传统吉祥图案研究

间， 迎 来 了前 所 未有 的 新 纪 元 。 吉祥 图 案 的 文 化 内 涵 中 国传 统 美 学 强 调 的是 ： 主客观统一 的整体意识 和“ 求 全 求 完美” 的美 学 思 想 ， 始 终致力 于“ 以整体 为美” 的创 作 理 念 ， 以 人
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的情感 赋予物 的形式 ， 借物 抒情 ， 借物 喻理 ， 在 传 统 图 案 的 题 材 和构成形式上 ， 表露出 “ 善始善终” 的处世哲学 。 传 统 装 饰 艺 术 的另 外 一 个 特 点 ： 是 不重“ 写实” 重“ 传 神” ， 不 重“ 再现” 重“ 表 现” ， 主张“ 物我 同一” 的 审 美 观 念 。这 一 审 美 观 念 有两个基本特征 ： 一 是 包 含 科 学 的合 理 部 分 ， 是 古 人 对 自然 规 律 的总 结 ， 同时具 有装饰美 化功 能 ； 二 是它 的想象性 和创造 性 ， 体 现 了 中国 人 对 吉 祥 幸 福 的 向往 ， 也 反 映 出 人 们 通 过 装 饰 美 化 试 图 达 到 至 善 至 美 的艺 术 追 求 。 吉祥图案作为 中国传 统文化 的重 要载 体之一 ， 代 表 人 们 对 婚丧嫁娶 ， 生子继嗣、 延年益寿 、 升官发财 、 结 友 交 运 等 人 生 大 事 的极度重视 ， 反 映 了 民众 对 以 生 存 为 核 心 的 自然 要 求 的 肯 定 和 期 望 。 中 国历 史 上 的诸 多 吉 祥 纹 样 形 式 以及 流 传 于 民 间 的 吉 祥 如 意 内 容 或 样 式 大 都 来 源 于上 述 这 种 现 实 或 精 神 的 功利 要 求 以
象， 创 造 出来 的 一 种 寓 意 吉 祥 的 图 案 。“ 吉者 ， 福 善之 事 ； 祥者， 嘉 庆之征” ②， “ 图必有意 ， 意必吉祥” 等 古 诗 词 名 句 正 是 关 于 传 统 吉 祥 图 案 的 生 动 描 述 。传 统 吉 祥 图 案 始 于 商 周 ， 兴 于秦汉 ， 唐 宋 时期得到了进一 步的 发展 ， 明 清 时 期 已 达 到 Leabharlann Baidu 峰 。 到 了 近 代 及 新 中国成立之后 ， 吉 祥 图 案 的 内 容 已 日趋 丰 富 繁 博 ， 表 现 形 式 也 是多种多样 ， 加 之 高 科 技 的 应 用 更 是 拓 展 了 吉 祥 图 案 的 发 展 空
及 民俗 活 动 。 二 、吉祥 图 案 的 装 饰 特 点 （ 一） 寓 意 手 法 象征 ： 吉 祥 图 案 的 象 征 意 义 是 以 人 们 对 于 吉 祥 美 好 的 追 求
为前提 的 ， 是把一 些不相 干的事 物联 系起来 ， 通过联 想和想 象 ， 使 之 完 美 地 表 达 人 们 的意 念 。 例 如 “ 一 品清廉” ， “ 莲” 与“ 廉” 同 音， 莲 花 自有 出 淤 泥 而 不 染 的 清 洁 高 贵 ， 所 以 人 们 用 莲 花 来 象 征
为官之人的廉洁公正 。
谐 音 同构 ： 指根据汉字的同音或谐音 取其美好 的寓意 ， 把 不 同 的 事 物 或 图形 组 合 在 一 起 ， 创 造 出新 的 纹 样 形 式 ， 使 之 产 生 一 定 的 寓 意 吉 祥 美 好 的 效 果 。 比如 “ 喜上 眉 梢” 因“ 眉” 与“ 梅” 同 音， 一 枝梅花枝头落有喜鹊 ， 寓 意将 有 喜 事来 临 之 意 。 寓意手法 ： 寓 意 手 法 是 传 统 吉 祥 图 案 中 一 种 间 接 的 表 现 手 法， 它将吉祥的寓意隐含在事物之 中 ， 通 过 表 面 事 物 的形 象 寓 意 要 表 达 的真 正 意 义 。 当 自然 界 中很 多 事 物 的 形 态 或 特 性 与 人 们 的 意 念 及 审 美 观 一致 时 ， 把 客 体 与 主题 融 合 在 一 起 ， 就会 产 生 寓
“ 吉 祥 图案 ” 是 民间喜 闻乐见 的 、 寓 意 美 好 生 活 的 一 种 艺 术 表 现形式 ， 是 指 以含 蓄 、 谐 音 等 委 婉 的 艺 术 手 法 构 成 的具 有 某 种 吉祥寓意的装饰纹样 。 ０其 表 现 内容 与 劳 动 人 民 的 日常生 活 密 切 相关 ， 是 在 对 日常 生 活 的 理 解 和 感 悟 基 础 上 ， 通 过 提 炼 物 象 形
传 统 吉 祥 图 案 研 究
贾单妮
（ 陕西师 范 大学 ， 陕 西 西 安 ７ １ ０ １ ０ ０）
摘要： 民间艺术是中华民族的艺术之源 ， 而传 统 吉祥 图 案 是 中国 民间 艺术 的 重 要 组 成 部 分 。 吉祥 图 案 不 仅 表 现 了人 们 对 于 美 好 生 活 的 热切 期 盼 ， 更 是 人 们 面 对 生 活 中的 喜 怒 哀 乐 时 的 一 种 情 感 表 达 方 式 。研 究传 统 吉祥 图 案 的 意 义在 于 它 不 仅 能 丰 富 现 代 设 计 的 艺 术
意 象 征 的效 果 。 （ 二） 形 式 特 点 １ ． 追 求 形 式 美感
画面 并 不 拘 泥 于描 绘 对 象 某 个 单 一 的 阶 段 或 局 部 ， 而 是 抓 住 其 整体特征 ， 将 与 之 相 互 关 联 的部 分 整 体 表 现 在 一 幅 画 面 上 ， 全 面 呈 现 主 题 。构 图形 式 分 为 平 视 体 构 图 、 立 式 体 构 图 和 格 律 体 式 构 图， 整体上 追求 正 、 大、 方、 圆 的 饱 满 富 足 感 。造 型 上 采 用 夸 张、 变形手法 ， 将 生 活 中 日常 积 累 的 概 念 的 “ 形” 经 过大脑“ 过滤 ” 出来 进 行 概 括 、 夸张或变形， 不 受任 何 约 束 ， 具 有 很 强 的 装 饰 美感 。 ２ ． 追求 吉 祥 寓 意 传统吉 祥图案源于生活又高于生 活， 具有 很深 的文化根 基 ， 很 多 装 饰 元 素具 有 约 定 俗 称 的 象 征 意 义 ， 代 表 着 中 华 民 族 特 有 的品质和道 德观念 ， 常 常表现 出对生命 力 的赞扬 、 生殖 的崇拜 ， 如 ： “ 牡丹” 代表荣华 富贵 ； “ 金鱼” 有 金玉 满堂 之意 ； “ 喜鹊 ” 表 示 有 喜 事 来 临 。 民 间 艺 人们 将 这 些 “ 符 号” 通 过 图文组 合 ， 由 此 构 成 各 种 寓 意 美好 的 “ 吉 祥 图案 ” ， 如“ 金玉满堂” “ 大吉大利 ” “ 喜 上 眉 梢” 等。 三 、研 究 价 值 民 间艺 术 是 中 华 民 族 的 艺 术 之 源 ， 而 传 统 吉 祥 图案 是 中 国 民 间艺 术 的 重要 组 成 部 分 ， 有 着 悠 久 的历 史 积 淀 ， 是 中华 民 族 文 化 的象 征 。其 研 究 意 义 在 于 ： 一方 面具有艺术 欣赏价值 ， 即 装 饰 性 意义 ； 另一方 面 能够 丰 富现 代设 计 的文 化 内涵 ， 即 实 际 应 用 价值 。 （ －） 装 饰 性 意 义 吉祥图案寄予了人们 的无 限美 好愿 望 ， 具 有 极 高 的 艺 术 欣 赏 价 值 。散 发着 浓 郁 的 质 朴 之 美 ， 无 论 是 表 现 形 式 还 是 内 容 都 与人 们 的 日常 生 活 联 系 密 切 ， 民 间 每 逢 佳 节 或 婚 嫁 寿 辰 都 会 借 助 吉祥 图 案 来 装 饰 美 化 ， 渲 染 喜 庆 气 氛 。人 们 将 吉 祥 图 案 通 过 不 同 的 形式 呈 现 出 来 ， 如 剪纸 、 刺绣、 印染 、 蓝 印花 布 、 面具、 脸 谱、 皮影 、 风筝、 民 间彩 绘 等 。 （ 二） 实 际应 用 价 值 中国吉祥文化有着 鲜明 强烈 的民族 特征 ， 它 是 中 国 现 代 平 面设 计 所要 继 承 运 用 、 开 拓 创 造 的 坚 实 基 础 和 独 特 法 宝 。 将 吉 祥 图案应用 于现代 设计 ， 创造 出更新 、 更 深层次 的精神 理念 ， 不 仅 能 丰 富设 计 语 言 ， 而 且 能 够 使 设 计 作 品更 具 有 文 化 性 和 社 会 性 。然 而 ， 传 统 吉 祥 图案 在 现 代 设 计 中合 理 运 用 ， 应 该 建 立 在 充 分 理解 图 案 所传 达 的 寓 意 内涵 的基 础 之 上 ， 并结合 时代背景 ， 对 现有 吉祥图案艺术元 素进行 提取 、 创 新 和再利 用 ， 取其 “ 形” ， 延 其“ 意” ， 从而传其“ 神” ， 使 之 在 现 代 设 计 中得 到 完 美 展 现 。
语言， 更 能 彰显 民族 风格 ， 唤 起 人 们 对 传 统 文化 的 重视 和保 护 。
关键 词 ： 传 统 文化 ； 吉 祥 图案 ； 寓意； 设 计
中 图分 类 号 ： Ｊ ５ ２ ８ 文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： ２ ０ ９ ５ —４ １ １ ５ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ８ —１ ９ ４ —１