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2024年伤寒论心得体会6篇
2024年伤寒论心得体会6篇
心得体会可以通过书写、讨论、反思等方式来表达，通过心得体会，我们可以不断提高自己的决策能力和判断力，以下是我精心为您推荐的伤寒论心得体会6篇，供大家参考。
伤寒论心得体会篇1
中医源远流长，博大精深，大三的时候开始学习经典，更是深有体会。而今有机会在毕业前再次选修经典，这对未来工作将会有莫大的帮助。在繁忙的找工作中，我依然会抽空学习经典，以下就我对《伤寒论》的心得体会做个分享。
至于背诵，我觉得背诵一定的原文对于中医入门是非常有必要的，对于《伤寒论》来说，不能背诵，头脑就不能在前后原文之间任意穿梭引用，也就无法全面细致的理解《伤寒论》的含义。经典著作中的条文，乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西，也就是俗话所说万变不离其宗之宗。记住它，背诵它，就能在临床上触发思绪，吃透精神，从熟生巧，别出心裁
(2)阳明病与肠胃。《灵枢经脉》说足阳明胃经主津液所生病。足阳明病引起的一个问题就是津液大亡。因此阳明病的一大特点是大汗出。汗出也是身体正邪交争后把外邪排除体外的过程。但是大汗出后出现的问题就是胃家实排便困难。依我个人的理解是这样的：正常的人体防御机制，可以通过高热、汗出的方式战胜外邪病排除，在体表可以排邪，那么机体是否也有可能在肠胃之内，以分泌物的形式将外邪排除，随粪便外出。但是，由于排便困难，外邪无法排除，反而在粪便上滋生，排便困难除了破坏正常代谢外，也使外邪在粪便中滋生。因此排便就成了主要矛盾。三个承气汤就是解决排便问题，大便出来了，外邪也就随之而去了。当然并非所有的阳明病都会伴随便秘，而是肠内有燥矢、有宿食、或肠胃机能有问题才引发便秘。
伤寒论读书心得
伤寒论读书心得1. 《伤寒论读书心得》哎呀，读《伤寒论》就像走进了一个神奇的医学世界！就好比你在黑暗中摸索，突然看到了一束光。
我看到那些精妙的理论和方子，真的惊叹不已啊！这不就像是给我们打开了一扇通往健康的大门吗？每一个条文都像是一个宝藏，等你去挖掘。
比如桂枝汤，哇，用好了效果简直惊人！我觉得读这本书真的太有收获了！结论：《伤寒论》值得深入研读，能带来很多启发和帮助。
2. 《伤寒论读书心得》嘿，你们知道吗？读《伤寒论》的时候我感觉自己像个探险家！就像在丛林中寻找珍贵的草药。
看到那些病症和对应的治法，我就在想，这得多厉害的人才能总结出来啊！比如麻黄汤证，那简直就是对症下药的典范啊！这难道不是像一把钥匙开一把锁吗？读它真的让我对中医充满了敬意！结论：《伤寒论》展现了中医的博大精深。
3. 《伤寒论读书心得》哇塞，读《伤寒论》真的是一种特别的体验！就好像在跟一位古老的智者对话。
那些条文不就是他在给我们传授智慧吗？像白虎汤，用对了能解决大问题呢！这不就跟找到了一把神奇的宝剑一样吗？我真的是越读越觉得有意思，越读越着迷啊！结论：《伤寒论》是一本充满智慧的经典。
4. 《伤寒论读书心得》哎呀呀，《伤寒论》可真是让我大开眼界！就如同进入了一个满是宝藏的宝库。
每一个方证都好像在向我招手，说快来了解我呀！比如说小柴胡汤，那效果杠杠的！这难道不是像拥有了一件秘密武器吗？读这本书真的是让我收获满满啊！结论：《伤寒论》是中医的瑰宝，值得好好钻研。
5. 《伤寒论读书心得》哇哦，读《伤寒论》简直太刺激了！就像在玩一个超级有挑战性的游戏。
看到那些复杂的病症和精妙的论治，我就忍不住感叹，这也太牛了吧！像真武汤，真的是救急的好方子啊！这不是跟有了魔法一样吗？我真的是被深深吸引了！结论：《伤寒论》的魅力无穷。
6. 《伤寒论读书心得》嘿呀，《伤寒论》这本书啊，一读起来就停不下来！就像被一股神奇的力量吸引着。
里面的理论和方剂，不就像一个个神奇的密码等待我们去破解吗？比如大承气汤，哇，那可是关键时刻能救命的呀！这不就像有了一个超级英雄在身边吗？读它真的是太有趣了！结论：《伤寒论》有着独特的魅力和价值。
伤寒论读书笔记和心得
伤寒论读书笔记和心得伤寒论读书笔记和心得篇1《伤寒论》是中国传统医学的经典之作，也是我深入研究的一本著作。
这次分享的是我对《伤寒论》的理解以及我从中获得的经验。
《伤寒论》的作者张仲景在序中明确提到，该书主要是关于外感热病的治疗方法，总结了前人的经验和心得。
这本书的结构严谨，共16卷，分别阐述了六经病证的病因、病机、症状、诊断、治疗和预防。
我对《伤寒论》的理解可以分为三个层次。
首先，从表面上看，这本书详细介绍了各种伤寒的症状、诊断方法和治疗方法，这是最直接的理解。
其次，深入一层，我发现《伤寒论》不仅仅是一本医学著作，它还涉及到哲学、文化、历史等多个领域。
例如，书中强调的“阴阳平衡”、“调和”等理念，对于我们理解中医的整体观念有着重要的启示。
最后，从更深层次来看，《伤寒论》是中国古代社会生活和医学思想的缩影，它反映了那个时代人们对健康和疾病的认知和追求。
在阅读《伤寒论》的过程中，我最大的收获是对中医理论有了更深入的理解。
通过学习六经病证的症状和诊断方法，我能够更好地判断疾病的类型和程度，从而为患者提供更准确的治疗方案。
此外，我还学到了许多实用的治疗方法，如汗、吐、下、温、清等法，这些方法在实际操作中都有着很好的效果。
通过这次对《伤寒论》的学习和研究，我深刻认识到了传统医学的博大精深。
中医不仅仅是一种治疗方法，更是一种生活方式和健康理念。
希望更多的人能够了解和学习中医，让传统医学继续发扬光大。
伤寒论读书笔记和心得篇2《伤寒论》读书笔记与心得《伤寒论》是中国传统医学中的一部巨著，它详细阐述了外感热病的发生、发展及其治疗。
这本书的作者张仲景，以其卓越的医学智慧，将伤寒病的治疗方法归纳总结，形成了完整的理论体系。
在阅读《伤寒论》的过程中，我被其独特的逻辑结构和内容组织所吸引。
全书以六经为纲，将疾病分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经，每一经又各有不同的症状和治疗方法。
这种分类方式既清晰又全面，使得医生能够准确地把握病情，做出正确的诊断。
2024年学习《伤寒论》心得体会模版(2篇)
2024年学习《伤寒论》心得体会模版____年学习《伤寒论》心得体会伤寒论是我国古代医学典籍之一，由东汉末年医学家张仲景所著。
该书系统总结了张仲景多年的临床实践经验，成为了后世医学家学习和应用的重要指南。
学习《伤寒论》不仅可以让我们了解古代医学的发展历程，还可以从中汲取宝贵的经验和智慧。
以下是我对于____年学习《伤寒论》的一些心得体会。
首先，学习《伤寒论》让我深刻认识到中医学的博大精深。
伤寒论是针对一种特定的传染性寒热疾病而写的，但其中所包含的理论和治疗方法却可以广泛应用于其他疾病的治疗中。
通过研读《伤寒论》，我了解到中医学并非是一味地追求症状的控制和治愈，而是注重整体观察和分析，以找出病因及其规律，从而进行个体化的治疗。
学习《伤寒论》深化了我对中医学理论的理解，也让我对中医的独特之处有了更深刻的认识。
其次，学习《伤寒论》让我意识到中医学与现代医学之间的联系与融合。
尽管中医学在起源和理论基础上与现代医学有所差异，但《伤寒论》中所描述的病理变化、病因、辨证施治等方面，与现代医学的理论和实践具有某种程度的相似性。
例如，《伤寒论》中强调了“因时制宜”的治疗原则，与现代医学中的“个体化治疗”思想相契合；《伤寒论》中提到的“治疗要从治未病开始”，与现代医学中的“预防为主”的观念相一致。
我的学习过程中，我不仅将《伤寒论》作为了解中医理论的重要途径，更将其中的治疗原则与现代医学中的实践结合起来，探索着中西医融合的新路径。
第三，学习《伤寒论》让我认识到传统文化的现实意义。
伤寒论作为我国古代医学的杰作，贯穿了中华民族几千年的医学发展历程，体现了中国古代智慧。
通过学习《伤寒论》，我不仅了解了古代医学的发展历程，还体会到中国传统文化中讲究“天人合一”的观念。
例如，《伤寒论》中所强调的“喜怒伤情”的治疗原则，与现代医学中的心理健康观念不谋而合，体现了古人对于人的身心健康的关注。
这让我重新审视传统文化，并反思现代社会中经常忽略的人的内心世界和心理健康问题。
学习《伤寒论》心得体会模板
学习《伤寒论》心得体会模板引言：《伤寒论》是中国古代医学经典之一，是我国古代医学经典著作之一，由东汉末年的张仲景所著。
它以病理为主线，系统总结了那个时期流行的发热性疾病的病因、病机、诊断和治疗方法。
作为中医药学的重要组成部分，《伤寒论》对于我们学习和理解中医学理论具有重要的参考和借鉴价值。
在学习《伤寒论》过程中，我深受启发，下面我将结合自身的体会和心得，分享我的学习心得体会。
一、学习《伤寒论》的重要性《伤寒论》是中国古代医学的重要经典之一，它对于我们学习中医学理论和临床实践具有重要意义。
通过学习《伤寒论》，我们能够了解古代医学家对于发热性疾病的认识和治疗方法，对于我们理解传统中医学理论和研究现代医学都具有重要借鉴作用。
二、《伤寒论》的主要内容《伤寒论》主要分为六篇，分别是：太阳篇、少阳篇、阳明篇、太阴篇、少阴篇、厥阴篇。
每篇都详细介绍了相应的发热性疾病的病因、病机、诊断和治疗方法。
其中，太阳篇以寒邪为主，少阳篇以郁热邪为主，阳明篇以湿热邪为主，太阴篇以湿邪为主，少阴篇以内伤邪为主，厥阴篇以时邪为主。
通过深入学习各篇的内容，我们能够系统地了解发热性疾病的病理变化和治疗方法。
三、学习《伤寒论》的心得体会1. 深入理解中医病理学通过学习《伤寒论》，我深刻地理解了中医病理学的基本概念和原理。
《伤寒论》中提到的六经脉络，表里关系，寒邪、热邪、湿邪等病理变化，让我对中医病理学的认识更加全面和深入。
这对于我们在临床实践中判断疾病的病机和选择治疗方法有着重要的指导意义。
2. 师法古人，不断创新学习《伤寒论》不仅仅是对古人的学习和向往，更重要的是通过学习古人的智慧，不断创新和发展中医学。
《伤寒论》中的治疗方法虽然有些过时，但其中的一些思想和理论依然具有现实意义。
我们可以结合现代医学的发展和临床实践，对其中的一些理论和方法进行改进和创新，以适应现代社会人类的健康需求。
3. 注重辨证论治《伤寒论》注重辨证论治，这是中医学的核心思想之一。
2024年学习《伤寒论》心得体会(3篇)
2024年学习《伤寒论》心得体会《伤寒论》是我国古代医学宝库中的一颗明珠，全书包含了中医传统理论的重要内容，对于理解中医经典著作具有重要意义。
在2024年学习《伤寒论》的过程中，我深感其深邃的思想和丰富的临床经验，在此分享我的心得体会。
首先，我被《伤寒论》的体例所吸引。
《伤寒论》以疾病名称为题，将疾病的发病机理、临床表现、治疗方法等方面的内容有机地结合在一起，形成了系统完整的理论框架。
这使我能够更加全面地了解每种疾病的特点，同时也能够将其与其他疾病进行比较，从而有助于提高诊疗能力。
此外，《伤寒论》的篇章结构清晰，内容翔实，对于阅读和理解起到了积极的促进作用。
其次，我在学习《伤寒论》过程中体会到了中医思维的独特之处。
《伤寒论》注重疾病的发病规律和防治原则，强调整体观念和辨证论治。
不同于西医以疾病名称为中心进行诊断和治疗，中医注重对疾病的整体把握，将疾病归纳为不同的证候，以辩证施治。
这种思维方式让我领悟到中医理论的深邃和灵活性，同时也加深了我对中医临床实践的理解。
此外，《伤寒论》对于中医经典理论的阐述也使我对中医理念产生了更深的认识。
《伤寒论》中提出了重要的理论观点，例如“寒为病本”、“治病必求于本”等，这些观点不仅对于了解疾病发病机制具有重要意义，也指导着临床实践。
同时，《伤寒论》中所体现的中医理论体系的整体性和博大精深也使我深感其独特之处，这对于我今后的学习和研究具有重要的指导意义。
另外，我在学习《伤寒论》过程中发现了其中蕴含的哲学思想。
《伤寒论》中强调了天人合一的观念，即人体的发生发展与自然界的变化密切相关。
同时，《伤寒论》中提到的“本草求源”的原则也体现了中医注重病因病机研究的思想。
这使我将中医视为一门同时融合了自然科学和人文科学的综合性学科，对于拓宽我的学术视野具有积极的推动作用。
最后，通过学习《伤寒论》，我深感中医作为我国传统文化的瑰宝，其深邃的理论和丰富的临床经验不仅对中医学界具有重要的指导意义，也对我个人的成长和发展有着深远的影响。
学习《伤寒论》心得体会范本
学习《伤寒论》心得体会范本标题：《伤寒论》学习心得体会导言：《伤寒论》是古代医学巨著之一，是我国古代医学的重要经典之一，被誉为中医医学的宝典。
通过学习《伤寒论》，我深刻领悟到了中医治疗的独特魅力和丰富内涵，对中医学的理念和实践有了更深入的了解。
在学习中，我逐渐悟得了一些心得体会，下面将从三个方面进行总结与分享。
一、重视病因的诊断与研究《伤寒论》中的病因诊断非常重要，它对疾病的准确诊断起着决定性作用。
在中医理论中，病从外来感邪引起，感邪有外邪和内邪之分。
外邪即外界邪气通过呼吸、饮食等方式侵入到身体，而内邪则是人体内部由于饮食不节、情志不调等原因而发生的疾病。
通过学习《伤寒论》，我发现《伤寒论》中对病因的总结非常精准。
例如，如果患者在发病前有受凉被风吹、饮食不洁等情况，那么可以判断出患者是被外感邪气所伤，需要进行外邪的解毒与驱除。
另外，《伤寒论》中也描述到了长期饮食油腻、导致脾胃功能减退的情况，这是一种内邪，治疗时可以通过调和脾胃来根治。
因此，病因诊断非常重要，它能对疾病的治疗带来极大的帮助。
二、辨证施治，因病而异《伤寒论》通过辨证施治的方法，明确指出了不同病状对应的不同治疗方式。
辨证施治是中医的核心理念之一，它强调因人而异，因病而变。
在阅读《伤寒论》时，我发现里面有很多针对具体病症的分析和治疗措施。
例如，在分析感受寒邪所致病发的情况时，会对身体的寒热状况以及舌象进行仔细观察。
根据观察得出的结论，选择相应的草药进行治疗。
此外，在遇到有病不同病状的患者时，也会根据其病情的不同，制定出不同的治疗方案。
通过学习《伤寒论》，我明白了中医辨证施治的重要性。
每一个患者都有其独特的体质和病情，医生要根据具体情况来制定合理的治疗方案，在治疗过程中不断调整以适应患者的病情变化，这样才能达到最好的治疗效果。
三、治未病，预防为主《伤寒论》中强调了治未病，预防为主的理念。
这一理念旨在通过科学的方法和生活方式，预防疾病的发生，减少疾病对个人和社会的危害。
伤寒论学习心得(精选4篇)
伤寒论学习心得(精选4篇)伤寒论学习心得篇1学习《伤寒论》已经有一段时间了，从刚开始的懵懂无知到现在的略有心得，我深深感受到了《伤寒论》的博大精深。
《伤寒论》是一部以治疗外感病为主的经典中医著作，它总结了前人千百年来治疗外感病的经验和教训，系统地阐述了外感病的治疗原则和方法，对于中医临床实践具有重大的指导意义。
在学习的过程中，我深刻地感受到了张仲景对中医的热爱和执着。
他通过多年的实践和理论研究，总结出了许多宝贵的经验和理论，为中医临床实践提供了有力的支持和指导。
例如，在感冒的治疗上，张仲景提出的“解肌法”和“发汗法”，既简单又实用，效果也非常显著。
又如，在咳嗽的治疗上，他提出的“宣肺止咳法”和“收敛肺气法”，针对性强，效果立竿见影。
然而，我也深刻地认识到，《伤寒论》中仍然存在着一些问题和不足。
例如，在治疗方法上，过于强调汗法，忽视了其他治疗方法的应用，导致一些病情复杂的患者无法得到有效的治疗。
此外，在方剂配伍上，也存在一些不合理的地方，如剂量过小，无法达到应有的效果。
因此，我认为，《伤寒论》是一部伟大的著作，但它也存在一些问题，需要我们不断探索和完善。
我们应该在继承《伤寒论》的基础上，不断创新和发展，为中医临床实践提供更多的支持和指导。
最后，我想说的是，学习《伤寒论》让我更加深入地了解了中医的精髓和内涵，也让我更加热爱中医这个行业。
我相信，在未来的学习和实践中，我会更加努力，为中医临床实践做出更大的贡献。
伤寒论学习心得篇3《伤寒论》学习心得《伤寒论》是我国东汉时期张仲景所著的经典医书，也是我国医学史上影响最大的医学经典之一。
学习《伤寒论》，让我深刻地认识到了传统中医的独特魅力和价值，也让我更加深入地理解了中医的基本理论和实践方法。
《伤寒论》主要是通过对多种伤寒病症的分类别，然后结合中医学理论，进行辩证施治的方法来治疗伤寒病症的。
其中的基本证型包括太阳证、阳明证、少阳证、太阴证、少阴证、厥阴证等，每种证型都对应着不同的病症和治疗方法。
伤寒论心得
伤寒论心得
《伤寒论》是我国古代医学经典之一，对于了解中医治疗方法和原理有着重要的影响。
在阅读《伤寒论》的过程中，我获得了以下心得体会。
首先，《伤寒论》让我深刻认识到中医治疗的原则是以整体观念为基础。
中医注重的是人体的整体平衡，而不仅仅是对症治疗。
在治疗上强调通过调整人体的阴阳平衡和气血运行，来达到治愈疾病的目的。
这与西医注重病因和病理研究，以药物和手术治疗为主的方法形成鲜明对比。
其次，《伤寒论》也让我了解到中医注重疾病的预防和调理。
中医强调预防胜于治疗，在文章中提到了一些预防疾病发生的方法，如注意饮食卫生、保持适度的锻炼、避免过度疲劳等。
此外，通过调理身体，使人体保持良好的健康状态，也是中医的一大特点。
另外，《伤寒论》中还强调了与自然环境的关系。
人体与自然环境之间存在着密切的关系，人体的健康状况受到季节、气候等自然因素的影响。
因此，中医注重根据不同季节和气候条件，调节人体的生活习惯和饮食，以促进健康。
最后，《伤寒论》还给了我启迪，即疾病治疗中要综合考虑病情和患者个体差异。
中医强调辨证论治，即根据患者的具体症状和体质特点，个体化地选择治疗方法。
这种根据个体特点进行个体化治疗的思维方式，为今后的医疗实践提供了一种重要的思路。
总的来说，《伤寒论》使我深入了解了中医的基本原则和治疗方法，启发我更深入地研究中医。
我相信，通过学习和掌握中医的理论与实践，可以为人类的健康事业做出更大的贡献。
伤寒论读后感
伤寒论读后感《伤寒论》是中医经典著作之一，它是东汉末年张仲景所著，是我国第一部理法方药完备、理论联系实际的临床诊疗专著。
这部著作不仅对中医临床实践有着深远的影响，而且对中医理论的发展也起到了重要的推动作用。
读完《伤寒论》，我深受启发，感慨颇多。
《伤寒论》的最大特点在于其严谨的辨证论治体系。
张仲景通过对大量临床病例的观察和总结，将疾病分为六经辨证，即太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病。
每一经病都有其独特的症状、脉象和治疗方法。
这种辨证论治的方法，不是简单地对症状进行对症治疗，而是深入地分析病因、病机，从而制定出个性化的治疗方案。
这使我深刻地认识到，中医治病不是“头痛医头，脚痛医脚”，而是要从整体上把握人体的生理病理状态，找出疾病的根本原因，进行有针对性的治疗。
例如，太阳病以恶寒、发热、头项强痛、脉浮等为主要症状，治疗上根据病情的轻重和不同的兼证，有麻黄汤、桂枝汤等方剂的分别应用。
阳明病则以高热、大汗、口渴、脉洪大等为主要表现，治疗多采用白虎汤、承气汤等清热泻下之法。
而少阳病的特点是寒热往来、胸胁苦满、心烦喜呕等，治疗常用小柴胡汤和解少阳。
这种精细的辨证论治体系，需要医生具备敏锐的观察力和深厚的中医理论功底，才能准确地判断病情，选择合适的治疗方法。
在《伤寒论》中，方剂的运用也给我留下了深刻的印象。
张仲景所创的方剂，药味精简，配伍严谨，疗效显著。
每一首方剂都有其特定的适应证和禁忌证，而且药物的用量、炮制方法、煎煮方法等都有详细的说明。
比如麻黄汤由麻黄、桂枝、杏仁、甘草四味药组成，用于治疗太阳伤寒表实证，具有发汗解表、宣肺平喘的功效。
桂枝汤则由桂枝、芍药、生姜、大枣、甘草组成，适用于太阳中风表虚证，有解肌发表、调和营卫的作用。
这些方剂历经千年的临床实践，至今仍被广泛应用，充分证明了其科学性和实用性。
同时，《伤寒论》还强调了治疗过程中的随证加减和灵活变通。
因为病情是复杂多变的，即使是同一经病，在不同的患者身上，或者在疾病的不同阶段，其表现也可能有所不同。
学习《伤寒论》心得体会模板
学习《伤寒论》心得体会模板《伤寒论》是中国古代医学经典之一，被誉为“中医圣经”，对于中医临床诊疗的理论和实践起到了重要的指导作用。
通过学习《伤寒论》，我深刻体会到了其中蕴含的智慧和价值，以下是我的心得体会：一、全面而系统的病因病机观《伤寒论》详细记录了恶寒、发热、汗出等伤寒的病因、病机，从气候、饮食、情志、外伤等多方面进行了综合分析，形成了全面而系统的病因病机观。
《伤寒论》中提出的“风、寒、暑、湿、燥、火”六淫理论，对于临床诊断和治疗具有重要的指导意义。
在实践中，我们需要根据病情判断出主要的病因，然后有针对性地采取相应的治疗措施，可以提高治疗的效果。
二、阴阳平衡的治疗原则《伤寒论》中强调了阴阳平衡的重要性，阐述了病程中阴阳失衡的表现及其对疾病的影响。
针对不同阶段的病情，提出了相应的治疗原则，强调恢复阴阳平衡的重要性。
阴阳平衡是中医学思想的核心之一，它强调了人体内外的各种对立面之间的平衡关系，这一观念对临床中的疾病诊断和治疗有着重要的指导作用。
我们在实践中应该注重阴阳调节，避免一方过盛或不足，以达到防病治病的目的。
三、辨证论治的重要性《伤寒论》强调了辨证论治在临床实践中的重要性。
辨证是中医诊断的重要方法，通过观察病人的脉搏、舌苔、尿液等不同的体征，结合病史和临床表现进行诊断，并根据辨证结果制定相应的治疗方案。
《伤寒论》中提出的辨病症及其相应的治疗方法，为我们临床诊断和治疗提供了科学而实用的指导。
辨证论治的方法包括辨寒热、辨气血、辨虚实、辨表里等，我们在实践中应该注重细致入微的辨证分型，以便准确把握疾病的本质，制定出科学有效的治疗方案。
四、治未病的重要性《伤寒论》强调了预防疾病的重要性，提出了治未病的方法和原则。
其中讲到了人们应该保持良好的生活习惯，注意饮食调节和养生保健，以提高身体的免疫力和抵抗力。
这一观点在现代医学中得到了充分的证实，我们应该积极推广预防疾病的观念，提倡健康的生活方式，减少疾病的发生。
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附件7福建省基层老中医药专家师承带徒工作也。
”另认为本条是气郁证，为少阴枢机不利，阳气郁遏在里，不能透达于四末所致。
如李士材曰：“按少阴用药，有阴阳之分，如阴寒而见四逆者，非姜、附不能疗。
此证虽云四逆，必不甚冷，或指头微温，或脉不沉微，乃阴中涵阳之证，惟气不宣通，是以逆冷。
”根据仲景之义和以方测证的方法，当以后说为是。
盖四逆证，非惟阳虚，亦有热深者、血虚者、蛔扰者、痰郁者、脏寒者和气郁者。
本条首冠“少阴病，四逆”，明确指出本证乃以四逆为主症，然少阴病四逆以阳虚阴盛居多，应伴见恶寒蜷卧、下利清谷、脉微细等全身虚寒表现，应以四逆汤治疗。
本证四逆并无上述虚寒证伴随，且主以四逆散，当是阳郁而致，故其程度较轻，仅表现为手足不温或指头微寒。
由于枢机不利，气机不畅，疏泄失常，对全身都可能产生病理影响，所以本证除四逆外，或然证较多，肺气不利则咳，心气不利则悸，膀胱气化不利则小便不利，脾胃气滞则腹痛。
因气机不利，肝木有病，易侮脾土，故柯韵伯认为本条“腹痛泻利下重”亦为主症，不应列入或然证，证之临床，亦有道理。
四逆散用柴胡解郁行气，和畅气机，透达郁阳，枳实降胃导滞，行气散结，二者一升一降，运转枢机，透达阳气；芍药和营柔肝，甘草缓急和中，二者一柔一缓，调和肝脾。
四味相伍，使邪去郁开，气血调畅，清阳得伸，四逆自愈。
肝脾调和则腹痛、泻利下重自除。
张令韶曰：“凡少阴四逆，倶属阳气虚寒，然亦有阳气内郁，不得外达而四逆者，又宜四逆散主之。
枳实形圆臭香，胃家之宣品也，所以宣通胃络；芍药疏泄经络之血脉，甘草调中，柴胡启发阳气而外达，阳气通，而四肢温矣。
”尤在泾曰：“夫邪在外者，可引而散之，在内者，可下而去之，其在外内之间者，则和解而分消之，分消者，半从外半从内之谓也。
故用柴胡之辛，扬之使从外出，枳实之苦，抑之使其内消，而其所以能内能外者，则枢机之用为多，故必以芍药之酸益其阴，甘草之甘养其阳。
曰四逆者，因其所治之病而命之名耳。
”说理清楚，足以启人悟机。
《伤寒论》学习体会3篇
《伤寒论》学习体会 (2)《伤寒论》学习体会 (2)精选3篇（一）学习《伤寒论》的体会，一、老中医宝库：《伤寒论》是中国传统医学中的经典之作，被尊称为“老中医宝库”。
通过学习《伤寒论》，可以深入了解中医的基本理论和治疗方法，对于进一步学习和应用中医具有重要的指导意义。
二、治疗原则：《伤寒论》主要讲述了伤寒的病因、病机及治疗方法。
其中，最重要的是指导治疗的原则，即“疏表宣肺，清里达腑”。
这一原则强调了中医的整体观念和辨证施治的重要性，提醒临床医生在治疗时要综合考虑病机、辨证施治，从整体上调理机体，达到治愈的目的。
三、值得学习的临床经验：《伤寒论》中记载了王叔和、张仲景等许多古代医学家的临床经验，这些经验对于临床医师具有重要的借鉴意义。
通过学习《伤寒论》，我们可以了解到古代医学家在对待疾病时注重患者的整体情况，倡导个体化治疗，且注重调理机体的阴阳平衡，避免过度依赖药物，对于今天的临床实践仍然具有一定的启示作用。
四、文化传承：《伤寒论》是中医药文化的重要组成部分，通过学习和研究《伤寒论》，可以加深对中医文化的认识和理解，推动中医药文化的传承和发展。
总之，学习《伤寒论》是对中国传统医学的一次深入了解和学习，不仅对医学专业人士具有重要的指导意义，还对于普通人了解和保护中医文化都是有益的。
《伤寒论》学习体会 (2)精选3篇（二）学习《伤寒论》让我触摸到了中医经典的魅力，也对中医学的理论体系有了更深入的了解。
以下是我在学习过程中的一些体会：1. 经典可贵：《伤寒论》作为中医学的经典之一，是中医理论体系的基石之一。
通过学习这部经典，我深刻感受到这些古代医师的智慧和临床经验。
他们能够通过细致入微的观察对症状进行分类，从而制定出具有针对性的治疗方案。
2. 病理分析：《伤寒论》中对病理的分析令我受益匪浅。
经典中将伤寒分为六经，每一经都有各自的病理特点和治疗方法。
通过对病理的深入研究，可以更准确地判断病情和选择合适的治疗方法。
2023年学习《伤寒论》心得体会模板
2023年学习《伤寒论》心得体会模板模板：标题：《伤寒论》学习心得体会引言：《伤寒论》是我国古代医学的经典之作，记载了伤寒病的病因、病机、辨证施治等方面的内容。
通过学习《伤寒论》，我深入了解了传统中医药的理论和实践，对中医药的独特魅力有了更深层次的认识。
在学习过程中，我收获了很多，以下是对于《伤寒论》的学习心得体会。
一、对《伤寒论》的基本理解《伤寒论》是一部讲述伤寒病的医学经典，其中包含了以伤寒为主的六经辨证施治理论及实践经验。
在学习过程中，我了解了伤寒病的基本概念、临床表现及病因病机等方面的知识。
同时，我也发现了伤寒病在病程发展上的规律，从而能够更准确地进行辨证施治。
二、对传统中医理论的认识通过学习《伤寒论》，我对传统中医理论有了更深入的了解。
《伤寒论》中提到的脏腑病理、气血津液等概念，让我明白了人体在发病过程中的变化和错乱。
同时，我对中医的辨证施治也有了更全面的认识，明白了中医治疗疾病注重的是整体调理和平衡。
三、学习方法与技巧在学习《伤寒论》过程中，我发现采用正确的学习方法和技巧能够提高学习效果。
首先，我将重点放在理解《伤寒论》的基本概念和理论框架上，通过不断反复阅读和思考，对其中的内容进行深入思考。
其次，我注重辩证思维的培养，善于从病因病机和病情表现上进行综合分析与判断。
最后，我也注重了实际应用的能力，通过和老师、同学的交流与讨论，不断提高自己的实践能力。
四、对职业发展的意义学习《伤寒论》对我个人职业发展有很大的意义。
首先，传统中医理论是中医药专业人员的基本功，通过学习《伤寒论》，我可以更好地运用传统中医理论进行临床实践。
其次，掌握《伤寒论》的基本理论，可以提高自己的临床辨证能力和施治水平，从而更好地服务于患者。
最后，了解《伤寒论》对中医研究和学术发展也具有重要意义，可以为中医的创新发展提供基础和参考。
结语：通过学习《伤寒论》，我深入了解了传统中医药的理论体系和临床经验，对中医药的独特魅力有了更深层次的认识。
伤寒论心得体会(优秀5篇)
伤寒论心得体会(优秀5篇)伤寒论心得体会篇1心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
《伤寒论》是东汉张仲景所著的一部医学经典，它总结了汉代以前的医学经验和理论，并提出了许多有效的治疗方法，对中医临床实践产生了深远的影响。
学习《伤寒论》让我深刻地认识到了中医的独特性和重要性。
中医强调“天人合一”，注重阴阳平衡、气血畅通，治疗上强调“三分治，七分养”，注重患者的自我调养和保健。
这些理念在《伤寒论》中得到了充分的体现，它强调了“扶正祛邪”的治疗原则，注重调整患者的气血阴阳平衡，使得患者在治疗过程中能够逐渐恢复健康。
在学习《伤寒论》的过程中，我也深刻地认识到了自己的不足之处。
首先，我发现自己在理论方面还需要更加深入的学习和理解。
其次，在实践中，我发现自己还需要更加熟练地掌握各种治疗方法，并且能够灵活运用。
最后，我也意识到了自己的不足之处，需要不断地学习和进步，才能更好地为患者服务。
在学习《伤寒论》的过程中，我也获得了一些感悟和收获。
首先，我学会了如何将理论和实践相结合，使得治疗更加有效。
其次，我学会了如何运用各种治疗方法，并且能够根据患者的具体情况进行灵活调整。
最后，我也学会了如何与患者进行有效的沟通和交流，使得治疗更加顺利。
总之，学习《伤寒论》让我深刻地认识到了中医的独特性和重要性，也让我更加深入地了解了中医理论和实践。
在未来的学习和实践中，我将继续努力，不断提高自己的医学水平，为患者提供更好的医疗服务。
伤寒论心得体会篇2学习《伤寒论》让我深刻地理解到，中医不仅是理论知识的积累，更是实际病例的处理和诊断。
在这篇论文中，我将分享我的学习心得和体会。
首先，我对《伤寒论》有了更深入的理解。
这部经典著作涵盖了中医伤寒病的防治原则，它所提出的“六经辩证”分析方法，让我对疾病的认识更加深入。
六经，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是中医对疾病发展过程的分类，每种经都有对应的病症和治疗方法。
2024年学习《伤寒论》心得体会（3篇）
2024年学习《伤寒论》心得体会据观察，伤寒论的理论体系可大致划分为两大学派。
一派为广泛认可的辨证论治学派，其主张根据脏腑经络阴阳五行理论来辨识疾病的“证型”，代表人物包括刘渡舟、熊曼琪、梅国强、李克绍等，这一派系在中医界占据主导地位。
另一派则是人数较少的方证对应学派，该学派强调辨六经、辨方证、辨药证，代表人物有日本的吉益东洞、尾台榕堂、汤本求真，以及中国的胡希恕、黄煌、____杰等。
伤寒一词，是古代对包括温病、中风、伤寒、中湿等外感疾病的统称，特指由不良生活习惯或环境导致的急性病症。
在所有外感疾病中，伤寒是最为严重且普遍的一种，因此伤寒论主要探讨此类疾病的症状、脉象、演变规律及治疗方法。
中医治疗疾病秉持整体观念，以患者的整体状况和病情的急缓进退为治疗依据。
六经理论，即三阴三阳，是中医辨证的基础，三阴经病多属寒、里、虚，治疗上分别适宜温补清；而三阳经病则多属热、实、表，治疗方法则为汗法、下法，至于少阳经病，因其处于半表半里状态，治疗则需和解。
俞根初先生曾言：“以六经钤百病，为确定之总诀”，强调六经理论在疾病诊断和治疗中的核心地位。
(1)阳明病与心阳明病。
无论寒邪热邪，阳明病均表现为高热和神志错乱。
阳明与心有密切联系，其病症可能源自心或脾。
心病可引发阳明病，而神志疾病如谵言妄语则与心包受邪有关。
阳明病的脉象洪大，与心脉相似，故阳明经病的主方____汤，实则重在清解心热。
后世医家常在此方基础上加入犀角、羚羊角等以清心热。
(2)阳明病与肠胃。
足阳明经主津液，故阳明病常伴有大量出汗，即津液大亡。
大汗后易导致“胃家实”，即排便困难。
此乃正邪交争，试图通过排便驱邪，但若排便受阻，邪气在肠胃内滋生，引发便秘。
三承气汤即为解决这一问题，通过通便排出邪气。
并非所有阳明病皆伴随便秘，而是肠内燥矢、宿食或肠胃功能障碍所致。
(3)太阳病与肺。
太阳病初起，常表现为手足太阳经循行部位的不适，如头痛、背痛，有时伴有鼻塞、流涕等症状，此乃肺部疾病与太阳病并见的体现。
《伤寒论》的学习体会
《伤寒论》的学习体会1、深刻领会六经辨证之精髓《伤寒论》是中医辨证论治专书，是中医临床各种辨证论治方法的源头。
学习《伤寒论》六经辨证，要在掌握各经提纲辨证的基础上，还要掌握其变法，及其合病、并病，注意疾病的动态，注重整体联系，有时还要学会逆向思维，做到知常达变，才能真正领会其精髓。
不明之处，应注意旁参诸家之说，如关于伤寒六经的病位之义，《柯氏伤寒论翼笺正六经正义》说:“仲景之六经，是分六区，地面所该者广。
虽以脉为经络，而不专在经络立说。
凡风寒湿热，内伤外感，自表及里，有寒有热，或虚或实，无乎不包。
”石芾南《医源论张仲景伤寒论》对病位更有明确发挥，曰:“表里以六经分，明邪所入之门，经行之径，病之所由起由传也。
上下以三焦分，以有形之痰、食、水饮、渣滓、瘀血，为邪所搏结,病之所由成也。
”关于疾病的传变，国医大师何任教授曾总结《伤寒论》中涉及传经问题较明显的条文如下：①“伤寒一日，太阳受之。
脉若静者，为不传。
颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
”(4条)；②“太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也。
”(250条)；③“伤寒脉弦细，头痛发热者，属少阳，少阳不可发汗，发汗则谵语。
此属胃，胃和则愈，胃不和，烦而悸。
”(266条)；④“伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴。
服汤已，渴者，此寒去欲解也。
”(41条)；⑤“太阳病……如其不下者，不恶寒而渴者，此转属阳明也。
”(246条)；⑥“……服柴胡汤已，渴者，属阳明……。
”(99条)；⑦“本太阳病，医反下之，因尔腹满时痛者，属太阴也。
”(279条) 本人体会，以上仲景所述伤寒之传与不传，主要与正气之强弱、病邪之重轻及是否药误有关。
2、要纵横比较，融会贯通（1）注意前后联系总结比较如少阴三急下证与阳明病三急下证的比较；少阴病篇真武汤证与太阳病篇太阳变证阳虚水泛的真武汤证前后比较；少阴热化阴虚水热互结的猪苓汤证与阳明病篇阳明津伤水热互结的猪苓汤证前后比较；比较吴茱萸汤用于阳明病“食谷欲呕”（243条）、少阴病“吐利，手足逆冷，烦躁欲死”（309条）、厥阴病“干呕，吐涎沫，头痛”（378条）。
学习伤寒论心得体会
学习伤寒论心得体会.doc学习《伤寒论》心得体会引言《伤寒论》是中国古代医学的经典著作之一，由汉代医学家张仲景所著。
它主要论述了伤寒及其他杂病的辨证论治，对后世中医学的发展产生了深远的影响。
通过学习这部经典，我对中医的理论和实践有了更深刻的认识。
一、《伤寒论》的历史地位《伤寒论》被誉为“医方之祖”，它不仅系统地总结了汉代以前的医学经验，而且对伤寒病的病因、病机、临床表现、治疗原则和方法进行了深入的阐述，奠定了中医临床治疗学的基础。
二、《伤寒论》的主要内容病因学：《伤寒论》认为伤寒是由外邪侵袭人体所致，强调了“邪气”与“正气”的相互作用。
病机学：书中详细论述了伤寒病的发展过程，包括邪气在体内的传变规律。
辨证论治：《伤寒论》提出了“辨证论治”的原则，强调根据病人的具体病情来制定治疗方案。
方剂学：书中记载了大量的经典方剂，如桂枝汤、麻黄汤等，至今仍被广泛应用于临床。
三、学习《伤寒论》的体会中医的整体观念：学习《伤寒论》让我深刻体会到中医的整体观念，即人体与自然环境的和谐统一。
辨证论治的重要性：通过学习，我认识到了辨证论治在中医治疗中的核心地位，每个病人的治疗方案都应个性化。
方剂学的精妙：《伤寒论》中的方剂配伍精妙，充分体现了中医药的治疗效果和安全性。
临床实践的指导意义：《伤寒论》的理论和方剂对现代中医临床实践具有重要的指导意义。
四、《伤寒论》在现代医学中的应用对伤寒病的治疗：《伤寒论》对方剂的运用至今仍对伤寒病的治疗具有指导作用。
对其他疾病的启示：《伤寒论》的辨证论治原则和方剂学思想也适用于其他疾病的治疗。
中西医结合：《伤寒论》的理念可以与现代医学相结合，为疾病的治疗提供新的思路。
五、总结通过学习《伤寒论》，我对中医的辨证论治有了更深入的理解，也对中医药的临床应用有了更多的认识。
《伤寒论》不仅是中医学的宝贵财富，也为现代医学的发展提供了宝贵的经验和启示。
未来，我将继续深入学习中医经典，不断提高自己的医学素养和临床能力。
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本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议请及时联系，本司将予以删除== 本文为word格式，下载后可编辑修改，推荐下载使用！==读伤寒论心得《伤寒论》，古代汉医经典著作之一，是一部阐述外感病治疗规律的专著。
在你度过伤寒论之后，你有些什么不同的想法分享？下面是带来的读伤寒论心得体会，欢迎查看。
读伤寒论心得篇一在这春雨纷纷的夜晚，窗外寂静无声，我独自坐在窗边，看着窗外的行人纷纷，不经意看到桌上的《伤寒论》，手不由地打开台灯，细细读起了起来。
这已经不是我第一次翻阅它，但每一次翻阅它，都带给我一种新的感悟体会。
它不仅让我惊喜，也让我困惑。
但却又让我忍不住去思考、钻研，这一次次的思考、钻研都化作无数的对《伤寒论》以及中医的深情。
说道《伤寒论》就不得不提到他的作者??张仲景，张仲景先生在历史上的主要贡献不是他的仕途成就，而是他身居高位却愿意造福百姓，为百姓生命健康之根本所日夜寻求探索，从而留下了著作《伤寒论》，为万千饱受病痛折磨的人民指引了一条出路。
而其著作《伤寒论》的伟大之处不仅在于其留下了几百个经方，更在于建立了辨证论治的理论体系，开创了理，法，方，药的先河。
自此以后，中医不再是师徒相传的经验之谈，而是成为了一门拥有理论的学科，使中医的各种看病方法都有理可寻，有法可依。
由此观之，张仲景之于中医犹如门捷列夫之于化学，称其为医中之圣一点也不为过。
然后在多次阅读《伤寒论》后我却发现想要真正读懂它并不是件易事，不仅需要知识积累更需要一颗探求的心。
要深刻细读《伤寒论》，首先就必须要有一种中医思维框架，不仅是要翻看医案著作，领悟前人经验，更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释?而不是死背医案记录。
其次，在遇到不理解的地方，应当结合基础理论思考，不能以自己的意念为主导去排斥它，甚至怀疑它。
最后在知识与经验积累到一定程度上，就可对《伤寒论》提出质疑，在疑问的过程中不仅是自身领悟的更高层次发展，更是医学造诣的升华。
如此这般，方能读领略到古人张仲景先生蕴藏在书中的智慧，也能使自己在阅读过程中得到收获。
读伤寒论心得篇二自仲景之《伤寒论》的出现，后世医家多对此有所发挥，或依原文而解，或有所补益，但于临床较为实用，讲得很是朴实的，我多遵刘渡舟、陈瑞春，二老多以临床为出发点，无累赘之言，指导我们后学有很深的实际意义。
笔者近日再读《伤寒论》时，突有所感悟，现笔录于此，分享与同仁。
笔者近日坐门诊，接触的上感病人较多，这个疾病本身不是重病，就是老百姓常说的普通感冒，如无并发症，一般经5-7d痊愈。
但若治疗不及时、不彻底，可能会引动很多旧病复发，比如慢性支气管炎、肺气肿、肺心病，加重原有心脏疾病，比如导致心衰、心律失常等等。
忽然想起，早在1800多年前的《伤寒论》中，仲景仙师就对此有详细的论述，我们一起来看《伤寒论》第7条病有发热恶寒者，发于阳也;无热恶寒者，发于阴也。
发于阳七日愈，发于阴六日愈，以阳数七，阴数六故也。
可知，中医对于急性上呼吸道感染的病程时间有精确的论述，但此处之病也不是单指感冒而言，学者应灵活看待。
再如《伤寒论》43条：太阳病，下之微喘，表未解故也。
桂枝加厚朴、杏子主之。
18条：喘家作，桂枝加厚朴、杏子佳。
这两条论述了太阳中风兼肺失宣降的证治。
以方测证，临床应有太阳中风的临床表现，即头痛发热，汗出恶风，脉象浮缓等证，再兼有喘息等症状的病症，治疗选用桂枝汤解肌祛风，调和营卫，加厚朴、杏仁降气平喘，消痰导滞，表里同治，标本兼顾，为解表宣肺，化痰定喘的有效方剂。
我理解，此证相当于现代医学的感冒，引动慢性支气管炎、支气管哮喘而表现的症候，或者慢性支气管炎、支气管哮喘急性发作时临床表现为此证型者，均可用之。
如《伤寒论方医案选编》记载治疗外感引动宿喘案例，刘某，男，42岁，素有痰喘之疾，发作较频。
春日伤风，时发热，自汗出，微恶寒，头痛，且引动咳喘，发作甚于前，胸闷而胀，气喘倚息，痰白稠量多，咳喘之时则汗出更甚。
不思食。
舌苔白腻脉浮缓，关滑有力。
此风邪伤表引动痰喘复发，外风挟痰浊壅滞胸腕，肺胃气逆不降所致。
方用桂枝加厚朴、杏子汤加味。
处方为：桂枝6 白芍6 炙甘草4.5 生姜2片厚朴9 杏仁9 麻黄1.5 贝母9 苏子9 炒枳壳9。
连用3剂后，表证去，自汗止，痰喘亦平。
再看《蒲辅周医案》中，蒲老用本方治疗重症腺病毒肺炎1例，患者为一3个月大的男婴，因发热4天，咳嗽气促抽风2次住院治疗，经用西药以及大剂麻杏石甘汤治疗无效，当时体温在40℃，无汗，面色青黄，咳而喘满，膈动足凉，口周围色青，唇淡，脉浮滑，舌淡、苔灰白，指纹青，直透气关以上。
蒲老认为是辛凉苦寒撤热不退，是营卫不调，寒邪闭肺所致，遂用桂枝五分白芍六分炙甘草五分生姜二片大枣二枚厚朴五分杏仁十粒僵蚕一钱前胡五分一剂得微汗，体温渐退，热降喘平，营卫得和，后再以射干麻黄汤加减治疗而愈。
细读蒲老这则医案，有如肺炎并发心衰，忽又忆及读毛以林老师的《步入中医之门》讲到刘新祥教授用桂枝加厚朴、杏子汤治疗心衰的案例，并重点地说到汗与不汗的重要性。
可知，本方不仅用于治疗外感引动宿喘，还可用于治疗喘息胸满，不能平卧的心衰疾患。
原文40条：伤寒表不解，心下有水气，干呕，发热而咳，或渴、或利、或噎、或小便不利、少腹满、或喘者，小青龙汤主之。
本条论述了太阳伤寒兼水饮内停的证治。
用小青龙汤辛温解表，温化水饮，方中麻黄发汗平喘利水，配桂枝增强通阳宣肺之功，芍药与桂枝相配，调和营卫，干姜、细辛散寒化饮，五味子敛肺止咳，且使干姜、细辛不至升散太过，半夏降逆化饮，炙甘草和中兼调和诸药，诸要合用，共凑辛温解表，温化水饮之功。
现代医家对于此方的临床运用较为广泛，其适应范围是：⑴治表有寒邪，内有水饮，发热干呕而有咳喘者。
⑵溢饮，心下有水气，咳嗽喘息，遇寒必发，吐痰沫，不能卧，喉中涩。
⑶支饮，发热干呕，吐涎沫，咳逆依息不能卧。
总之，寒饮咳喘，不论有无表证，均可用之。
本方对现代医学的感冒、急慢性支气管炎、支气管哮喘、肺心病，只要辩证准确，多有很好的疗效。
《伤寒论方医案选编》中有案例为证，李某，男，44岁，自幼患过哮喘，天冷遇水劳动则喘更甚。
1964年8月12日因重感冒而复发哮喘，咳嗽连声，咽中漉漉，多吐白沫，伏坐不得卧，吐痰不松，食欲减退，大便结，小便清长，舌苔白滑，脉浮紧。
或衰木盛，水寒金冷，津液不得蒸发，则留而为饮，上迫于肺，肺络受阻，气机被遏，遂致咳喘，治宜温中蠲饮，宣肺纳肾。
处方为：麻黄4.5 肉桂0.9 沉香1.5 白芍6 细辛2.1 干姜3 五味子3 半夏6 炙甘草6 蒌仁15 莱菔子12 服后喘定咳轻，咯痰大减，亦能卧睡。
再以温化饮邪肃降肺气，连服六剂而瘳。
刘老常用小青龙汤治疗咳喘，常屡建奇功，并总结出小青龙汤的运用的六个要点，大家可参考《刘渡舟验案精选》。
桂枝加厚朴、杏子汤与小青龙汤皆为表证兼喘的方剂，桂枝加厚朴、杏子汤为表虚兼喘，临床以有汗而无水饮内停的咳喘病症，而小青龙汤为表实兼喘，为无汗而有水饮内停的咳喘病症。
读伤寒论心得篇三我个人认为，中医的发展道路是曲折又漫长的，前途却是无知的。
回顾中西医发展一路起来的历程，中医在社会中所受到的种种质疑，难免会让人对它心存质疑。
虽然我是中医学院的学生，坦白说一开始我对中医也是有偏见的，特别是我们中西医结合专业，先在南方医科大学学习两年西医的我们对中医这种富含哲学而又需要有一定的中国古代知识才能理解的学科，在缺乏这时代知识又一直接受西方原子论教育的我们看来是多么抽象而又模棱两可的东西。
记得《中国医学史》的吴老师跟我们说过这么一句话西医让人明明白白地死，中医让人迷迷糊糊地活。
或许这就是中医和西医的区别吧。
接受中医教育一年半了，对中医也算是有些许了解，也培养了自己对中医的兴趣和坚定自己学中医的信念，虽然说不是每个中医人都可以成为中医大家，但可以肯定的一点是中医真的可以让人活得更好。
还是邓老的一句话说得好中医之所以没效是因为你没学好。
《伤寒论》是祖国医学四大经典医著之一,著者为东汉著名医家张仲景。
此书是一部阐述多种外感热病辨证论治的专著,是我国第一部理法方药比较完善,理论联系实际的古代重要医著。
《伤寒论》是通过六经传变、六经辨证来讲述疾病，张景仲真是个伟大的医学家和文学家，他采用了很多种手法：省文法、倒序法。
让我们这些没有什么中医文化底蕴的新一代读起来还真的不好理解。
但还好，他按六经传变规律来描述这也给我们很清晰的思路去探讨这方书之祖、医方之经了，也不是没有窍门可寻的。
再者他的脉法有独到之处：1、各病有主脉;2、一脉主数病;3、一病见数脉;4、脉法颇灵活;5、用脉象解释病机;6、以脉象指导诊断;7、以脉象指导治疗;8、据脉象推测预后;9脉象相同，舍脉从证以认病;10、证候相同，舍证从脉以认病。
在治则治法上也是非常具体的：1、治未病;2、注重顾护脾胃;3、注重因势利导的治则;4、强调标本缓急;5、突出同病异治，异病同治;6、指出疾病的治法及治禁。
7、注重整体护理。
8、也体现了张仲景多一证则加一药，少一证则减一药的思维。
这不仅给我们理解《伤寒论》带来了很大的方便，也丰富和拓展了我们的中医思维和临床思维。
这个学期学了《伤寒论》，四大经典医著之一，大家都很重视，再加上有幸是李赛美教授教的，大家学习的积极性就更大了。
李赛美教授会给我们放临床主任查房病案分析视频，我挺喜欢这种教学方式的，因为我不仅让我们可以了解临床上是怎样用《伤寒论》去解释和辨证辨病的，同时也培养了我们的临床思维，和加深对条文的理解和运用，也增加了课堂气氛，活跃了我们的思维，也减轻了以前我们一味上课枯燥无味的只看PPT的现状。
减少了我们的视觉疲劳。
课余时间大家都会去看《伤寒论》各家之说，然后再根据自己的理解和对所看到的内容感兴趣的总结一下自己的心得，或者觉得别人说得好的、总结得好的地方，就拿出来与大家分享一下。
然后几个同学常常在一起讨论条文说说自己的见解，大家都各抒己见。
我觉得这给了我很大的帮助，让我们相互学习，可以了解其他同学的理解和思维切入点，同学也可以拓展自己的思维，再者大家分享可以做到资源共享，不仅可以在有限的时间里学到更多东西，还能增进我们的友谊，也培养了我们与他人合作和表达自己的能力。
我这个学期看了《刘渡舟〈伤寒论〉讲稿》，觉得这对我对《伤寒论》的学习和理解是很有帮助的，里面有他用经方治疗的个别案例这更加深我对经方的疗效的认识以及经方运用的临床思维都有所帮助。
记得刘教授在讲桂枝去芍药汤为什么要去芍药?讲得挺好的。
有两方面的原因：其一，芍药味酸，入血分和阴分，对于胸阳之气不利，因此要减去。
根据张仲景用药的法度，胸为阳，凡胸阳不利出现胸满，都去芍药;腹为阴，凡脾阴不利出现腹满，都加芍药。
所以去芍药者，乃避阴以救阳也。
其二，芍药会妨碍桂枝的宣发、腾达、振奋心胸阳气的作用。