人民版高中历史必修三同步作业专题一：1 百家争鸣

专题一：1 百家争鸣

1.有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是 ( )

A．人与自然的和谐B．社会现实

C．人与社会和谐D．人的生命

2.《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是( )

A．以民为本B．关注民生

C．人性向善D．关注现实

3.在孔子看来，从政的人如果真正能以“德”治国，就犹如北极星受众星拱卫一样，将得到人民的拥护，这说明孔子( )

A．注重社会和谐B．强调以民为本

C．主张以德治民D．宣传克己复礼

4.孔子非常崇拜“制礼作乐”的周公。春秋时，面对礼崩乐坏的社会现实，孔子提出“克己复礼”，根本目的是( )

A．恢复封建等级秩序B．稳定社会秩序

C．重建西周礼乐文明D．提高个人修养

5.孟子主张“父子有亲，君臣有义”，后来又直接提出了“仁之于父子也，义之于君臣也”的观点。孟子的这些观点( )

A．阐释了“仁政”思想的基本内容

B．有利于统治者利用仁义观念巩固统治

C．强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观

D．使儒学成为秦汉时期治国的指导思想

6.面对社会问题，孔子从不向神灵祷告。他主张“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，“君子言有物，行有格，此以生不可夺志，死不可夺名，故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之”。由此可见，孔子( )

A．拒绝祷告是由于他不相信鬼神存在

B．主张尊敬神灵的同时尽量保持距离

C．认为用实际行动更能推动社会进步

D．明确否认神灵祷告对社会的推动性

7.墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无差等”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成儒墨两派观点不同的根源是两者( )

A．所处的社会背景不同B．代表阶级利益不同

C．受统治者关注度不同D．对爱的理解不同

8.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是( )

A．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”

C．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会

D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会

9.先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是( )

A．“不期修古，不法常可”B．“兼相爱、交相利”

C．“克己复礼，天下归仁”D．“弱者道之用”

10.“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是( )

A．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

B．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化

C．道之大原出于天，天不变，道亦不变

D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

11.阅读下列有关孔子的材料：

材料一吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2 000年迄今之中国……

——摘自梁启超《世界伟人》

材料二孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。

——摘自日本学者儿岛献吉郎《诸子百家》

请回答：

(1)材料一从哪些方面评价了孔子？根据材料概括指出作者评价的主要依据。

(2)结合两则材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。

1.答案：B “天下一致而百虑，同归而殊途”反映了诸子百家虽主张各异但也有相同点，结合所学知识可知，百家争鸣都产生于春秋战国社会大变革时期，社会现实是各家思想形成的基础，因此选B项。

2.答案：D 材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上，提倡以人为本的人本主义精神，关注社会现实，故D项正确。

3.答案：C 根据材料可知，孔子要求统治者为政以德，主张以德教化百姓，治理民众，故C项正确。孔子主张“仁者爱人”，有利于社会和谐，与材料强调以德治民不符，故A 项错误。以民为本是指民为重，君为轻，与材料强调以德治民不符，故B项错误。D项是孔子礼的体现，与材料强调以德治民不符，故D项错误。

4.答案：B 面对春秋乱世，孔子提出“克己复礼”，意在按照周礼，把当时已经混乱了的社会等级秩序纠正过来，稳定社会秩序，故B项正确；孔子主张恢复西周奴隶社会等级秩序，故A项错误；C项非其根本目的，故排除；D项与题意不符。

5.答案：B 据材料“父子有亲，君臣有义”和“仁之于父子也，义之于君臣也”可知，孟子主张父子君臣的秩序和仁义观念，代表封建统治者的利益，有利于巩固封建统治，故选B；“仁政”主要指宽厚待民，民贵君轻是其仁政学说的核心，材料未涉及，排除A；材料反映了父子君臣的等级秩序，排除C；秦朝焚书坑儒，儒学没有成为指导思想，排除D。

6.答案：C 材料中讲述的是孔子对神灵的态度，可以看出孔子主张实用主义，强调自身努力的重要性，而不是将一切希望诉诸鬼神，因此本题选择C项。A项错误，孔子对鬼神是否存在并未给出答案；B项材料没有体现，而强调的是人应该如何去做；D项说法过于绝对，孔子并未明确说明这种观点。

7.答案：B 造成儒墨两派观点不同的根源是两者代表的阶级利益不同，孔子是没落的奴隶主贵族利益的代表，墨子是小生产者的代表，故选B项。

8.答案：C 本题考查儒家思想中“仁”的特点和作用。孔子主张“仁”，即人与人之间