西晋杜预《守弱学》原文及译文

西晋杜预《守弱学》原文及译文

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============原文============敬强篇卷一世之强弱，天之常焉。

强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。

君子不惧死，而畏无礼。

小人可欺天，而避实祸。非敬，爱己矣。

智不代力，贤者不显其智。

弱须待时，明者毋掩其弱。

保愚篇卷二

奉强损之，以其自乱也。

示弱愚之，以其自谬焉。

人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。

智以智取，智不及则乖。

愚以愚胜，愚有余则逮。

智或难为，愚则克之，得无人者皆愚乎？

上不忌愚，忌异志也。

下不容诈，容有诚也。

上明而下愚，危亦安。

下聪而上昏，运必尽。

言智者莫畏，畏言愚也。

贫无所依，不争惟大;

困有心贼，抑之无恙yàng。不恶窘jiǒng者，知天也。

惰以致贫，羞也。

廉以不富，荣也。

蹇jiǎn以无货，嗟jiē也。

贵生败儿，贱出公卿。

达无直友，难存管鲍。

勿失仁者终富，天酬焉。

莫道苦者终盛，人敬矣。

抑尊篇卷四

尊者未必强，名实弗契也。

霸者存其弱，胜败无常焉。

弱不称尊，称必害。

强勿逾礼，逾则寇。

不罪于下，祸寡也。

目无贵贱，君子也。

心系名利，小人也。

君子尊而泽人,小人贵而害众。至善无迹，然惠存也。

至尊无威，然心慑耳

人卑莫僭jiàn，羸léi马勿驰。草木同衰，威存其荣。

君不正臣谲jué，君之过也。上无私下谠dǎng，上之功也。功过由人，尊卑守序。

卑不弄权，轻焉。

宠不树敌，绝焉。

陋不论道，暴焉。

堪亲者非贵，

远之不辱也。

毋失者乃节,

恃之者必成矣。

示缺篇卷六

天非尽善，人无尽美。

不理之璞pú，其真乃存。

求人休言吾能。

悦上故彰己丑。

治下不夺其功。

君子示其短，不示其长。

小人用其智，不用其拙。

不测之人，高士也。

内不避害，害止于内焉。

外不就祸，祸拒于外哉。

忍辱篇卷七

至辱非辱，乃自害也。

至忍非忍，乃自谅也。

君子不怨人，怨天也。

小人不畏君子，畏罚也。

君子小人，辱之可鉴焉。

强而无仁，天辱之。

弱而不振，人辱之。

辱不灭人，灭于纵怒。

大辱加于智者，寡焉。

大难止于忍者，息焉。

恕人篇卷八

天威贵德，非罚也。

人望贵量，非显也。

恕人恕己，愈蹙cù愈为。

君子可恕，其心善焉。

小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富。

贫而助人，堪脱其贫。

人不恕吾，非人过也。

吾不恕人，乃吾罪矣。

弱胜篇卷九

名弱者，实大用也。

致胜者，未必优也。

弱而人怜，怜则助。

劣而人恕，恕则幸。

庸而人纳，纳则遇。

以贱为耻，其人方奋。

以拙为憾，其人乃进。

无依者自强，势所迫焉。

贤以义胜，义不容恶也。============译文

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一·敬强篇

本卷精要

·人世间的强弱之分,是天道中很正常的事

·生存的第一准则,是要有自知之明

·掩饰弱者身份的人,便会永远是弱者

·小人可以欺瞒上天,却躲避实际的灾祸

·一个真正有智慧的弱者,总是宠辱不惊

·由弱致强是一个漫长的过程,等待是必须的

【原文】世之强弱，天之常焉。

【译文】人世间的强弱之分，是天道中很正常的事。

【释评】自然界和人类社会的发展规律是不以人的意志为转移的。人们多看不惯的事，它却活生生存在着，一味地诅咒它绝非明智之举。承认强弱之分、强弱之别，是正确认识自然、社会的首要前提,这样才能平心静气地面对由此引发的种种问题。进而找到解决的根本之法。相反不顾客观现实、只知咒天骂地的人．只会让更加心浮气躁，无法安心做事，结果使自己变得“更弱”。

【原文】强者为尊，不敬则殃。

【译文】强者尊贵，不敬重它就会招来祸殃。

【释评】强者是以其雄厚的实力做依托的，这是它傲视他人的本钱，不管人们是否情愿，这一点不能否认。在弱肉强食的社会中，强者尊贵，弱者低下，也是不争的事实。如果弱者硬要强出头，不肯暂时屈从，只能使自己更加不利了。承认强者的地位并不是无能的表现，只有尊重现实，才能做到趋利避害，保存自身，以求将来的发展壮大。

【原文】生之大道，乃自知也。

【译文】生存的第一准则，是要有自知之明。

【释评】不能准确地给自己定位，是人们常犯的大错，由此而导致的后患是十分严重的。特别是弱者，如果盲目自恃，势必要做出许多不切实际的事来，碰壁的结果就会一个接着一个，再无出头之日。弱者并不是耻辱的代名词，只要敢于正视，勇于奋发，便不会永远是弱者。相反，极力掩饰的弱

者身份、爱慕虚荣，不自量力的人，到并没有来只能害了自己。

【原文】君子不惧死，而畏无礼。

【译文】君子不恐惧死亡，却害怕失去礼节。

【释评】君子是最不怕强权的人物，他们总是在正义面前敢于坚持，勇于牺牲。但君子的作为也不是一味蛮干的，不到最后关头，他们也不会轻易涉险。强权的人物出于各种目的，对人们多有礼遇，尽管有时未必发自真心，在人看来还是难抵挡的。人们以礼还礼，一方面不使矛盾激化，有助于事情得到妥善解决；另一方面不失去必要的礼节，这也是人们所追求的行为规范。

【原文】小人可欺天，而避实祸。

【译文】小人可以欺瞒上天，却躲避实际的灾祸。

【释评】看似凶残、无所顾忌的小人，其实是很狡诈的。他们欺弱怕硬，见风使舵，不为别的，只为保全自己，捞取实惠。人们可以鄙视小人的劣行，但不能不承认：小人能猖獗一时，令人头疼，靠的正是这种“看家本领”。鸡蛋碰石头的事，还是尽量不做的好；无望的抗争，有时不如默默等待。俗话说，留得青山在，不怕没柴烧，把迫在眉睫的灾祸消除，将来才能担起更大的责任。

【原文】非敬，爱已矣。

【译文】并不是真正地敬重强者，而是爱护自己。