特级教师程翔评课

特级教师程翔评课（摘录）（来源于网络）点评课题：《散步》《公输》点评专家：程翔（特级教师、北京大学附属中学副校长）时间：2009.11.1下午评课是一件很不轻松的事情。

两位老师的课都讲得非常好，王老师这节课突出的特点是以分析亲情作为一个重点，加上一点重点句子，构建起了她这节课的坐标。

她并没有按部就班的从前往后推进。

而是放在揣摩亲情，体会重点字词句。

这些字词句在文章当中的作用是很突出的。

让学生反复玩味这些句子，领会这些句子丰富的含义很有意思。

我们这次会议的主题是语感的训练。

比如王老师让学生去揣摩，“我走不过去的地方，你就背我”就是这些句子反复的去揣摩，“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”这是一种突出的特点。

我们上课的时候要有紧要词，在你的这堂课中充分体现这些紧要词。

第二个突出的特点，王老师把删去的两句话复原。

让学生去分析删掉好不好，你同不同意。

这实际上是在解析文本的基础上适度的拓展，这个拓展与语感训练是相吻合的。

通过这样的讨论使学生明白一个道理。

这篇文章讲孝心还讲责任讲使命。

我觉得王老师这堂课这两个特点是很突出的。

我觉得对我是有启发的。

第二堂课孔老师讲公输。

上个月我去山东一个地方去听课，那个老师上的也是公输。

我一边听孔老师的课一边就在回忆那个老师是怎么上的。

我觉得孔老师这堂课也有她突出的特点。

第一，孔老师本人富有朝气，作为教师来讲这是一个很难得的优点。

我想不光是教语文教任何一门学科老师都要活泼有朝气。

我们学校有个历史老师一个教案要教上好多遍，自己都烦的不得了。

我们能不能换一个思路自己不讲让学生去讲。

老师提出问题，学生提出问题，然后让学生自己去讲。

这样一定程度上能解决下午上课犯困的问题。

孔老师自己有朝气容易感染学生。

第二点，孔老师紧紧抓住了两个对话，这是文章的主体内容。

先是公输和墨子对话，后是墨子和楚王的对话，这两个对话构成了文本的主要内容。

教这篇课文，肯定要把它当作是学习的重点。

孔老师在这一点上把握的是很准的。

从这些对话的模拟，使学生体味到墨子的这种智慧。

第三个特点，我觉得孔老师很注意启发学生的思维，很注重教学环节的设计。

比如她让学生分两组来说说攻和守的办法，这种环节对调动学生积极性还是有实际效果的。

再比如孔老师讲墨子为什么不帮助宋国去防守呢，为什么要说服楚王呢？这是一种深入发掘问题。

这对于启发学生的思维很有帮助。

还有后面对于墨家学派兴衰的问题做了课外的扩充。

这是孔老师的特点。

上午评课的老师说了我们的公开课是遗憾的艺术，每上完一堂课我们老师都会觉得某些环节我换一种设计法会不会更好。

同样，这两位老师也有一些需要改进的地方。

第一节王老师的课，我先说一说我是怎么上的。

你上课怎么往前推进呢？课堂教学它是一个动态的过程。

你如何从第一分钟推向最后一分钟。

一定要考虑一个抓手的问题，不同的课文它的抓手是不一样的。

我上这篇文章的时候我就会问同学们，我、妻子、母亲、儿子你觉得最喜欢哪个人物。

有些同学说“我”。

我们就会一起研究作品中写到了怎样一个“我”呀。

然后我又问最喜欢“母亲”的同学举手，又有一些同学举手了。

我们再一起来分析这个问题。

我又问第三个问题最喜欢“儿子”的举手，又有一些同学举手了。

最后我再问最喜欢妻子的举手。

没有人举手，我就问为什么不举手。

有一个同学站起来讲这个妻子在文章里不说话，还说妻子在外面总是听我的，就是说在家里面不听我的。

这就说明了我们同学对这个妻子是没有能力把握的。

然后我就引导说：为什么这个妻子在外面总是听我的，这句话说明了什么？这是一个很好玩的一个东西。

在外面妻子要维护丈夫这个家庭的领袖的地位，这个妻子知道为了家庭的和睦自己在哪些地方应该做让步甚至是牺牲。

对于妻子虽然没有一句话，但是这是一位默默奉献的好妻子。

她上有婆婆下有儿子，中间有丈夫，在这个家里面大概奉献最多的，最操劳的是这个妻子。

这真的是一位好妻子，在外面听我的，是不是说在家里面不听我的呢。

在家里面可以同丈夫商量、讨论甚至争几句吵几句。

但是在外面她一定是维护丈夫的。

维护的背后是爱，她爱自己的丈夫。

如果这个妻子帮着儿子说，你跟你妈妈走大路，我陪我儿子走小路。

这样就完了。

这个妻子就听丈夫的，你说怎么办就怎么办。

这样的妻子太可爱了。

这是一个不易把握的人物。

重点的句子我们再揣摩一下。

“我、我的妻子、我的母亲、我的儿子”王老师可以设计这样一个问题：这四个人物你会发现问题吗？有同学马上举手，老师我发现他怎么没有爷爷。

说的很好。

现在同学们自己去猜一猜为什么没有爷爷。

有些人说是不是他爷爷已经去世了。

假设你的推理猜测是正确的，你们想一想。

这个老妈妈老伴已经去世了。

他们一家三口出去了，这个老妈妈一个人在家待着好不好。

不好，肯定是不好。

我母亲本不愿意出去的，这个本不愿意出去，这里面的含义很丰富。

母亲老伴去世以后心里边多么悲伤，他不愿意给自己的儿子和媳妇添麻烦。

我就一个人在家里待着吧，但儿子不同意。

妈妈不要一个人在家里待着，父亲刚去世，你更应该跟我们出去散散心。

这些虽然没有说但它背后包含了。

母亲很信我。

“母亲很听我的话就象小时候我很听她的话一样。

”这句话写的很好，母子两个人互相信赖。

在散步的路上这个“我”就一直在庆幸，庆幸什么呢？我的母亲又熬过了一个冬天，我的母亲又同我们出来散步了。

我珍惜这样的时间，我珍惜这样的机会。

而儿子伴同我的时日还长，我伴同母亲的时日很短了。

这些都是浓浓的亲情。

一个人活着什么叫幸福啊。

我觉得是拥有亲情、友情、爱情。

这就是人生最大的幸福。

你可以钱少一点，如果一个人没有亲情、友情、爱情，这个人太不幸了。

朱自清用他的散文描写了自己拥有的亲情、友情、爱情。

老师教课要去体会、去挖掘,也让学生去体会、去挖掘。

另外王老师的课如果能再活泼一点就好了。

老师给学生上课，老师和学生之间应该没有距离。

我到现在还上课，上个学年我还教了两个班级。

一个文科班一个理科班，一个普通班一个实验班。

我整天和孩子在一起。

我一看到学生就心花怒放。

所以我上课能够和学生容在一起，我觉得课堂教学，应该是教师深入到学生当中去，学生深入到文本当中去。

教师、学生、教材三者有机的融为一体，就是语文课堂教学的最佳境界。

孔老师这堂课有一个地方可以商量，文言文的教学和现代文的教学是有明显的区别的。

文言文的教学首先是要解决文句的问题，是要疏通文句读懂这篇文章。

可能孔老师的设计有她的考虑。

如果是我来教这一课的话，我会拿出相当的时间来让同学们放声去读，读的过程中圈点勾画发现问题。

有问题就及时的向老师提出向同学提出。

这需要相当长的时间，我想没有二十分钟那是不行的。

我们的语文课一定要实实在在的落实到文字中去。

当我们把这些语言障碍都解决了我们再去做其他方面的工作。

这是一个方面。

还有就是最后关于墨家兴衰的问题要不要讨论，讨论到什么度好。

我个人认为这个环节可以略去。

因为我们这堂课时间很有限解决不了这么多的问题。

再说墨家学说的兴衰是一个学术问题，我们的孩子还小，他能够读懂课文，能够理解每一句话就已经很不错了。

关于墨家学说的兴衰等他们长大了再去研究。

我们老师在备课的时候准备了很多东西，我们是不是要把全部的东西都教给学生，也不一定。

这是对两位老师两堂课的一点认识。

应该用一个基本理解的模式。

第一我们的语文教学应该从原始阅读开始，原始阅读是指学生在没有任何外界干扰的情况下，实实在在的去阅读，这叫原始阅读。

我们上课，无论是文章长短，无论什么题材，我们都应该安排学生对文本的原始阅读。

原始阅读之后产生的理解叫做原始理解。

原始理解在重要作用在于它是我们课堂教学的起点和依据。

我们的课堂教学应该是有逻辑起点的，这个逻辑起点在哪里就是学生的原始理解。

我在北大附中上课教《马克思墓前的讲话》，我让同学讲一下对这篇课文的最初理解。

一个同学举手说老师我不明白为什么让我们学这篇课文。

学生不喜欢这篇课文，反感情绪表现出来了。

我听了这个学生发言以后当时我就在思考：学生为什么不喜欢？肯定是有原因的。

我分析的原因一、同学们对政治题材的课文不感兴趣。

第二、学生对于领袖的文章不喜欢。

第三、政治课已经学过了，是不是语文课要变成政治课。

同学们有这个想法才表现出对这篇课文的不喜欢。

学生这个不喜欢的态度就是他的原始理解。

学生的原始理解使我这个老师明白了一个道理，我这堂课从哪里开始。

就从这儿开始。

我备课的时候是在办公室里，我把自己关起来备课，我没有同学生交流。

现在我走进学生了，我知道学生对这篇课文是什么态度了。

我在备课的时候同学生的现状相同不相同啊？我必须马上作出调整。

我这节课首先要解决的就是让学生喜欢这篇课文。

两节课下来以后我作了一个调查，同学们喜欢这篇文章的举手。

全班同学都把手举起来了。

一开始我也搞了一个调查，喜欢这篇文章的只有三、四个。

从三四个到全部举手，老师的作用就表现出来了。

从学生不喜欢这篇课文发展到喜欢这篇课文，从不理解这篇课文，发展到理解这篇课文。

所以老师一定要让学生原原本本的读书，让学生产生自己的原始理解。

在德国的教学标准中就有一条要让学生有对课文的第一印象。

我们传统的语文教学忽略了这个问题。

我们总是在让学生被动的接受。

我们把学生当作了一个被动接受的容器。

至于学生喜欢不喜欢，喜欢到什么程度，不喜欢到什么程度，他对这个文本最原始的感觉是什么，我们一无所知。

这样我们的教学就是目中无人，就不能做到对症下药。

但是学生的原始理解毕竟不是我们语文阅读教学的归属，它是我们的起点但不是归属。

我们要在原始理解的基础上经过一个后续理解的过程最后实现基本理解。

就是在学生原始理解的基础上不断去深化丰富学生的理解叫后续理解。

这个后续理解是我们阅读教学的一个主体。

在后续理解的过程中我们可以去运用多媒体。

在学生原始理解、原始阅读的时候，你不要去放多媒体。

后续理解的时候我们可以去放多媒体、去放录音，这样才符合学生的认知规律。

经过后续理解之后最后我们要实现对文本的基本理解。

什么是基本理解，第一我们的理解是可以在文本中找到依据的。

它不是我们的胡乱猜想，主观臆断。

第二，与专家对文本的理解达成共识。

符合这两点的理解我们就可以叫做基本理解。

我们的阅读教学让学生掌握的就是这种基本理解。

基本理解不是唯一理解，我们对于一个文本的理解可以是多样的，《孔乙己》矛盾先生有自己的解读，但它不是作者的原意。

鲁迅先生也有自己的基本理解。

这两种理解并不矛盾。

基本理解不是唯一理解，接下来基本理解不是绝对理解。

对文本的理解随着时间、时代的发展变化也会有一些发展变化。

《论语》这本书两千多年了，研究《论语》的书有两三千家这么多，你说哪一个才是真正的权威。

孔子说：唯小人与女人难养也。

你说这个“小人”是什么意思，不同的书有不用的解释。

所以它不是绝对理解。

只能是在特定的环境下我们这样来理解。

我们进行的是基础教育，我们面临的就是这样一群小孩子，这群小孩子他们的接受能力、理解能力告诉我们，这个文本，我们解读到这个程度就恰到好处。