鲁迅笔下的女性形象
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２ ２年 ３月 ０｜
总第 ２９ ３期
教 学科研
鲁迅笔下的女性形象
孔
（ 苏州大学 ， 江苏
摘 要： 近代中国最伟大 的文学家 、 思想家 、 革命家鲁迅 以其犀利
瑶
苏州 ２５２ ） １０ １
个不祥之人 ， 他们嘲讽 奚落她 。 佣人柳妈说她死后将会下地狱 、 会被锯成两半 ， 劝她捐门槛赎罪 。 但当她用血 汗钱捐 了门槛后 ，
可 以说 ，祥林嫂 是被封建宗法制 度和封建教条 活活逼死 的。 在宗 法制度下 ， 她的婆婆凭借族权要将祥林嫂卖 了， 不允许
她守节。 自古 以来“ 可 从一而终” 的封建教条又要求 祥林嫂在丈 夫死后必须守节 ， 不能改嫁 。于是 ， 这二者之间产生了矛盾 ， 所 以在祥林嫂再嫁再寡后 ， 那些严守封建礼教 的人便认为祥林嫂 罪孽深重 ， 要受惩罚。
鲁四和周围的人还是认为她不干净 ， 不让她参与祭祀 。尤其 当
四嫂 看 到 她快 碰 到祭 祀 用 的酒 杯 时 ， 一 声 声 “ 林嫂 ， 放 着 那 祥 你
的笔触剖析 了中国社会存 在的种 种弊端 ， 对处在社会底层的女性也给
予 了一定的关注。在他 的笔下 ， 各类女性形象栩栩如生 ， 文试 图对鲁 本 迅笔下的女性形象进行简单 的分类与分析 。 关键词 ： 鲁迅 ； 女性形象 ； 女性观
却依然不见好。 不得 已 ， 她只好将希望压在庸医小仙身上 。 可最
后宝儿还是死了 ， 就这样她连最后 的希望也破灭 了。深受封建 思想毒 害的单 四嫂子 ， 面对冷漠不公 的现实 ， 她选择 了逆来顺
ห้องสมุดไป่ตู้
受的接受它。 现实 的残酷使这个 可怜 的寡妇将希望寄托在梦幻 般的“ 明天 ”幻想 明天会更 好的 ， ， 然而明天却依然是一片虚无 。
罢” 让祥林嫂心里 的最后 一根稻草也被压倒 了 ， 她彻 底的绝望 了， 变得痴痴呆呆。最后 ， 在万家灯火的除夕夜 ， 凄惨 的死于街
头。
鲁迅以其犀利 的笔触在 同封建主义进行激烈斗争的 同时 ，
对身心饱受 摧残的妇女也 十分关 注。他在《 的节烈观 》 我 一文
中， 对封建统治 阶级鼓吹的束缚女性身心 自由的节烈观进行 了 猛烈 的批判 。在《 于女人》 文中 ， 关 一 他更 是一针见 血地指 出 ： “ 这社会制度把女人挤成了各式各样 的奴隶 ，还要把种种罪名 加在她头上 。” 另外 ， ＿ ¨ 鲁迅还在他 的小说集《 呐喊》 中把整个社 会 比喻为一个铁屋子 ， 把当时愚昧的国民比喻为熟 睡在这 间屋
死后 ， 她遵循着从一 而终的传统礼教不愿改嫁 ， 她将 唯一 的希 望寄托在三岁的儿子宝儿身 上，靠着纺纱来养活 自己和儿子。 然而 ， 宝儿不幸生病了 ， 她为宝儿求签 、 许愿 、 吃单方 ， 宝儿 的病
怀着对女性命 运的深切 同情 ， 鲁迅在他 的散文 、 说、 小 杂文 中以细腻的笔触刻画了不少栩栩如生的女性形象 。
二 、 行 了反 抗 却 失 败 的 女性 进
新 的敬 佩了 ， 人不 肯做的 ， 别 她却能够成功 。她 确有很大 的神
力 。”在鲁迅看来长妈妈的形象是美好 的， 为 自己的童年带 【 她 来 了别样的温情。 鲁迅的小说集中也有不少鲜 明动人 的女性形象 ， 我们 可以 将其分为三类进行分析 。
一
《 离婚》 中的爱姑 和《 伤逝》 中的子君 ， 她们要 比祥林嫂和单
四嫂子进 步得 多 ， 她们 懂得抗争 ， 然而她们 的思想终 究未能彻
底摆脱封建观念的束缚 ， 最后依然不 自觉的顺从 了封建观念 。
爱姑也是 一个农 村妇女 ， 她十五岁嫁到施 家 ， 守媳妇妻 谨 子的本分。看似逆来顺受 的小媳妇 ， 当丈夫拼上 了小寡妇要遗
收 录在他的散文集 《 朝花夕拾 》 中的散 文《 阿长与 ＜山海经
＞ 真实而亲切地再现 了鲁迅童年 时号长妈妈相处的情景 ， 》 表现 了长妈妈的性格特点。她虽然有一些不好 的习惯 ，Ｌ Ｈ ｔ ￣她喜欢 － ． “ 切切察察”喜欢“ ， 告状 ”但她仍然是美好 的。她是一个女佣 ， ， 生活 比较艰难 ， 但她仍然愿意满足孩子 的希望 ， 给他讲故事 。 鲁 迅在散文里写道 ：那些影 响了 自己人格的东陌 ， “ 这又使我 发生
姑却不同意 ， 一定要和施家抗争 到底 。后来慰老爷请来城里 的
七大人 ， 七大人面前 ， 在 爱姑起初据理力争 ， 向七大人 申诉 自己 在施家受到的欺 凌。她将希望寄托在七大人身上 ， 认为七大人 是知书识礼的人 ， 必定可以帮她 打赢这场官 司。可她却忘 了七 大人正是这封建 礼教 的维护者 ， 是不可能帮助她去打破这传统 的礼教的。 事实上 ， 爱姑真正想维护的是她合法妻子 的身份 ， 她
子里 的人们 ， 而鲁迅对铁屋子里女性命运尤 为关心 ， 因为铁屋
子 的女 性没有 自我 ， 永远受男性 的奴役 ， 只要稍加 反抗就会遭
到整个社会的排挤。
《 明天》 中的单 四嫂子也是这类女性 中的一个 ， 残酷 的现实 使她变得麻木 、 顺从。 她原本是一位勤劳善 良的劳动妇女 ， 丈夫
、
完 全被 奴 役 且 无 力 反 抗 的 女－ 眭
弃她时 ， 她却进行 了大胆的反抗 。 她和施家整整闹了三年 ， 闹得
施家鸡 鸣狗跳 ， 家只好请来 了绅士慰老爷从 中说和 ， 施 然而爱
《 祝福 》 中的祥林嫂是这类 女性 的典型 。她是 一个勤 劳善 良、 安分守 已的普通农村妇女 ， 在她的丈夫死后 ， 婆婆打算卖掉 她 。可一直 以来深受封建女德影响的祥林嫂不愿意改嫁 ， 为 她 了遵 守“ 从一 而终” “ 、饿死 事小 ， 失节 事大” 的封建 教条逃 到了 鲁镇地主鲁 四家做女佣 。虽然在鲁 四家做工很辛苦 ， 但她脸上 “ 有了笑影 ” ，也 白胖 了” ＿“ 引 ，她对 当前 的生活感 到十分满足 。 可 没过多久 ， 的婆婆便派人将她抢去 ， 她 想将她卖 给山里农 民贺
总第 ２９ ３期
教 学科研
鲁迅笔下的女性形象
孔
（ 苏州大学 ， 江苏
摘 要： 近代中国最伟大 的文学家 、 思想家 、 革命家鲁迅 以其犀利
瑶
苏州 ２５２ ） １０ １
个不祥之人 ， 他们嘲讽 奚落她 。 佣人柳妈说她死后将会下地狱 、 会被锯成两半 ， 劝她捐门槛赎罪 。 但当她用血 汗钱捐 了门槛后 ，
可 以说 ，祥林嫂 是被封建宗法制 度和封建教条 活活逼死 的。 在宗 法制度下 ， 她的婆婆凭借族权要将祥林嫂卖 了， 不允许
她守节。 自古 以来“ 可 从一而终” 的封建教条又要求 祥林嫂在丈 夫死后必须守节 ， 不能改嫁 。于是 ， 这二者之间产生了矛盾 ， 所 以在祥林嫂再嫁再寡后 ， 那些严守封建礼教 的人便认为祥林嫂 罪孽深重 ， 要受惩罚。
鲁四和周围的人还是认为她不干净 ， 不让她参与祭祀 。尤其 当
四嫂 看 到 她快 碰 到祭 祀 用 的酒 杯 时 ， 一 声 声 “ 林嫂 ， 放 着 那 祥 你
的笔触剖析 了中国社会存 在的种 种弊端 ， 对处在社会底层的女性也给
予 了一定的关注。在他 的笔下 ， 各类女性形象栩栩如生 ， 文试 图对鲁 本 迅笔下的女性形象进行简单 的分类与分析 。 关键词 ： 鲁迅 ； 女性形象 ； 女性观
却依然不见好。 不得 已 ， 她只好将希望压在庸医小仙身上 。 可最
后宝儿还是死了 ， 就这样她连最后 的希望也破灭 了。深受封建 思想毒 害的单 四嫂子 ， 面对冷漠不公 的现实 ， 她选择 了逆来顺
ห้องสมุดไป่ตู้
受的接受它。 现实 的残酷使这个 可怜 的寡妇将希望寄托在梦幻 般的“ 明天 ”幻想 明天会更 好的 ， ， 然而明天却依然是一片虚无 。
罢” 让祥林嫂心里 的最后 一根稻草也被压倒 了 ， 她彻 底的绝望 了， 变得痴痴呆呆。最后 ， 在万家灯火的除夕夜 ， 凄惨 的死于街
头。
鲁迅以其犀利 的笔触在 同封建主义进行激烈斗争的 同时 ，
对身心饱受 摧残的妇女也 十分关 注。他在《 的节烈观 》 我 一文
中， 对封建统治 阶级鼓吹的束缚女性身心 自由的节烈观进行 了 猛烈 的批判 。在《 于女人》 文中 ， 关 一 他更 是一针见 血地指 出 ： “ 这社会制度把女人挤成了各式各样 的奴隶 ，还要把种种罪名 加在她头上 。” 另外 ， ＿ ¨ 鲁迅还在他 的小说集《 呐喊》 中把整个社 会 比喻为一个铁屋子 ， 把当时愚昧的国民比喻为熟 睡在这 间屋
死后 ， 她遵循着从一 而终的传统礼教不愿改嫁 ， 她将 唯一 的希 望寄托在三岁的儿子宝儿身 上，靠着纺纱来养活 自己和儿子。 然而 ， 宝儿不幸生病了 ， 她为宝儿求签 、 许愿 、 吃单方 ， 宝儿 的病
怀着对女性命 运的深切 同情 ， 鲁迅在他 的散文 、 说、 小 杂文 中以细腻的笔触刻画了不少栩栩如生的女性形象 。
二 、 行 了反 抗 却 失 败 的 女性 进
新 的敬 佩了 ， 人不 肯做的 ， 别 她却能够成功 。她 确有很大 的神
力 。”在鲁迅看来长妈妈的形象是美好 的， 为 自己的童年带 【 她 来 了别样的温情。 鲁迅的小说集中也有不少鲜 明动人 的女性形象 ， 我们 可以 将其分为三类进行分析 。
一
《 离婚》 中的爱姑 和《 伤逝》 中的子君 ， 她们要 比祥林嫂和单
四嫂子进 步得 多 ， 她们 懂得抗争 ， 然而她们 的思想终 究未能彻
底摆脱封建观念的束缚 ， 最后依然不 自觉的顺从 了封建观念 。
爱姑也是 一个农 村妇女 ， 她十五岁嫁到施 家 ， 守媳妇妻 谨 子的本分。看似逆来顺受 的小媳妇 ， 当丈夫拼上 了小寡妇要遗
收 录在他的散文集 《 朝花夕拾 》 中的散 文《 阿长与 ＜山海经
＞ 真实而亲切地再现 了鲁迅童年 时号长妈妈相处的情景 ， 》 表现 了长妈妈的性格特点。她虽然有一些不好 的习惯 ，Ｌ Ｈ ｔ ￣她喜欢 － ． “ 切切察察”喜欢“ ， 告状 ”但她仍然是美好 的。她是一个女佣 ， ， 生活 比较艰难 ， 但她仍然愿意满足孩子 的希望 ， 给他讲故事 。 鲁 迅在散文里写道 ：那些影 响了 自己人格的东陌 ， “ 这又使我 发生
姑却不同意 ， 一定要和施家抗争 到底 。后来慰老爷请来城里 的
七大人 ， 七大人面前 ， 在 爱姑起初据理力争 ， 向七大人 申诉 自己 在施家受到的欺 凌。她将希望寄托在七大人身上 ， 认为七大人 是知书识礼的人 ， 必定可以帮她 打赢这场官 司。可她却忘 了七 大人正是这封建 礼教 的维护者 ， 是不可能帮助她去打破这传统 的礼教的。 事实上 ， 爱姑真正想维护的是她合法妻子 的身份 ， 她
子里 的人们 ， 而鲁迅对铁屋子里女性命运尤 为关心 ， 因为铁屋
子 的女 性没有 自我 ， 永远受男性 的奴役 ， 只要稍加 反抗就会遭
到整个社会的排挤。
《 明天》 中的单 四嫂子也是这类女性 中的一个 ， 残酷 的现实 使她变得麻木 、 顺从。 她原本是一位勤劳善 良的劳动妇女 ， 丈夫
、
完 全被 奴 役 且 无 力 反 抗 的 女－ 眭
弃她时 ， 她却进行 了大胆的反抗 。 她和施家整整闹了三年 ， 闹得
施家鸡 鸣狗跳 ， 家只好请来 了绅士慰老爷从 中说和 ， 施 然而爱
《 祝福 》 中的祥林嫂是这类 女性 的典型 。她是 一个勤 劳善 良、 安分守 已的普通农村妇女 ， 在她的丈夫死后 ， 婆婆打算卖掉 她 。可一直 以来深受封建女德影响的祥林嫂不愿意改嫁 ， 为 她 了遵 守“ 从一 而终” “ 、饿死 事小 ， 失节 事大” 的封建 教条逃 到了 鲁镇地主鲁 四家做女佣 。虽然在鲁 四家做工很辛苦 ， 但她脸上 “ 有了笑影 ” ，也 白胖 了” ＿“ 引 ，她对 当前 的生活感 到十分满足 。 可 没过多久 ， 的婆婆便派人将她抢去 ， 她 想将她卖 给山里农 民贺