吴越文化2
吴越文化·吴越文化的起源、形成及特征·吴越民族文化的形成及特征
吴越文化·吴越文化的起源、形成及特征·吴越民族文化的形成及特征吴越文化·吴越文化的起源、形成及特征·吴越民族文化的形成及特征(1) 吴越民族文化的形成吴越民族文化是在越文化与吴文化碰撞基础上融合而成的。
越文化发韧于马桥文化。
良渚文化时，文明程度已很高，已隐显出国家的雏型。
按其正常发展趋势，完全可以出现和黄河流域夏商周同水平的国家。
但事实相反，出现了一股文化逆转趋势，玉器绝迹，石斧减少，陶器质量下降，石箭头和网坠数量增多，说明渔猎经济的比重有所增加。
这股逆转趋势持续时间很长，以致在整个“三代”，被北方人视为落后的蛮夷之地。
江南文化为何会逆转?到目前为止，仍无正确答案。
多数人认为可能有两个因素，一是自然环境的剧变，二是良渚部族“逐鹿中原”。
当黄河流域进入尧舜禅让的军事民主制阶段，部族间的兼并战争频繁。
江南的良渚部族不甘示后，举族北上，参与中原的部族角逐。
他们后来被同化到了华夏族。
代表良渚文化的玉器也因此成了中原文明的一大特色。
夏亡后，一部分越人重返桑梓，南奔太湖流域，从而形成了马桥类型文化和高祭台类型文化。
由于他们一度加入夏朝，故以后的古越族奉夏禹为始祖。
马桥类型文化以上海县马桥遗址第四层为典型，其年代约在商代。
其分布范围，和良渚文化基本相同。
在地层关系上，马桥类型文化普遍叠压在良渚文化之上。
炊器都以鼎为主，生产工具的种类与形制也大致相同。
高祭台类型文化以淳安进贤高祭台遗址为典型。
在地层上，也多叠压在良渚文化之上。
高祭台类型源于河姆渡文化和金衢山区山崖尾类型文化，良渚文化也有些影响。
马桥类型文化也好，高祭台类型文化也好，虽不太发达，但有些突变现象，出现了几何印纹陶与青铜器这两大新的文化因素。
几何印纹陶起源于南方。
太湖流域的几何印纹陶是从浙南、闽北或赣北传来的。
青铜器是黄河流域二里头文化的代表。
吴越地区的青铜器可能是从巢湖和山东传来的。
青铜器的传入，加速了古越族文化的发展。
吴越文化的特点及成因
吴越文化的特点及成因吴越文化的特点及成因吴越文化是长江下游的区域文化,其中心文化区是太湖、钱塘江流域。
包括今天的江苏、浙江、上海地区，影响到安徽东部和江西的东北部。
七千年间,吴越文化的民族性发生过沧桑巨变,楚败越以前基本上是夷越文化,秦灭越后基本上是汉族文化。
这里气候温和，土地肥沃，水网密布，雨量充沛，农业极为发达。
经过长时期的历史发展，中国经济和文化重心逐渐从北方转移到这里。
到明清时期，沿海的地理优势充分显露出来，商业贸易迅速发展起来，城市极为繁荣。
以“吴侬软语”为特征的吴语，是汉语七大方言之一，构成独特的语言文化系统，强化了这里的区域文化特征。
文化风格细腻、恬淡、婉转、雅致、清新，与北方各区域文化形成鲜明的对比。
现从以下两个方面来分析吴越文化的特点及其成因：一、吴越文化的演变特征及成因先秦时期的吴越文化，尚未形成一种真正具有核心价值理念，具有鲜明的统一性和系统性的文化形态。
比中原地区，吴越文化的落后是明显的。
但就总体性状而言，粗犷中蕴涵精雅，是当时吴越文化的显著特征。
从近年出土的良渚文化时期的玉器、春秋吴国大墓的玉器、青铜器中可以看出，吴越人已具有从粗犷中追求精雅的审美心理和实践创造力。
过去，研究吴越文化，人们都把精力集中于先秦时期，那只是狭义的吴越文化。
广义的吴越文化，应包括古今。
作为广义的吴越文化，汉代是文化转型的关键阶段，非着力研究不可。
先秦时期的吴越文化，虽受华夏文化的深度影响，但基本上还是夷越文化，是中国诸少数民族文化中最发达的一支。
汉代的吴越文化，则是中国主流文化——汉族文化的一个区域型。
吴越文化的这一转型过程，开始于楚威王败越，剧变于秦皇、汉武时期。
这段时期，吴越地区的越人大量入海南奔，楚人与中原人先后进入吴越，由于主导人口与基本居民发生变换，使吴越文化的民族性随之激变。
文化转型的趋向是由西向东、由北向南依次展开的。
到西汉中后期，皖南、宁镇、太湖平原、宁绍平原已基本汉化。
到六朝时期，浙江南部地区也由北向南渐次完成汉化。
吴越文化及其在文化多元化时代的新价值
吴越文化及其在文化多元化时代的新价值吴越文化是中国南方的一种文化，源于吴越两地的先民，历史悠久，涵盖面广。
它既有着浓郁的地方特色，又融合了中原文化的一些元素，独具特色。
在文化多元化的今天，吴越文化不仅在传承中焕发着新的活力，更在跨文化交流中发挥着新的作用和价值。
吴越文化的历史传承吴越文化的起源可以追溯到新石器时代，经过长期的发展，吴、越两个城邦文化逐渐形成并得到了历史上的正式确认。
从先秦到明清，吴越文化不断地融合、吸收和创新，涌现出许多历史上著名的文化人物和文化传统。
其中，著名的文化代表人物有孔子、曾国藩、文天祥等，代表作品有《易经》、《论语》、《红楼梦》等。
这些都是中华文化宝库中重要的文化瑰宝，对中国历史进程和文化发展做出了卓越的贡献。
吴越文化的文化元素吴越文化的特点很多，其文化元素主要体现在以下几个方面：1）地方文化：吴越文化是中国南方的一种地方文化，具有浓郁的地方特色。
吴越文化的发展受到地理环境、自然条件、社会人文因素等的影响。
2）优秀传统文化元素：孝、敬、仁、信、义、礼、智、信、勇、博爱、力行等，这些优良文化元素是吴越文化最重要的精髓。
3）艺术文化元素：吴越文化的艺术文化元素非常丰富，包括文学、音乐、戏曲、舞蹈、美术、雕刻等。
代表作品有吴门派的小令、南音、越调、水调歌头等。
4）民俗文化元素：民俗文化是吴越文化的重要组成部分，代表性的有元宵节、端午节、重阳节等。
吴越文化在文化多元化时代的新价值在文化多元化的今天，吴越文化不仅仅在传承中焕发着新的活力，更在跨文化交流中发挥着新的作用和价值。
1）文化认同：在全球化时代，文化认同是一种文化现象。
吴越文化在中华文化的基础上，融合了地方文化和民俗文化等多种文化元素，成为一种独特的文化身份。
通过吴越文化的认同，人们能够在儒、释、道等多元文化中找到自我认同感，更好地塑造人的文化自信。
2）跨文化交流：在文化多元化的时代，人们在跨文化交流中更容易接触到不同的文化体系。
吴越文化故事
吴越文化故事
吴越文化是一个古老而丰富的文化，有着深厚的历史背景和独特的文化内涵。
以下是一些吴越文化的历史故事：
1、吴越争霸：春秋时期，吴国和越国是两个相邻的国家，它们之间经常发生争斗。
公元前496年，吴王阖庐起兵伐越，在欈李被越王勾践派出的大量死士挑衅吸引注意力，最终被越王勾践反击打败，并伤重而死。
其子夫差继位后，成功复仇，打败了越国。
然而，越国通过与吴国的争斗，逐渐崛起并成为一方霸主。
2、吴王阖庐与越王勾践：吴王阖庐是吴国的一位著名君主，他在位期间致力于加强国家的军事力量，打造了一支强大的军队。
越王勾践则是越国的君主，他通过采取卧薪尝胆等策略，逐渐使越国强大起来。
两位君主在争霸的过程中，互相攻伐，但最终以越王的胜利结束。
3、伍子胥与专诸：伍子胥是吴国的一位著名大臣，他曾因谗言而逃亡，后被吴王阖庐重用。
专诸是吴国的一位勇士，他曾帮助吴王阖庐登上王位。
伍子胥与专诸的关系是吴越文化中的一个重要故事。
伍子胥对专诸非常信任，把他视为自己的心腹。
在一次宴会上，专诸将剑藏在鱼腹中，刺杀了吴王僚，帮助阖庐夺取了王位。
伍子胥也被视为忠臣的代表之一。
4、西施与范蠡：西施是古代四大美女之一，她被越王勾践送给吴王夫差，成为吴王的宠妃。
范蠡则是越国的一位大臣，他帮助勾践策划了整个计划。
西施与范蠡的故事被后人称为“西施范蠡的爱情故事”，它反映了古代政治斗争的复杂性。
这些故事只是吴越文化中的一部分，它们展现了该地区丰富的历史和文化内涵。
通过了解这些故事，人们可以深入了解吴越文化的历史背景和文化特点。
吴越文化的继承与发展
吴越文化的继承与发展随着时代的变迁和文化的变化，各地的传统文化也在逐渐消亡。
但是，在中国东南沿海地区，一种文化传承了数千年，至今仍有着光彩照人的表现——吴越文化。
吴越文化起源于春秋时期，始于吴越两国的交流和融合。
它不仅包括了吴越两国的历史文化，还吸收了南粤文化、闽南文化、客家文化等众多地方文化元素，形成了一种丰富多彩的文化体系。
吴越文化具有丰富的内涵和鲜明的特色，其中最为突出的是“婉约风情”。
这种风情包括了音乐、舞蹈、文学、绘画等多种艺术形式，并且贯穿了整个吴越地区的历史发展。
婉约风情落实到各自的表现中，如婉转悠扬的古琴声，舞蹈中女性柔美的姿态，以及诗词中宛转动人的语言等。
吴越文化还包括了多种传统习俗和节日，如东吴邵丘之战纪念日、越王盐铁城文化节、闽南历届名士联谊会等。
这些传统习俗和节日不仅有助于加强人们的文化意识和文化认同，还有助于促进地区文化交流和传承。
随着时代的演变，吴越文化也在不断的创新和发展。
近年来，一些人们开始关注并挖掘吴越文化的价值，通过传承和创新，让吴越文化得到更好地发展和弘扬。
例如，建立吴越文化研究中心，成立吴越文化交流协会，组织相关的文化活动和展览等。
此外，吴越文化也在当代艺术中得到了更多地展示和应用。
诸如京剧《越城春秋》、李斯特的《婉约曲》等皆是吴越文化元素的代表。
这些作品的出现为吴越文化的传承和发展注入了新的活力和动力。
总的来说，吴越文化是中国东南沿海地区的珍贵文化遗产。
不仅具有丰富的内涵和多彩的表现形式，还蕴含了深厚的历史文化底蕴和独特的地方特色。
我们应该更加重视和关注吴越文化的传承和发展，以充分利用吴越文化的价值和作用，同时也为文化的多元化和发展做出更多的贡献。
吴越文化
东晋、南朝，中原文化深入南移，南北文化碰撞交流， 使得吴越文化在原有的基础上演变为新的区域文化。 七千年间 ,吴越文化的民族性发生过巨变 。秦统一 前基本上是夷越文化 ,秦统一后基本上是汉族文化。
目 录
江 苏 ，吴 及越 福文 建化 与地 江域 西空 小间 部： 分主 要 。在 上 海 ， 浙 江
江区域 相、为 望江中吴 ，西心越 南文，文 邻化东化 闽区临区 台接大又 文壤海称 化，，江 区北西浙 。与临文 江彭化 淮蠡区 文与， 化两以 区湖太 隔文湖 长化流
吴越文化之环境背景
• 吴地处在太湖流域的平原上，农业生产比较 发达，水陆交通便捷，商品流通便利，社会生活 相对稳定，是典型的江南鱼米之乡。 • 而越地临海滨江，山多平地少，俗称“七山 二水一分田”，与吴地相比，生活空间就相对狭 隘和闭塞。 • 由于地理环境的差异，吴文化的内涵就多一 些典雅、精巧和柔美，越文化就多一些通俗、朴 野和阳刚。
吴越文化对江浙经济的发展，至少产生了以下几个重 要影响：
一是内在自觉的心态，促进了经济改革开放快速发展， 使长三角地区的现代化建设走在全国前列；
二是超越自我的创新意识，既超越地域的局限，又超 越自身观念的局限，创造性地发展，积累了许多重要经验， 取得了显著成就；
三是以人为本的人文精神，无论是创办经济实业，还 是发展社会事业，都十分重视人的自身创造力，在生产实 践中特别重视生产力中人的因素； 四是重文重教的文化理念，约在东汉以后，吴越地区 藏书、读书风气盛行，优秀人才、作品不断出现，使该地 区社会结构和民俗风气发生了深刻的变化，如今该地区各 类人才辈出，为经济和社会发展作出了重要贡献。
吴越对中国文化的贡献及其作用
吴越对中国文化的贡献及其作用“吴越之地，东吴之心”，吴越文化是中国历史上有重要影响的文化之一。
位于今天浙江省南部和江苏省北部的吴越，历史上曾是中原文化与南方文化交融的地带，对中国文化的发展贡献丰厚，其文化特色居多。
本文深入探讨吴越文化的独特性，强调它对中国文化的贡献以及对整个国家的影响。
第一部分：吴越文化的独特性吴越文化是中国文化特征的一部分。
尽管南北差异十分明显，但吴越文化继承了中原文化的思想传统，同时又融合了其他南方少数民族的文化特点，形成了更为开放、多元化的地方文化。
吴越文化与中原文化有许多相同之处：尊崇孔子、尚重文化、推崇礼仪等，但它们也有许多不同之处。
在吴越王国的历史中，诸多政治家、学者、书法家、画家、音乐家等有着比外来文化更多的创造性成果，对中国文化的繁荣发展起到了独特的作用。
吴越文化由此也拥有着其独特的文化特点。
首要的，是南国文化的早熟和南方水乡的生活文化。
吴越人处在水乡，对于河流文化、水乡文化特别崇尚，水乡生活也成为了吴越文化中不可或缺的一部分。
这也是中原地区所不具备的。
其次，吴越王国的领土境内经济繁华，商贾繁荣，为海外文化的流入打下了基础，使得吴越文化拥有了外来文化的精髓，同时注重本地文化的培养。
吴越的文化特点不仅存在于文化上，而且深入到地理、经济、民间文化领域，甚至影响到了的吴越人的价值观及其精神文明建设。
第二部分：吴越对中国文化的贡献吴越地区是中国历史上一个独立的民族地区，始终保留着自己的特殊文化。
站在中国文化史的角度来看，吴越王国的影响力与其它其他的王国相比，可以说是独树一帜、弥久弗绝的。
吴越王国虽然只历时一千年，但它的独特性、影响力和地位，在中国文化史上却与其他传承千年的王国毫不逊色。
1. 中国文化的多样性中国文化自中国封建王朝时代起，由于地域广阔、民族众多、经济繁盛，各地文化呈现出很大的差别性。
然而，吴越王国的文化与中原王国有着一些不同的文化特色。
吴越王国注重本土文化革命，尊重越南少数民族文化和地方传统文化，使吴越王国在地方文化的层面上扮演了世界文化多样性的重要的角色。
长江文化体系中的吴越文化
南京大学学报(哲学・人文・社会科学) 1998年 第4期长江文化体系中的吴越文化丁家钟Ξ3 贺云翱摘 要:长江文化是指长江流域地区文化特性和文化集结的总和与集聚,是一个时空交织的多层次、多维度的文化复合体。
作为内涵广博的文化体系,它由巴蜀文化、荆楚—湖湘文化、吴越文化三个亚系组成,其中吴越文化生存于长江下游地区。
广义的吴越文化指有人类产生以来存在于先秦时代吴、越立国地区的一切文化现象,它具有“饭稻羹鱼”的经济结构和饮食习惯,以及善驾舟、鸟崇拜、干栏式建筑、“文身断发”习俗、尚绿、灵动、情感细腻等文化特征。
吴越文化在勇于开拓和善于开放的文化心态作用下,不断顺应时代发展要求,调整和更新文化内涵与机制,同时始终保持特色与传统,其发达的玉文化、瓷文化、丝绸文化体现了“丽质秀色”的品性,对中华文明特质的形成有着殊多贡献。
关键词:长江文化 吴越文化在“多元一体”(费孝通先生语)的中华文明体系中,长江文化和黄河文化无疑是两支最具代表性和影响力的主体文化。
它们互相存在,互相撞击,互相融会,互相补充,从而造成了中华文明博大精深、刚柔互济、绚丽多姿、绵延不绝的特性。
直到今天,“长江经济带”的建设仍在呼唤着“长江文化”的进一步创新与发展,以不断增进我们民族的活力和激情。
在传统学术研究中,“黄河文化”一直占有主要位置,但从80年代后期以来,“长江文化”逐渐受到学术界尤其是历史学界的普遍关注,它以新的资料和新的视角大大拓展了中国文化史研究的视野,使人们了解到中华民族和中华文明的发生发展过程要比过去的认识复杂得多。
应该说,长江文化课题的提出和起初的研究,与考古学发现有直接关联,从170多万年前的云南“元谋猿人”到8000多年前的湖南澧县彭头山文化水稻栽培技术,从7000多年前的浙江河姆渡的漆器、干栏式建筑工艺及牙雕、制陶、发达的原始农业到5000年前左右的良渚文化制玉体系的形成,从3000多年前浙、赣一带原始瓷器烧制工艺的广泛使用到江西新干大洋洲、四川三星堆、皖南沿江地带青铜铸造业的兴起,从江汉平原和洞庭湖平原出现的5000多年前的古城群落到2000多年前富有特征的楚国礼仪重器的相继出土,这一系列的文物大发现刷新了以往的历史文献记录,修改着过去一个个已成的学术结论,迫使人们面对大量新的科研材料,不得不重新思考中国文明的渊源、初发地域、发生过程、结构与体系、后来演变的动力机制、发展规律等一系列重大问题,由此,“长江文化”作为一项涉及多学科的学术课题吸引了各方面学者的参与。
吴越文化
昆曲
昆曲是发源于14、15世纪 昆曲是发源于14、15世纪 14 苏州昆山的曲唱艺术体系， 苏州昆山的曲唱艺术体系，现 在一般亦指代其舞台形式昆剧。 在一般亦指代其舞台形式昆剧。 昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主， 昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主， 辅以笙、 唢呐、三弦、 辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵 琶等。昆曲的表演， 琶等。昆曲的表演，也有它独 特的体系、风格， 特的体系、风格，它最大的特 点是抒情性强、动作细腻， 点是抒情性强、动作细腻，歌 唱与舞蹈的身段结合得巧妙而 和谐。昆曲在2001 2001年被联合国 和谐。昆曲在2001年被联合国 教科文组织列为“ 教科文组织列为“人类口述和 非物质遗产代表作” 非物质遗产代表作”。
越文化的兴起要早于吴文化， 越文化的兴起要早于吴文化，它的前身是 7000年前的河姆渡文化和5000年前的良渚文 年前的河姆渡文化和5000 7000年前的河姆渡文化和5000年前的良渚文 化。 越文化的形成大致可以分为三个阶段： 越文化的形成大致可以分为三个阶段： （1）先越文化阶段 （2）中越文化阶段 （3）后越文化阶段
三、吴越文化的典型代表
吴语
吴语，又称吴方言、江南话、 吴语，又称吴方言、江南话、 江浙话。在中国分布于浙江、 江浙话。在中国分布于浙江、江 上海、安徽、江西、福建， 苏、上海、安徽、江西、福建， 使用人口约八千万。 使用人口约八千万。通常认为苏 州话具有吴语的代表性；也有人 州话具有吴语的代表性； 因上海话在国内外影响力较大而 将其当作代表。 将其当作代表。
越剧
越剧是中国五大戏曲种类之一, 越剧是中国五大戏曲种类之一,仅次于京 全国第二大剧种” 剧，是“全国第二大剧种”，发源于浙江嵊 今嵊州）， ），发祥于上海 县（今嵊州），发祥于上海 ，在海外亦有很 高的声誉和广泛的群众基础。越剧多以“ 高的声誉和广泛的群众基础。越剧多以“才 子佳人”题材的戏为主，艺术流派纷呈， 子佳人”题材的戏为主，艺术流派纷呈，长 于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽优美动听， 于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽优美动听， 表演真切动人，极具江南灵秀之气。2006年 表演真切动人，极具江南灵秀之气。2006年5 20日经国务院批准列入第一批国家级非物 月20日经国务院批准列入第一批国家级非物 质文化遗产名录。 质文化遗产名录。
吴越文化的魅力与影响
吴越文化的魅力与影响中国历史悠久，据史书记载，自公元前2000年左右，我国华夏文明开始形成。
其中，南方地区作为长江流域的核心，一直是中华文化的重要组成部分。
其中，以吴越文化为代表的文化体系，有着重要的地位，其文化魅力和影响也非常深远。
一、吴越文化的形成和特点公元前吴越地区是以越国和吴国为代表的两个小国家。
这两个国家政治、经济、文化成果相对较为突出，因此产生了吴越文化。
其文化特点主要表现在以下方面：1. 文学艺术。
生产力和文化素养的提高，催生了文学艺术的繁荣。
吴越地区出现了大量的新诗，如南朝六朝、唐宋诗歌和曲艺等。
2. 建筑艺术。
吴越地区的建筑艺术，主风格为南方特有的建筑风格。
这些建筑物的设计和装饰，非常精美繁复，同时也充满了艺术性和浪漫性。
3. 饮食文化。
吴越地区的饮食文化也非常有特色，如杭州的丝绸瓦片鸡、宁波的大马石鱼和舟山的海鲜等。
4. 纺织业和制造业。
吴越地区的纺织业和制造业，在世界范围内都有很高的声誉。
吴越婺绣、宁波霞浦雕刻等都是非常有名的传统产业。
二、吴越文化的魅力吴越文化是中国南方文化的代表之一，其文化积淀和历史传统，为中国文化发展做出了重要的贡献，也为中国古代文明打造了独特的地方特色。
这种魅力主要表现在以下几个方面：1. 传统文化的统合性。
吴越地区是中华文化的前沿，地域辽阔，文化底蕴深厚，其传统文化包含了多种元素，这种统合性在中国文化史上占有重要位置。
2. 文化交流的重要性。
吴越地区与国内外多个地区建立了长久的文化交流关系。
无论是与中原地区还是与海上世界的交流，吴越地区提供了很好的环境和条件。
这样的交流不仅促进了文化艺术的交流，还为吴越地区的经济和文化发展提供了很好的契机。
3. 传统文化的发扬。
吴越地区的传统文化有着自己独特的特点和表现形式，如婺剧、南屏山等都是非常有名的传统文化表演艺术。
这样的文化传承，促使了中国传统文化在地域间的发扬。
三、吴越文化的影响吴越文化对中国文化的发展、对东南亚文化和海上世界的文化传播，都产生了积极的影响。
吴越文化
张籍、唐寅、陆游、
沈周、文徵明、徐渭、郑燮、
鲁迅、茅盾、徐志摩、朱自清、钱钟书
苏小小
唐琬
赵飞燕
吴越文化副区
一、吴越、吴越文化
即今天的江浙地区。 吴，古称句吴，其祖先 生活于今苏南、皖南、浙北 一带。越，古称于越，最早 活动区在今浙江及太湖一带 春秋时最早开发长江三角洲 及其周边地区的吴国和越国统治 期间所形成的、又为后世所传承 发展起来的一种地域文化。
二、吴越文化代表
寺庙 众多
园林 艺术
寒山寺，建于六朝时期的梁代天监年间。原名“妙利 普明塔院”。贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得 曾由天台山来此住持，改名寒山寺。曾是我国十大名 寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、 拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
灵隐寺，中国佛教著名寺院，又名云林 寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通 常认为也属于西湖景区。也是江南著名 古刹之一。始建于东晋咸和元年 。
天王殿、大雄宝殿、药师殿三大殿
江苏菜，中国汉族四大名菜之一，简
称苏菜。主要以南京、扬州、苏州、淮 安、徐州、海州六种地方菜组成。南宋 时，苏菜和浙菜同为“南食”的两大台 柱。
徽菜，中国汉族八大菜系之一，仅仅指徽州菜，而不 能等同于安徽菜。山珍野味，构成了徽菜主佐料的独 到之处。
陆逊
张旭、祝允明
特色
才子佳人Βιβλιοθήκη 饮食沧浪亭，世界文化遗产，始 建于北宋，为文人苏舜钦的 私人花园，称“沧浪亭”。
狮子林，为苏州四大名园之一。因园内“林有竹万， 竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”，又因天如禅师 维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念 佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意。
拙政园，苏州园林中面积最大的古典山水园林。始建 于明朝正德年间。中国四大名园之一，被誉为“中国 园林之母”。被列为世界文化遗产。
吴越文化
地理分布河姆渡文化遗址从苏南的武进、无锡、常熟、苏州、吴县、宜兴到浙北的嘉兴、湖州、德清、临安，余杭，再到钱塘江南岸的萧山、诸暨、慈溪、绍兴、上虞、余姚等地的山脊上，密布着许多石屋建筑，时代从西周至战国时期。
考古学界或称其为墓葬，或说是住宅，还有的说是军事堡垒。
不论其有何用途，这一大范围内都有这种石屋建筑。
从其形制、出土器物相同看，它们应是同一性质的文化遗迹。
而在吴文化遗存较密集的宁镇地区至今尚未发现此类遗迹。
这说明吴文化与越文化的界限是十分清楚的。
吴越文化区以太湖流域为中心，其范围大致包括今日的苏南、江西东北的上饶地区皖南和浙江省, 及上海市，基本与整个吴语方言区相吻合。
吴越文化如细分则可分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。
而原先宁镇扬地区是吴文化的中心。
吴越文化编辑本段文化渗透历史吴越文化西周时期，吴越文化的疆域泾渭分明。
到了春秋时期，宁镇地区的吴文化面貌产生了明显的越化，而太湖地区吴文化因素也多了起来。
这些变化体现在墓葬中。
宁镇地区的土墩墓中，西周时期的墓葬中出土有大量青铜器，这些青铜器多与中原地区的青铜器类似，而到了春秋时期，特别是春秋晚期，青铜器就极少见了。
到了春秋时期的墓葬中，虽然瓷器增多了，但几乎不见豆了。
西周时期的炊器为鬲、，到了春秋则以釜、鼎为主，极少见鬲。
由这些变化看，中原的因素明显减少，而越文化的因素则逐渐增多，并最终占主导地位。
这说明越文化对吴文化进行了大量渗透和同化。
如此强烈的变革只能是越族人的入侵所为。
这与史书上所言吴越之乱相符。
吴越文化在太湖地区也可找到吴文化的踪迹。
吴国于春秋早期开始进入太湖地区，并向东部挺进，于春秋晚期占有姑苏并以此定都。
在考古学上的体现就是春秋时期，太湖地区的青铜器增多。
在太湖地区武进、无锡、苏州、昆明等地都有发现，这些青铜器具有吴文化的特点，时代都在春秋晚期。
青铜器这种贵重物品只有贵族才用得较多，往往是上层贵族的标志。
太湖地区在春秋晚期出现大量吴文化特点的青铜器，说明吴国的统治者已于此时入主该地，吴人何时定都姑苏?从目前的考古发现看，应在春秋晚期，可能为吴王阖闾时。
吴越文化的传承与发展
吴越文化的传承与发展1. 引言吴越文化是中国传统文化的重要组成部分，它源远流长，深受吴越地区人民的热爱和传承。
本文将从历史、艺术、建筑、音乐等多个角度探讨吴越文化的传承与发展，希望能够全面、详细、深入地介绍吴越文化的独特魅力。
2. 历史背景吴越地区位于中国东南沿海，是一个历史悠久的地方。
早在春秋时期，吴国和越国就是两个独立的国家，并且在政治、经济、文化等方面都有着较高的发展水平。
随着时间的推移，吴越两地逐渐融合，形成了独特的吴越文化。
3. 艺术表现3.1 绘画吴越绘画以山水画为主要表现形式，注重对自然景观的描绘和表达。
其特点是婉约秀丽、清新自然，给人以宁静安详之感。
著名画家顾恺之、张大千等都是吴越绘画的代表人物。
3.2 文学吴越地区的文学创作丰富多样，涵盖了诗歌、散文、小说等多个领域。
其中最具代表性的是吴派诗歌，以其豪放洒脱、形象生动而闻名于世。
著名诗人杨万里、陆游等都是吴越文学的重要代表。
3.3 戏曲吴越地区有着丰富多样的戏曲艺术，其中以越剧和评弹最为著名。
越剧以唱为主，讲究婉转柔美的唱腔和精湛的表演技巧；评弹则以弹唱结合为主，形式独特，富有地方特色。
4. 建筑风格4.1 园林建筑吴越地区的园林建筑以苏州园林为代表，注重营造自然和谐的环境氛围。
其特点是布局精致、造型别致，并充分利用水池、假山等元素来增加景观效果。
4.2 民居建筑吴越地区的民居建筑以吴越民居为主要代表，其特点是结构合理、装饰精美。
传统的吴越民居通常有庭院和厅堂，注重室内外空间的连贯性和通透感。
5. 音乐艺术5.1 吴越音乐吴越音乐是中国传统音乐的重要流派之一，以其独特的旋律、优美的曲调而闻名于世。
其特点是柔和婉转、细腻动人，能够表达出情感深沉、意境优美的效果。
5.2 吴侬软语吴侬软语是吴越地区特有的方言，也被称为上海话。
它以柔和细腻的语调和独特的发音方式而闻名，给人一种温暖亲切的感觉。
6. 传承与发展吴越文化在历史长河中得到了广泛传承和发展。
吴越文化（中国江浙地区文化）
吴越文化（中国江浙地区文化）吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。
吴越是先秦时期百越的一支[1]。
吴越文化区以太湖流域为中心，其范围包括今上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部。
吴越文化又可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。
从河姆渡文化、良渚文化一路走来，历经数千年的风雨同舟，吴越文化风采依旧。
“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”，逐渐在相互交融、激荡、流变与集成中形成统一文化类型。
吴王阖闾[hé lǘ]都于姑苏，越王勾践都于会稽。
早期吴越民众以尚武逞勇为风气，晋室南渡（即永嘉南渡）后士族文化的特质改变了吴越文化的审美取向，注入了“士族精神、书生气质” ，开始成为中国文化中精致典雅的代表。
唐代吴越经济开始超过北方，影响力进一步扩大。
同时，原先北方文化在北方地区在战争和多次的少数民族短期统治中淡化，因此，吴越文化在保留了较多当地土著文化的同时又保留了较多的传统中国文化。
例如，吴语细软优雅，有“吴侬软语”的美称；吴越饮食以香甜可口为特征；吴越地区辈出文人墨客和科学家，古代状元和现代中国院士中吴越人要占2/5。
南宋以来，吴越文化愈发向精致的方向生长，南宋和明朝吴越人开始赶超中原及北方，成为官场主流；随着近代工商业的萌芽，吴越文化又平添了奢华之习。
吴越人性格外柔内刚，为人谦和，注重礼节。
人文历史吴越文化，是无法分开的。
在过去漫长的历史时期中，吴越本属一家人，几千年来，彼此生活在同一区域之内，没有地理上的隔阂，大家使用同一语言文字，生活习惯彼此相同，而且同属一个民系，血统相同，当然难分彼此了。
惟一例外，就是在政治上经常会分分合合，只是如此而已。
当然，由于几千年来的政治纷争，每每造成人口的大量流动（如西晋灭亡，北方士族与难民之南下；北宋灭亡，也有类似情形），这时候，会带来某些“外来文化”，如“中原文化”，“齐鲁文化”等等，交互融会的结果，文化内涵将更为丰富，或许可以称之为混合文化，实际上就是“江南文化”。
杭州吴越文化导游词
杭州吴越文化导游词杭州作为中国的历史文化名城，拥有悠久的吴越文化历史。
吴越文化指的是吴越两个古代国家的文化传承，为杭州的发展和繁荣做出了重要贡献。
今天，我们一起来了解一下杭州吴越文化的丰富内涵。
一、吴越文化的起源吴越文化的起源可以追溯到公元前吴国和越国的建立。
吴国是古代中国南方的一个重要国家，而越国则位于吴国的南方。
吴国和越国的文化传统交融，形成了独特的吴越文化。
吴越文化以吴越民俗、吴越方言、吴越建筑等为代表，展现了杭州地区的独特魅力。
二、吴越文化的特点1. 吴越民俗：吴越地区的民俗文化非常丰富多样。
例如，杭州的龙井茶文化、西湖龙舟文化、宋城灯彩文化等，都是吴越文化的重要组成部分。
这些民俗活动不仅体现了杭州人的生活方式，还传承了吴越文化的精髓。
2. 吴越方言：吴越方言是吴越文化的一大特色。
杭州的方言与其他地区有明显的差异，形成了独特的语音和词汇体系。
吴越方言不仅是杭州人的日常用语，也是吴越文化的重要标志之一。
3. 吴越建筑：吴越建筑是中国古代建筑艺术的瑰宝之一。
杭州的宋代建筑、吴越民居等都体现了吴越建筑的独特风格。
这些建筑以其精美的雕刻和独特的结构，展示了吴越文化的独特之处。
三、吴越文化的影响吴越文化对杭州的发展和繁荣产生了积极的影响。
首先，吴越文化为杭州的旅游业带来了巨大的发展机遇。
众多的吴越文化景点吸引了大量的游客，为杭州的经济增长做出了重要贡献。
其次，吴越文化的传承和弘扬，使杭州的文化底蕴更加丰富，吸引了更多的人才和资源流入。
这为杭州的科技创新和经济发展提供了坚实的基础。
四、吴越文化的保护与传承为了保护和传承吴越文化，杭州采取了一系列措施。
首先，加强吴越文化的研究和整理，将吴越文化的经典著作进行保护和修复。
其次，加强吴越文化的教育和宣传，使更多的人了解和认同吴越文化的价值。
最后，加强吴越文化的保护工作，保护吴越文化遗址和文物，确保其能够延续下去。
杭州的吴越文化是中国历史文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和独特的特点。
吴越文化资料
吴越文化简介吴越文化是中国古代一个重要的地方文化，源自吴越两国，在长期的演变发展中逐渐形成独特的文化特质。
历史沿革吴越文化的起源可以追溯到春秋战国时期。
吴越两国分别处于今江苏、浙江地区，两国交界处的文化交融逐渐形成了吴越文化的雏形。
随着吴越两国的发展壮大，吴越文化逐渐扩展并影响周边地区。
文化特色1. 语言文字吴越地区的方言与普通话有着显著的差异，其中包含了许多独特的词汇和发音方式。
古代吴越地区也有自己的文字体系，略有当时的巴金文。
2. 建筑艺术吴越地区的建筑风格独具特色，多以江南园林为代表，注重自然与建筑的融合，体现出“林园水库”的布局风格。
3. 饮食文化吴越地区以水乡为主，鱼米之乡，因而饮食文化以水产为主，尤其擅长烹饪鲜美的江鲜菜肴，如东坡肉、西湖醋鱼等。
4. 服饰传统吴越文化地区的传统服饰注重细致、优雅，服装多以丝绸、棉麻等为主要面料，色彩丰富，刺绣工艺独具匠心。
5. 文学艺术吴越文化独有的文学作品常常表现出浓郁的地方特色，歌颂家乡风土人情，曲调悠扬动人。
6. 宗教信仰吴越文化地区多样的宗教信仰包括佛教、道教等，形成独具特色的宗教文化。
影响与传承吴越文化在中国文化史上占据重要位置，对周边文化产生了深远影响，例如对南方园林建筑、南方饮食文化、南方文学等方面的发展产生了积极作用。
结语吴越文化作为中国古代重要地方文化之一，以其独特的文化特质和丰富的内涵，为中华文明的多样发展增添了独特的色彩。
我们应当倍加珍惜和传承这一宝贵文化遗产，让吴越文化的璀璨光芒永远闪耀。
以上是对吴越文化的简要介绍，希望能够对读者更好地了解这一文化传统提供帮助。
吴越地区的历史文化与文化传承
吴越地区的历史文化与文化传承吴越地区是中国东南沿海的一个地域范围，其历史文化源远流长。
吴越地区在古代历史上曾被许多王朝统治过，如吴、越、越南、宋等，这些王朝都留下了重要的文化遗产。
本文将深入探讨吴越地区的历史文化与其文化传承。
一、吴越地区的历史文化1. 吴越文化吴越文化是指发源于今天的江苏、浙江两省的文化及其相关的艺术、思想、传说等等。
这个文化区域开始于战国时期，流传到现代。
吴越文化有代表性的为吴越之战，贝聿铭的“三坊七巷”规划——南街村文化复兴计划，以及许多著名书法家、画家和诗人。
2. 吴文化吴文化是指发源于今天的江苏、浙江、上海和安徽等地的文化体系。
它是吴越文化形成后期的演化，主要表现在吴语、民俗、建筑、饮食等方面。
3. 越文化越文化是指发源于越南一带的文化体系，其文化遗产包括诸多民族音乐、织锦、武术、越南传统舞蹈等。
越文化在中国的传播也非常广泛，包括江浙一带、福建一带等地。
二、文化传承1. 传统节日吴越地区拥有独特的传统节日，如吴越美食节、鱼米之乡节、千人龙灯舞、扬州蟹文化节等等。
这些传统节日不仅代表着地域文化，也是吴越地区文化传承的重要方式。
2. 传统音乐吴越地区的传统音乐也是其文化传承的重要部分。
一些民族音乐如“江南丝竹”、越剧、嘉兴音乐等等，以其独具特色的表演形式和音乐风格，在当今时代得到了广泛的传承和发展。
3. 文化教育吴越地区也非常注重文化教育，例如传统戏曲学校、传统书法学校、美术学院等等，这些机构不仅培养了一批批有才艺的艺术家，而且也在弘扬着中华传统文化。
三、新时代下的文化传承在新时代下，文化传承也在不断发展和创新。
例如，吴越地区现在巧妙地将传统文化与互联网相结合，通过微信公众号、抖音短视频等方式，向年轻人传播中华传统文化。
此外，一些民间组织和官方机构也在组织各种文化活动，以此推动地域文化的传承。
例如，各种传统文化展览、音乐会、文化论坛等等，都为年轻人提供了接触和学习中华传统文化的机会。
中原文化塑造了吴越文化,吴越地区的文化标志
中原文化塑造了吴越文化,吴越地区的文化标志中原文化是吴越文化的重要塑造者之一，吴越地区也是中国古代文化的重要发源地之一。
吴越文化以其特有的建筑风格、民俗文化、音乐舞蹈等表现形式而著称。
在吴越地区，中原文化的影响随处可见。
早在春秋时期，吴越地区就是中原文化的重要传播地之一。
随着中原文化的传入，吴越地区逐渐产生了属于自己的文化标志。
其中，吴越地区的文化标志之一是音乐舞蹈。
吴越地区的音乐舞蹈以柔美、婉约、清新为特色，源于中原文化的传入，又融合了当地少数民族的音乐元素，逐渐形成了独特的吴越音乐舞蹈文化。
此外，吴越地区的建筑风格也是中原文化的影响所致。
在古代，吴越地区以水乡著称，人们的居住方式多以水乡为主。
而中原文化中的建筑风格则以平原和山地为主，因此，中原文化的传入为吴越地区的建筑风格注入了新的元素，逐渐产生了独具特色的吴越建筑风格。
吴越地区的文化标志还包括民俗文化。
吴越地区的民俗文化具有浓厚的中原文化色彩，如春节、清明、端午等传统节日，以及剪纸、刺绣等民间艺术都是中原文化在吴越地区的传承和体现。
综上所述，中原文化是吴越文化的重要塑造者之一，吴越地区也是中国古代文化的重要发源地之一。
吴越地区的文化标志不仅包括音乐舞蹈、建筑风格和民俗文化等方面，还包括民间艺术等表现形式。
这些文化标志都是中原文化在吴越地区的传承和体现，充分反映了中国古代文化的多样性和丰富性。
吴越文化――浙江
传世佳句 诗: 01.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 《游山西村》 02.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 《沈园二首》 （其一） 03.此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 《沈园二首》 （其二） 04.也是美人终作土，不堪幽梦太匆匆。 《春游》 05.死去原知万事空，但悲不见九州同。 《示儿》 06.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《示儿》 07.千年史册耻无名，一片丹心报天子。 《金错刀行》 08.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 《金 错刀行》 09.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 《书愤》 10.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 《书愤》 文： 01.只许州官放火，不许百姓点灯。 《老学庵笔记》卷 02.书到用时方恨少，事非经过不知难。 自勉对联
• 横店影视城（简称横店）是位于中国浙江省金华市东阳市横
店镇的影视主题公园，是中国四大影视基地之一，同时也是中国唯一 一个影视产业实验区，产权为浙江横店影视城有限公司所有。自 1996年以来，横店集团累计投入30个亿资金兴建横店影视城，现已 建成广州街、香港街、明清宫苑、秦王宫、清明上河图、梦幻谷、屏 岩洞府、大智禅寺、明清民居博览城等13个跨越几千年历史时空，汇 聚南北地域特色的影视拍摄基地和两座超大型的现代化摄影棚。同时 也号称全球最大的影视拍摄基地，被美国《好莱坞报道》称为“中国 好莱坞”。 • 电影作品：龙虎门、鸦片战争、荆轲刺秦王、英雄、无极、夜宴、满 城尽带黄金甲、投名状、赤壁、木乃伊3、狄仁杰之通天帝国、狄仁 杰前传等 • 电视剧作品：寻秦记、汉武大帝、大汉天子、雍正王朝、大宋提刑官、 金枝欲孽、汇通天下、神机妙算刘伯温、聊斋奇女子、鹿鼎记、仙剑 奇侠传三、轩辕剑之天之痕、天外飞仙、少年杨家将、苍穹之昴、地 下地上、三国、射雕英雄传、倚天屠龙记、宫、美人心计、宫锁珠帘、 唐宫美人天下、聊斋三、步步惊心、女娲传说之灵珠、倾城雪、新还 珠格格、向东是大海、后宫甄嬛传、云中歌等
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颜色釉瓷
景德镇烧造的颜色釉瓷，其釉色可谓 五彩缤纷，晶莹夺目，被誉之为“人 造宝石”，是瓷都4大传统名瓷之一。 其红釉光艳华丽，青釉素洁雅致，黄 釉明朗清晰，花釉斑驳古雅。而结晶 釉则更变化无穷，爆发出大小不一的 品花，花团锦簇，光芒四射，其艺术 效果之妙是难以形容的
粉彩瓷
玲珑瓷
颜色釉瓷
青花瓷（blue and white porcelain），又称白地青花瓷，常简称青花，是中国 瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷 坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝 色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。原始青花瓷于唐宋 已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主 流。清康熙时发展到了顶峰。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆 青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。
呈规 古则 朴的 、玲 又珑 显眼 清这 新种 瓷 器 既 有 镂 雕 艺 术 ， 又 有 青 花 特 色 ， 既
玲 珑 瓷
是 在 瓷 器 坯 体 上 通 过 镂 雕 工 艺 ， 雕 镂 出 许 多 有
粉彩瓷
粉彩瓷又叫软彩瓷，景德镇窑四大传统名瓷之一，是以粉 彩为主要装饰手法的瓷器品种。粉彩是一种釉上（在瓷胎 上）彩绘经低温烧成的彩绘方法。粉彩瓷器是清康熙晚期 在五彩瓷基础上，受珐琅彩瓷制作工艺的影响而创造的一 种釉上彩新品种，从康熙晚期创烧，后历朝流行不衰
九华山是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方 证菩提”的大愿地藏王菩萨道场。 安徽九华山
山西五台山
中国佛教四大名山
浙江普陀山 四川峨眉山
九华山
九华山的肉身宝殿
九华山百岁宫
九华山大佛像
太平湖风景区
自然生态是太平湖风景区最大的王牌。 湖水终年清澈碧透，达国家一级水质标准， 可直接饮用。湖畔青山起伏连绵，植被繁 茂，森林覆盖率达95%；动植物资源十分 丰富，共有树种41科400余种，动物320 余种。自然条件十分优越，四季鲜果不断， 盛产各种土特产品，著名的如太平猴魁、 黄山毛峰、猕猴桃、香榧、野生干鱼、太 平湖银鱼等。
黄山标志景象——黄山四绝
奇松：黄山松，它分布于海拔800米以上
高山，以石为母，顽强地扎根于巨岩裂隙。 黄山松针叶粗短，苍翠浓密，干曲枝虬，千 姿百态。或倚岸挺拔，或独立峰巅，或倒悬 绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑。有的循崖 度壑，绕石而过；有的穿罅穴缝，破石而出。 忽悬、忽横、忽卧、忽起，“无树非松，无 石不松，无松不奇”。
江南丝竹
江南丝竹是流行 于江苏南部、浙 江西部、上海地 区的丝竹音乐的 统称。因乐队主 要由笛、箫、二 胡、扬琴、琵琶、 三弦等丝竹类乐 器组成
越剧
越剧是中国五大戏曲 种类之一,仅次于京剧， 是“全国第二大剧种” 。主要流行于江浙等地 。越剧多以“才子佳人 ”题材的戏为主，长于 抒情，以唱为主，声腔 清悠婉丽优美动听，表 演真切动人，极具江南 灵秀之气。 代表性作品：梁祝、红 楼梦、西厢记、玉堂春 等
主要的旅游地及旅游景点介绍
皖南,江淮游览区 赣北,赣东游览区 赣西,赣南游览区 苏南滨江游览区 苏南太湖沿岸游览区 浙北游览区 上海大都市游览区
一、皖南,江淮游览区
一、黄山
黄山位于安徽省南部黄山市境内（景区由市直辖）。 为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山” 之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄 帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。 李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。中国最美的、 令人震撼的十大名山之一。黄山是著名的避暑胜 地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985 年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国 教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》， 是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入 名录的。生态保护完好，动植物众多。
四、苏南滨江游览区
南京中山陵
中山陵是中华民国国父、中国民主革命的先 行者孙中山的陵墓，位于江苏省南京市东郊 紫金山南麓，西邻明孝陵，东毗灵谷寺。 1926年1月动工兴建，1929年6月1日举行奉 安大典。1961年成为全国重点文物保护单位。
五、苏南太湖沿岸游览区
苏州园林
苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑， 以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国 建都姑苏时（公元前514年），形成于五代， 成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。 到清末苏州已有各色园林一百七十多处， 现保存完整的有六十多处，对外开放的园 林有十九处。占地面积不大，但以意境见 长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间 内点缀安排，移步换景，变化无穷。1997 年，苏州古典园林作为中国园林的代表被 列入《世界遗产名录》。
庐山风景
庐 山 乌 龙 潭
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庐山--五老峰
五老峰地处庐山东南，因山的绝顶被垭口所 断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五 位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为 “五老峰”。它根连鄱湖，峰尖触天，海拔1358 米。
三、赣西、赣南游览区
井冈山，中国名山之一是一块红色的土地； 绿色的宝库。“四面重峦障，五溪曲水萦。 红根已深植，今日正繁荣。老一辈无产阶 级革命家董必武1960年访问井冈山时对井 冈山发展的评价，是井冈山――革命山 ――旅游山――文化山。毛泽东、朱德、 陈毅、彭德怀、滕代远等老一辈无产阶级 革命家率领中国工农红军来到宁冈井冈山， 创建以宁冈县为中心中国第一个农村革命 根据地，建立兰花坪。开辟了“以农村包 围城市、武装夺取政权”的具有中国特色 的革命道路，从此鲜为人知的井冈山被载 入中国革命历史的光荣史册，被誉为“中 国革命的摇篮”和“中华人民共和国的奠 基石”。
文房四宝之湖笔
文房四宝之徽墨
文房四宝之宣纸
文房四宝之端砚
景德镇陶瓷艺术
中国是瓷器的故乡，江西景德镇是中国著名 的“瓷都”，早在汉代，就能烧制出器表施 有釉的“青瓷器”，至今已有2000多年的 历史。景德镇瓷器造型优美，品种繁多，其 中青花、玲珑、粉彩、颜色釉合称景德镇四 大传统名瓷，薄胎瓷被称为神奇珍品。
二、赣北、赣东游览区
庐山风景区
庐山（Mount. Lu）地处江西省北部鄱阳湖盆地， 九江市庐山区境内，濒临鄱阳湖畔，雄峙长江南 岸，三山五岳中三山之一。山体呈椭圆形，典型 的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，绵延 的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北 大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐 奇秀甲天下”之美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷 雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇 巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。庐山尤 以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是久 负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。历代题诗 极多，李白《望庐山瀑布》尤为著名。
西递距黪县县城8千米，始建于北宋年 间公元1049—公元1054年，为胡姓人家聚 居之地。整个村落呈船形，四面环山。
宏村位于黪县县城东北10千米处，始建于南宋绍兴 元年公元1131年，原为汪姓聚居之地。宏村是一 座“牛形村”，整个村庄从高处看，宛如一头斜 卧山前溪边的青牛。
宗族观念
牌坊
古桥
吴越文化特色鲜明
婉转悠扬的文化艺术 富丽古雅的锦绣工艺 冠绝海内的文房四宝 名扬四海的陶瓷艺术 风味独特的苏徽名菜
昆曲，又称昆剧，是我国 最古老的剧种之一 ，有 “百戏之祖，百戏之师” 之称，代表曲目：《牡丹 亭》 、《十五贯》、《桃 花扇》、《游园惊梦》、 《断桥》等，2001年被列 入世界第一批“人类口头 和非物质遗产代表作”
南京云锦是南京传 统的提花丝织工艺 品，是南京工艺 “三宝 ”之首。 富丽典雅、质地坚 实、花纹浑厚优美、 色彩浓艳庄重，大 量使用金线，形成 金碧辉煌的独特风 格。由于用料考究， 织工精细，图案色 彩典雅富丽，宛如 天上彩云般的瑰丽， 故称“云锦”。
苏州刺绣
苏绣的发源地在苏州吴县一带， 现已遍布很多地区。清代是苏绣 的全盛时期，真可谓流派繁衍， 名手竞秀。苏绣具有图案秀丽、 构思巧妙、绣工细致、针法活泼、 色彩清雅的独特风格，地方特色 浓郁。绣技具有“平、齐、和、 光、顺、匀”的特点。
青花瓷
青花海水龙纹盘，明弘治年制。高度4厘米，口径20厘 米，足径12.5厘米。此盘撇口，浅式，圈足。盘心绘满海 水，中有一行龙。盘外也是海水龙纹。）
乾隆青花加金缠枝花纹碗
乾隆花寿山福海纹花口瓶
乾隆青花莲托八宝纹贯耳瓶
薄胎瓷
雕塑瓷
风味独特的苏徽浙菜
江苏菜，中国四大名菜之一，简称苏菜。由于苏 菜和浙菜相近，因此和浙菜统称江浙菜系。主要 以南京、扬州、苏州、淮安、徐州、海州六种地 方菜组成。早在二千多年前，吴人即善制炙鱼、 蒸鱼和鱼片。一千多年前，鸭已为金陵美食。南 宋时，苏菜和浙菜同为“南食”的两大台柱。苏 菜擅长炖、焖、蒸、炒，重视调汤，保持原汁， 风味清鲜，浓而不腻，淡而不薄，酥松脱骨而不 失其形，滑嫩爽脆而不失其味。 徽菜是中国八大菜系之一，指徽州菜，徽州是山 区 ，野生动物种类繁多，山珍野味，构成了徽菜 主佐料的独到之处。
温泉
黄山温泉由紫云峰下喷涌而出，与桃花峰 隔溪相望，是经游黄山大门进入黄山的第 一站。温泉每天的出水量约400吨左右，常 年不息，水温常年在42度左右，属高山温 泉。黄山温泉对消化、神经、心血管、新 陈代谢、运动等系统的某些病症，尤其是 皮肤病，均有一定的功效 。
二、安徽古村落
徽派建筑以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以 砖雕、木雕、石雕为装饰特色，一高宅、深井、 大厅为居家特点，表现了和谐流畅、统一规划的 整体美，依山傍水、翠பைடு நூலகம்缭绕的自然美，清雅简 淡、就地取材的朴素美，是古徽州独特的人文环 境与优美的自然风光的完美融合的艺术结晶，历 来为中外建筑大师所推崇。 西递、宏村是徽派民居建筑的典型代表。
苏州评弹是苏州评 话和弹词的总称。它 产生并流行于苏州及 江、浙、沪一带，用 苏州方言演唱。评弹 的历史悠久，清乾隆 时期已颇流行。之后 名家流派纷呈，使苏 州评弹艺术历经200 余年至今不衰。