闽台缘历史文化调研

二、坚持解决台湾问题的方针政 策不动摇。 1、坚定立场，反对台独 2、一国两制 3、世界上只有一个中国
三、完善政策体制，促进 两岸交流，积极探索加强 两岸交流合作的新思路新 方式 1、表达愿望，加强交流 2、探索加强两岸交流合 作的 新思路、新方式
系海动观以心议四 发峡国为科 ，、 展两共指学 争搁 岸两导发 取置 关党推展 民争 、
血缘关系
在台的汉族有两种，一种是福佬人， 一种是客家人，客家人即指自广东东 部赴台谋生，福佬人即指福建籍移民， 以漳州人以及泉州人为首，同时不乏 汀州、龙岩、福州、兴化这些地方的 移民，在荷兰殖民者侵占台湾时，在 台的汉族人数大概25000人（妇女以及 儿童并未计算在内），占大部分的为 福建籍移民。同时，于日本侵占台湾 时，台湾汉人人数升至303万，并且通 过《日台大辞典》的计算，于303万汉 族同胞里面，以闽南语为母语的大概 占239万，并且120万人以漳州语为母 语，110万人以泉州语为母语。假使再 算上漳州，兴化、龙岩和福州，如此 一来闽人于台湾为主要人口，现在， 台湾人口1900多万，多于八成的人为 祖籍福建。
《两岸经贸往来统计表》.xlsx 各地台资企业协会汇总表.xlsx
2010年6月7日，全国台湾同胞投资企业联谊会“马上办中心” 正式成立。
一、成立宗旨： 1、为会员和台商服务； 2、维护台商合法权益； 3、为会员排忧解难 三、服务范围：
二、服务对象：
1、各地台协及其会员；
2、经各地台协书面推荐的台商台胞。
历史关系
3、福建人民是台湾同胞 反压迫起义的重要力量。
在清政府治理台湾的二百一十 二年中，台湾人民总共发起了 七十余次抗争压迫、抗争剥削 的起义，在这些起义里，属朱 一贵、林爽文，戴潮春、施九 锻领导的四次起义，范围与影 响最广，对于清政府的打击属 最严重。同时，这些斗争无一 例外皆由福建移民领导以及参 与
历 史 关 系

历史关系
2、福建是台湾同胞反抗外 泉州都司沈有容，在万历三十年 农历十二月初八日（1603年1月 来侵略斗争的后盾
明朝时候，以日本浪人为主体的 8日）带领部众，进攻据台楼， 倭寇多次地武装侵犯中国沿海部 同时将其通通歼灭。这被视为中 分使得中国百姓蒙受了巨大的财 国军队首次处于台湾本岛发起的 反侵略斗争并且得到全面胜利， 产损失。明万历三十年， （1702年）冬，倭寇入侵浙江、后来，台湾的侨患渐渐被压制， 福建、广东，行至台湾。他们将 福建人以保卫台湾为目的，发挥 今天的台南安平一带当中心，各 了重大的影响。 处侵犯百姓。以抵抗侨寇为目的，
两岸的经贸交流
自改革开放之后，闽台贸易活动频繁而活跃，到二十世纪，福 建通过建立台商投资区、海峡两岸农业合作实验区、两岸直航试点 口岸等，总共批准台资企业六千二百九十六家，合同带来台资一百 一十七亿美元，而加以利用的台资总数达到八十八亿美元，总数可 以达到祖国大陆加以利用台资总额的三分之一之多；闽台贸易得以 充分的发展，同时，对台贸易额总数为一百六十七亿美元，大概能 够达到大陆部分对台贸易额总数的十分之一；同时，两岸两岸“三 通”也在不断的发展。可以说，无论在过去，现在还是未来，闽台 都有着十分密切的关系，不可分割也不可回避。
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对于大学生的我们，有该如何努力推动两 岸关系和平发展呢？
1. 坚持一个中国原则不动摇，以大学生独有的开放眼 界对两岸关系的未来做出大胆合理的设想。 2. 用知识武装自己，在社会上让自己所学转化为社会 财富，增强国力。 3. 通过网络等媒介加强与台湾同龄人，尤其是学生群 体的交流。
4.提高自身文化道德素养修养，用出色的言行感染台 湾大众
1、各地台协长期无法有效解决、需上报的问题；
2、需向中央相关部委请求协助的会员事务； 3、案件跨省市、跨地区，需由中央相关部委协调解决； 4、特急案件，需直接向国台办及中央相关部委求助。
新形势下如何推动两岸关系的和平发展
一、认真对待大陆与台湾价值观、生活方式以及社会制 度之间的差异 （1）要协调好大陆与台湾地区在感情、价值观、生活 方式及社会制度之间的差异； （2）要协调好国共两党、海峡两岸对“一个中国”原 则在内涵认识上的差异； （3）要协调好海峡两岸发展的长远目标和现实要求之 间的差异； （4）要协调好两党两岸全面交流、合作和逐步签署、 实施各种协议之间的差异； （5）要协调处理好两岸各政党之间、各民族之间、各 社会阶层之间、各宗教组织之间的关系； （6）要协调好两岸双方在事务性商谈中出现的各种具 体认识上的差异。
文化关系
就传统文化习俗而言，福建人民赴台定居，很多是 姓氏宗族聚族的形式留存，亦或同府同县同乡聚居的形 式留存，通过“血缘聚落”以及“同乡聚落”，能够最 大限度印刻家乡祖地的传统文化以及风俗习惯，这样， 一方面使泉州、漳州的闽南话能够作为台湾的主要方言。 同时在现在，台湾百姓中流行并且喜爱的南音、高甲戏、 梨园戏、莆仙戏、布袋戏、木偶戏、东鼓戏、芗剧、闽 剧无一例外是源于福建。而且台湾同胞对于妈祖女神、 保生大帝、开漳圣王、清水祖师、临水娘娘的崇拜，也 多是源于福建地方的传说。而台湾民众对于观音、关帝、 土地公的敬畏，即使并不自福建的地方风俗产生，可是 仍然于福建带入台湾，同时，也依照福建的习俗加以供 奉。而在现在，我们熟悉的台湾服饰、饮食、婚庆、丧 葬等也都与福建有着密切的关系，两者同根同源。
闽台缘历史文化调研

1、福建人民对于建设台湾时发挥不可忽视的影响。
公元1628年时，福建长时间发生灾荒，在大陆任职的郑芝 龙，由福建巡抚熊文灿批准，由个人出资，将数万福建饥 民送至台湾，当这批贫民到台，郑芝龙提供其生活资本以 及种籽耕具，使得他们于台湾能够进行耕作事业。每当收 成，此等费用便成为租税方式交还郑芝龙。 1661～ 1662年郑成功收回台湾主权，尤其是1683年清政府统一对 台湾事物加以处理后，台湾的开发达到了一个新高度，越 来越密集的福建移民到达台湾。1875年福建大臣沈葆祯赴 台处置海防事务，开始许多方面的改革事务，于厦门这些 地方建立移民局，带来许多大陆移民赴台谋生，使得台湾 的建设速度得以加快。