古代埃及宗教信仰

埃及墓碑上的象形文字
古埃及和美索不达米亚的影响 耶和华在耶经中的故事都有着古埃及和美索不达米亚神话的影响。耶和华的背 后有着古埃及神祇阿蒙和苏美尔水神恩基的影子。 比如，犹太教徒和后来的基督教徒在祷告结束后都会念一句“阿门（amen）”。 实际上，阿门源自古埃及的“众神之王”阿蒙（amun，也写作amen），是希伯来人 在埃及时的记忆，暗示了希伯来人的阿蒙崇拜的遗留产物。阿蒙是古埃及的太阳神， 有着创世的力量，并且是古埃及一神论所崇拜的神祇。拉、太阳神阿蒙、造物神卜闼 虽然是不同的神祇，但是在古埃及被认为是同一个神，是最早出现的三位一体。阿蒙 手中所拿的标识，也成为了基督教的标志。耶和华也有着创世和太阳神的特征，就连 后来的耶稣的十二门徒也是来自太阳的黄道十二宫。 苏美尔水神恩基的传说也影响了耶和华在耶经中的故事。在苏美神话中，恩基 曾帮助人类逃过大洪水的劫难。阿拉哈西斯（Atrahasis）神话中，恩尼尔觉得人类太 吵，于是放出洪水、干旱和瘟疫来消灭他们。但是，恩基传授阿拉哈西斯灌溉、贮存 谷物以及医药的知识，人类因此得以存活下来。恩尼尔相当生气，决定秘密召几位神 来放一次巨大的洪水完全灭绝人类，但是还是被恩基知道，并且事先安排乌塔那匹兹 姆(Utnapishtim)搭船避难，日后便予乌塔那匹兹姆永生的能力，嘱其隐居深山。恩尼 尔大怒，控告恩基妨碍他的计划，恩基则向他解释，为了必须的平衡，不应该完全灭 绝无辜的人类，让剩下来的人类进行节育即可。但是，相对地，如果人类不信神祇而 堕落，就可以任凭众神屠杀。很显然地这是诺亚方舟类似故事的最早版本。
盖Βιβλιοθήκη Baidu:大地之神
盖布（Geb；又称作塞布，Seb或凯布，Keb）是 古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的 儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的 其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神 往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体 呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使 他们无法进入天堂。 盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和 奈芙蒂斯。
努特:天空之神 努特（Nut，也作Nuit）是埃及神话中的天空 之神。向较于其他神话中常以男性形象出现 的天神，努特是一位女神。努特是休与泰芙 努特的女儿，九柱神之一。 太阳神拉每晚日落后进入她的口中，第二天 早晨又从她的阴门中重生。她同时也如此吞 咽和再生着星辰。 努特同时也是死亡女神，大多数石棺 （sarcophagus）的内壁上都绘有她的形象。 法老死后会进入她的身体，不久后便会重生。 在艺术作品中，努特的形象是一位被休支撑 着，以星辰遮身的裸体女性；在她（天空） 的对面是她的丈夫盖布（大地）。 努特与盖布结婚，生欧西里斯、艾西斯、赛 特和奈芙蒂斯。
拉:主神，太阳神。其形象与阿蒙 结合在一起
拉（ra，有时拼作re瑞或rah，也称作atum阿托姆）是古埃及赫里奥波里斯（heliopolis）的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。 苏及泰芙努特之父，努特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎，连 带它也是，以ra netjer-aa neb-pet(“ra， the great god， lord of heaven”) ，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙· 拉。从第五王朝开始，他被 与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿（akhenaten，即阿蒙 霍特普amenhotep四世）的宗教改革，阿顿（aton）神（即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇 拜与赫里沙夫（heryshaf）结合在一起。 后被伊希斯造出的蛇偷袭，他的心灵降到了伊希斯身上，让伊希斯知道了他的名字。延伸 拉是一位自我创生的神，他由元初之水 （mehturt，八位ogdoad所创造的土丘）或一朵荷花中诞生。他用自己的精液或分泌物创造了休（shu）和泰夫努特（tefnut），用阴茎的 血液创造了胡（hu）和希亚（sia），并用泪水创造了人类。 太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯（heliopolis）（对拉崇拜的中心），他还被作为朝日神阿顿（aton） 和暮日神阿图姆（atum）来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。后来他又与荷鲁斯相融合。 尽管拉与阿图姆（「完成者或完美者」）是同一个神，阿图姆仅用於一些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的 创造者时的替代体。在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克（hike）的父亲。 阿图姆是九柱天神（ennead） 之首，常被表现为黑公牛莫努尔（mnewer）的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。 拉神每晚在赛特（seth）和迈罕（mehen）的护卫下（以防备阿匹卜（apep）等怪物的袭击）乘船游历阴间。在这段旅程中，他以奥 夫· 拉（auf ra）或埃弗· 拉（efu ra）的形象出现。 一次，哈托尔（hathor）与拉发生争执，她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成了一只猫，并攻击 所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，哈托尔才回到埃及。 埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯「帝奥斯波里斯」（diospolis）--“宙斯之 城”的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。 拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。 在早期的设定中，太阳是拉的左眼，有一天太阳外出不归，拉就让他的右眼去找他，而右眼就成了月亮
赛特:干旱、战争之神、混乱之神
赛特（Set，也作Seth，Setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神， 沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖 布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。与妻子奈芙蒂斯生了阿努比斯。 他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。 按照希腊历史学家希罗多德（Herodotus）的说法，赛特最早是柏柏尔人（Berber）所 崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是柏柏尔人的海神波塞冬。 赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中 阐述到了国王的力量就是赛特的力量。 当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚 攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他。 后来，当赛特的兄弟欧西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然 相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死欧西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之 神。 赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来 自地下的金属矿石被称作“赛特之骨”。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老 的守护神；但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。 赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些 人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物， 赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。
泰芙努特:雨水之神 泰芙努特(Tefnut)是埃及神 话中的雨水之神，生育之 神，九柱神之一。她是拉 造出来的。她与自己的兄 弟休结婚，生盖布和努特。 有一次，泰芙努特与休发 生了争执，她一气之下离 开了埃及。休很快开始想 念泰芙努特，但是她变成 了一只猫，攻击一切靠近 她的男人和男神。最后， 图特神在乔装之下终于说 服了她返回埃及。
艾西斯:死者的守护神，生育之神
艾西斯（Isis，希腊语；在埃及语中叫做“阿赛特”Aset）是古埃及 的母性与生育之神，九柱神之一。她是一位反复重生的神。 最初，艾西斯是一位掌管皇权的女神（在象形文字中，她的名字里包 括“王座”一词）。后来，在希腊人统治时期，她又成为水手的守护 神。 艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿，她与自己的兄弟欧西里斯 结婚生了荷鲁斯。欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解，后来艾西 斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活（这使艾西斯的形象与阴间 和葬礼崇拜联系起来），与他在凯姆尼斯（Kemnis）湿地生下荷鲁 斯。除了荷鲁斯，她还是敏（Min）的母亲。 艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神，她们常在棺材的两端 以人形现身，伸开翅膀保护死者。这对姐妹都拥有魔法力量。
欧西里斯:冥王，也是农业之神
欧西里斯（Osiris，也作 Usiris 乌西里斯）是埃及神话中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神祇之一。他是一位反复重生的神，而他 身上的绿色皮肤就有这种意思。他最后被埋在阿拜多斯（Abydos）城，是那里的守护神。 欧西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子。在埃及，欧西里斯是掌管阴间的神，同时也是生育之神和农业之神。他与妻子艾西斯生了荷 鲁斯。根据死亡之书，他的长子叫做贝卜（Beb）。后来，他被同赛克和布塔联合起来成为“布塔-赛克-欧西里斯”，也被等同为赫里沙夫 （Heryshaf）。 欧西里斯与艾西斯关于欧西里斯和他妻子的传说有好几种版本，以下是一个基本的概要： 欧西里斯被他的兄弟赛特所杀，尸体被切成许多块。艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯找回了这些碎片（除了他的阴茎），并把它们做成蜡像交 给祭司们膜拜。拉命令阿努比斯和图特把欧西里斯做成木乃伊（这就是第一个木乃伊），而后艾西斯使他复活。从此以后，欧西里斯便留 在阴间审判死者的灵魂，被称作“Neb-ertcher”，意思是“世界边缘之王”。 在阴间“杜亚特”（Duat），欧西里斯将死者的灵魂与真实之羽（Feather of Truth）放在天平上作比较。由于罪孽而变重的灵魂会被阿米 特（Ammit）吞噬，而那些轻的灵魂则会被送往雅卢（Aaru）。（这与有关阿努比斯称量心脏的传说很类似。） 这位神的名字在象形文字中的发音尚不清楚。一般的观点是读作“aser”，这里的“a”是一个声门塞音，就像你今天在阿拉伯语和希伯来语 中所听到的。 欧西里斯、艾西斯、荷鲁斯和赛特是埃及神话中最具影响力的神祇。 欧西里斯教会人们种植庄稼、酿酒，深受人们爱戴。赛特很嫉妒自己的兄弟，于是密谋杀死他。他秘密为欧西里斯订作了一副棺材，然后 举行了一次宴会邀请他的亲友。他宣布，如果这副棺材适合谁，就把棺材送给他。有几个人试了试，都不合适。于是赛特鼓励他的兄弟来 试一试。欧西里斯刚刚躺进棺材，赛特就猛然将棺材盖关上，并加上封印。赛特和他的亲信把棺材扔进了尼罗河，溺死了欧西里斯。这造 成了尼罗河每年一次的泛滥。 艾西斯和她的姐妹奈芙蒂斯找回了欧西里斯并借助魔法力量将他复活。欧西里斯还没有向赛特复仇，赛特就又一次杀死了他，并把他的尸 体分割成十三块（有的说十五块），藏在大陆的各处。艾西斯花了很多年的时间找回了这些碎块，但是并没有找回全部。但她还是把找到 的碎块拼接起来，复活了欧西里斯。 这一次，艾西斯把欧西里斯小心翼翼地藏了起来直到自己怀孕。艾西斯的魔法并不能长久地维持欧西里斯的生命，因此欧西里斯又一次死 去了。其他的神祇都决定让欧西里斯来做阴间统治死者的王，但要先等到他的仇得到雪洗。 欧西里斯和艾西斯的儿子荷鲁斯自从生下来就寻求复仇的机会。他在尼罗河三角洲的湿地凯姆尼斯（Khemnis）上被秘密地抚养长大。荷 鲁斯刚一长到足够强壮时候，就与赛特碰面，搏斗起来。搏斗漫长而又血腥；最终荷鲁斯失去了一只眼睛，而赛特失去了一颗睾丸。 这场冲突是在其他神祇的面前进行的。他们最后对荷鲁斯产生了好感，并把这国家的王位赐给他。赛特被判为有罪并被流放。在其他的传 说中，两位神祇最后和解，并分别掌管上、下埃及。
古代埃及宗教信仰
埃及处女初夜献给牛崇拜金牛-生殖之神奥 色里斯的化身
众神护佑的国度——埃及神祇
休:风神
休（Shu）是埃及神 话中的大气神，九柱 神之一。祂是亚图姆 （拉）创造出来的。 他与自己的姐妹泰芙 努特结婚生努特和盖 布。祂站在自己的儿 子--大地之神盖布身 上，双手举着女儿努 特--天空之神，将祂 们分开。 在艺术作品中，休通 常被描绘为一位头顶 插着鸵鸟毛的男性。
奈芙蒂斯:死者的守护神 奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护 神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙 蒂斯"也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可 能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。 在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相 似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有 时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰， 隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的 妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹艾 西斯一同出现在艺术作品中。