文字纹饰瓦当在汉代最具时代特色，占有突出的地位，内容丰富，词藻极为华丽，内容有吉祥颂“长生无极”“长乐未央”“长生未央”“富昌未央”“千秋祷之辞，如万岁”“延年益寿”“与华无极”等，也有宫苑、陵墓、仓庾、私宅等，如“长陵东当”“长陵西当”“冢上”等等。
文字瓦当绝大多数为阳文，字数从一到数十不等。
代表作品：卫字瓦当，传世很多，大都出自汉长安城遗址。
当面为一“卫”字，通常占满当面。
有的“卫”字较小，字外有一周网纹。
有的当面或涂朱色，或涂白垩。
如在陕西淳化县凉武帝村甘泉宫遗址的一件，直径15厘米，边轮宽1.2厘米，当面为隶书的“卫”字，从出土地点来看，应属汉甘泉宫卫尉官署所用之瓦。
文字瓦当是汉代的主流，其内容之丰富自不必说，其高妙的书法价值更被历代文人墨客推崇备至。
书画同源，书法是中国独有的艺术种类和审美对象，它已经化了的线条美，比彩陶纹饰的抽象几何纹还要更为自由的和多样化的线的曲直运动和空间构造，表现和表达出种种形体姿态、情感、意兴的气势力量，终于形成中国独有的线的艺术。
西汉灰陶“鼎湖延寿宫”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“高安万世”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“泱茫无垠”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“延年”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“羽阳千岁”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“与华无极”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“与华相宜”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“都司空瓦”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“折风阙当”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“万岁”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“长乐未央”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“亿年无疆”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“千秋万岁”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“大宜子孙”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“与天无极”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“华仓”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“京师庾当”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“京师仓当”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“衞”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“石室朝神宫”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“永保国囫”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶云纹“年宫”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“上林”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“冢上”文字瓦当（陕西历史博物馆藏）西汉灰陶“佐义”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“千秋万岁”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“长乐未央千秋万岁昌”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“长乐未央”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“与华相宜”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“八风寿存当”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“李”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“长生未央”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“宗正官当”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“羽阳千岁”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“延年益寿”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“冢上西当”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“延年”文字瓦当（西安博物院藏）西汉灰陶“延寿长相思”文字瓦当（山西博物院藏）西汉灰陶“长生无极”文字瓦当（山西博物院藏）西汉灰陶“长乐未央”文字瓦当（山西博物院藏）。
观古｜秦汉瓦当合集（下）
观古｜秦汉瓦当合集（下）秦汉瓦当合集下瓦当又称“瓦挡”或“瓦头”。
在瓦当铭纹中，有自称“瓦”的，如“都司空瓦”；也有自称为“当”的，如“兰池宫当”；还有自称为“”的，如“长陵东”。
瓦当，陈直引班固《西都赋》：“裁金碧以饰”，认为瓦当位置正当榱头之上而得名。
施蛰存认为当字即挡之初文，是阻挡、遮挡，抵挡之意。
瓦当，是用来蔽护檐头，挡住上瓦不下滑，并遮盖住两行间的缝隙，这样即用它固定和保护了建筑，又增加了美化建筑物的作用。
瓦当最初为半圆形，后演变为圆形。
瓦当文，是指瓦当上饰有的文字。
瓦当字体通常用秦篆和廖篆，也有隶书。
字体富于变化，多随意弯曲，挺拔遒劲。
瓦当上的字四个字的较多，也有多字、单字或两字的。
如“卫”字瓦当，“乐”字瓦当，“宫”字瓦当，“便”字瓦当，“商”字瓦当；“甘林”瓦当,“黄山”瓦当，“延年”瓦当，“华仓”瓦当，“上林”瓦当，“都空”瓦当，“佐弋”瓦当，“右将”瓦当等。
多字瓦当，如“与民世世天地相方永安中正”“长乐未央延年永寿昌”“千秋万世长乐未央昌”“千秋万岁与地无极”“维天降灵延元万年天下康宁”等。
文字瓦当在汉代占主要地位，大致分两类，一是建筑物专用的，如甘泉宫瓦当“长生未央”。
汉武帝兰田行宫瓦当“鼎湖延寿宫”等。
再有就是赞颂与吉祥语文字瓦当最多。
如“千秋万岁”、“长生无极”等。
使用四个字的瓦当较多，文字最多的可达12个字。
秦汉瓦当的纹饰美观大方，形象生动活泼，构思精巧。
瓦当纹饰设计精心，文字布局精巧。
在圆形或半圆形的画面之中，动物显得自然活泼，神态天真，栩栩如生，文字的合理摆布，疏密得当，安排合理，显示了我国劳动人民的天才和智慧。
秦汉瓦当又以它独特的风格，千姿百态的造型艺术风格，更具有装饰性。
其造型特点是章法布局端庄美观，经营位置得体，且具有突出的思想内涵，是形式与内容高度统一、完美结合的艺术品；字形结构随体佶屈而不失古意，融古汇今，是继承传统与发展创新的完美结合；书法笔画生动，变化多端，刚柔相济，格调高雅，丰富了中国书法的艺术语言。
秦汉美术---四神瓦当18页PPT
“四神瓦当”
▪ 图中展示的是新莽时期 的“四神瓦当”。四神 纹瓦当在汉代极为流行， 它包括四种动物即青龙、 白虎、朱雀、玄武，由 这几种动物组合成的一 组图案，又称“四灵 纹”。
瓦当的纹样
▪ 瓦当图案的题材多种多 样，基本以祥瑞纹样为 主，有动物，卷云和文 字纹等几种。
青龙纹瓦当
▪ 汉代将四神视作与避邪 求福有关，它又表示季 节和方位青龙的造型是 屈躯利爪，腾空飞舞； 青龙的方位是东，代表 春季；
瓦当与中国建筑
▪ 瓦当是中国古代建筑构件，是接近屋檐的最下 一个筒瓦的瓦头，一般为泥制陶质结构，形状 多为半圆或圆形，表面多装饰有花纹或文字。 它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能， 又有美化屋檐的装饰功能。据考古资料记载， 最早的瓦当发现于陕西扶风、岐山一带西周中 晚期的周原遗址，约在春秋晚期形成了比较完 善的模式，并成为一些大型建筑的重要组成部 分。早期的瓦当多为半圆形，主要纹饰为动物 纹，后来逐渐向卷云纹等其它纹饰发展。至秦 汉时期瓦当工艺发展达到鼎盛时期，尤其是这 一时期建筑用陶在制陶业中占有重要位置，其 中最富有特色的为画像砖和各种纹饰的瓦当， 素有“秦砖汉瓦”的美誉。瓦当的造型千姿百 态，它不但是绘画、工艺和书法相结合的艺术， 也是实用性与艺术性相结合的产物，在古建筑 上起着锦上添花的作用。它不但有很高的艺术 价值，还有很高的学术价值，它的图案、文字 有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚
四神瓦当拓片
▪ 它的造型艺术可以使我们清楚地看到汉代造型艺术 风格特点，运用夸张和变形的造型手法，对传统神 灵进行形象的升华和再创造。
坑底寨村所出四神瓦当
▪ ，考古工作者和瓦当专家把这种四神瓦当定为坑底寨类型的四神瓦当，特点是造型独特， 虚实有致，动物神态飘逸，气势雄伟，和汉长安城四神瓦当相比，当心皆无乳钉，世所罕 见。现为西安秦砖汉瓦博物馆藏品。青龙纹瓦当，直径18.3公分，当面一龙，躯体盘曲呈 反弓状，伸爪昂首，腾云飞翔，龙鳞刻画细致，形象生动威猛。白虎纹瓦当，直径21公分， 虎昂首伸爪，尾部高扬，背上长有两翼，造型优美，似腾云驾雾，气势威猛。朱雀纹瓦当， 直径20.5公分，朱雀体态轻盈，呈回首状，尾部分三叉高扬，装饰性羽毛卷曲夸张。玄武 纹瓦当，直径19公分，当面龟蛇皆为平视构图，龟卧中央，伸张颈部、张口，两蛇缠绕龟 身，与龟相峙，龟蛇张口啮齿搏斗，构思奇特，造型别致。
六朝瓦当鉴赏(图)
图1兽面纹瓦当图2兽面纹瓦当图3兽面纹瓦当图4兽面纹瓦当图5兽面纹瓦当图6莲花纹瓦当图7莲花纹瓦当图8莲花纹瓦当图9莲花纹瓦当图10莲花纹瓦当图11云纹瓦当瓦当，是中国古代建筑屋面瓦垄檐口的装饰，正面刻印有多种图案纹样，也有的刻印表示吉祥的文字。
最初，瓦当多为半圆形，称为半瓦当，秦汉时开始出现正圆形瓦当，此后一直延续至今日。
历史悠久的瓦当作为中国古代建筑体系特有的构件，体现了鲜明的时代精神、审美情趣和一定的文化特征，是具有强烈的时代和区域特色的文化遗存。
古都南京是六朝时期的政治、经济、文化中心，近年来随着南京城市考古工作的深入展开，许多地下六朝建筑被不断发现，大量形形色色的六朝瓦当陆续出土，为六朝文化的综合研究提供了珍贵的实物资料。
现择取其中出土最多的兽面纹、莲花纹、云纹瓦当介绍如下：兽面纹瓦当(图1)直径13厘米、边轮宽0.9厘米、高0.9厘米。
当面所饰兽面上宽下窄，作虎面形，长水滴形双目斜立，垂胆形高鼻梁，鼻梁上部直达额部并在两侧各伸出3根线条，作树枝状。
口张大，口外有2道轮廓线，口中露出上下2根长须。
头顶上左右各有一个小耳朵，面部两侧和嘴下饰线条硬直的毛须。
在鼻、额之间钻有一孔，孔径为0.8厘米。
兽面纹瓦当(图2)直径13.7厘米、边轮宽1.1厘米、高1.1厘米。
当面所饰兽面上宽下窄，作虎面形，水滴形双目稍弯曲斜置，目有双线边框，眉作卧蚕状。
鼻形小而高凸，额部饰三叉树枝状纹。
口张大，口角上翘，露出上下两排门齿和獠牙，吐舌，口外有一道轮廓线，鼻下和上唇间用双线相连。
头顶两侧各有一小耳，兽面周边皆饰须发，鼻上部钻有一孔，孔径1厘米。
兽面纹瓦当(图3)直径14.4厘米、边轮宽1.2厘米、高1厘米。
兽面上部稍宽于下部，兽面轮廓线更显自由，线条上下皆不封口。
椭圆形双目微凸起。
鼻约呈正三角形，鼻根线条直达额部，鼻两侧和眼之间用线条勾勒出椭圆形，圈内又饰一小圆圈。
长方形口，口内露出上下两排细齿。
面部两侧和颌下饰少量须毛。
瓦当的收藏与鉴赏
瓦当的收藏与鉴赏瓦当作为中国传统建筑中的瑰宝，既承载着历史文化的厚重，又展现了独特的艺术魅力。
它是建筑中的点睛之笔，也是收藏家们追求的宝贵“珍宝”。
本文将探讨瓦当的收藏与鉴赏，介绍其历史渊源、制作工艺以及鉴别技巧，帮助读者更好地了解和欣赏这一古老而美丽的艺术形式。
一、瓦当的历史渊源瓦当作为中国传统建筑的重要构件之一，其历史渊源可以上溯到古代。
早在汉代，瓦当就开始作为建筑中的装饰品而被广泛使用。
而到了唐代，瓦当更是经历了一次蓬勃发展的时期，达到了艺术的高峰。
明清时期，瓦当制作技艺更是进一步提升，成为了建筑中不可或缺的元素。
二、瓦当的制作工艺瓦当的制作工艺十分繁复精细，需要经历多个环节。
首先是选材，通常使用的材料有陶瓷、瓦土和黏土等。
其次是制作模具，通过模具可以将瓦土或黏土压制成各种造型的瓦当坯料。
然后是雕刻和造型，艺人们通过巧妙的刀法和工艺，将平凡的瓦当打造成各种具有艺术感的形象。
最后是烧制和上釉，将制作完成的瓦当进行高温烧制，使之更加坚固和耐久，并通过上釉工艺赋予其独特的色彩和光泽。
三、瓦当的收藏价值瓦当作为一种传统艺术形式和古代文化的产物，具有非常高的收藏价值。
首先，瓦当所承载的历史文化价值无法忽视。
每一块瓦当都是历史发展的见证，通过它们可以窥见古代建筑和文化的印记。
其次，瓦当在造型和雕刻上具有非常高的艺术价值。
无论是唐代的典雅之美，还是明清时期的精巧工艺，每一件瓦当都是艺术的杰作，令人叹为观止。
最后，瓦当的珍稀性也为其增添了不可估量的价值。
随着时间的推移，部分瓦当已经逐渐消失，而剩下的精品更为稀有珍贵。
四、瓦当的鉴赏技巧鉴赏瓦当需要一定的专业知识和技巧，以下是几点常用的鉴别方法。
首先，通过瓦当的工艺和制作技巧来判断其质量和年代。
精细的手工刻制和烧制技艺往往意味着更高的艺术价值。
其次，观察瓦当的图案和题材，唐代的瓦当通常以动植物为主题，明清时期则更注重人物和故事的表现。
再次，观察瓦当的保存状况和完整度。
精品鉴赏汉代文字瓦当（二）
精品鉴赏汉代文字瓦当（二）汉代文字瓦当集中分布于关中地区，其年代绝大多数在武帝至新莽时期，以圆形瓦当为常见，也有少数半瓦当。
有纯文字的，也有文字结合图案及花草动物图形的。
字数有一字的，如“卫”字“关”字瓦当；二字的如“千秋”、“华仓”瓦当；三字的有“甲天下”瓦当；四字瓦当数量最多，有“长乐未央”、“长生无极”、“汉并天下”、“六畜藩息”、“上林农官”瓦当等；还有五字瓦当，如“延寿长相思”、“八凤寿存当”等；六字的如“千金宜富贵当”、“千秋万岁富贵”瓦当等；七字的如“长乐毋极常安居”、“千秋利君长延年”瓦当等；八字的如“千秋万岁与地毋极”瓦当；九字的如“延寿万岁常与天久长”、“长乐未央延年永寿昌”瓦当等；十字的如“天子千秋万岁长乐未央”瓦当；十二字的如“维天降灵延元万年天下康宁”、“天地相方与民世世永安中正”瓦当等。
不一而足。
西汉“甲天下”瓦当（拓片）面径15.1厘米，现藏咸阳博物馆。
此类瓦当多出土于陕西淳化，当面构图相似，均为当心乳钉上部刻画前后相随的双马或双鹿形象，下部从左到右横书“甲天下”三字篆文。
通常以为系汉甘泉宫用瓦。
西汉“甲天下”瓦当西汉“六畜藩息”瓦当（拓片）面径15厘米，陕西淳化甘泉宫采集。
当心乳钉外无栏格。
当文呈逆时针向旋读，篆书，“六”字圆转，其余三字则方正近于缪篆。
同类当文还见有“六畜兴旺”等，与前述“甲天下”瓦当皆应属掌管皇室牲畜驯养的官署或圈舍用瓦。
瓦当文字的排列方式多样，有顺读的，有逆读的，有回环交错的，有上下左右、内外相套的。
文字形状大多随瓦当边缘弧形而诘屈伸缩。
汉代瓦当最常见的形式是当面中央为一乳钉，周围或有联珠，内圈外用十字单线或双线等分为四扇面形区，每字就在扇面形的框栏内设计，这和汉字的方形结构本是一对矛盾，如何处理好这对矛盾就靠设计者的匠心了。
小篆尤其是缪篆是最适合于这种设计的书体，在扇面形框栏中直立或横卧，将笔画诘屈展缩，或作圆弧形，以布满所在位置的空白，与以方形为主的汉印所用缪篆体势有所不同，似乎瓦当文字更能适应并表现出篆书线条的妙用。
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瓦当欣赏
瓦当欣赏
瓦当又称"瓦头"，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分，其样式主要有圆形和半圆形两种。
瓦当是古代建筑用瓦的重要构件，具有保护木制屋檐和美化屋面轮廓的作用。
中国的瓦当最早起源于西周时期（公元前11世纪～公元前771年）。
约在春秋（公元前770年～公元前476年）晚期形成了比较完善的模式，并成为一些大型建筑的重要构件。
早期的瓦当多为半圆形，主要纹饰为兽面纹，后来逐渐向卷云纹等其它纹饰发展。
当时各诸侯国烧造和使用的瓦当图案种类繁多，各不相同。
秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）统一六国后，瓦当在图案形态和题材内容等方面，都发生了很大变化，更加丰富多彩。
秦代主要盛行各种动物图案的瓦当。
汉代（公元前206年～公元220年）是瓦当工艺发展的鼎盛时期。
这一时期的瓦当做工精细，新出现了装饰有篆体文字的瓦当，这些文字瓦当多为小篆书体，排列组织和谐匀称，布局讲究，显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。
文辞多为一些祈福的吉语，其艺术观赏性可与精致的印章相媲美。
瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起
着锦上添花的作用。
瓦当不仅给人以美的艺术享受，同时也是考古学年代判断的重要实物资料。
此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料，对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。
瓦当是中国古代建筑瓦件，是接近屋檐的最下一个筒瓦的瓦头，形状有半圆或圆形，表面多装饰有花纹或文字。
它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能，又有美化屋檐的装饰功能。
中国最早的瓦当集中发现于陕西扶风岐山周原遗址，这里是西周的发祥地，多为素面半圆形瓦当，个别的有重环纹半瓦当。
到了战国时代，七雄争霸，各国所用的瓦当具有浓厚的地方特色，但基本上是以图象瓦当为多如山东临淄齐故城出土的树木双兽纹半瓦当；河北易县燕下都出土的饕餮纹半瓦当；陕西凤翔秦都雍城出土的动物纹圆瓦当和咸阳出土的云纹、葵纹瓦当等，其中以秦动物纹瓦当最为杰出。
秦代以后，云纹、葵纹瓦当流行了起来。
进入汉代，瓦当在使用的广泛性和艺术性方面都臻至它的鼎盛时期。
分布的地域极广。
西汉瓦当除了变化多端的各式云纹瓦当外，西汉中期出现了瓦当的最后也是最重要的大类——文字瓦当，其直径多在15－18.5厘米之间，小的直径有13厘米，大的可达22厘米。
文字少则1字，多则12字。
依文字内容可分为宫苑、官署、祠墓、宅舍、吉语、纪事等几大类。
文字的写法线条在刚柔、曲
直、方圆、疏密、倚正等诸多方面都达到了高度的和谐，或方峭，或流美，浑然天成，令人叹为观止。
西汉文字瓦当，字大而遒美，量多而变化无穷，实为西汉书法之珍贵遗存。
图象瓦当已不是汉代瓦当的主流，但汉长安城一带的青老、白虎、朱雀、玄武四神瓦当却是图象瓦当的压卷绝唱。
四神代表东、西、南、北四个方向，四神瓦当有几种不同的版别，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高。
东汉以后，瓦当艺术走向衰落，伴随着佛教的传入，文字瓦当和图案瓦当逐渐衰落，莲花纹瓦当兴盛起来，还有少数的佛像瓦当。
宋以后，瓦当艺术日落西山，完全失去了往日的风采。
瓦当不但有很高的艺术价值，还有很高的学术价值，它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚，并对古代历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值。
正因如此，唐宋以来，瓦当已引起了好古者的重视，在唐宋文献中记载有当时人用瓦当做成砚台使用。
清代随着金石学的兴盛，瓦当收藏之风大盛，许多象陈介祺、罗振玉这样的大学者都倾心于瓦当的搜集与研究，康、雍、乾时期开始了对瓦当的专题著录，而对它的专题研究则是二十世纪后五十年的事情了。
秦代十二字瓦当十二字瓦当·秦
此瓦一九五三年出土于陕西省西安市，阳文篆书十二字:"维
天降灵，延元万年，天下康宁。
"分三行竖列，行间及四周为乳钉和四叶纹。
篆有方圆两种，惋曲刚劲，秀整可爱，布局协调，纹饰随圆形当面而变化。
表达了秦始皇"天命"、"神授"及"千秋万岁"永恒不变的思想。
秦代太阳纹瓦当太阳纹瓦当·秦
这件瓦当与其他纹饰的瓦当一样，都是赞颂秦王朝，歌颂秦始皇统一六国大业的思想在建筑艺术中的反映。
秦代排水筒瓦秦代排水筒瓦
此瓦为泥质陶制，半圆状，是秦长城排水系统所用的建筑材料。
秦代双凤纹大瓦当双凤纹大瓦当·秦
这是目前已知瓦当中较大的一件，直径约40厘米，瓦当上菱风纹图案纹路道劲、匀整。
秦代双兽纹瓦当双兽纹瓦当·秦
瓦当是指向瓦顶端下垂的部分，可蔽护房楷，防雨水浸蚀，延长建筑物的寿命，同时也有装饰作用，在秦汉时普遍使用。
汉代"单于和亲"瓦当"单于和亲"瓦当·汉
瓦当上的"单于和亲"文字反映出汉匈和亲确实堪称当时的一件盛事。
“汉并天下”瓦当“汉并天下”瓦当西汉为汉高祖初建天下所造
汉代四神瓦当四神瓦当
西汉（公元前206年-公元8年）
面径16-19厘米，边轮宽2-2.1厘米
1956年西安汉长城遗址出土四神由来颇早。
远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为有动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。
商代，人们把天空四方的星象组成东方青老、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。
到汉代，四神也被视为武力的象征，并出现在宫殿装饰瓦当及铜镜上。
四神瓦当代表东西南北四个方位，又有驱邪除恶，镇宅吉祥的含义。
其造型考究，体现了工匠们的高度智慧和艺术才情。
汉代"万岁"瓦当"万岁"瓦当·汉
陕西西安汉长安城遗址采集，"万岁"为汉代通用吉祥语，表现了汉代人们对长寿永生的追求和愿望。
汉代泱茫无垠瓦当泱茫无垠瓦当·汉
当面四个扇形区间阳文篆书"泱茫无垠"四字。
字休流畅精妙，布局协调。
"泱茫无垠"为汉代通用吉祥用语。