怀疑与学问

归纳中心
本文论述了学者先要会疑，学则须疑 的观点，强调了怀疑精神在治学过程 中的重要作用，并提倡学者应有怀疑 精神，不要随便盲从或迷信。作者关 于怀疑与学问之间关系的论述对今天 的治学者或读者都是富有教益的。
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思考
本文多次运用对比论证，有
哪几处？各有什么作用？
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一、第四段“我们信它，因为它‘是’； 不信它，因为它‘非’”，从正反两方面 说理，阐明“我们对于传说的话，不论信 不信，都应当经过一番思考，不应当随随 便便就信了”之因； 二、第五段“因怀疑而思索，因思索而辨 别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’ 以后，那本书才是自己的书，那种学问才 是自己的学问。否则便是盲从，便是迷 信”，通过正反两方面的结果，阐明“我 们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要 经过自己的怀疑”的重要性；
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第3段第三句“譬如在国难危急的时 候……”，是举例论证还是比喻论证？
这句是比喻论证，设喻以说明“事实和
根据”的两种“来源”，不是举例论证。 Baidu Nhomakorabea果举例论证，那就要举出做学问的实 例，“譬如”后面所言，并非做学问的 实例。
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设喻，也叫设譬，是一种说明事物或问题 的方法，是从已知事物出发，说明对新的 事物的认识，或阐明深刻而精微的道理。 通常设置或借用一个寓言、故事或自然现 象来说明一个抽象的道理。例如：“君子 之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之； 更也，人皆仰之。”（《论语》）设喻和 比喻不同。一般地说，设喻用于论事说理， 而比喻则是一种修辞手法，用于状物写景。 不过二者有时也难以区别。懂得设喻的实 际运用，对于说话写文章大有好处。
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引用学者的名言以提出论点，
这种写法有什么好处？
这种写法，既提出了论点，同时学者的名言 本身也是一个证明论点的有力论据，这就使 得论点的说服力更为增强。
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A、程颐的话（道理论据）
中心论点（1-2）：治学必须有怀疑精神
B、张载的话（道理论据）
怀 疑 与 学 问
1、对于传说的话，应当a、 国难危急时的口头消息（事） 经过一番思考，不应 b、三皇五帝（事实论据） A、 怀疑是 当随随便便就信了。 c、腐草为萤（事实论据） 从消极 方面辨 伪主要 2、不论对于哪一本书， 步骤。 哪一种学问，都要 “尽信书不如无书” 经过自己的怀疑， （道理论据） 分论点 B、怀疑是 辨别是非。 （3－6） 从积极 方面建 设新学 戴震治学善疑（事实论据） 说，启 迪新发 明的基本条件。
怀疑与学问
/顾颉刚
作者简介： 顾颉刚<1893-1980>，历史学家， 江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。 长期从事教育工作和历史研究。他在研 究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创 见。编有《古史辨》、著有《汉代学术 史略》、《史林杂识初编》等。
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关于文中提到的四位古代学者介绍

辨别虚假的，去处不合理的。 辨伪去妄： 一般的风俗习惯（含贬义）。 流俗： 停下来，滞留不能进行 停滞： 大儒： 儒学大师, 泛指学问渊博的人。
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阅读课文，回答问题
1、本文的中心论点是什么？ 本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精 神。 2、本文的两个分论点是什么？ 分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步 骤。 分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说 启迪新发明的基本条件。
单元提示：
在生活中，要使别人相信自己提出的主 张、看法是正确的，就需要论证。论证，就 是用论据证明论点的过程和方法。 这个单元着重学习举例论证和道理论证 的使用，注意怎样把引名言、叙事例、讲道 理结合起来以证明论点。学习通俗易懂、生 动活泼的论述语言。继续学习编写提纲、做 摘录和积累资料。
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程颐（1033-1107）北宋哲学家、教育家。 曾和兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基 人，世称“二程”。二程的学说后来为朱熹所 继承和发展，世称程朱学派。 张载（1033-1077）北宋哲学家。 曾任崇文 院校书等职。讲学关中，故其学派被成“关 学”。
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戴震、朱熹

简介
戴震（1723-1777）清代思想家学者。乾隆年间 修《四库全书 》。对天文数学历史地理均有深刻研 究，对经学、语言学也有重要贡献，卓然为一代考 据大师。在哲学上有力地批判了理学家。所谓“理 在事先”等理论，强调了从具体考察事物中认识事 物规律的必要。后人编有《戴氏遗书》。 朱熹（1130-1200）即文中的“朱子”。南宋哲 学家教育家。广注典籍，对经学，史学，文学，乐 律以至自然科学有不同程度的贡献。在哲学上发展 了二程关于理气关系的学说。集理学之大成，建立 了一个完整的客观唯心主义的力学体系，也称程朱 学派。他的博览和精密分析的学风对后世学者有很 大影响。
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初读课文，读准词语
虚妄（wang) 懒惰（duo) 盲（mang)从 墨（mo)守 譬(pi)如
塾（shu)师 停滞zhi) 颉（jie) 颐（yi)
不攻自破 辨伪去妄 腐（fu)草为萤（ying)
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解释下列词语
荒诞无稽 虚妄： 固执拘泥，不会变通 墨守： 不攻自破： 不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的 理论或谣言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。
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本文的事实论据和道理论据：
事实论据：（1）国难危机时的口头消息 （2）听说古代有三皇、五帝 （3）听说“腐草为萤” （4）戴震善问的例子 道理论据：（1）“学者先要会疑”——程颐 （2）“在可疑而不疑者，不曾学，学则 疑”——张载 （3）“尽信书不如无书”——孟子
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三、第六段“对于别人的话，都不打折扣的承认， 那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的， 永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋 才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和 求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理， 后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新 学说、启迪新发明的基本条件”； 四、第六段“古往今来科学上新的发明，哲学上 新理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若 使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题， 没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也 就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事 实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学 说、启迪新发明的基本条件”。 2/2/2013 15